14 grudnia 1825 roku w Petersburgu na Placu Senackim odbył się pierwszy w historii Rosji zorganizowany protest szlacheckich rewolucjonistów przeciwko carskiej autokracji i tyranii. Powstanie zostało stłumione. Pięciu jej organizatorów powieszono, pozostałych zesłano na ciężkie roboty na Syberię, zdegradowano do roli żołnierzy... Żony jedenastu skazanych dekabrystów dzieliły zesłanie na Syberię. Obywatelski wyczyn tych kobiet jest jedną ze wspaniałych kart naszej historii.
W 1825 r. Maria Nikołajewna Wołkonska skończyła 20 lat. Córka słynnego bohatera Wojny Ojczyźnianej 1812 r., generała Raevsky'ego, piękności wychwalanej przez Puszkina, żony księcia generała dywizji Wołkonskiego, należała do wybranego społeczeństwa ludzi wybitnych w inteligencji i edukacji. I nagle - ostry zwrot losu.
Na początku stycznia 1826 roku Siergiej Wołkonski zatrzymał się we wsi na jeden dzień, aby odwiedzić żonę, która spodziewała się pierwszego dziecka. Wieczorem rozpalał kominek i zaczął wrzucać do ognia zapisane kartki papieru. Na pytanie przerażonej kobiety: „Co się dzieje?” - Siergiej Grigoriewicz powiedział: - „Pestel zostaje aresztowany”. "Po co?" - nie było odpowiedzi...
Kolejne spotkanie małżonków odbyło się zaledwie kilka miesięcy później w Petersburgu, w Twierdzy Pietropawłowskiej, gdzie aresztowani rewolucjoniści dekabrystów (m.in. książę Siergiej Wołkoński i wuj Marii Nikołajewnej Wasilij Lwowicz Dawidydow) oczekiwali na decyzję ws. ich los...
Było ich jedenaście – kobiet, które przeżyły zesłanie na Syberię swoich mężów dekabrystów. Są wśród nich ignorantzy, jak Aleksandra Wasiljewna Yontaltseva i Aleksandra Iwanowna Davydova, czy Polina Gebl, która w dzieciństwie była bardzo biedna, narzeczona dekabrysty Annenkowa. Ale większość to księżniczki Maria Nikołajewna Wołkońska i Ekaterina Iwanowna Trubecka. Alexandra Grigorievna Muravyova jest córką hrabiego Czernyszewa. Elizaveta Petrovna Naryshkina, z domu hrabina Konovnitsyna. Do szlachty należały baronowa Anna Wasiliewna Rosen, żony generała Natalya Dmitrievna Fonvizina i Maria Kazimirovna Yushnevskaya.
Mikołaj I przyznał każdemu prawo do rozwodu z mężem, „przestępcą państwowym”. Kobiety sprzeciwiły się jednak woli i opinii większości, otwarcie wspierając zhańbionych. Wyrzekły się luksusu, opuściły dzieci, rodzinę i przyjaciół i poszły za mężami, których kochały. Dobrowolne zesłanie na Syberię odbiło się szerokim echem w społeczeństwie.
Dziś trudno sobie wyobrazić, jak wyglądała wówczas Syberia: „dno worka”, koniec świata, daleko. Dla najszybszego kuriera - ponad miesięczna podróż. Warunki terenowe, wylewy rzek, śnieżyce i przerażający horror syberyjskich skazańców – morderców i złodziei.
Pierwszą – już następnego dnia, w ślad za mężem-skazańcem – była Ekaterina Iwanowna Trubiecka. W Krasnojarsku zepsuł się powóz, a przewodnik zachorował. Księżniczka kontynuuje podróż samotnie, w tarantasie. W Irkucku gubernator długo ją zastrasza, żąda – znowu po stolicy! - pisemne zrzeczenie się wszelkich praw, podpisuje je Trubeckoj. Kilka dni później gubernator oznajmia byłej księżniczce, że będzie nadal chodzić po „liście” wraz z przestępcami. Ona się zgadza...
Drugą była Maria Wołkońska. Dzień i noc pędzi wozem, nie zatrzymując się na noc, nie jedząc obiadu, zadowalając się kawałkiem chleba i szklanką herbaty. I tak przez prawie dwa miesiące - przy silnych mrozach i śnieżycach. Ostatni wieczór przed wyjściem z domu spędziła z synem, którego nie miała prawa zabierać ze sobą. Dziecko bawiło się dużą, piękną pieczęcią z listem królewskim, w którym najwyższe polecenie pozwalało matce opuścić syna na zawsze...
W Irkucku Wołkońska, podobnie jak Trubecka, napotkała nowe przeszkody. Bez czytania podpisała się pod strasznymi warunkami postawionymi przez władze: pozbawieniem przywilejów szlacheckich i przejściem na stanowisko żony skazańca na wygnaniu, ograniczonego w prawie przemieszczania się, korespondencji i rozporządzania majątkiem. Jej dzieci, urodzone na Syberii, będą uważane za chłopów państwowych.
Sześć tysięcy mil podróży za sobą - a kobiety są w kopalni Blagodatsky, dokąd prowadzi ich mój mężowie. Dziesięć godzin ciężkiej pracy pod ziemią. Potem więzienie, brudny, ciasny drewniany dom z dwoma izbami. W jednym – zbiegłych skazańców, w drugim – ośmiu dekabrystów. Pomieszczenie podzielone jest na szafy - dwie długie i dwie szerokie, w których skupuje się kilku więźniów. Niski sufit, nie można wyprostować pleców, blade światło świec, dźwięk kajdan, owadów, złe odżywianie, szkorbut, gruźlica i brak wieści z zewnątrz… I nagle – kochane kobiety!
Kiedy Trubiecka przez szczelinę w płocie więzienia zobaczyła męża w kajdanach, w krótkim, podartym i brudnym kożuchu, chudym i bladym, zemdlała. Wołkońska, która przybyła za nią, była zszokowana, uklękła przed mężem i pocałowała go w kajdany.
Mikołaj I odebrał kobietom wszelkie prawa majątkowe i spadkowe, zezwalając jedynie na nędzne wydatki na życie, za które kobiety musiały zgłaszać się kierownikowi kopalni.
Nieznaczne kwoty utrzymywały Wołkonską i Trubetskoja na skraju ubóstwa. Ograniczali jedzenie do zupy i owsianki, odmawiali obiadów. Przygotowano lunch i wysłano go do więzienia, aby wesprzeć więźniów. Przyzwyczajony do wykwintnej kuchni Trubetskoy jadł kiedyś tylko czarny chleb, popijając kwasem chlebowym. Ta rozpieszczona arystokratka chodziła w znoszonych butach i zmarzła jej w stopach, bo z ciepłych butów uszyła czapkę dla jednego z towarzyszy męża, aby chroniła jego głowę przed wpadającymi do kopalni odłamkami skalnymi.
Nikt nie był w stanie z góry obliczyć, jakie będzie ciężkie życie. Któregoś dnia Wołkońska i Trubiecka zobaczyły kierownika kopalni Burnaszewa z jego świtą. Wybiegły na ulicę: eskortowano ich mężów. Wioska powtórzyła: „Skryci zostaną osądzeni!” Okazało się, że więźniowie rozpoczęli strajk głodowy, gdy strażnik więzienny zabronił im porozumiewania się ze sobą i zabrał świece. Władze musiały jednak ustąpić. Tym razem konflikt został rozwiązany pokojowo. Albo nagle w środku nocy strzały postawiły na nogi całą wioskę: skazani za przestępstwa próbowali uciec. Złapanych bito biczami, żeby dowiedzieć się, skąd mają pieniądze na ucieczkę. I Wołkońska dała pieniądze. Ale nikt jej nie wydał nawet podczas tortur.
Jesienią 1827 r. do Czyty przeniesiono dekabrystów z Błagodacka. W więzieniu Czyta przebywało ponad 70 rewolucjonistów. Ciasna przestrzeń i dzwonienie kajdan irytowały i tak już wyczerpanych ludzi. Ale to właśnie tutaj zaczęła kształtować się przyjazna rodzina dekabrystów. W tej rodzinie dominował duch kolektywizmu, koleżeństwa, wzajemnego szacunku, wysokiej moralności, równości, niezależnie od różnicy statusu społecznego i finansowego. Jej rdzeniem łączącym był święty dzień 14 grudnia i ofiary składane z jego powodu. Osiem kobiet było równoprawnymi członkami tej wyjątkowej społeczności.
Osiedlali się w pobliżu więzienia w wiejskich chatach, sami gotowali jedzenie, przynosili wodę i zapalali w piecach. Polina Annenkova wspomina: „Nasze panie często przychodziły do mnie, żeby zobaczyć, jak przygotowuję obiad, i prosiły, żeby nauczyły je gotować zupę. następnie zrób ciasto. Kiedy musiałam oczyścić kurczaka, ze łzami w oczach wyznawali, że zazdroszczą mi, że mogę wszystko i gorzko narzekają na siebie, że nie potrafią się niczego podjąć”.
Wizyty z mężami dozwolone były tylko dwa razy w tygodniu w obecności funkcjonariusza. Dlatego też ulubioną rozrywką i jedyną rozrywką kobiet było przesiadywanie na dużym kamieniu naprzeciw więzienia i czasami zamienianie słów z więźniami.
Żołnierze brutalnie ich wypędzili i raz trafili Trubetskoja. Kobiety natychmiast wysłały skargę do Petersburga. I od tego czasu Trubeckoj demonstracyjnie organizowała całe „przyjęcia” przed więzieniem: siadała na krześle i na zmianę rozmawiała z więźniami zgromadzonymi na dziedzińcu więziennym. Rozmowa miała jedną niedogodność: musieliśmy dość głośno krzyczeć, żeby się usłyszeć. Ale ile radości sprawiło to więźniom!
Kobiety szybko się zaprzyjaźniły, choć bardzo się różniły. Narzeczona Annenkowa przybyła na Syberię pod nazwiskiem Mademoiselle Polina Gebl: „dzięki królewskiej łasce” pozwolono jej zjednoczyć życie z wygnanym dekabrystą. Kiedy Anenkowa zabrano do kościoła na ślub, zdjęto mu kajdany, a po powrocie założono je z powrotem i zabrano do więzienia. Polina, piękna i pełna wdzięku, tętniła życiem i zabawą, ale wszystko to było jak zewnętrzna skorupa głębokich uczuć, które zmusiły młodą kobietę do porzucenia ojczyzny i niezależnego życia.
Powszechną faworytką była żona Nikity Muravyova, Alexandra Grigorievna. Być może żaden z dekabrystów nie otrzymał tak entuzjastycznej pochwały we wspomnieniach zesłańców syberyjskich. Nawet kobiety, które są bardzo surowe wobec przedstawicieli swojej płci i tak różne jak Maria Wołkonska i Polina Annenkowa, są tutaj jednomyślne: „Święta kobieto. Zmarła na swoim stanowisku.”
Muravyova stała się pierwszą ofiarą fabryki Pietrowskiego – kolejnego po Czicie miejsca ciężkiej pracy rewolucjonistów. Zmarła w 1832 roku w wieku dwudziestu ośmiu lat. Nikita Muravyov posiwiał w wieku trzydziestu sześciu lat - w dniu śmierci żony.
Nawet podczas przejścia skazanych z Czyty do fabryki Pietrowskiego kolonię kobiecą uzupełniono dwoma dobrowolnymi wygnańcami - przybyły żony Rosena i Juszniewskiego. A rok później, we wrześniu 1831 r., odbył się kolejny ślub: do Wasilija Iwaszewa przybyła panna młoda Camille Le-Dantu.
Dekabrystki zrobiły wiele na Syberii, przede wszystkim zniszczyły izolację, na jaką władze skazywały rewolucjonistów. Mikołaja Chciałem zmusić wszystkich do zapomnienia imion skazanych, wymazania ich z pamięci. Ale potem przybywa Aleksandra Grigoriewna Muravyova i przez kraty więzienia przekazuje I. I. Puszkinowi wiersze swojego przyjaciela z liceum Aleksandra Puszkina. Wiersze poetyckie „w głębi syberyjskich rud” powiedziały dekabrystom, że nie zostały zapomniane, że zostały zapamiętane, dawano im sympatię.
Krewni i przyjaciele piszą do więźniów. Zabrania się im także udzielania odpowiedzi (otrzymali prawo do korespondencji jedynie z dostępem do ugody). Odzwierciedlało to tę samą kalkulację rządu dotyczącą izolowania dekabrystów. Plan ten został pokrzyżowany przez kobiety, które łączyły więźniów ze światem zewnętrznym. Pisali we własnym imieniu, czasami kopiując listy od samych dekabrystów, przyjmowali dla nich korespondencję i paczki, prenumerowali gazety i czasopisma.
Każda kobieta musiała pisać dziesięć, a nawet dwadzieścia listów tygodniowo. Nawał pracy był tak duży, że czasami nie było już czasu na pisanie do własnych rodziców i dzieci. „Nie skarż się mi, moja droga, bezcenna Katio, Liso, na zwięzłość mojego listu” – pisze Aleksandra Iwanowna Davydova do swoich córek pozostawionych u krewnych. „Mam teraz tyle kłopotów, a jest tyle listów do napisania mi na tej poczcie, że na siłę wybrałem czas dla tych kilku linijek.”
Podczas pobytu na Syberii kobiety toczyły nieustanną walkę z administracją petersburską i syberyjską o złagodzenie warunków panujących w więzieniach. W twarz komendanta Leparskiego nazwali strażnikiem więziennym, dodając, że ani jeden przyzwoity człowiek nie zgodziłby się przyjąć tego stanowiska bez dążenia do złagodzenia losu więźniów. Kiedy generał sprzeciwił się, że za to zostanie zdegradowany do stopnia żołnierza, natychmiast odpowiedzieli: „No cóż, generale, zostań żołnierzem, ale bądź człowiekiem uczciwym”.
Dawne powiązania dekabrystów w stolicy, osobista znajomość niektórych z nich z carem, czasami powstrzymywały strażników przed arbitralnością. Urok młodych, wykształconych kobiet czasami oswajał zarówno administrację, jak i przestępców.
Kobiety wiedziały, jak wspierać zniechęconych, uspokajać podekscytowanych i zdenerwowanych oraz pocieszać zmartwionych. Oczywiście jednocząca rola kobiet wzrosła wraz z pojawieniem się rodzin (ponieważ żony mogły mieszkać w więzieniu), a następnie pierwszych „skazanych” dzieci – uczniów całej kolonii.
Dzieląc los rewolucjonistów, obchodząc z nimi co roku „święty dzień 14 grudnia”, kobiety zbliżyły się do interesów i spraw swoich mężów (z czego nie zdawały sobie sprawy w poprzednim życiu) i stały się, jak się okazało, byli ich wspólnicy. „Wyobraźcie sobie, jak blisko mnie są” – napisała M.K. Juszniewska z fabryki Pietrowski – „żyjemy w tym samym więzieniu, cierpimy ten sam los i pocieszamy się wspomnieniami naszych drogich, życzliwych krewnych”.
Lata na wygnaniu mijały powoli. Wołkońska wspomina: „Na pierwszym etapie naszego wygnania myślałam, że prawdopodobnie skończy się to za pięć lat, potem powiedziałam sobie, że to będzie za dziesięć, potem za piętnaście lat, ale po 25 latach przestałam czekać, zapytałam tylko Bóg jedno: żeby moje dzieci wyprowadził z Syberii.”
Moskwa i Petersburg stawały się coraz bardziej odległymi wspomnieniami. Nawet tym, których mężowie zmarli, nie dano prawa powrotu. W 1844 r. odmówiono tego wdowie po Juszniewskim, a w 1845 r. Entalcewie.
Zza Uralu napływały coraz to nowe partie wygnańców. 25 lat po dekabrystach petraszewici, w tym F.M. Dostojewski, zostali zabrani do ciężkich robót. Dekabrystom udało się umówić z nimi na spotkanie, udzielić pomocy żywnościowej i pieniężnej. „Błogosławili nas na nowej drodze” – wspominał Dostojewski.
Niewielu dekabrystów dożyło amnestii, która nastąpiła w 1856 roku, po trzydziestu latach wygnania. Z jedenastu kobiet, które poszły za swoimi mężami na Syberię, trzy pozostały tu na zawsze. Alexandra Muravyova, Kamilla Ivasheva, Ekaterina Trubetskaya. Ostatnią zmarłą w 1895 roku dziewięćdziesięciotrzyletnia Aleksandra Iwanowna Dawidowa. Zmarła otoczona licznymi potomkami oraz szacunkiem i czcią wszystkich, którzy ją znali.
„Dzięki kobietom: nadadzą one naszej historii piękne linie” – oznajmił współczesny dekabrystom poeta P.A. Wiazemski, gdy dowiedział się o ich decyzji.
…podążając za mężami i kontynuując z nimi relację małżeńską, w naturalny sposób włączą się w swój los i utracą swój dotychczasowy tytuł, czyli nie będą już uznawane za nic innego jak żony skazanych na wygnaniu…” (Z rozkazu dla gubernatora cywilnego Irkucka). Do 14 grudnia 1825 roku śluby zawarło 23 dekabrystów. Po wyroku i egzekucji żony dekabrystów K. Rylejewa i I. Poliwanowa, zmarłych we wrześniu 1826 r., pozostały wdowami.11 żon poszło za mężami na Syberię, a wraz z nimi jeszcze 7 kobiet: matki i siostry zesłanych dekabrystów . Prawie wszystkie kobiety, które opuściły, pozostawiły dzieci w Rosji - Wołkońska pozostawiła syna, Aleksandra Muravyova - czterech, a Aleksandra Davydova - aż sześcioro dzieci, umieszczając je u krewnych. Oto imiona kobiet, które poszły za swoimi mężami zesłanymi na ciężkie roboty na Syberię:
To były kobiety bardzo różne: status społeczny i wiek, charakter i poziom wykształcenia... Ale łączyło je jedno: poświęcały wszystko, aby w trudnych latach być blisko swoich mężów. Tylko 8 z nich przeżyło więzienie, ciężką pracę i wygnanie. Po dekrecie amnestii dla dekabrystów z 28 sierpnia 1856 r. tylko pięć wróciło z mężami (M. Wołkonska, P. Annenkova, E. Naryszkina, A. Rosen, N. Fonvizina). Trzy wróciły z Syberii jako wdowy (M. Juszniewska, A. Entalcewa, A. Dawydowa). A. Muravyova, K. Ivasheva, E. Trubetskaya zmarli i zostali pochowani na Syberii.
P. Sokołowa „Portret księżnej M. Wołkońskiej z synem Nikołajem” Więcej o księżnej M. Wołkońskiej można przeczytać w poprzedniej publikacji.
N. Bestuzhev „Portret Ekateriny Trubetskoy” Więcej o Ekaterinie Trubetskoy przeczytacie w poprzedniej publikacji. ANNA WASILIEWNA RÓŻENA (1797-1883)
Jej ojciec, V.F. Malinowski był pierwszym dyrektorem Liceum Carskie Sioło. Licealiści traktowali Malinowskiego z wielkim szacunkiem i miłością, doceniając jego inteligencję i życzliwość. Anna otrzymała dobre wykształcenie, znała języki obce (angielski i francuski) i dużo czytała. Swojego przyszłego męża Andrieja Jewgienijewicza Rosena poznała poprzez swojego brata Iwana – obaj byli oficerami i brali udział w kampanii włoskiej. Małżeństwo Rosenów było bardzo szczęśliwe, wyróżniało się wzajemnym zrozumieniem, czułością, pokrewieństwem zainteresowań i poglądami na życie.
(Dekabrysta Andriej Jewgienijewicz Rosen) Nie był członkiem tajnego stowarzyszenia, ale w przededniu powstania został zaproszony na spotkanie z Rylejewem i księciem Obolenskim, którzy poprosili go o sprowadzenie jak największej liczby żołnierzy na Plac Senacki na ul. dzień nowej przysięgi cesarza. W nocy 14 grudnia Andriej Rosen opowiedział żonie o zbliżającym się powstaniu, w którym będzie brał udział. W czasie powstania nie wykonał rozkazu pacyfikacji powstańców. Aresztowany 22 grudnia 1825 roku i osadzony w Twierdzy Piotra i Pawła, skazany na 10 lat ciężkich robót. Później okres ten został skrócony do 6 lat. Anna Wasiliewna Rosen przyjechała z synem, który miał 6 tygodni, aby wysłać męża do ciężkiej pracy. Chciała natychmiast pójść za nim na Syberię, ale on sam poprosił ją, aby została z synem przynajmniej do czasu, aż zacznie chodzić i mówić. Kiedy chłopiec trochę podrósł, przyjęła go siostra Anny Wasiliewnej, Maria, a w 1830 roku Anna wyjechała na Syberię, najpierw do zakładów Pietrowskich, gdzie urodził im się syn Kondraty (nazwany na cześć Rylejewa), a w 1832 do osiedlenia się w Kurganie. W drodze z Czyty do Kurganu urodził się ich trzeci syn Wasilij. W Kurgan mieszkali już inni dekabryści: pierwsi osiedlili się dekabryści I.F. Fochta, który mieszkał tu przez dwanaście lat, następnie V.N. Likharev, MA Nazimow i inni Rosenowie najpierw mieszkali w mieszkaniu, a potem kupili dom z dużym ogrodem. „Mało jest ogrodów, mało cienia i zieleni” – powiedział po przybyciu do Kurganu. Tutaj Andrei Evgenievich zajął się rolnictwem, a także zaczął pisać wspomnienia „Notatki dekabrysta”, które są uważane za najbardziej wiarygodne i kompletne materiały na temat historii dekabryzmu. W 1870 r. ukazały się w Lipsku „Notatki dekabrysta”. Ta praca A.E. Rosena opublikował N. Niekrasow. Anna Wasiliewna wychowywała dzieci i praktykowała medycynę. Zamawiali z Petersburga mnóstwo literatury, także medycznej. Rodzina mieszkała w Kurganiu przez 5 lat, w 1837 r. grupę dekabrystów wysłano jako szeregowców do czynnej armii na Kaukazie. Wśród nich udał się tam A.E. Rosena i rodziny. Po amnestii w 1856 r. Rodzina Rosenów mieszka na Ukrainie, Andriej Jewgiejewicz zajmuje się pracą społeczną. Przez prawie 60 lat ta szczęśliwa rodzina żyła w spokoju i harmonii, pomimo zmienności losu, jaki ich spotkał, i zmarli niemal razem, z różnicą 4 miesięcy.
N. Bestużewa „Portret Praskovyi Annenkowej” 1836 (Polina Gebl) Więcej o Polinie Gebl przeczytacie w poprzedniej publikacji.
P. Sokołowa „Portret A.G. Muravyovej” Więcej o Alexandrze Grigorievnej Muravyovej przeczytacie w poprzedniej publikacji. DAVYDOVA (POTAPOVA) ALEKSANDRA IWANOWNA.
Aleksandra Iwanowna Davydova (Potapova) (1802-1895) Najmniej wiadomo o tej kobiecie. Była córką sekretarza wojewódzkiego I.A. Potapowa. Niezwykle łagodna i słodka, raz na zawsze została urzeczona huzarem życia, wesołym człowiekiem i dowcipnym Wasilijem Dawidowem. Majątek Dawidowów w Kamence w obwodzie kijowskim był ich majątkiem rodzinnym, z którym kojarzone są nazwiska wielu dekabrystów, Puszkina, Rajewskiego, generała Orłowa, Czajkowskiego. Wasilij Lwowicz Dawidow, emerytowany pułkownik, uczestnik Wojny Ojczyźnianej w 1812 r., był członkiem tajnego Towarzystwa Południowego, przewodniczącym Rady Kamenskiej Dumy Tulczin. W jego domu mieszkała Aleksandra, ale pobrali się dopiero w 1825 roku, kiedy urodziło się ich piąte dziecko. Kiedy Wasilij Dawidow został skazany w I kategorii i zesłany na ciężkie roboty, miała zaledwie 23 lata i sześcioro dzieci, ale zdecydowała się wyjechać za mężem na Syberię.
„Niewinna żona, która poszła za swoim zbrodniczym mężem na Syberię, musi tam pozostać do końca”. Aleksandra Iwanowna postanowiła to zrobić i po umieszczeniu dzieci u krewnych wyruszyła w drogę. Ona jedna zrozumiała i poczuła, że jej wesoły mąż naprawdę jej potrzebuje, bo... wydany wyrok złamał go. Pisał później do swoich dzieci: „Bez niej nie byłoby mnie już na świecie. Jej bezgraniczna miłość, jej niezrównane oddanie, jej troska o mnie, jej dobroć, łagodność, rezygnacja, z jaką prowadzi swoje życie pełne trudów i trudów, dały mi siłę, aby wszystko znieść i nieraz zapomnieć o horrorze mojej sytuacji. Do więzienia w Czycie przybyła w marcu 1828 r. W Czycie i w zakładzie Pietrowskim urodziło się im jeszcze czworo dzieci, a później w osadzie w Krasnojarsku jeszcze troje. Rodzina Davydovów była jedną z największych rodzin dekabrystów. Dawidow zmarł w październiku 1855 roku na Syberii, zanim otrzymał amnestię, z której mogła skorzystać tylko jego rodzina. I Aleksandra Iwanowna wróciła do Kamenki. Tam, w latach 60., spotkał ją P.I. Czajkowskiego, który często odwiedzał swoją siostrę w Kamionce, która była żoną syna Dawydowów, Lwa Wasiljewicza. I to właśnie napisał P.I. Czajkowski o Aleksandrze Iwanowna: „Cały urok życia tutaj polega na wysokiej godności moralnej ludzi mieszkających w Kamence, tj. w ogóle w rodzinie Davydovów. Głowa tej rodziny, starsza kobieta Aleksandra Iwanowna Davydova, reprezentuje jeden z tych rzadkich przejawów ludzkiej doskonałości, który z nawiązką rekompensuje wiele rozczarowań, których trzeba doświadczyć w starciach z ludźmi. Nawiasem mówiąc, jest to jedyna ocalała z żon dekabrystów, które poszły za swoimi mężami na Syberię. Przebywała w Czycie i w fabryce Pietrowskiego, a resztę życia aż do 1856 roku spędziła w różnych miejscach Syberii. Wszystko, co tam przeżyła i przeżyła w pierwszych latach pobytu z mężem w różnych miejscach odosobnienia, jest naprawdę okropne. Ale przyniosła ze sobą pocieszenie, a nawet szczęście dla męża. Teraz jest już słabnącą i bliską końca starą kobietą, przeżywającą swoje ostatnie dni w rodzinie, która darzy ją głębokim szacunkiem. Mam głębokie uczucie i szacunek dla tej czcigodnej osobowości.” Pamiętnikowcy jednomyślnie zauważają „niezwykłą łagodność usposobienia, zawsze równomierne usposobienie i pokorę” Aleksandry Iwanowna. Dzieci: Maria, Michaił, Ekaterina, Elizaveta, Peter (był żonaty z E.S. Trubetskoyem, córką dekabrysta), Nikołaj. Urodzony na Syberii: Wasilij; Aleksandra, Iwan, Lew (mąż siostry P. I. Czajkowski), Zofia, Wiera. Za namową Benckendorfa, 18 lutego 1842 roku Mikołaj I pozwolił dzieciom S.G. Wołkoński, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov i V.L. Davydova o przyjęcie do państwowych placówek oświatowych pod warunkiem, że dzieci nie będą nosić nazwiska ojca, ale będą nazywać się po ojcu, tj. Dzieci Dawidowa miały nazywać się Wasiliewowie. Tylko Davydov zgodził się z tą propozycją. W 1843 r. Wasilij Iwan i Lew zostali przyjęci do Moskiewskiego Korpusu Kadetów. Po śmierci V.L. Rodzina Dawidowa za najwyższym pozwoleniem wydanym 14 lutego 1856 r. wróciła do europejskiej Rosji. Zgodnie z manifestem z 1856 r. dzieciom przywrócono prawa szlacheckie, a tym z nich, którym przydzielono do placówek oświatowych nadano imię ojca, przywrócono nazwisko. ALEKSANDRA WASILIEWNA ENTALCEWA (1783-1858)
Miała bardzo trudny los. Wcześnie straciła rodziców. Małżeństwo z dekabrystą A.V. Entalcew był jej drugim. Bohater Wojny Ojczyźnianej 1812 roku, był członkiem Związku Opieki Społecznej, a następnie tajnego Towarzystwa Południowego.
Entalcew Andriej Wasiljewicz (1788-1845. Aresztowany i skazany na 1 rok ciężkich robót i osiedlenia na Syberii. Aleksandra Wasiliewna przyjechała po męża do więzienia Czyta w 1827 r. Była najstarszą z żon dekabrystów, miała 44 lata stary. Mieszkała w domu razem z Trubetskojem i Wołkońską. W 1828 r. Entalcew został wysłany na osiedlenie się w mieście Bieriezów w obwodzie tobolskim. Ich życie było bardzo trudne, nie było gdzie oczekiwać pomocy materialnej, po czym przeniesiono ich do Jalutorowska. Jeszcze w Bieriezowie, a następnie w Jałutorowsku składano fałszywe donosy na Entalcewa, które się nie potwierdziły, ale musiał odeprzeć te oskarżenia - wszystko to podkopało jego zdrowie psychiczne, zaczął wykazywać oznaki choroby psychicznej, a w 1841. Uciekł z domu, spalił wszystko, co wpadło mu w ręce, po czym został częściowo sparaliżowany... Przez cały ten czas Aleksandra Wasiliewna opiekowała się mężem i była mu wierna. Trwało to przez 4 lata. Kiedy jej mąż zmarł w 1845 poprosiła o pozwolenie na powrót do domu, ale odmówiono jej, przez kolejne 10 lat mieszkała na Syberii i dopiero po amnestii przeniosła się do Moskwy. Do końca życia utrzymywała kontakt z dekabrystami, a oni jej nie opuścili. ELIZAWIETA PETROWNA NARYSZKINA (1802-1867)
N. Bestuzhev „Portret E.P. Naryszkiny” 1832 Była druhną na dworze cesarskim i żoną dekabrysty M.M. Naryszkina. Pochodzi ze słynnej rodziny szlacheckiej Konovnitsyn. Jej ojciec, Piotr Pietrowicz Konovnitsyn, jest bohaterem wojny 1812 roku. Brał udział w większości kampanii wojennych prowadzonych przez Rosję na przełomie XVIII i XIX w., brał udział w bitwach pod Ostrowną, Smoleńskiem i Walutina Góra. „Encyklopedia Wojskowa” z XIX wieku podaje: „5 sierpnia bronił Bramy Małachowskiej w Smoleńsku i został ranny, ale do wieczora nie dał się zabandażować i jako jeden z ostatnich opuścił miasto .” Elżbieta była najstarszym dzieckiem w rodzinie i jedyną córką. Jej dwaj bracia również zostali dekabrystami. W 1824 r. Elżbieta Pietrowna poślubiła pułkownika pułku piechoty Tarutino M. M. Naryszkina, bogatego i szlachetnego towarzysza. Był członkiem Unii Opieki Społecznej, a następnie Towarzystwa Północnego. Brał udział w przygotowaniu powstania w Moskwie. Aresztowany na początku 1826 r.
(Michaił Naryszkin. Artysta nieznany, początek lat 20. XIX w.) Elżbieta Pietrowna nie wiedziała o przynależności męża do tajnych stowarzyszeń, a jego aresztowanie było dla niej ciosem. MM. Naryszkin został skazany w kategorii IV i skazany na 8 lat ciężkich robót. Nie mieli dzieci (córka zmarła w niemowlęctwie), a kobieta postanawia pójść za mężem. W liście do matki Elżbieta Pietrowna napisała, że dla jej szczęścia konieczna była wyprawa do ciężkiej pracy, aby zobaczyć się z mężem. Tylko wtedy odnajdzie spokój ducha. A matka pobłogosławiła ją za ten los. Do Czyty przybywa w maju 1827 r., niemal równocześnie z przybyciem tam swojego A.V. Entaltseva, N.D. Fonvizina, A.I. Dawidowa. Elżbieta Pietrowna stopniowo zostaje wciągnięta w życie na wygnaniu. Uczy się prowadzenia gospodarstwa domowego i chodzi z mężem na randki: oficjalnie wolno 2 razy w tygodniu, ale pęknięcia w palisadzie więzienia umożliwiły częstsze rozmowy. Początkowo strażnicy wypędzili kobiety, potem przestali to robić. Wieczorami pisała dziesiątki listów do bliskich więźniów. Dekabrystów pozbawiono prawa do korespondencji, a żony były jedynym kanałem, poprzez który wiadomości o więźniach docierały do ich rodzin. Trudno sobie nawet wyobrazić, ile pogrążonych w żałobie osób rozgrzały te listy pisane przez żony dekabrystów z wygnania! Naryszkina nie miała zbyt towarzyskiego charakteru, czasami była postrzegana jako dumna, ale gdy tylko ją bliżej poznano, pierwsze wrażenie zniknęło. Tak pisał o niej dekabrysta A.E. Rosen: „Miała 23 lata; Jedyna córka bohaterskiego ojca i wzorowej matki, w jej domu była wszystkim, a wszyscy spełniali jej pragnienia i zachcianki. Pierwszy raz zobaczyłam ją na ulicy, niedaleko naszej pracy, w czarnej sukience z wąską talią; „Jej twarz była lekko ciemna, z wyrazistymi, inteligentnymi oczami, głową władczo podniesioną, jej chód był lekki i pełen wdzięku”. „Naryszkina nie była tak atrakcyjna jak Muravyova. Wydawała się bardzo arogancka i od pierwszego razu zrobiła na Tobie niemiłe wrażenie, wręcz odepchnęła Cię, lecz kiedy już zbliżyłeś się do tej kobiety, nie sposób było się od niej oderwać, przykuwała do siebie wszystkich swoją bezgraniczną życzliwością i niezwykła szlachetność charakteru” – pisał P. E. Annenkova w swoich wspomnieniach. W 1830 r. Ona i jej mąż przenieśli się do osobnego pokoju w fabryce Pietrowskiego, a pod koniec 1832 r. Wyjechali i osiedlili się w Kurganiu. Tutaj kupują dom, M.M. Naryszkin zajmuje się rolnictwem, a nawet prowadzi małą stadninę koni. Dom Naryszkina staje się centrum kulturalnym, czyta się i omawia nowe książki, słychać muzykę i śpiew Elżbiety Pietrowna. „Rodzina Naryszkinów była prawdziwym dobroczyńcą całego regionu. Oboje, mąż i żona, pomagali biednym, leczyli i za własne pieniądze dawali lekarstwa chorym... Ich podwórko w niedzielę było zwykle pełne ludzi, którym dawali żywność, ubrania, pieniądze” – napisał znajomy Naryshkins, dekabrysta N.I. Lorera, który również mieszkał w osadzie w Kurganie. Nie mając własnych dzieci, adoptowali dziewczynkę Ulyanę. W 1837 roku podczas podróży przez Syberię do Kurganu przybył następca tronu, przyszły cesarz Aleksander II. Towarzyszył mu jego nauczyciel, słynny rosyjski poeta V.A. Żukowski. Żukowski odwiedza dekabrystów, wśród których jest wielu jego byłych znajomych. To A. Briggen, rodziny Rosen i Naryshkin. „W Kurganie widziałem Naryszkinę (córkę naszego dzielnego Konovnitsyna)… Głęboko mnie poruszyła swoim spokojem i szlachetną prostotą w nieszczęściu” – wspominał później V.A. Żukowski. Dekabryści za pośrednictwem Żukowskiego składają petycję o pozwolenie na powrót do Rosji. Dziedzic pisze list do ojca, ale Mikołaj I odpowiada: „Dla tych panów droga do Rosji wiedzie przez Kaukaz”. Dwa miesiące później otrzymano z Petersburga listę sześciu dekabrystów, którym nakazano udać się jako szeregowcy na Kaukaz, gdzie toczyła się wojna z góralami. M.M. również znajdowała się na tej liście. Naryszkin. Niemal cała ludność Kurganu zebrała się w dniu wyjazdu dekabrystów w małym brzozowym lasku na obrzeżach miasta. Na ich cześć zorganizowano uroczystą kolację. Elżbieta Pietrowna udaje się na Kaukaz, aby odebrać męża. We wsi Prochny Okop mieszkał Michaił Michajłowicz. Były pułkownik M.M. Naryszkin został zaciągnięty do wojska jako szeregowiec. Za swoje wyróżnienie w 1843 roku otrzymał stopień chorążego. W 1844 r. pozwolono mu opuścić służbę i zamieszkać na stałe z żoną w małej posiadłości we wsi Wysokie w obwodzie tulskim. Ograniczenia te zostały zniesione amnestią z 1856 roku. NATALIA DMITRIEWNA FONWIZINA (1803-1869)
Z rodziny szlacheckiej. Jej panieńskie nazwisko brzmiało Apukhtina. Jej mąż, generał M.A. Fonvizina zabrano do Twierdzy Piotra i Pawła w styczniu 1826 roku z pożegnalnym poleceniem cara: „Zasadzić tam, gdzie jest lepiej, ale ściśle i nie pozwalać mu się z nikim widzieć”. Emerytowany generał dywizji Fonvizin, członek Północnego Towarzystwa Dekabrystów, został skazany w kategorii IV za winnego „zamiaru popełnienia królobójstwa za zgodą, wyrażoną w 1817 r., poprzez udział w zamiarze buntu poprzez przyjęcie członków do tajnego stowarzyszenia”. ” Miejscami osadnictwa Fonwizinów był Jenisejsk, następnie Krasnojarsk, a od 1838 r. - Tobolsk. Natalya Fonvizina była wówczas w ciąży z drugim dzieckiem, jej najstarszy syn Dmitry miał 2 lata. Do Czity przybyła już w 1827 r. „Niezapomniany dla mnie dzień - po smutnej, długiej rozłące z moją przyjaciółką Natalią, zobaczyłem ją i ożyłem w mojej duszy; Nie pamiętam, żebym przez całe życie przeżywała takie słodkie chwile, mimo że nasze uczucia ograniczała obecność nieznajomego. Bóg! Dziękuję Ci z głębi duszy!” – napisała M.A. Fonvizin.
(Fonvizin Michaił Aleksandrowicz.) Była 11 lat młodsza od męża, ale duchowo i moralnie przewyższała go. Była osobą niezwykłą: w młodości próbowała uciec do klasztoru, ale nagle zmieniła poglądy i poślubiła swoją kuzynkę. Jej postać porównywana jest z postacią Tatiany Lariny Puszkina, istnieje nawet opinia, że to ona była prototypem tej bohaterki. Była bardzo religijna i wkrótce przekonała męża do wiary. To zbliżyło ją do F.M. Dostojewskiego, z którym prowadziła szczerą i długą korespondencję. W 1834 r. Fonvizini wyjechali do osady w Kurgan, gdzie mieszkał już dekabrysta Rosen i jego rodzina. Fonvizini mieli na Syberii dwójkę dzieci, ale oboje zmarli. A pozostali najstarsi synowie zmarli w młodym wieku (25 i 26 lat). Bardzo trudno było przez to przejść. Natalya Dmitrievna znajduje ukojenie w pomaganiu najuboższym, pomaga wygnanym Polakom, Petraszewikom pieniędzmi, jedzeniem, ciepłymi rzeczami... Ich rodzina wychowała adoptowane dzieci: Marię Frantsevę, Nikołaja Znamenskiego i innych.W 1850 r. w Tobolsku udało jej się spotkać w więzienie z F. M. Dostojewskim, M. W. Petraszewskim i innymi Petraszewami. Od Petraszewskiego dowiedziała się, że jej syn Dmitry również należał do kręgu Petraszewskiego. W 1853 r. Fonwizini wrócili do ojczyzny i zamieszkali w majątku brata Maryina w okręgu Bronnickim w guberni moskiewskiej, z wprowadzeniem najsurowszego nadzoru policyjnego i zakazem wjazdu do Moskwy i Petersburga. Tutaj Fonvizin zmarł w 1854 roku i został pochowany w Bronnicy, niedaleko katedry miejskiej. W 1856 r. N.D. Fonvizina udał się do Tobolska i odwiedził Jałutorowska, gdzie mieszkał I.I. Puszczyn.
(Puszkin Iwan Iwanowicz). W 1856 r., zgodnie z manifestem Aleksandra II, Puszczyn otrzymał amnestię, a w maju 1857 r. w majątku jego przyjaciela I. I. Puszczyna odbyło się małżeństwo Puszczyna z Natalią Dmitriewną. 3 kwietnia 1859 roku zmarł Puszczyn i został pochowany wraz z Michaiłem Aleksandrowiczem Fonwizinem. Po śmierci Puszczyna Natalia Dmitriewna przeprowadziła się z Maryina do Moskwy. W ostatnich latach życia była sparaliżowana. Zmarła w 1869 r. Została pochowana w dawnym klasztorze wstawienniczym. MARIA KAZIMIROWNA JUSZNIEWSKA (1790-1863)
Od 1812 r. żona dekabrysty Aleksieja Pietrowicza Juszniewskiego. Z rodziny szlacheckiej. Jej panieńskie nazwisko brzmiało Krulikovskaya. AP Juszniewski był członkiem Tajnego Towarzystwa Południowego i został skazany na dożywocie w kategorii I.
W swojej prośbie o pójście za mężem pisze: „Aby złagodzić los mojego męża, chcę wszędzie za nim podążać, dla dobra mojego życia nie potrzebuję teraz niczego więcej, jak tylko szczęścia go widzieć i dzielić z nim wszystko, co okrutny los przeznaczył... Żyjąc, jestem z nim od 14 lat jako najszczęśliwsza żona na świecie, chcę spełnić swój najświętszy obowiązek i podzielić się z nim jego trudną sytuacją. Zgodnie z uczuciem i wdzięcznością, jakie dla niego żywię, nie tylko chętnie wziąłbym na siebie wszystkie nieszczęścia świata i ubóstwo, ale chętnie oddałbym życie, aby złagodzić jego los. Na Syberię przybyła dopiero w 1830 r., choć petycję złożyła już w 1826 r. Opóźnienie wynikało z faktu, że córka z pierwszego małżeństwa chciała z nią jechać, ale nie uzyskano na to pozwolenia. W latach 1830–1839 mieszkała z mężem w zakładach Pietrowskich, a następnie w osadzie we wsi Kuźmińska niedaleko Irkucka. Wychowywali adoptowane dzieci. W 1844 r. jej mąż nagle zmarł, ale Juszniewskiej nie pozwolono wrócić; na Syberii pozostawała przez kolejne 11 lat. Do ojczyzny wróciła jako wdowa i aż do śmierci żyła pod nadzorem policji. KAMIŁA PETROWNA IWASZEWA (1808-1839)
Iwaszew Wasilij Pietrowicz Wasilij był naturalnie uzdolnionym młodym człowiekiem, lubił malarstwo i muzykę, otrzymał doskonałe wykształcenie, został oficerem Pułku Kawalerii Strażników Życia, adiutantem hrabiego P.Kh. Wittgensteina. (To pod dowództwem hrabiego Piotra Christianowicza Wittgensteina formacja wojskowa w bitwie pod Połockiem w dniach 16-23 sierpnia 1812 r. rozbiła bawarskie dywizje generałów Wrede i Deroy, uniemożliwiając ich natarcie na kierunek północny, za co hrabia otrzymał honorowy tytuł wybawiciela Petersburga.) Młody Iwaszew wyprodukował nastolatkę Camillę, która jest pod wielkim wrażeniem. Nie można powiedzieć, że syn mistrza nie zauważył, że córka guwernantki była zakochana. Lekkim flirtem, nie przekraczając granic przyzwoitości, z przyjemnością podtrzymywał jej fascynację swoją wyjątkową osobą. Oboje wiedzieli, że Wasilij ma zobowiązania wobec dalekiego krewnego, którego uważano za jego narzeczoną.Kilka lat później córka guwernantki również została guwernantką, przeprowadziła się do Petersburga, a uzdrowiciel czasu zdawał się wymazać pamięć o jej dawnej pasja. W 1816 r. Iwaszewowie kupili dom w Moskwie, w którym mieszkali do 1832 r. W tym domu 23 stycznia 1826 r. przetrzymywano dekabrystę Wasilija Pietrowicza Iwaszewa (jak się okazało był członkiem „Unii Opieki Społecznej” i „Towarzystwa Południowego”). Wiadomość o aresztowaniu Wasilija wprawiła Camillę w szok, przeżyła szok nerwowy, ciężko zachorowała i dosłownie w ciągu kilku dni zmarła na oczach matki, która nie miała pojęcia o przyczynach stanu córki. Później Maria Pietrowna dowiedziała się wszystkiego i postanowiła napisać list do Iwaszewów: „Oferuję Iwaszewom adoptowaną córkę o szlachetnej, czystej i kochającej duszy. Mógłbym ukryć sekret mojej córki nawet przed najlepszym przyjacielem, gdyby ktoś mógł podejrzewać, że szukam pozycji lub bogactwa. Ale ona chce tylko dzielić jego kajdany (Wasilija Pietrowicza), otrzeć jego łzy i nie rumieniąc się z powodu uczuć córki, mogłabym o nich rozmawiać, gdybym wiedziała o nich wcześniej”. Wspomniana krewna-narzeczona po skazaniu dekabrysty wstrzymywała się od okazywania mu jakichkolwiek uczuć. Iwaszewowie po otrzymaniu listu od Le Dantu pozostawili decyzję synowi. Poinformowali go o tak nieoczekiwanej propozycji małżeństwa od młodej Camilli. Zdumienie Wasilija Pietrowicza nie miało granic. Prawie zapomniał o córce guwernantki i nie wyobrażał sobie, że niewinna, miłosna zabawa pozostawi tak głęboki ślad w Camilli. Los sprzyjał jego szczęściu. Faktem jest, że wiadomość od rodziców otrzymał na trzy dni przed planowaną ucieczką z ciężkiej pracy. Oczywiście jego plany uległy radykalnej zmianie: zamiast niebezpiecznej perspektywy dożywotniego uciekiniera przed Wasilijem wzeszła gwiazda urzekającego szczęścia.Kamila pisze list do cesarza, prosząc go o pozwolenie na wyjazd do Iwaszewa, w liście znajdują się następujące słowa : „Kochałem go niemal od dzieciństwa i czując go od nieszczęścia, jak drogie jest mi jego życie, ślubowałem dzielić jego gorzki los”. W czerwcu 1831 wyjechała na Syberię. Ale nie była żoną, bała się rozczarowania: w sobie, w swojej miłości... Po przybyciu została u Wołkońskiej, a tydzień później odbył się jej ślub z Wasilijem Iwaszewem. Mieszkali przez miesiąc w oddzielnym domu, a następnie zaczęli mieszkać w kazamacie męża. Wszyscy byli zachwyceni Camillą, słodką, miłą i wykształconą dziewczyną. Na początku 1839 roku matka Camilli przyjechała do Turinska i pomagała jej w sprawach rodzinnych i wychowaniu dzieci, jednak w grudniu tego roku Camilla przeziębiła się i zmarła z powodu przedwczesnego porodu. W. Iwaszew napisał w jednym ze swoich listów: „W noc poprzedzającą nasze smutne rozstanie choroba zdawała się tracić siły... Jej głowa stała się świeższa, co pozwoliło jej z szacunkiem przyjąć pomoc religii, pobłogosławiła dwukrotnie dzieci, mogła pożegnać się z otaczającymi ją zmartwionymi przyjaciółmi, powiedzieć słowo pocieszenia każdemu ze swoich sług. Ale jej pożegnanie ze mną i matką! ... Nie opuściliśmy jej boku. Najpierw złączyła nasze dłonie, a potem pocałowała każdego z nas. Szukała nas jeden po drugim wzrokiem i ujęła nasze dłonie. Przycisnąłem jej dłoń do mojego policzka, rozgrzewając go dłonią, a ona próbowała utrzymać tę pozycję dłużej. Całe jej życie wylało się w ostatnim słowie; Wzięła mnie za rękę, na wpół otworzyła oczy i powiedziała: „Biedny Bazyli”, a łza spłynęła jej po policzku. Tak, strasznie biedny, strasznie nieszczęśliwy! Nie mam już przyjaciela, który był pocieszeniem moich rodziców w najtrudniejszych chwilach, który dał mi osiem lat szczęścia, oddania, miłości i jakiej miłości.” Miała zaledwie 31 lat. Iwaszew przeżył ją zaledwie o rok, zmarł nagle, został pochowany w dniu jej śmierci. I.I. Pushchin, N.V. Basargin i Annenkovowie pomogli matce Camilli i jej dzieciom (Marii, Verze, Peterowi). Z trudem udało nam się wywieźć z Syberii dzieci pod nazwiskiem Wasiliew. Dopiero 15 lat później, po amnestii, zwrócono im nazwisko i szlachtę Iwaszewów.
„Grzeczność generuje i powoduje uprzejmość” (E. Rotterdamsky)
14 grudnia 1825 roku w Petersburgu na Placu Senackim odbył się pierwszy w historii Rosji zorganizowany protest szlacheckich rewolucjonistów przeciwko carskiej autokracji i tyranii. Powstanie zostało stłumione. Pięciu jej organizatorów powieszono, pozostałych zesłano na ciężkie roboty na Syberię, zdegradowano do roli żołnierzy... Żony jedenastu skazanych dekabrystów dzieliły zesłanie na Syberię. Obywatelski wyczyn tych kobiet jest jedną ze wspaniałych kart naszej historii.
W 1825 r. Maria Nikołajewna Wołkonska skończyła 20 lat. Córka słynnego bohatera Wojny Ojczyźnianej 1812 r., generała Raevsky'ego, piękności wychwalanej przez Puszkina, żony księcia generała dywizji Wołkonskiego, należała do wybranego społeczeństwa ludzi wybitnych w inteligencji i edukacji. I nagle - ostry zwrot losu.
Na początku stycznia 1826 roku Siergiej Wołkonski zatrzymał się we wsi na jeden dzień, aby odwiedzić żonę, która spodziewała się pierwszego dziecka. Wieczorem rozpalał kominek i zaczął wrzucać do ognia zapisane kartki papieru. Na pytanie przerażonej kobiety: „Co się dzieje?” - Siergiej Grigoriewicz powiedział: - „Pestel zostaje aresztowany”. "Po co?" - nie było odpowiedzi...
Kolejne spotkanie małżonków odbyło się zaledwie kilka miesięcy później w Petersburgu, w Twierdzy Pietropawłowskiej, gdzie aresztowani rewolucjoniści dekabrystów (m.in. książę Siergiej Wołkoński i wuj Marii Nikołajewnej Wasilij Lwowicz Dawidydow) oczekiwali na decyzję ws. ich los...
Było ich jedenaście – kobiet, które przeżyły zesłanie na Syberię swoich mężów dekabrystów. Są wśród nich ignorantzy, jak Aleksandra Wasiljewna Yontaltseva i Aleksandra Iwanowna Davydova, czy Polina Gebl, która w dzieciństwie była bardzo biedna, narzeczona dekabrysty Annenkowa. Ale większość to księżniczki Maria Nikołajewna Wołkońska i Ekaterina Iwanowna Trubecka. Alexandra Grigorievna Muravyova jest córką hrabiego Czernyszewa. Elizaveta Petrovna Naryshkina, z domu hrabina Konovnitsyna. Do szlachty należały baronowa Anna Wasiliewna Rosen, żony generała Natalya Dmitrievna Fonvizina i Maria Kazimirovna Yushnevskaya.
Mikołaj I przyznał każdemu prawo do rozwodu z mężem, „przestępcą państwowym”. Kobiety sprzeciwiły się jednak woli i opinii większości, otwarcie wspierając zhańbionych. Wyrzekły się luksusu, opuściły dzieci, rodzinę i przyjaciół i poszły za mężami, których kochały. Dobrowolne zesłanie na Syberię odbiło się szerokim echem w społeczeństwie.
Dziś trudno sobie wyobrazić, jak wyglądała wówczas Syberia: „dno worka”, koniec świata, daleko. Dla najszybszego kuriera - ponad miesięczna podróż. Warunki terenowe, wylewy rzek, śnieżyce i przerażający horror syberyjskich skazańców – morderców i złodziei.
Pierwszą – już następnego dnia, w ślad za mężem-skazańcem – była Ekaterina Iwanowna Trubiecka. W Krasnojarsku zepsuł się powóz, a przewodnik zachorował. Księżniczka kontynuuje podróż samotnie, w tarantasie. W Irkucku gubernator długo ją zastrasza, żąda – znowu po stolicy! - pisemne zrzeczenie się wszelkich praw, podpisuje je Trubeckoj. Kilka dni później gubernator oznajmia byłej księżniczce, że będzie nadal chodzić po „liście” wraz z przestępcami. Ona się zgadza...
Drugą była Maria Wołkońska. Dzień i noc pędzi wozem, nie zatrzymując się na noc, nie jedząc obiadu, zadowalając się kawałkiem chleba i szklanką herbaty. I tak przez prawie dwa miesiące - przy silnych mrozach i śnieżycach. Ostatni wieczór przed wyjściem z domu spędziła z synem, którego nie miała prawa zabierać ze sobą. Dziecko bawiło się dużą, piękną pieczęcią z listem królewskim, w którym najwyższe polecenie pozwalało matce opuścić syna na zawsze...
W Irkucku Wołkońska, podobnie jak Trubecka, napotkała nowe przeszkody. Bez czytania podpisała straszne warunki postawione przez władze; pozbawienie przywilejów szlacheckich i przejście na stanowisko żony skazańca na wygnaniu, ograniczonej w prawach przemieszczania się, korespondencji i rozporządzania swoim majątkiem. Jej dzieci, urodzone na Syberii, będą uważane za chłopów państwowych.
Sześć tysięcy mil podróży za sobą - a kobiety są w kopalni Blagodatsky, dokąd prowadzi ich mój mężowie. Dziesięć godzin ciężkiej pracy pod ziemią. Potem więzienie, brudny, ciasny drewniany dom z dwoma izbami. W jednym – zbiegłych skazańców, w drugim – ośmiu dekabrystów. Pomieszczenie podzielone jest na szafy - dwie długie i dwie szerokie, w których skupuje się kilku więźniów. Niski sufit, nie można wyprostować pleców, blade światło świec, dzwonienie kajdan, owady, złe odżywianie, szkorbut, gruźlica i brak wieści z zewnątrz… I nagle – kochane kobiety!
Kiedy Trubiecka przez szczelinę w płocie więzienia zobaczyła męża w kajdanach, w krótkim, podartym i brudnym kożuchu, chudym i bladym, zemdlała. Wołkońska, która przybyła za nią, była zszokowana, uklękła przed mężem i pocałowała go w kajdany.
Mikołaj I odebrał kobietom wszelkie prawa majątkowe i spadkowe, zezwalając jedynie na nędzne wydatki na życie, za które kobiety musiały zgłaszać się kierownikowi kopalni.
Nieznaczne kwoty utrzymywały Wołkonską i Trubetskoja na skraju ubóstwa. Ograniczali jedzenie do zupy i owsianki, odmawiali obiadów. Przygotowano lunch i wysłano go do więzienia, aby wesprzeć więźniów. Przyzwyczajony do wykwintnej kuchni Trubetskoy jadł kiedyś tylko czarny chleb, popijając kwasem chlebowym. Ta rozpieszczona arystokratka chodziła w znoszonych butach i zmarzła jej w stopach, bo z ciepłych butów uszyła czapkę dla jednego z towarzyszy męża, aby chroniła jego głowę przed wpadającymi do kopalni odłamkami skalnymi.
Nikt nie był w stanie z góry obliczyć, jakie będzie ciężkie życie. Któregoś dnia Wołkońska i Trubiecka zobaczyły kierownika kopalni Burnaszewa z jego świtą. Wybiegły na ulicę: eskortowano ich mężów. Wioska powtórzyła: „Skryci zostaną osądzeni!” Okazało się, że więźniowie rozpoczęli strajk głodowy, gdy strażnik więzienny zabronił im porozumiewania się ze sobą i zabrał świece. Władze musiały jednak ustąpić. Tym razem konflikt został rozwiązany pokojowo. Albo nagle w środku nocy strzały postawiły na nogi całą wioskę: skazani za przestępstwa próbowali uciec. Złapanych bito biczami, żeby dowiedzieć się, skąd mają pieniądze na ucieczkę. I Wołkońska dała pieniądze. Ale nikt jej nie wydał nawet podczas tortur.
Jesienią 1827 r. do Czyty przeniesiono dekabrystów z Błagodacka. W więzieniu Czyta przebywało ponad 70 rewolucjonistów. Ciasna przestrzeń i dzwonienie kajdan irytowały i tak już wyczerpanych ludzi. Ale to właśnie tutaj zaczęła kształtować się przyjazna rodzina dekabrystów. W tej rodzinie dominował duch kolektywizmu, koleżeństwa, wzajemnego szacunku, wysokiej moralności, równości, niezależnie od różnicy statusu społecznego i finansowego. Jej rdzeniem łączącym był święty dzień 14 grudnia i ofiary składane z jego powodu. Osiem kobiet było równoprawnymi członkami tej wyjątkowej społeczności.
Osiedlali się w pobliżu więzienia w wiejskich chatach, sami gotowali jedzenie, przynosili wodę i zapalali w piecach. Polina Annenkova wspomina: „Nasze panie często przychodziły do mnie, żeby zobaczyć, jak przygotowuję obiad, i prosiły, żeby nauczyły je gotować zupę. następnie zrób ciasto. Kiedy musiałam oczyścić kurczaka, ze łzami w oczach wyznawali, że zazdroszczą mi, że mogę wszystko i gorzko narzekają na siebie, że nie potrafią się niczego podjąć”.
Wizyty z mężami dozwolone były tylko dwa razy w tygodniu w obecności funkcjonariusza. Dlatego też ulubioną rozrywką i jedyną rozrywką kobiet było przesiadywanie na dużym kamieniu naprzeciw więzienia i czasami zamienianie słów z więźniami.
Żołnierze brutalnie ich wypędzili i raz trafili Trubetskoja. Kobiety natychmiast wysłały skargę do Petersburga. I od tego czasu Trubeckoj demonstracyjnie organizowała całe „przyjęcia” przed więzieniem: siadała na krześle i na zmianę rozmawiała z więźniami zgromadzonymi na dziedzińcu więziennym. Rozmowa miała jedną niedogodność: musieliśmy dość głośno krzyczeć, żeby się usłyszeć. Ale ile radości sprawiło to więźniom!
Kobiety szybko się zaprzyjaźniły, choć bardzo się różniły. Narzeczona Annenkowa przybyła na Syberię pod nazwiskiem Mademoiselle Polina Gebl: „dzięki królewskiej łasce” pozwolono jej zjednoczyć życie z wygnanym dekabrystą. Kiedy Anenkowa zabrano do kościoła na ślub, zdjęto mu kajdany, a po powrocie założono je z powrotem i zabrano do więzienia. Polina, piękna i pełna wdzięku, tętniła życiem i zabawą, ale wszystko to było jak zewnętrzna skorupa głębokich uczuć, które zmusiły młodą kobietę do porzucenia ojczyzny i niezależnego życia.
Powszechną faworytką była żona Nikity Muravyova, Alexandra Grigorievna. Być może żaden z dekabrystów nie otrzymał tak entuzjastycznej pochwały we wspomnieniach zesłańców syberyjskich. Nawet kobiety, które są bardzo surowe wobec przedstawicieli swojej płci i tak różne jak Maria Wołkonska i Polina Annenkowa, są tutaj jednomyślne: „Święta kobieto. Zmarła na swoim stanowisku.”
Alexandra Muravyova była uosobieniem odwiecznego ideału kobiety, rzadko osiąganego w życiu: czułej i namiętnej kochanki, bezinteresownej i oddanej żony, troskliwej, kochającej matki. „Była wcieleniem miłości” – słowami dekabrysty Jakuszkina. „W sprawach miłości i przyjaźni nie znała niemożliwego” – powtarza I.I. Puszczyn.
Muravyova stała się pierwszą ofiarą fabryki Pietrowskiego – kolejnego po Czicie miejsca ciężkiej pracy rewolucjonistów. Zmarła w 1832 roku w wieku dwudziestu ośmiu lat. Nikita Muravyov posiwiał w wieku trzydziestu sześciu lat - w dniu śmierci żony.
Nawet podczas przejścia skazanych z Czyty do fabryki Pietrowskiego kolonię kobiecą uzupełniono dwoma dobrowolnymi wygnańcami - przybyły żony Rosena i Juszniewskiego. A rok później, we wrześniu 1831 r., odbył się kolejny ślub: do Wasilija Iwaszewa przybyła panna młoda Camille Le-Dantu.
Dekabrystki zrobiły wiele na Syberii, przede wszystkim zniszczyły izolację, na jaką władze skazywały rewolucjonistów. Mikołaja Chciałem zmusić wszystkich do zapomnienia imion skazanych, wymazania ich z pamięci. Ale potem przybywa Aleksandra Grigoriewna Muravyova i przez kraty więzienia przekazuje I. I. Puszkinowi wiersze swojego przyjaciela z liceum Aleksandra Puszkina. Wiersze poetyckie „w głębi syberyjskich rud” powiedziały dekabrystom, że nie zostały zapomniane, że zostały zapamiętane, dawano im sympatię.
Krewni i przyjaciele piszą do więźniów. Zabrania się im także udzielania odpowiedzi (otrzymali prawo do korespondencji jedynie z dostępem do ugody). Odzwierciedlało to tę samą kalkulację rządu dotyczącą izolowania dekabrystów. Plan ten został pokrzyżowany przez kobiety, które łączyły więźniów ze światem zewnętrznym. Pisali we własnym imieniu, czasami kopiując listy od samych dekabrystów, przyjmowali dla nich korespondencję i paczki, prenumerowali gazety i czasopisma.
Każda kobieta musiała pisać dziesięć, a nawet dwadzieścia listów tygodniowo. Nawał pracy był tak duży, że czasami nie było już czasu na pisanie do własnych rodziców i dzieci. „Nie skarż się mi, moja droga, bezcenna Katio, Liso, na zwięzłość mojego listu” – pisze Aleksandra Iwanowna Davydova do swoich córek pozostawionych u krewnych. „Mam teraz tyle kłopotów, a jest tyle listów do napisania mi na tej poczcie, że na siłę wybrałem czas dla tych kilku linijek.”
Podczas pobytu na Syberii kobiety toczyły nieustanną walkę z administracją petersburską i syberyjską o złagodzenie warunków panujących w więzieniach. W twarz komendanta Leparskiego nazwali strażnikiem więziennym, dodając, że ani jeden przyzwoity człowiek nie zgodziłby się przyjąć tego stanowiska bez dążenia do złagodzenia losu więźniów. Kiedy generał sprzeciwił się, że za to zostanie zdegradowany do stopnia żołnierza, natychmiast odpowiedzieli: „No cóż, generale, zostań żołnierzem, ale bądź człowiekiem uczciwym”.
Dawne powiązania dekabrystów w stolicy, osobista znajomość niektórych z nich z carem, czasami powstrzymywały strażników przed arbitralnością. Urok młodych, wykształconych kobiet czasami oswajał zarówno administrację, jak i przestępców.
Kobiety wiedziały, jak wspierać zniechęconych, uspokajać podekscytowanych i zdenerwowanych oraz pocieszać zmartwionych. Oczywiście jednocząca rola kobiet wzrosła wraz z pojawieniem się rodzin (ponieważ żony mogły mieszkać w więzieniu), a następnie pierwszych „skazanych” dzieci – uczniów całej kolonii.
Dzieląc los rewolucjonistów, obchodząc z nimi co roku „święty dzień 14 grudnia”, kobiety zbliżyły się do interesów i spraw swoich mężów (z czego nie zdawały sobie sprawy w poprzednim życiu) i stały się, jak się okazało, byli ich wspólnicy. „Wyobraźcie sobie, jak blisko mnie są” – napisała M.K. Juszniewska z fabryki Pietrowski – „żyjemy w tym samym więzieniu, cierpimy ten sam los i pocieszamy się wspomnieniami naszych drogich, życzliwych krewnych”.
Lata na wygnaniu mijały powoli. Wołkońska wspomina: „Na pierwszym etapie naszego wygnania myślałam, że prawdopodobnie skończy się to za pięć lat, potem powiedziałam sobie, że to będzie za dziesięć, potem za piętnaście lat, ale po 25 latach przestałam czekać, poprosiłam Boga tylko jedno: żeby wyprowadził moje dzieci z Syberii”.
Moskwa i Petersburg stawały się coraz bardziej odległymi wspomnieniami. Nawet tym, których mężowie zmarli, nie dano prawa powrotu. W 1844 r. odmówiono tego wdowie po Juszniewskim, a w 1845 r. Entalcewie.
Zza Uralu napływały coraz to nowe partie wygnańców. 25 lat po dekabrystach petraszewici, w tym F.M. Dostojewski, zostali zabrani do ciężkich robót. Dekabrystom udało się umówić z nimi na spotkanie, udzielić pomocy żywnościowej i pieniężnej. „Błogosławili nas na nowej drodze” – wspominał Dostojewski.
Niewielu dekabrystów dożyło amnestii, która nastąpiła w 1856 roku, po trzydziestu latach wygnania. Z jedenastu kobiet, które poszły za swoimi mężami na Syberię, trzy pozostały tu na zawsze. Alexandra Muravyova, Kamilla Ivasheva, Ekaterina Trubetskaya. Ostatnią zmarłą w 1895 roku dziewięćdziesięciotrzyletnia Aleksandra Iwanowna Dawidowa. Zmarła otoczona licznymi potomkami oraz szacunkiem i czcią wszystkich, którzy ją znali.
„Dzięki kobietom: nadadzą one naszej historii piękne linie” – oznajmił współczesny dekabrystom poeta P.A. Wiazemski, gdy dowiedział się o ich decyzji.
Minęło wiele lat, a my nie przestajemy podziwiać wielkości ich miłości, bezinteresownej duchowej hojności i piękna.
W 1825 roku spokojne życie w Rosji w jednej chwili zostało wywrócone do góry nogami. 14 grudnia miało miejsce wielkie powstanie dekabrystów, w którym wzięło udział 579 osób. Ruch ten został brutalnie powstrzymany przez władze, część została skazana na śmierć, a większość zesłana na Syberię, wielu z nich uznano później za zmarłych. Ale co mogła zrobić biedna Rosjanka? Opcji było kilka: złożyć pozew o rozwód, poczekać na ukochaną osobę lub pobiec z nią i odbyć najsurowszą karę. Z tak ogromnej liczby kobiet tylko dwie złożyły pozew o oficjalny rozwód.
Wśród żon dekabrystów były i odważne, które poszły za mężami na Syberię. Oczywiście nie brały udziału w żadnych powstaniach, ale są prawdziwymi bohaterkami. Oto jak silna musi być miłość i lojalność, aby móc rozpocząć nieznane, ale zdecydowanie trudne życie.
Żadne problemy i cierpienia ich nie przerażały, najważniejsze było dla nich dochowanie wierności mężowi do końca swoich dni, gdyż złożyli przysięgę, że zawsze będą razem, zarówno w radości, jak i w smutku. Do tej pory znanych jest tylko jedenaście imion tych odważnych kobiet, ale w rzeczywistości było ich więcej. Takie działania mówią nam, jak poważny był stosunek do małżeństwa w XIX wieku, jakie wysokie wartości moralne towarzyszyły tym kobietom.
Wołkońska była prawnuczką pisarza Łomonosowa, jej ojciec był bohaterem wojennym, a jego korzenie pochodziły z polskiej rodziny. Na prośbę rodziców w 1825 roku Maria wyszła za mąż za bajecznie bogatego Siergieja Wołkonskiego. Po powstaniu jej mąż okazał się zbrodniarzem państwowym. Dopiero na prośbę opinii publicznej karę śmierci zastąpiono długim zesłaniem na Syberię. Po ukochanego męża wybrała się także księżniczka Marina, a ich pierwsze spotkanie po długiej rozłące odbyło się w lutym w kopalni. To spotkanie zdumiało ją, bo nie wiedziała, że jej mąż jest w kajdanach. Rzucała się przed niego, całowała jego żelazne kajdany, a później siebie.
W lipcu 1830 r. urodziła się jej córka, ale nie przeżyła ani dnia, dziewczynka otrzymała imię Zofia. Żony dekabrystów, pomimo swojego stanowiska, gromadziły środki materialne dla biednych lokalnych mieszkańców, Maria Nikołajewna wychowywała dziewczynki i uczyła ich robótek ręcznych. W swoich listach pisała, że najdroższą rzeczą, jaką tu miała, była trawa na grobie córki. Napisała, że nigdy nie żałowała swojego wyboru. Dobra pamięć o tej kobiecie pozostaje w historii Rosji.
Powstanie dekabrystów zastało rodzinę Muravyovów w majątku rodziców Aleksandry, hrabiego Czernyszowa. Mąż Aleksandry, Nikita Muravyov, był przywódcą północnego stowarzyszenia garbarskiego. Kiedy siedem dni po powstaniu przyszli aresztować Nikitę, padł żonie na kolana i błagał ją, aby jej to wybaczyła. Muravyova poprosiła męża, aby wstał i powiedziała, że podzieli jego los. Ale nie mogła sobie wyobrazić, co czekało ją i dzieci.
Mąż został skazany na 20 lat Syberii zamiast odciąć głowę. Powiedziano jej, że będzie się spotykać z mężem tylko dwa razy w tygodniu i to w obecności żandarma. W 1832 roku Aleksandra zachorowała, dekabryści pełnili służbę przy jej łóżku przez trzy miesiące, ale zmarła. Przed śmiercią prosiła o pochówek w Petersburgu, jednak władze odrzuciły tę prośbę.
Odważna kobieta, która opuściła dom i poszła za mężem do ciężkiej pracy. Jej mąż chciał wziąć udział w powstaniu, ale ostatniego dnia się nie pojawił. To mu nie pomogło i także został skazany na dożywotnie osiedlenie się na Syberii. Ekaterina Iwanowna przez długi czas nie mogła zajść w ciążę, ale w 1830 r. urodziła swoje pierwsze dziecko, w sumie w młodości urodziła 7 dzieci, ostatnia była dziewczynką. W 1854 roku Katarzyna zmarła na raka i została pochowana w Irkucku.
Jej mąż należał do tajnego stowarzyszenia, ale go opuścił w 1823. Nie złagodziło to w żaden sposób kary. W chwili aresztowania Natalia była w ciąży z drugim dzieckiem. Na wygnaniu mój mąż ciężko zachorował i został przeniesiony do Suzdal. Wierna żona osiedliła się niedaleko męża i opiekowała się nim, ten jednak zmarł w 1829 roku.
Mąż został skazany na 6 lat pracy. Żona poszła za nim, zostawiając swoje maleńkie dziecko pod opieką siostry. W porównaniu z innymi żonami dekabrystów los ją oszczędził, ich rodzina objęta została amnestią, żyli razem do późnej starości.
Potajemnie była zakochana w Wasiliju Iwaszewie, ale pochodził z bogatej rodziny. Kiedy skazano go na 15 lat, dziewczyna oświadczyła, że chce wyjść za skazanego. Nowożeńcy wzięli ślub, a potem męża ponownie zakuto w kajdany.
Jej mąż Ivan Fonvizin był kuzynem ze strony matki, ale to nie przeszkodziło im w byciu razem. Natalia pozostawiła dwóch synów pod opieką matki, po czym poszła za mężem do ciężkiej pracy. W 1857 roku zdecydowała się wyjść za mąż za innego dekabrystę.
Po procesie osób, które należały do tajnego stowarzyszenia i dopuściły się powstania, cesarz pozwolił ich żonom na rozwód, motywując to tym, że nie mogły wiedzieć o udziale swoich mężów w tajnym stowarzyszeniu. Niektóre żony porzuciły wszystkie błogosławieństwa, które je otaczały, dzieci, bliskich i krewnych, i podzieliły trudny los swoich mężów. Wszystkim, którzy wcześniej byli szlachcicami, pozbawiano wszelkich popiołów. Absolutnie każdy, zarówno biedny, jak i bogaty, nie miał prawa zarządzać swoim majątkiem. Dzieci urodzone w czasie skazywania więźniów na Syberii nie były uznawane przez władze, uważano je za szumowiny społeczne.
O ile pamiętam z młodości, określenie „żona dekabrysta” wywoływało u mnie dziwne drżenie na całym ciele. Dzieje się tak za sprawą książek, które czytamy w ramach programu szkolnego, a także dzięki lekcjom literatury, na których przedstawiano nam te kobiety jako zagorzałe męczennice, które chciały dzielić karę wygnania ze swoimi mężami.
Wyobrażałam sobie nawet, jak powinna wyglądać: kobieta o smutnej, ale niezachwianej twarzy, przenikliwym spojrzeniu i pewnym chodzie, wędrująca w kożuchu po zaśnieżonych połaciach Rosji, a obok niej szedł jej wierny mąż w kajdanach.
Okazało się, że nie byłam daleka od prawdy – 11 kobiet, które podzieliły zesłanie na Syberię swoich mężów dekabrystów, potulnie zaakceptowało nie tylko biedę i otępienie, ale także nadmiar wszystkich swoich przywilejów, praw i statusu: Volkonskaya Maria Nikolaevna, Annenkova Praskovya Egorovna, Ivasheva Kamilla Petrovna, Muravyova Alexandra Grigorievna, Naryshkina Elizaveta Petrovna, Rosen Anna Vasilievna, Trubetskaya Ekaterina Ivanovna, Fonvizina Natalya Dmitrievna, Shakhovskaya Natalya Dmitrievna, Yushnevskaya Maria Kazimirovna, Yakushkina Anastasia Vasilievna.
Trwałe wyrażenie „żona dekabrysta” wiąże się ze znanym w historii Rosji powstaniem, które miało miejsce 14 grudnia 1825 r. – stłumionym w rezultacie surowymi karami powstańców, którzy udali się na Syberię, aby odbywać swoje wyroki.
Żon dekabrystów było w sumie jedenaście i nie wszystkie były szlacheckie, lecz niezależnie od statusu, zdecydowały się porzucić życie towarzyskie i pójść za mężami w nieznane. Oczywiście nikt ich nie zmuszał, jak mogłoby się wydawać - żony dekabrystów miały jasny wybór: albo rozwieść się z „przestępcą państwowym”, albo zjednoczyć się z nim, ale wyrzec się luksusu i podążać za mężem do ciężkiej pracy.
Za swoje nieposłuszeństwo i lojalność kobiety te znalazły się w jeszcze gorszych warunkach 
w jakim przebywali ich mężowie – to w tym sensie, że wiele z nich pozostawiło rodzicom już urodzone dzieci, przeszło na stanowisko żony skazańca zesłanego, utraciło prawo do korespondencji, a ich dzieci, już urodzone na Syberii, uważani byli za chłopów będących własnością państwa. I to do końca życia, bo nawet po śmierci mężów żony nie otrzymywały prawa do powrotu.
I ta historia i te kobiety wydawałyby się świętymi męczennicami, gdyby nie jedno „ale”: to właśnie to mnie teraz prześladuje, kiedy dorosłam, zestarzałam się i po części doświadczyłam losu żony dekabrysty.
Lekkomyślny czy mądry?
Przyzwyczailiśmy się wierzyć, że żona dekabrysta to „żona wierna, która dzieliła z mężem smutki i nieszczęścia i nie opuszczała go w trudnych chwilach”. Spójrzmy jednak na to na przykładzie jednej z tych żon – Marii Wołkońskiej. Jak pamiętamy, wyszła za mąż za męża będąc o połowę młodszą. Maria praktycznie nie znała swojego męża i być może nie miała pojęcia, że bierze udział w spisku.
Kiedy Wołkoński zostaje zesłany na Syberię, Maria po prostu błaga cara, aby pozwolił jej iść za nim – i to biorąc pod uwagę, że niedawno urodziła mu dziecko. Przecież zgodnie z dekretem królewskim nie wolno im było zabierać ze sobą dzieci - przecież nie mogli wybierać własnego losu i nie było potrzeby, aby cierpieli w trudnych warunkach.
Jak można nazwać taki czyn? Jeśli spojrzeć na to w kontekście powszechnej miłości do męża i pragnienia bycia z nim, to jest to bohaterstwo i wyczyn. A jeśli nie w nim?
Przekonaj się: jeśli w dzisiejszym świecie kobieta porzuci swoje dziecko i wyjedzie z mężem do innego miasta lub kraju, zostanie nazwana kukułką, zostawiając własne dziecko, nawet z własnymi dziadkami, ale zostawiając ją. Czy ta zasada nie działa w przypadku żon dekabrystów? Dlaczego działania większości z tych 11 kobiet postrzegamy jako wyczyn, a nie lekkomyślność i obojętność?
Jeśli chodzi o mnie, ich decyzja o opuszczeniu dzieci i wyjeździe z mężem na Syberię była nie tylko okrutna, ale i głupia! Przecież ojciec Marii też prosił, żeby porzuciła myśli o przeprowadzce – mówią, jeśli nie jedziesz do kurortu, to na co skazujesz siebie i swoje dzieci? I nie miała żadnej szczególnej miłości - wątpię, czy dziewczyna zrozumiała i zaakceptowała wszystkie działania swojego męża.
Dlaczego szanować taką kobietę? Bo zakochała się w pomysłach i modnej tendencji do skakania z patelni w ogień? Żeby później o tym pisali i śpiewali o Twoim silnym duchu w poezji i wierszach? Wątpliwa korzyść... A może należy szanować Marię za brak miłości do własnego syna? Pierwsza, bo na wygnaniu urodziła jeszcze czwórkę dzieci, z których przeżyło tylko dwoje. I nie jest to zaskakujące – w warunkach Dalekiej Północy, bez świadczeń, normalnej medycyny, prawa głosu i możliwości powrotu. O tak, ta żona dekabrysta na pewno myślała tylko o dobru rodziny...
Spojrzałem - wiele z jedenastu żon zmarło z powodu poważnych chorób, biedy i zimna: Wołkońska - w 1863 r. Na chorobę serca, Ekaterina Trubecka - na raka, Natalya Fonvizina została sparaliżowana. Czy to jest los, którego szukali? I co najważniejsze, czy ich mężowie uważali postępowanie żon za czyn bohaterski czy lekkomyślność? I fakt, że po wygnaniu nie byli już „uważani za” wybitnych zalotników (kto by na nich później patrzył, z wyjątkiem własnych żon), którzy nie mogli liczyć na miłość i lojalność innej kobiety - gdyby to brać pod uwagę czy nie?
W tym sensie Iwan Jakuszkin zachował się szlachetnie: jego żona urodziła jednego syna przed aresztowaniem męża, a drugiego w trakcie śledztwa. Skazany na 20 lat ciężkich robót i trwałego wygnania, nalegał, aby Anastazja pozostała w Europie i wychowywała dzieci. Dopiero w 1831 r. Iwan Jakuszkin zgodził się na przyjazd żony, lecz władca odrzucił jej prośbę – za każdym razem uznając, że prośba została złożona zbyt późno.
Może współczesny dekabrysta?
Możesz się ze mną nie zgadzać w niektórych kwestiach - sam bym to zrobił 
dziesięć lat temu, kiedy wierzyłam, że świat może uratować tylko miłość – miłość do mężczyzny i że bycie żoną dekabrysty jest strasznie fajne. I teraz myślę, że te kobiety zmieniłyby zdanie kilka lat później, pogrążywszy się w biedzie i ruinie, oddzielone od swoich dzieci i skazane na trudności urodzonych na wygnaniu. Ale nic nie można było zwrócić...
I myślę też, że kobieta, zostając żoną, może podążać za mężem aż na krańce ziemi, jednak stając się matką, zostaje pozbawiona prawa do lekkomyślności i tej powszechnej miłości do mężczyzny. Cokolwiek to jest.
Żony dekabrystów... Cóż to za wieloaspektowa koncepcja, łącząca w sobie szaleństwo, bohaterstwo, wieczną miłość i kobiecą głupotę. Przecież wiele z nich, dzieląc trudy życia z mężami, nie podzielała ich przekonań. Oczywiście kobiety tamtych czasów mogły ich nie mieć – tych samych przekonań, a żeby przejść do historii wystarczyła jedna wybitna osoba.
Przecież do dziś nie znamy wszystkich kobiet i żon wybitnych osobistości, które pozostają za kulisami i inaczej postrzegamy działania tych, które nie oglądając się za siebie, po swoich mężów wyjeżdżały na Syberię. Czy dzisiejsze kobiety nie są takie same, czy wręcz przeciwnie, stały się mądrzejsze, silniejsze, mądrzejsze i zamieniwszy się nie tylko w żony, ale także w jednostki, zaczęły myśleć głową, a nie tylko sercem? I czy można mówić o trudach i decyzjach żon dekabrystów, nie będąc choć częściowo na ich miejscu?
Jak często w dzisiejszym życiu słyszymy to uszczypliwe pytanie: „Czy jesteś żoną dekabrysty, że aż tak daleko posuwasz się za swoim mężem?” I choć obraz żony dekabrysta pozostaje w głowie jako obraz silnej i oddanej kobiety, która dzieli los męża i podąża za nim w nieludzkie życie, to nie każdy dzisiaj zdecyduje się na podobny czyn.
Nie idźmy za daleko i nie mówmy, że być wiernym i oddanym jak żony dekabrystów można tylko w surowej dziczy lub na zimnie. Wystarczy wyobrazić sobie typową sytuację, gdy mąż przez jakąś głupotę lub zbieg okoliczności znajduje się w dołku finansowym, nie mogąc wyżywić rodziny, a żona nie ucieka od niego do dobrze odżywionego życia, ale pozostaje blisko ukochanego, wspierając go i czekając na lepsze czasy. Jest to także rodzaj ciężkiej pracy, podczas której kobieta w imię swojej miłości odmawia korzyści i możliwości lepszego życia.
Mogę powiedzieć, że dobrze znam tę sytuację. Kiedy zaczęłam spotykać się z moim mężem (wtedy jeszcze przyszłym), był prostym barmanem, a ja pracowałam w telewizji. Po miesiącu znajomości zaczęliśmy mieszkać razem w wynajętym mieszkaniu. Płacili za to z jego pensji, a jedli z mojej.
Wkrótce zabrakło jej pieniędzy, bo mąż ciągle ją zwlekał, a ona musiała na czas jeść i płacić czynsz. To był pierwszy test, który pomyślnie przeszliśmy – i przechodzimy go nadal. Jak wiecie, mój mąż nie ma teraz dużo pracy i żyjemy z tego, co zarabiam (ttt).
Oczywiście dzisiaj zamieszkaliśmy w domu naszych rodziców i wielu pomyśli teraz, że w tym stanie rzeczy kręcimy się jak ser w maśle: wszystko gotowe, nie myśląc o jedzeniu i rachunkach za media. Ale tak nie jest: w rodzinie jest więcej osób pracujących, ale wydatki też wzrosły. Zwykle okazuje się, że pod koniec miesiąca dźwigam ciężar za całą piątkę – dziadek nie miał jeszcze emerytury, a pensji mamy już nie ma, jest wyrzucona. To znaczy pod względem finansowym bardzo dobrze rozumiem żony dekabrysta - zawsze nie miały dochodów i ja wtedy też.
Oczywiście tylko z tego powodu zdecydowanie nie można nazwać mnie żoną dekabrysty. W takim razie przypomnijmy sobie coś innego: drugi test, który przechodziłam z mężem przez trzy lata, jeśli nie dłużej. W tym czasie mąż miał poważne problemy z alkoholem, a co za tym idzie z ogólnoświatową liczbą towarzyszy i przyjaciół oraz ich wiecznymi przygodami w klubach i tawernach po pracy.
Praktycznie nie widywałam męża, a jeśli już, to nie zawsze na trzeźwo. Nie chcę pamiętać tego okresu, dlatego nie będę go szczegółowo opisywał. Wystarczyło, że czekałem na niego w nocy i rano, ratując go z różnych sytuacji (m.in. bójek i innych). Wynika to z podobieństwa w „jasności” życia dekabrystów, którzy kierując się swoimi wierzeniami i ideałami, wdawali się w różne rozgrywki i powstania. Nie podzielając przekonań męża, nadal podążałam za swoją miłością.
Wreszcie samo wygnanie jest trzecią próbą: czy bez niego żonę dekabrysty można za taką uznać? Oczywiście ona też tam była – i to była nasza prawie roczna wyprawa do Taszkentu. To jest generalnie „problem” naszej małej rodziny – wciąż nie jesteśmy przywiązani do jednego miejsca, ale zmuszeni do wędrowania po dwóch krajach jak kępy.
Ale ten „prawie rok” był najtrudniejszy do tej pory. Bo w Taszkiencie poza przyjemnym i ciepłym klimatem nie czekało mnie nic poza rozczarowaniami, kłótniami, rozgrywkami i podziałem terytorium. Pojechałam tam oczywiście ze względu na męża, który jechał do pracy, ale po zupełnie inny „chleb”: nasza teściowa bardzo mocno nas wołała, a jej najstarszy syn był gotowy przejść przez to wszystko na dobre i na złe swojego siostrzeńca.
Ale czas pokazał inaczej: ja, jako żona dekabrysty, musiałam zrezygnować z większości znanych mi korzyści - weźmy tę samą ludzką komunikację z przyjaciółmi, możliwość spędzenia przynajmniej jednego dnia w tygodniu z bliskimi , wyjścia na zakupy i wizytę u fryzjera. Można by dużo wymieniać, ale nawet zakup majtek był dla mnie problemem: teściowa w okresie wzmożonej aktywności powiedziała mi, że nie jestem już kobietą, jestem mamą i powinnam myśl tylko o „majtkach dziecka”, a nie o swoich. Może mam ich tylko dwóch...
Ale czy ktoś powiedział, że kobieta powinna przestać być sobą, kiedy rodzi? Każdy mężczyzna, nawet dekabrysta, który nie ma w czym wybierać, ucieknie przed chłopczykiem w lokach i rozciągniętych dresach. A czasami nie mogłem nawet obciąć grzywki u fryzjera - brakowało mi pieniędzy i wolnego czasu.
Poza tym zostałam „pozbawiona” statusu szlachcianki – tak to nazwijmy. Ponieważ i 
moja teściowa i jej syn po kilku miesiącach zaczęli odczuwać dyskomfort związany z faktem, że mieszkaliśmy w ich mieszkaniu. Nie powiedzieli tego na głos, ale doświadczyli: wielu rzeczy nie dało się już zrobić, biorąc pod uwagę obecność małego dziecka w domu.
Jaki był najlepszy sposób na wzmocnienie przekonania, że nadal jesteś szefem swojego domu? Słusznie jest wskazać „legalne miejsce” tym, którzy przenieśli się tam później – czyli nam. Besztaj, ucz, edukuj, rzucaj skandalami, histeryzuj, obciążaj nas pracą i cały czas powtarzaj, że to my tu jesteśmy władzami.
P.S
Ogólnie rzecz biorąc, moja ciężka praca nie była wieczna, ale nadal istniała. Pamiętam ją dobrze, biorąc pod uwagę obecną sytuację - znowu musimy wyjechać na jakiś czas do Taszkentu i znowu jadę odebrać męża z dzieckiem. Oczywiście, teraz jestem zaprawiony w bojach i mogę odeprzeć tych, którzy atakują mnie pokerem, ale naprawdę nie chcę tego robić…
Bycie żoną dekabrysty nie jest łatwe, niezależnie od tego, w jakich czasach żyjesz. Oczywiście nie ma sensu robić z tego bohatera, bo sami wybieramy tę osobę i podejmujemy decyzje - nikt nas nie zmusza do tej samej „ciężkiej pracy”, prawda? Ale zwykłe żony różnią się od tych, które podążają za mężami na Syberię, zmieniają miejsce zamieszkania, pracę, poświęcają status i wygodę, doświadczają trudności finansowych, ale mocno wierzą, że wszystko będzie dobrze - tak czy inaczej.
Oczywiście nie uważam się za żonę dekabrysty w sensie dosłownym – i to w okolicznościach. dzięki Bogu, nie te czasy, a przymierzanie na cudzej skórze też nie jest w porządku. Ale w przenośnym, przenośnym sensie każda kobieta może być żoną dekabrysty w dowolnym momencie swojego życia. Toleruj, kochaj, poświęcaj się, zadowalaj się małymi rzeczami i wierz w szczęśliwą przyszłość.
Najważniejsze jest to, aby Twój „grudzień” nie trwał długo, ale żeby po nim nadeszło lato, szczęście, miłość i wieczne błogosławieństwa dla Twojej rodziny.
Czy kiedykolwiek uważałaś się za „żonę dekabrysty”? I co rozumiesz przez to pojęcie? Czy uważacie to (na przykładzie 11 żon) za lekkomyślność, czy też ma w sobie dozę szlachetności i wierności? Wreszcie, kto to jest - żona dekabrysta? Oddana kobieta, która bez zastanowienia pójdzie za miłością, czy głupiec, który po prostu zapomina o sobie?
