Główne święta prawosławne mają znaczenie religijne. Główne święta prawosławne

Cerkiewne święta prawosławne dzielą się na duże, średnie i małe. Do tych wielkich zaliczają się Wielkanoc, Dwunaste i Niedwunaste. W tych dniach nabożeństwa w kościołach odprawiane są ze szczególną powagą.

Wielkanoc

Wielkanoc (pełna nazwa kościoła to Święte Zmartwychwstanie Chrystusa) to najważniejsze i najjaśniejsze wydarzenie w kalendarzu kościoła chrześcijańskiego. Data święta jest dla każdego roku niepowtarzalna, ustalana według kalendarza słoneczno-księżycowego i przypada na okres od 4 kwietnia do 8 maja. Wielkanoc upamiętnia zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa po ukrzyżowaniu. W tym dniu zwyczajem jest uczestnictwo w nabożeństwach, błogosławienie ciast wielkanocnych i kolorowych jaj w kościołach, nakrywanie świątecznego stołu i organizowanie uroczystości. Ludzie pozdrawiają się słowami: „Chrystus zmartwychwstał!”, na co mają odpowiedzieć: „Prawdziwie zmartwychwstał!”

Dwunaste wakacje

Dwunaste święta - 12 najważniejszych świąt kalendarza prawosławnego, poświęconych wydarzeniom z ziemskiego życia Jezusa Chrystusa i Matki Bożej. Dzielą się na dwie kategorie: nieprzejściowe i przejściowe.

Dwunaste święta nieruchome

Dwunaste święta nieruchome mają stałą datę i co roku przypadają w tym samym dniu.

Boże Narodzenie - 7 stycznia
Święto zostało ustanowione na cześć narodzin Jezusa Chrystusa. W tym dniu zwyczajem jest uczestnictwo w nabożeństwach, nakrywanie świątecznego stołu, chodzenie od domu do domu i śpiewanie kolęd. Ludzie pozdrawiają się słowami: „Narodził się Chrystus!”, na co mają odpowiedzieć: „Wysławiamy Go!” Święto poprzedza 40-dniowy post bożonarodzeniowy.

Trzech Króli (Święte Objawienie Pańskie) - 19 stycznia
Święto zostało ustanowione na cześć chrztu Jezusa Chrystusa w rzece Jordan przez Jana Chrzciciela. W tym dniu zwyczajem jest błogosławienie wody w kościołach i pływanie w lodowej przerębli.

Ofiarowanie Pańskie – 15 lutego
Święto zostało ustanowione na pamiątkę spotkania Symeona, Odbiorcy Boga, z małym Jezusem w Świątyni Jerozolimskiej podczas obrzędu poświęcenia się Bogu. Spotkanie odbyło się 40 dnia po narodzeniu Jezusa. W tym dniu zwyczajem jest modlitwa, chodzenie do kościoła i błogosławienie świec.

Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny – 7 kwietnia
Święto poświęcone jest ogłoszeniu przez Archanioła Gabriela Dziewicy Maryi poczęcia i przyszłych narodzin Syna Bożego. W tym dniu zwyczajowo uczestniczy się w nabożeństwach, konsekruje chleb w kościołach, daje jałmużnę i angażuje się w działalność charytatywną.

Przemienienia Pańskiego – 19 sierpnia
Święto poświęcone jest wspomnieniu Boskiego Przemienienia Jezusa przed Jego uczniami podczas modlitwy na Górze Tabor. W tym dniu zwyczajem jest błogosławienie w kościele jabłek, gruszek i winogron oraz uczczenie pamięci zmarłych bliskich.

Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny – 28 sierpnia
Święto poświęcone jest pamięci Zaśnięcia (śmierci) Matki Bożej. W tym dniu wierzący chodzą do kościoła, modlą się do Najświętszego Theotokos, błogosławią chleb i dają jałmużnę. Święto poprzedza Post Wniebowzięty.

Narodzenia Najświętszej Maryi Panny – 21 września
Święto zostało ustanowione na cześć narodzin Najświętszej Maryi Panny – matki Jezusa Chrystusa. W tym dniu zwyczajem jest uczęszczanie do kościoła, modlitwa do Najświętszej Maryi Panny i działalność charytatywna.

Podwyższenia Krzyża Świętego – 27 września
Pełna nazwa święta to Podwyższenie Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego. Został wzniesiony na cześć odkrycia Krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa w Jerozolimie, niedaleko Góry Golgota. W tym dniu zwyczajowo przestrzega się ścisłego postu i modli się o zdrowie swoje i bliskich.

Ofiarowanie Najświętszej Maryi Panny do Świątyni – 4 grudnia
Święto poświęcone jest wprowadzeniu małej Marii – matki Jezusa Chrystusa – do Świątyni Jerozolimskiej w celu poświęcenia się Bogu. W tym dniu w kościołach odprawiane jest uroczyste nabożeństwo, parafianie modlą się do Najświętszej Maryi Panny.

Dwunaste ruchome święta

Dwunaste święta ruchome mają w każdym roku niepowtarzalną datę, która zależy od daty Wielkanocy i przesuwa się wraz z nią.

Niedziela Palmowa (Wjazd Pana do Jerozolimy)
Święto obchodzone jest na tydzień przed Wielkanocą. Poświęcony uroczystemu pojawieniu się Jezusa Chrystusa w Jerozolimie w wigilię Jego męczeństwa i śmierci. W tym dniu zwyczajem jest błogosławienie wierzby w kościele, biczowanie członków rodziny gałęziami, mówiąc: „Ja nie biję, to wierzba bije!” lub „Bicz wierzbowy, pobij mnie do łez!”

Wniebowstąpienie Pana
Pełna nazwa święta to Wniebowstąpienie Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Obchodzone 40 dnia po Wielkanocy. Święto upamiętnia wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa do nieba. W tym dniu zwyczajem jest uczęszczanie na nabożeństwa w kościołach, modlitwa i dawanie jałmużny.

Dzień Trójcy Świętej (Zesłanie Ducha Świętego)
Obchodzone 50 dnia po Wielkanocy. Święto zostało ustanowione na cześć zstąpienia Ducha Świętego na apostołów i Dziewicę Maryję. W Trójcy zwyczajowo uczestniczy się w uroczystej nabożeństwie w kościele, dekoruje kościoły i domy gałęziami drzew, pokrywa podłogę świeżą trawą, organizuje uroczysty obiad oraz organizuje uroczystości i jarmarki.

Święta inne niż dwunaste

Święta niedwunaste - 5 wielkich świąt Kościoła prawosławnego, poświęconych narodzinom i śmierci Jana Chrzciciela - chrzciciela Jezusa Chrystusa, apostołów Piotra i Pawła, objawieniu się Matki Bożej, obrzezaniu Pana.

Obrzezanie Pańskie – 14 stycznia
Święto zostało ustanowione na pamiątkę żydowskiego obrzędu obrzezania dokonanego na Dzieciątku Jezus. W tym dniu w kościołach odprawiane są świąteczne nabożeństwa, ludzie wracają do domu, śpiewają pieśni siewne i życzą właścicielom powodzenia i pomyślności.

Narodzenia Jana Chrzciciela – 7 lipca
Pełna nazwa święta to Narodzenie uczciwego, chwalebnego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana. Poświęcony narodzinom Jana Chrzciciela – chrzciciela Jezusa Chrystusa. W tym dniu ludzie uczestniczą w nabożeństwach i błogosławią wodę, zioła i kwiaty w kościele.

Święci Apostołowie Piotr i Paweł – 12 lipca
Święto poświęcone jest pamięci przeniesienia relikwii świętych apostołów Piotra i Pawła. W tym dniu rybacy modlą się o udane połowy, odbywają się jarmarki i uroczystości.

Ścięcie Jana Chrzciciela – 11 września
Święto poświęcone jest pamięci męczeństwa Jana Chrzciciela – chrzciciela Jezusa Chrystusa. W tym dniu zwyczajem jest uczestnictwo w nabożeństwach i przestrzeganie ścisłego postu.

Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny – 14 października
Święto zostało ustanowione na cześć objawienia się Najświętszej Marii Panny św. Andrzejowi Błazenowi. W tym dniu zwyczajowo odwiedza się kościoły i modli się do Najświętszego Theotokos o zdrowie, wstawiennictwo i szczęśliwe życie rodzinne.

Średnie i małeŚwięta prawosławne wyróżniają się mniejszą powagą kultu.

Codziennie nie są w istocie świętami. Są to dni pamięci świętych.

Posty ortodoksyjne- okresy abstynencji od żywności pochodzenia zwierzęcego.
Ze względu na czas trwania posty dzielą się na wielodniowe i jednodniowe. W roku obowiązują 4 posty wielodniowe i 3 posty jednodniowe. Również każda środa i piątek są dniami postnymi (nie ma w tych dniach postu w nieprzerwanych tygodniach). Posty mają różną intensywność, aż do całkowitej abstynencji od jedzenia.

Solidne tygodnie- tygodnie, w których nie obowiązuje post w środę i piątek. W roku jest 5 takich tygodni.

Dni Zaduszne- dni powszechnej pamięci o zmarłych chrześcijanach. W roku jest 8 takich dni.

Narodzenie Najświętszej Maryi Panny obchodzone jest w Kościele prawosławnym 21 września według nowego stylu. Święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny zostało ustanowione przez Kościół już w starożytności; pierwsza wzmianka o nim pochodzi z IV wieku.

Pismo Święte prawie nic nie mówi o narodzinach i okolicznościach dzieciństwa Najświętszej Bogurodzicy; Tradycja kościelna zachowała dla nas wiadomość o tym.

W galilejskim mieście Nazaret mieszkał potomek króla Dawida Joachim ze swoją żoną Anną. Całe życie pary było przeniknięte miłością do Boga i ludzi. Do późnego wieku nie mieli dzieci, chociaż nieustannie modlili się do Boga, aby dał im dziecko. Bezdzietność w czasach Starego Testamentu uważana była za karę Bożą, dlatego Joachimowi, jako osobie niemiłej Bogu, nie wolno było nawet składać ofiar w świątyni. Sprawiedliwa Anna także doznała wyrzutów (wstydu) z powodu swojej bezpłodności. Małżonkowie złożyli przysięgę: jeśli urodzi się dziecko, poświęcą je Bogu. Za ich cierpliwość, wielką wiarę i miłość do Boga i siebie nawzajem, Pan zesłał Joachimowi i Annie wielką radość – pod koniec życia urodziła im się córka. Na polecenie anioła Bożego dziewczynie nadano imię Maria.

Narodzenia Najświętszej Maryi Panny jest pierwszym stałym świętem w rocznym cyklu liturgicznym. Wyjaśnia to przede wszystkim duchowe znaczenie tego wydarzenia: wraz z narodzinami Najświętszego Theotokos stało się możliwe Wcielenie i zbawienie ludzi - narodziła się Dziewica, godna zostania Matką Zbawiciela. Dlatego, zgodnie z wyrazem hymnów kościelnych, narodziny Maryi Dziewicy stały się radością dla całego świata.

Troparion święta: Twoje Narodzenie, Dziewico, Boża Rodzicielko, radość została ogłoszona (ogłoszona) całemu wszechświatowi: z Ciebie wstało (ponieważ z Ciebie wstało) Słońce sprawiedliwości, Chrystus Bóg nasz, i zburzywszy przysięgę , Dał (dał) błogosławieństwo, a przezwyciężywszy śmierć, dar (dał) nam życie wieczne.

Kontakion święta: Joachim i Anna zostali uwolnieni od hańby bezdzietności (wyrzutu bezdzietności), a Adam i Ewa zostali uwolnieni (uwolnieni) od śmiertelnych mszyc (zniszczenie, zniszczenie w wyniku śmierci), Najczystszy, w Twoim święte narodzenie. Wtedy Twój lud również celebruje winę za grzechy (brzemię grzechu), będąc wydany (został wydany), zawsze wzywając Cię (wołając do Ciebie): niepłodna (bezpłodna) rodzi Matkę Bożą i karmicielkę naszego życia.

Wprowadzenie do Świątyni Najświętszej Maryi Panny

Wejście do Świątyni Najświętszej Marii Panny obchodzone jest w Kościele prawosławnym 4 grudnia. Dokładna data ustanowienia święta Wejścia do Świątyni Najświętszej Marii Panny nie jest znana, ale już w VIII–IX w. święto to obchodzono w wielu Kościołach prawosławnego Wschodu.

Tradycja kościelna podaje, że w wykonaniu ślubu złożonego przez rodziców Najświętszej Maryi Panny i oddania dziecka Bogu, Błogosławiona Dziewica w wieku trzech lat została zabrana do Świątyni Jerozolimskiej. W drodze do świątyni poprzedziły ją młode panny z lampami. Przed wejściem do świątyni znajdowało się 15 dużych stopni. Rodzice umieścili małą Marię na pierwszym z tych stopni i w tym momencie wydarzyło się cudowne wydarzenie: sama, bez wsparcia dorosłych, weszła po wysokich, stromych schodach.

Arcykapłan spotkał Najczystszą Dziewicę i za natchnieniem Boga uczynił rzecz niezwykłą, która zaskoczyła wszystkich: pobłogosławiwszy Dziewicę, wprowadził Ją do Miejsca Najświętszego. Zgodnie z prawem wstęp do tej części świątyni wolno było tylko raz w roku i tylko arcykapłanowi. Niezwykłe wprowadzenie Najświętszej Maryi Panny do świątyni pokazuje, że Ona sama stanie się żywą świątynią Boga-Słowa.

Dziewica Maryja żyła i wychowywała się w świątyni aż do czternastego roku życia – wieku pełnoletności.

Troparion święta: Dziś (teraz) łaską Bożą jest przemienienie (zapowiedź) i głoszenie zbawienia ludzi (kazanie o zbawieniu ludzi): w świątyni Bożej Dziewica wyraźnie pojawia się i zwiastuje Chrystusowi wszyscy. Że i my będziemy głośno krzyczeć (będziemy głośno wołać); Raduj się, spełnienie wizji Stwórcy (wypełnienie Boskiego planu wobec nas)!

Kontakion święta: Najczystsza Świątynia Zbawiciela, cenna Komnata i Dziewica, święty Skarb chwały Bożej, zostaje dziś wprowadzona do domu Pańskiego, dzieląc się łaską, która jest w Duchu Bożym (niosąc z Nim łaska w Duchu Bożym), a Aniołowie Boży śpiewają (To) Wioska jest niebiańska.

Horoskop

Wielkie wydarzenie Narodzenia Pańskiego Kościół obchodzi 7 stycznia (w nowym stylu). Początki obchodów Narodzenia Pańskiego sięgają I wieku chrześcijaństwa.

Okoliczności narodzin Zbawiciela opisane są w Ewangelii Mateusza (rozdz. 1–2) i Ewangelii Łukasza (rozdz. 2).

Za panowania cesarza Augusta w Rzymie przeprowadzono ogólnokrajowy spis ludności w Judei, jako jednej z prowincji rzymskich. Każdy Żyd musiał udać się do miasta, w którym mieszkali jego przodkowie, i tam się zapisać. Józef i Dziewica Maryja pochodzili z rodziny Dawida i dlatego udali się z Nazaretu do miasta Dawida, Betlejem. Gdy dotarli do Betlejem, nie mogli znaleźć dla siebie miejsca w gospodzie i zatrzymali się za miastem, w jaskini, gdzie w czasie niepogody pasterze prowadzili swoje bydło. W tej jaskini w nocy Najświętszej Maryi Pannie narodził się Syn Zbawiciela świata. Owinęła Boskie Dzieciątko i położyła je w żłobie, gdzie pasterze kładli pokarm dla bydła.

Pasterze betlejemscy jako pierwsi dowiedzieli się o narodzinach Zbawiciela. Tej nocy pasli swoje stada na polu. Nagle ukazał się przed nimi anioł i powiedział do nich: „Nie bójcie się! Zwiastuję wam radość wielką, która będzie nie tylko dla was, ale i dla wszystkich ludzi: dziś w mieście Dawida, czyli Betlejem, narodził się Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan. A oto znak dla was: znajdziecie Niemowlę owinięte w pieluszki i leżące w żłobie”. W tym samym czasie wraz z aniołem ukazało się liczne wojsko niebieskie, wielbiąc Boga i wołając: „Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi” (Łk 2,8-14). Pasterze pospiesznie przyszli do jaskini i ujrzeli Maryję, Józefa i Dzieciątko leżące w żłobie. Pokłonili się Dzieciątku i opowiedzieli o tym, co widzieli i słyszeli od Aniołów. Maryja zachowywała wszystkie ich słowa w swoim sercu.

Ósmego dnia po narodzeniu Dzieciątka Jego Matka i Józef zgodnie z Prawem nadali Mu imię Jezus, jak wskazał anioł.

Józef i Najświętsza Matka Boża z Dzieciątkiem Jezus przebywali jeszcze w Betlejem, kiedy Mędrcy (naukowcy, mędrcy) przybyli do Jerozolimy z dalekiego kraju na wschodzie. Pokłonili się Dzieciątku i ofiarowali Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę (cenny olejek pachnący). Wszystkie dary Mędrców są symboliczne: przynieśli Chrystusowi jako Królowi złoto (w formie daniny), kadzidło – Bogu (ponieważ kadzidła używa się podczas kultu) i mirrę – Mężowi, który miał wkrótce umrzeć (ponieważ w tym czasie zmarli byli namaszczani i nacierani pachnącymi olejkami). Tradycja zachowała imiona Mędrców, którzy później zostali chrześcijanami: Melchior, Kaspar i Baltazar.

We Wcieleniu objawiła się Boża miłość i miłosierdzie wobec grzeszników. Syn Boży uniżył się, uniżył się, odłożył na bok wielkość i chwałę właściwą Jemu jako Bogu i przyjął warunki życia upadłej ludzkości. Kiedyś grzech uczynił ludzi wrogami Boga. I tak sam Bóg stał się Człowiekiem, aby odnowić naturę ludzką, wybawić ludzi z mocy grzechu i pojednać ich ze sobą.

Wierzący przygotowują się do godnego świętowania Narodzenia Chrystusa poszcząc przez czterdzieści dni. Szczególnie rygorystyczny post sprawuje się w przeddzień Bożego Narodzenia – nazywa się to Wigilią; w tym dniu, zgodnie ze Statutem Kościoła, należy spożywać sochivo (pszenicę z miodem).

Troparion święta: Twoje narodzenie, Chryste, nasz Boże, wzniosło światowe światło rozumu (oświeciło świat światłem poznania prawdziwego Boga): w nim (przez narodzenie Chrystusa) służący gwiazdom ( Mędrcy) nauczyli się od gwiazdy (byli nauczeni przez gwiazdę) kłaniać się Tobie, Słońce Prawdy i prowadzić do Ciebie z wyżyn Wschodu (aby poznać Cię, Wschód z góry), Panie, chwała Tobie !

Kontakion święta: Dziewica rodzi dziś Najistotniejszego (Wiecznie Istniejącego), a ziemia przynosi jaskinię Nieprzystępnemu, Aniołowie i pasterze wychwalają, a Mędrcy (mędrcy) podróżują z gwiazdą: bo dla nas narodził się młody młodzieniec (mała Młodość), Bóg Wieczny.

Epifania lub Epifania

Chrzest Pana naszego Jezusa Chrystusa jest obchodzony w Świętej Cerkwi Prawosławnej 19 stycznia. Aż do IV wieku Objawienie Pańskie było obchodzone przez chrześcijan jednocześnie z Narodzinami Chrystusa; to jedyne święto nazywano Objawieniem Pańskim.

Okoliczności Chrztu Pańskiego opisane są we wszystkich czterech Ewangeliach (Mt 3,13–17; Marek 1,9–11; Łk 3,21–23; Jan 1,33–34).

W czasie, gdy św. Jan Chrzciciel głosił kazania, wzywał lud do pokuty i chrzcił, Jezus Chrystus skończył trzydzieści lat i podobnie jak inni Żydzi przybył z Nazaretu nad Jordan do Jana Chrzciciela, aby przyjąć chrzest. Jan uważał się za niegodnego ochrzcić Jezusa Chrystusa i zaczął Go powstrzymywać, mówiąc: „Ja potrzebuję chrztu od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie? Ale Jezus mu odpowiedział: Zostaw mnie teraz (to znaczy nie zatrzymuj mnie teraz), bo w ten sposób potrzebujemy wypełnić wszelką sprawiedliwość” (Mt 3,14-15). „Wypełnienie wszelkiej sprawiedliwości” oznacza wypełnienie wszystkiego, czego wymaga Prawo Boże i ukazanie ludziom przykładu pełnienia woli Bożej. Po tych słowach Jan usłuchał i ochrzcił Pana Jezusa Chrystusa.

Po dokonaniu chrztu, kiedy Jezus Chrystus wyszedł z wody, niebiosa nagle się nad Nim otworzyły; i św. Jan ujrzał Ducha Bożego, który w postaci gołębicy zstąpił na Jezusa, a z nieba dał się słyszeć głos Boga Ojca: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie” (Mt 3,17) .

Po chrzcie Jezus Chrystus rozpoczął służbę publiczną i nauczał.

Chrzest Pański był zwiastunem kościelnego sakramentu chrztu. Jezus Chrystus swoim życiem, śmiercią i zmartwychwstaniem otworzył dla ludzi Królestwo Boże, do którego człowiek nie może wejść bez chrztu, czyli narodzenia z wody i Ducha (Mt 28,19–20; J 3,5).

Święto Trzech Króli nazywa się Objawieniem Pańskim, gdyż w tym momencie Bóg objawił (pokazał) ludziom, że jest Trójcą Przenajświętszą: przemówił Bóg Ojciec z nieba, Bóg Syn wcielony przyjął chrzest, a Bóg Duch Święty zstąpił w postaci gołąb.

Cechą szczególną tego święta są dwa wielkie błogosławieństwa wody. Pierwsza ma miejsce w wigilię święta (w Wigilię), a druga w samą uroczystość Trzech Króli. W starożytności, w dzień Trzech Króli, jerozolimscy chrześcijanie udawali się nad rzekę Jordan, aby pobłogosławić wodę – miejsce szczególnie kojarzone z Chrztem Zbawiciela. W związku z tym na Rusi procesja Objawienia Pańskiego nazywana jest procesją „do Jordanu”.

Troparion święta: W Jordanie przyjąłem chrzest od Ciebie, Panie, (kiedy zostałeś ochrzczony w Jordanie) pojawiła się adoracja Trójcy (wtedy ze szczególną jasnością objawiła się na ziemi tajemnica Trójcy Świętej). Albowiem głos rodziców (głos Boga Ojca) świadczył o Tobie (świadczył o Tobie), nazywając Twojego Syna umiłowanym (nazywając Cię Synem umiłowanym), a Duch w postaci gołębicy (w postaci gołąb), poinformował swoim słowem oświadczenie (potwierdził świadectwo Boga Ojca). Chrystus Bóg ukazał się (pojawił się), a świat oświecił (oświecił), chwała Tobie.

Kontakion święta: Ty objawiłeś się dziś (teraz) wszechświatu i Twoje światło, Panie, zostało na nas zaznaczone (odciśnięte) w umyśle (rozsądnie) śpiewając Ciebie: Przyszedłeś i ukazałeś się , Niedostępne Światło.

Święto Matki Boskiej gromnicznej

Ofiarowanie Pańskie w Kościele obchodzone jest 15 lutego. Święto to znane jest na chrześcijańskim Wschodzie od IV wieku.

Okoliczności tego wydarzenia opisuje Ewangelia Łukasza (Łk 2,22–39). Słowo „spotkanie” oznacza „spotkanie”.

Minęło czterdzieści dni od Narodzin Chrystusa i Najświętsza Theotokos wraz ze sprawiedliwym Józefem przynieśli Dzieciątko Jezus do Świątyni Jerozolimskiej, aby wypełnić Prawo Mojżesza. Zgodnie z Prawem każdy pierworodny mężczyzna czterdziestego dnia musi zostać przyprowadzony do świątyni, aby zostać poświęcony Bogu (jeśli jest to pierworodny z pokolenia Lewiego, pozostawiono go w świątyni w celu wychowania i przyszłej służby ; rodzice kupowali pierworodnych z innych plemion za pięć monet). Czterdziestego dnia po porodzie matka dziecka musiała składać ofiary w celu oczyszczenia (kobiety z biednych rodzin przynosiły zwykle dwa pisklęta gołębi).

W świątyni Dzieciątko spotkał starszy Symeon, który przybył tam za natchnieniem Ducha Bożego, oraz mieszkająca w świątyni prorokini Anna.

Sprawiedliwy Symeon, któremu Bóg obiecał, że nie umrze, dopóki nie zobaczy wypełnienia się starotestamentowych obietnic o Zbawicielu świata, wziął Dzieciątko na ręce i rozpoznał w Nim Mesjasza. W tej chwili Symeon, Odbiorca Boga, zwracając się do Chrystusa, wypowiedział prorocze słowa: „Teraz uwalniasz sługę swego, Władco, według słowa Twego w pokoju, gdyż oczy moje ujrzały zbawienie Twoje, które przygotowałeś przed obliczem oblicze wszystkich ludów, światło dla objawienia języków i chwały ludów, waszego Izraela”. (Łk 2,29–32).

Sprawiedliwy starszy przepowiedział Najświętszej Maryi Pannie ból serca, jaki musiała znosić, współczując swemu Boskiemu Synowi w wyczynach Jego ziemskiego życia i śmierci na krzyżu.

Po tym spotkaniu prorokini Anna oznajmiła całej Jerozolimie o narodzinach Zbawiciela.

Troparion: Raduj się, błogosławiona Dziewico Maryjo, bo z Ciebie wzeszło Słońce Prawdy, Chrystus, nasz Bóg, oświecający tych, którzy są w ciemności (oświecający tych, którzy są w ciemności błędu): raduj się, a ty, sprawiedliwy starszy, zostaniesz przyjęty do ramiona Wyzwoliciela naszych dusz, który daje nam zmartwychwstanie.

Kontakion: Uświęciłeś łono Dziewicy swoim narodzeniem i pobłogosławiłeś rękę Symeona, jak przystało, poprzedzając go (jak powinno być, ostrzegając go), a teraz zbawiłeś nas, Chryste Boże, ale uspokój życie w bitwie (uspokój niezgodę) i wzmocnij ludzi (których) umiłowałeś, O Ten, który kocha ludzkość.

Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny

Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny obchodzone jest w Kościele prawosławnym 7 kwietnia. Pierwsza wzmianka o obchodach Zwiastowania pochodzi z III wieku.

Okoliczności Zwiastowania opisuje Ewangelia Łukasza (Łk 1,26–38).

Gdy nadszedł czas wyznaczony przez Stwórcę, Archanioł Gabriel został wysłany do Najświętszej Dziewicy z dobrą nowiną o rychłych narodzinach Syna, który będzie Synem Najwyższego i będzie nazwany Jezusem. Maryja pytała, jak to wszystko mogłoby się spełnić, gdyby pozostała dziewicą? Anioł jej odpowiedział: „Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię; dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym” (Łk 1,35). Posłuszna woli Bożej Dziewica z łagodnością wysłuchała posłańca i powiedziała: „Oto Sługa Pańska; Niech mi się stanie według słowa Twojego” (Łk 1,38).

Bóg nie mógłby dokonać zbawienia człowieka bez zgody i udziału samego człowieka. W osobie Najświętszej Maryi Panny, która zgodziła się zostać Matką Jezusa Chrystusa, całe stworzenie odpowiedziało zgodą na Boże wezwanie do zbawienia.

Dzień Zwiastowania jest dniem Wcielenia: w łonie Najświętszej i Niepokalanej Dziewicy Bóg Syn przyjął ludzkie ciało. Śpiewy tego święta podkreślają niezrozumiałość tajemnicy wcielenia i narodzin w ciele Pana Jezusa Chrystusa dla ludzkiego umysłu.

Troparion święta: Najważniejszy jest dzień naszego zbawienia (teraz jest początek naszego zbawienia), a objawienie się sakramentu od wieków (i objawienie się tajemnicy ustalonej od wieków): Syn Boży jest Synem Dziewicy (Syn Boży staje się Synem Dziewicy), a Gabriel głosi łaskę. W ten sam sposób będziemy wołać do Matki Bożej (wołać): Raduj się, łaski pełna, Pan jest z Tobą.

Kontakion święta: Wybranemu zwycięskiemu wojewodzie (Tobie, wybranemu wodzowi wojskowemu), jako pozbywszy się zła (pozbywszy się kłopotów), śpiewamy Ci dziękczynienie (śpiewamy pieśń wdzięczności i zwycięstwa Ty) Słudzy Twoi, Matko Boża, ale jako mając niezwyciężoną moc, od wszystkich Uwolnij nas od kłopotów, wołamy Cię: Raduj się, Niepanowana Oblubienico.

Wjazd Pana do Jerozolimy

Pierwsza wzmianka o obchodach wjazdu Kościoła chrześcijańskiego do Jerozolimy pochodzi z III wieku.

Wydarzenie to opisują wszyscy czterej ewangeliści (Mt 21,1–11; Marek 11,1–11; Łk 19,29–44; Jan 12,12–19).

Święto to poświęcone jest pamięci uroczystego Wjazdu Pana do Jerozolimy, dokąd Pan wszedł, aby cierpieć i umrzeć na krzyżu. Sześć dni przed żydowską Paschą Jezus Chrystus uroczyście wjechał do Jerozolimy, aby pokazać, że jest prawdziwym Królem i dobrowolnie idzie na śmierć. Zbliżając się do Jerozolimy, Jezus Chrystus posłał dwóch swoich uczniów, aby przyprowadzili Mu osła i oślę, na których nikt nigdy nie siedział. Uczniowie poszli i uczynili tak, jak im nakazał Nauczyciel. Okryli osła swoimi szatami, a Jezus Chrystus usiadł na nim.

W Jerozolimie dowiedzieli się, że do miasta zbliża się Jezus, który wskrzesił czterodniowego Łazarza. Wielu ludzi, zgromadzonych zewsząd na Święta Wielkanocne, wyszło Mu na spotkanie. Wielu zdjęło swoje wierzchnie szaty i rozłożyło je dla Niego po drodze; inni obcinali gałązki palmowe, nosili je w rękach i zasypywali nimi ścieżkę. A wszyscy ludzie, którzy Mu towarzyszyli i spotykali się z Nim, krzyczeli z radością: „Hosanna (zbawienie) Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie (tj. godzien chwały, przychodzący w imieniu Pana, posłany przez Boga) Król Izraela! Hosanna na wysokościach! (Mateusza 21,9)

Po uroczystym wjeździe do miasta Jezus Chrystus przybył do Świątyni Jerozolimskiej i wypędził wszystkich sprzedających i kupujących. W tym samym czasie niewidomi i chromi otoczyli Chrystusa, a On ich wszystkich uzdrowił. Ludzie, widząc moc Jezusa Chrystusa i cuda, których dokonywał, zaczęli Go jeszcze bardziej wysławiać. Arcykapłani, uczeni w Piśmie i starsi ludu zazdrośni o miłość ludu do Chrystusa i szukali okazji, aby Go zniszczyć, ale jej nie znaleźli, ponieważ cały lud wytrwale Go słuchał.

Tydzień Męki Pańskiej rozpoczyna się przy wejściu do Jerozolimy. Pan przychodzi do Jerozolimy ze swojej woli, wiedząc, że będzie cierpiał.

Uroczysty wjazd Pana do Jerozolimy Kościół obchodzi w ostatnią niedzielę przed Wielkanocą. Święto to nazywane jest także Niedzielą Palmową lub tygodniem Vai (w języku cerkiewno-słowiańskim „vai” to gałąź, „tydzień” to dzień niedzielny). Podczas całonocnego czuwania w kościele dokonuje się poświęcenia gałązek (w niektórych krajach – gałązek palmowych, w Rosji – gałązek wierzby kwitnącej). Gałęzie są symbolem zwycięstwa Chrystusa nad śmiercią i przypomnieniem przyszłego powszechnego zmartwychwstania.

Troparion święta: Przed Twoją Męką, zapewniając nas o Powszechnym Zmartwychwstaniu (przed Swoją Męką, zapewniając nas, że nastąpi Zmartwychwstanie Powszechne), wskrzesiłeś (wskrzesiłeś) Łazarza z martwych, Chryste, nasz Boże. Podobnie i my, niczym młodzież (jak dzieci), niosąc znaki zwycięstwa (niosąc gałęzie na znak zwycięstwa życia nad śmiercią), do Ciebie, Zwycięzcy śmierci, wołamy (wołamy): Hosanna w najwyższy, błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pańskim!

Kontakion: Na tronie w niebie (zasiadasz na tronie w niebie), losowo noszony na ziemi (a po ziemi chodzący na oślęciu), Ty przyjąłeś Chryste Boże, chwałę aniołów i śpiew dzieci ( zaakceptowane) wołających do Ciebie: błogosławiony, przywołasz Adama, aby przyszedł!

Wielkanoc – Święte Zmartwychwstanie Chrystusa

Wielkanoc to najstarsze święto Kościoła chrześcijańskiego. Zostało ustanowione i obchodzone już w I wieku, za życia świętych apostołów.

Pismo Święte nie opisuje samego Zmartwychwstania Chrystusa, ale liczne świadectwa o ukazaniu się uczniom Zmartwychwstałego Chrystusa (Mt 28,1–15; Mk 16,1–11; Łk 24,1–12; J 20,1–18). Święta Tradycja mówi, że Najświętsza Bogurodzica jako pierwsza dowiedziała się o zmartwychwstaniu Chrystusa.

Ewangelie mówią nam, że trzeciego dnia po Ukrzyżowaniu Niewiasty Niosące Mirrę udały się do jaskini, w której pochowano Jezusa, aby dokończyć rytuał pochówku. Zbliżając się do trumny, zobaczyli, że ogromny kamień zakrywający wejście do jaskini został odsunięty. Potem zobaczyli Anioła, który im powiedział, że Chrystusa nie ma już wśród umarłych, że zmartwychwstał.

Nieco później sam Pan ukazał się Marii Magdalenie, a następnie innym Kobietom niosącym mirrę. Tego samego dnia Zmartwychwstały Pan ukazał się apostołowi Piotrowi, następnie dwóm apostołom udającym się do Emaus, a następnie, przechodząc przez zamknięte drzwi, jedenastu apostołom, którzy przebywali razem.

Spośród corocznych świąt Zmartwychwstanie Chrystusa jest największym i najbardziej radosnym, jest „świętem świąt i triumfem uroczystości”.

Inna nazwa święta to Wielkanoc. Święto to otrzymało tę nazwę w nawiązaniu do Wielkanocy Starego Testamentu (od słowa „Pascha” - „przechodzenie, przechodzenie”). Wśród Żydów święto to zostało ustanowione na cześć wybawienia pierworodnego żydowskiego od śmierci podczas dziesiątej plagi egipskiej. Anioł przechodził obok domów żydowskich, których drzwi były namaszczane krwią baranka ofiarnego. W Kościele chrześcijańskim imię to (Wielkanoc) nabrało szczególnego znaczenia i zaczęło oznaczać przejście ze śmierci do życia, z ziemi do nieba, które stało się możliwe dla wierzących dzięki Ofierze Chrystusa.

Święte Zmartwychwstanie Chrystusa Kościół prawosławny obchodzi w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca, zawsze po żydowskiej Wielkanocy. Chrześcijanie przygotowują się do tego święta podczas długiego i szczególnie surowego Wielkiego Postu.

Uroczyste nabożeństwo obchodzone jest ze szczególną powagą. Na długo przed północą wierzący przychodzą do świątyni i słuchają czytania księgi Dziejów Apostolskich. Przed północą procesja wielkanocna opuszcza kościół i obchodzi go wokół, przy cichym śpiewie: „Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i daj nam na ziemi czystym sercem wielbić Cię”. Wszyscy modlący się chodzą z zapalonymi świecami, tak jak pewnego razu Niewiasty Niosące Mirrę z lampami szły wczesnym rankiem do grobu Zbawiciela.

Procesja zatrzymuje się przy zamkniętych zachodnich bramach świątyni, niczym u drzwi grobowca Chrystusa. I tutaj kapłan, niczym anioł, który zapowiedział niewiastom noszącym mirrę o zmartwychwstaniu Chrystusa, jako pierwszy ogłasza zwycięstwo nad śmiercią: „Chrystus powstał z martwych, śmiercią depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowce.” Ten troparion często powtarza się podczas nabożeństwa wielkanocnego, a także okrzyków duchowieństwa: „Chrystus zmartwychwstał!”, na co lud odpowiada: „Prawdziwie zmartwychwstał!”

Uroczyste obchody Zmartwychwstania Chrystusa trwają przez cały tydzień, zwany Jasnym Tygodniem. W dzisiejszych czasach chrześcijanie pozdrawiają się słowami: „Chrystus zmartwychwstał!” i słowa odpowiedzi: „Prawdziwie zmartwychwstał!” Podczas Wielkanocy istnieje zwyczaj wymiany malowanych (czerwonych) jajek, które są symbolem nowego, błogiego życia objawionego z grobu Zbawiciela.

Nabożeństwa kościelne zachowują nastrój wielkanocny u wierzących nawet po Jasnym Tygodniu - w kościołach śpiewa się hymny wielkanocne aż do Wielkanocy i Wniebowstąpienia Chrystusa. W roku liturgicznym każdy siódmy dzień tygodnia poświęcony jest także uroczystościom Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, które dlatego nazywane są Małą Wielkanocą.

Troparion: Chrystus powstał z martwych, śmierć depcząc (zwyciężył) i ożywiając przebywających w grobowcach (dając życie tym, którzy są w grobowcach, czyli umarłym).

Kontakion: Chociaż zstąpiłeś do grobu Nieśmiertelny (chociaż zstąpiłeś do grobu Nieśmiertelny), zniszczyłeś moc piekielną i wskrzesiłeś jak zwycięzcę, Chryste Boże, który powiedziałeś niewiastom niosącym mirrę: Radować się! i przez Twojego apostoła udziel (obdarz) pokojem, udziel (daj) zmartwychwstania upadłym.

Wniebowstąpienie Pana

Wniebowstąpienie Pana Jezusa Chrystusa Kościół prawosławny obchodzi czterdziestego dnia po Wielkanocy.

Ustanowienie święta Wniebowstąpienia Pańskiego sięga najgłębszej starożytności i nawiązuje do świąt, które podobnie jak Wielkanoc i Zesłanie Ducha Świętego zostały ustanowione przez samych apostołów.

Wniebowstąpienie Pańskie opisane jest w Ewangelii (Mk 16,9–20; Łk 24,36–53) oraz w Dziejach Apostolskich (Dz 1,1–12).

Czterdziestego dnia po Zmartwychwstaniu Pana Jezusa Chrystusa uczniowie zgromadzili się w jednym domu. Jezus Chrystus ukazał się im i rozmawiał z nimi, mówiąc: „Tak jest napisane i tak było konieczne, aby Chrystus cierpiał i trzeciego dnia zmartwychwstał; a w imię Jego głoszona powinna być pokuta i odpuszczenie grzechów wszystkim narodom, począwszy od Jerozolimy. Jesteście tego świadkami (Łk 24,46–48). Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię (to znaczy wieść o zmartwychwstaniu Chrystusa i naukę Chrystusa) wszelkiemu stworzeniu” (Mk 16,15). Następnie Zbawiciel powiedział uczniom, że wkrótce ześle im Ducha Świętego; Do tego czasu uczniom nie wolno było opuszczać Jerozolimy. Rozmawiając ze swoimi uczniami, Zbawiciel wyszedł z apostołami na Górę Oliwną. Tam pobłogosławił uczniów, a gdy ich pobłogosławił, zaczął się od nich oddalać i wstępować do nieba, a wkrótce chmura ukryła Chrystusa przed oczami apostołów.

Wniebowstąpiwszy, Bóg-Człowiek Jezus Chrystus zasiadł po prawicy Boga Ojca. Siedzenie „po prawicy”, czyli „po prawicy, po prawicy”, oznacza szczególny zaszczyt, szczególną chwałę. Wniebowstąpienie Chrystusa ukazuje cel życia człowieka: zjednoczenie z Bogiem i życie w chwale Królestwa Bożego. Ważne jest, aby w tej chwale uczestniczyła nie tylko dusza, ale i ciało ludzkie. W Wniebowstąpieniu Chrystusa natura ludzka została osadzona po prawicy chwały Bożej, czyli uwielbiona.

Aniołowie, którzy ukazali się uczniom zaraz po Wniebowstąpieniu, pocieszali apostołów, zdumionych i zasmuconych nowym rozstaniem z Nauczycielem, przypominając im, że Pan przyjdzie ponownie – w ten sam sposób, w jaki wstąpił do nieba.

Po swoim wniebowstąpieniu Chrystus Zbawiciel nie opuścił wierzących. Niewidzialnie i nierozłącznie trwa w Kościele.

Troparion: Wstąpiłeś w chwale, Chryste, Boże nasz, stworzywszy radość jako uczeń, przez obietnicę Ducha Świętego, przez poprzednie błogosławieństwo im przekazane, bo Ty jesteś Synem Bożym, wybawicielem świata ( gdy dzięki Twojemu błogosławieństwu zostali całkowicie przekonani, że Ty jesteś Synem Bożym, Odkupicielem świata).

Kontakion: Wypełniwszy swą troskę o nas (wypełniając plan naszego zbawienia) i zjednoczywszy ziemskich (ziemskich) z niebieskimi, wstąpiłeś w chwale, Chryste, Boże nasz, nie odchodząc, lecz pozostając wytrwałym (nie opuszczając żyjących na ziemi, ale pozostających z nimi nierozłącznie) i wołając (wołając) do tych, którzy Cię miłują: Ja jestem z tobą i nikt nie jest przeciwko tobie (nikt nie jest przeciwko tobie)!

Zielone Świątki

Zstąpienie Ducha Świętego na Apostołów Cerkiew prawosławna obchodzi pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy.

Święto upamiętniające wydarzenie zesłania Ducha Świętego zostało ustanowione przez apostołów. Obchodzili go corocznie i nakazali wszystkim chrześcijanom, aby szczególnie czcili ten dzień (Dz 2,14, 23).

Pięćdziesiątego dnia po Zmartwychwstaniu Chrystusa wszyscy apostołowie wraz z Matką Bożą i innymi uczniami jednomyślnie trwali na modlitwie i znajdowali się w tym samym górnym pokoju w Jerozolimie. Nagle rozległ się dźwięk z nieba, jakby pędzącego silnego wiatru, i napełnił cały dom, w którym przebywali uczniowie Chrystusa. Pojawiły się języki ognia i spoczęły (zatrzymały się) po jednym na każdym z nich. Wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli wielbić Boga w różnych językach, których wcześniej nie znali.

Żydzi obchodzili wówczas wielkie święto Pięćdziesiątnicy na pamiątkę nadania prawa na Synaju (ustanowienia Przymierza między Bogiem a ludem). Z okazji święta w Jerozolimie zgromadziło się wielu Żydów, pochodzących z różnych krajów. Usłyszawszy hałas, w pobliżu domu, w którym przebywali uczniowie Chrystusa, zebrał się ogromny tłum. Cały lud był zdumiony i pytał siebie nawzajem: „Czyż nie są to wszyscy Galilejczycy, którzy mówią? Jak każdy z nas słyszy swój własny dialekt, w którym się urodziliśmy... czy słyszymy ich mówiących w naszych własnych językach o wielkich czynach Boga? (Dz 2,7-11) A niektórzy ze zdumieniem mówili: „Pili się słodkim winem” (Dz 2,13).

Wtedy apostoł Piotr wstając, powiedział, że apostołowie nie byli pijani, lecz wypełniło się proroctwo Starego Testamentu o udzieleniu darów Ducha Świętego wszystkim wierzącym. Duch Święty został zesłany apostołom przez Zmartwychwstałego i Wniebowstąpionego Jezusa Chrystusa. Kazanie Piotra wywarło takie wrażenie na słuchaczach, że wielu uwierzyło w Pana Jezusa jako Mesjasza i Syna Bożego. Następnie Piotr wezwał ich, aby pokutowali i przyjęli chrzest w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów, aby i oni mogli otrzymać dar Ducha Świętego (Dz 2,36–37). Ci, którzy uwierzyli w Chrystusa, chętnie przyjęli chrzest, a było ich tego dnia około trzech tysięcy.

Święto Zesłania Ducha Świętego nazywane jest urodzinami Kościoła. Od dnia zesłania Ducha Świętego wiara chrześcijańska zaczęła się szybko szerzyć, a liczba wierzących rosła z dnia na dzień. Apostołowie odważnie głosili wszystkim o Jezusie Chrystusie, Synu Bożym, o Jego cierpieniu za nas i zmartwychwstaniu. Pan pomógł im licznymi cudami, których apostołowie dokonywali w imieniu Jezusa Chrystusa. Do sprawowania sakramentów i głoszenia apostołowie powoływali biskupów, prezbiterów i diakonów. Łaska Ducha Świętego, wyraźnie nauczona apostołów w postaci języków ognia, jest teraz udzielana w Cerkwi prawosławnej w sposób niewidzialny – w sakramentach świętych za pośrednictwem biskupów i kapłanów, którzy są bezpośrednimi następcami apostołów.

Dzień Zesłania Ducha Świętego nazywany jest także Dniem Trójcy Świętej, czasem po prostu – Trójcą. W tym dniu otwarcie objawiła się Trzecia Osoba Trójcy Świętej – Duch Święty, który stworzył Ciało Kościoła Chrystusowego, wylał swoje dary na chrześcijan i zjednoczył się z nimi na zawsze. Dzień po Zesłaniu Ducha Świętego poświęcony jest szczególnemu uwielbieniu Ducha Świętego i nazywany jest Dniem Duchowym.

Doktryna o Trójcy Świętej ma dla wierzących głębokie znaczenie moralne. Bóg jest Miłością, w dniu Pięćdziesiątnicy Boża miłość została wlana w serca wierzących przez Ducha Świętego. Nabożeństwo uroczystości Trójcy Przenajświętszej uczy chrześcijan takiego życia, aby w ich wzajemnych relacjach urzeczywistniała się pełna łaski jedność w miłości, której obraz ukazują Osoby Trójcy Przenajświętszej.

Troparion: Błogosławiony jesteś, Chryste, Boże nasz, który jesteś mądrym rybakiem rzeczy (który stworzył mądrych rybaków), zsyłając na nich Ducha Świętego, a wraz z nimi pojmany (pociągnięty do wiary) wszechświat (cały świat): Kochanek ludzkości, chwała Tobie.

Kontakion: Kiedy zstąpił Najwyższy (kiedy Najwyższy zstąpił podczas budowy Wieży Babel i języków mieszanych), dzieląc języki (ludy), podzielił narody; Kiedy rozdzielił ogniste języki w jedność, wszyscy wezwaliśmy (kiedy rozdzielił ogniste języki, wezwał wszystkich do zjednoczenia) i dlatego wychwalamy Najświętszego Ducha.

Transfiguracja

19 sierpnia obchodzimy uroczystość Przemienienia Pańskiego. Święto zostało ustanowione nie później niż w IV wieku.

Wydarzenie Przemienienia Pańskiego opisują ewangeliści Mateusz i Łukasz (Mt 17,1–13; Łk 9,28–36) oraz apostoł Piotr (2 Piotra 1,16–18).

Krótko przed swoją męką Jezus Chrystus wziął trzech uczniów – Piotra, Jakuba i Jana i wstąpił z nimi na wysoką górę, aby się modlić. Według legendy była to góra Tabor. Kiedy Zbawiciel się modlił, uczniowie zasnęli ze zmęczenia. Kiedy się obudzili, zobaczyli, że Jezus Chrystus został przemieniony: Jego oblicze zajaśniało jak słońce, a Jego szaty stały się białe i lśniące. W tym czasie na górze pojawiło się dwóch proroków Starego Testamentu – Mojżesz i Eliasz. Rozmawiali z Chrystusem o cierpieniu i śmierci, jakie musiał znosić w Jerozolimie.

W tym momencie niezwykła radość napełniła serca uczniów. Piotr zawołał z uczuciem: „Panie! Dobrze, że tu jesteśmy; Jeśli chcesz, postawimy tu trzy namioty, czyli namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza”. Nagle zasłonił ich jasny obłok i z obłoku usłyszeli głos Boga Ojca: «To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie; Słuchaj go! (Łk 9,33–35) Uczniowie ze strachu upadli na ziemię. Jezus Chrystus podszedł do nich, dotknął ich i powiedział: „Wstańcie i nie bójcie się”. Uczniowie wstali i ujrzeli Jezusa Chrystusa w jego zwykłej postaci. Kiedy schodzili z góry, Jezus Chrystus nakazał nikomu nie mówić o tym, co widzieli, dopóki nie zmartwychwstanie.

Na Górze Tabor Pan Jezus Chrystus przemieniony ukazał chwałę Swojej Boskości. Bóg otworzył oczy apostołom i mogli zobaczyć prawdziwą wielkość swojego Boskiego Nauczyciela, na tyle, na ile człowiek może ją zobaczyć. Stając się świadkami Przemienienia, apostołowie w czasie Wielkiego Tygodnia musieli zrozumieć, że Pan, który ma boską moc i władzę, cierpi i umiera zgodnie ze swoją wolą.

Troparion: Przemieniłeś się na górze, Chryste Boże, ukazując swoją chwałę uczniom Twoim, jak ludziom (o ile mogli ją zobaczyć). Niech Twoje wszechobecne światło świeci także na nas grzeszników, przez modlitwy Matki Bożej, Dawcy Światła, chwała Tobie!

Kontakion: Przemieniłeś się na górze i jako zastęp Twoich uczniów (na ile mogli pomieścić Twoi uczniowie) oglądali Twoją chwałę, Chryste Boże, tak że kiedy (aby kiedy) ujrzeli Cię ukrzyżowanego, swobodnie zrozumieją cierpienie, pokój (światu) głoszą, że naprawdę jesteś blaskiem Ojca.

Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny

Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny Theotokos w Kościele prawosławnym obchodzone jest 28 sierpnia. Pierwsza wzmianka o chrześcijanach świętujących Zaśnięcie Matki Bożej pochodzi z IV wieku.

Ewangelia nie mówi nic o ziemskim życiu Matki Bożej po Wniebowstąpieniu Zbawiciela. Informacje o Jej ostatnich dniach zachowała Tradycja Kościoła.

Apostoł Jan Teolog, zgodnie z wolą Pana Jezusa Chrystusa, przyjął Matkę Bożą do swego domu i opiekował się Nią aż do Jej śmierci. Najświętsza Maryja Panna cieszyła się powszechną czcią we wspólnocie chrześcijańskiej. Modliła się z uczniami Chrystusa i rozmawiała z nimi o Zbawicielu. Wielu chrześcijan przybyło z daleka, z innych krajów, aby zobaczyć i posłuchać Najświętszej Maryi Panny.

Do czasu prześladowań wniesionych przez Heroda Antypasa przeciwko Kościołowi Najświętsza Dziewica pozostała w Jerozolimie, następnie wraz z apostołem Janem Teologiem przeniosła się do Efezu. Mieszkając tutaj, odwiedziła sprawiedliwego Łazarza na Cyprze i górę Athos, którą pobłogosławiła jako swoje przeznaczenie. Na krótko przed śmiercią Matka Boża powróciła do Jerozolimy.

Tutaj Wieczna Dziewica często przebywała w miejscach, z którymi łączyły się najważniejsze wydarzenia w życiu Jej Boskiego Syna: Betlejem, Golgota, Grób Święty, Getsemani, Góra Oliwna – tam modliła się żarliwie, raz po raz przeżywania wydarzeń, z którymi były związane. Najświętsza Bogurodzica często modliła się, aby Chrystus szybko zabrał Ją do siebie do nieba.

Któregoś dnia, gdy Najświętsza Maryja modliła się w ten sposób na Górze Oliwnej, ukazał się Jej Archanioł Gabriel i oznajmił, że za trzy dni zakończy się Jej ziemskie życie i Pan zabierze Ją do siebie. Najświętsza Matka Boża niezwykle się ucieszyła z tej wiadomości; Opowiedziała o niej apostołowi Janowi i zaczęła przygotowywać się na jej śmierć. W tym czasie w Jerozolimie nie było innych apostołów; udali się do różnych krajów, aby głosić o Zbawicielu. Matka Boża chciała się z nimi pożegnać, a Pan w cudowny sposób zgromadził do Niej wszystkich apostołów z wyjątkiem Tomasza. Matka Boża pocieszała uczniów, obiecując, że po Jej śmierci nie opuści ich i wszystkich chrześcijan i zawsze będzie się za nich modlić.

W godzinie Jej śmierci niezwykłe światło oświetliło pomieszczenie, w którym leżała Matka Boża; Sam Pan Jezus Chrystus w otoczeniu aniołów ukazał się i przyjął Jej najczystszą duszę.

Rozpoczęło się uroczyste przeniesienie Najświętszego Ciała z Jerozolimy do Getsemane. Piotr, Paweł i Jakub wraz z innymi apostołami w towarzystwie rzeszy ludzi nieśli na ramionach łoże Matki Bożej. Chorzy otrzymali uzdrowienie z Jej pachnącego ciała.

Żydowscy arcykapłani wysłali swoje sługi, aby rozproszyli procesję, zabili apostołów i spalili ciało Matki Bożej, ale aniołowie porazili bluźnierców ślepotą. Żydowski ksiądz Atos, który próbował przewrócić łóżko Matki Bożej, został ukarany przez anioła, który odciął mu ręce, a uzdrowienie otrzymał dopiero po szczerej pokucie. Niewidomi także okazali skruchę i odzyskali wzrok.

Trzy dni po pochówku Matki Bożej zmarły apostoł Tomasz przybył do Jerozolimy. Był bardzo zmartwiony, że nie miał czasu się z Nią pożegnać. Apostołowie, którzy sami byli w smutku, otworzyli trumnę, aby dać Tomaszowi możliwość pożegnania się z Matką Bożą. Wielkie było ich zdumienie, gdy w jaskini nie znaleźli ciała Matki Bożej.

Niepokoje apostołów dotyczące losu ciała Najświętszej Maryi Panny wkrótce zostały rozwiane: podczas wieczornej modlitwy usłyszeli śpiew anielski, a patrząc w górę ujrzeli Matkę Bożą w blasku niebieskiej chwały, otoczoną aniołami. Powiedziała apostołom: „Radujcie się! Jestem z tobą przez wszystkie dni.” Oto jak Pan Jezus Chrystus uwielbił Swoją Matkę: Wywyższył Ją przed wszystkimi ludźmi i zabrał Ją do Nieba wraz z Jej Najświętszym Ciałem.

Zaśnięcie Najświętszej Bogurodzicy to święto zabarwione jednocześnie smutkiem z powodu końca Jej życiowej drogi i radością z powodu zjednoczenia Najświętszej Matki z Synem. W dniu błogosławionej śmierci Matki Bożej cała ludzkość znalazła Modlitewnik i Niebiańskiego Orędownika, Orędownika przed Panem.

Kościół nazywa kres ziemskiego życia Najświętszej Bogurodzicy Zaśnięciem (senem), a to wiąże się z nowym doświadczeniem śmierci po Zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa. Dla osoby wierzącej w Chrystusa śmierć staje się sakramentem narodzin do nowego życia. Śmierć fizyczna jest jak sen, podczas którego zmarły oczekuje powszechnego zmartwychwstania podczas Powtórnego Przyjścia Chrystusa (1 Tes 4,13-18).

Chrześcijanie przygotowują się do święta Wniebowzięcia, poszcząc przez dwa tygodnie (od 14 sierpnia), tak rygorystycznie jak Wielki Post.

Troparion: W Narodzeniu Jezusa Chrystusa zachowałaś dziewictwo, w Zaśnięciu nie opuściłaś świata, Matko Boża; Odpoczywałaś w brzuchu (przekazana do życia wiecznego), Matko istoty Brzucha (będąc Matką Życia, czyli Chrystusem), i swoimi modlitwami wybawiłaś nasze (wieczne) dusze od śmierci.

Kontakion: W modlitwach nieśpiącej Matki Bożej i we wstawiennictwie (wstawiennictwie) niezmienna nadzieja, grób i umartwienie (śmierć) nie zostały powstrzymane (nie zostały powstrzymane): tak jak Matka Życia została skazana na życie, Ten, który mieszkał w zawsze Dziewiczym łonie (Chrystus, który mieszkał w Jej dziewiczym łonie, przeniósł Ją jako Matkę Życia do życia wiecznego).

Podwyższenia Krzyża Świętego

Święto to należy do największych świąt i obchodzone jest 27 września. Został zainstalowany w IV wieku na pamiątkę Znalezienia Krzyża Pańskiego.

Jeden z pierwszych historyków chrześcijańskich, Euzebiusz z Cezarei, tak opisuje to wydarzenie i jego tło. Cesarz Konstantyn Wielki, będąc poganinem wciąż skłonnym do przyjęcia chrześcijaństwa, przekonał się o potędze i chwale Krzyża Chrystusa. Pewnego dnia, w przededniu decydującej bitwy, on i cała jego armia ujrzeli na niebie znak krzyża z napisem: „Przez to zwyciężajcie”. Następnej nocy sam Jezus Chrystus ukazał się cesarzowi z krzyżem w dłoni i powiedział, że tym znakiem cesarz pokona wroga; i nakazał ułożyć sztandar wojskowy (gonfalon) z wizerunkiem Świętego Krzyża. Konstantyn wypełnił polecenie Boga i pokonał wroga. Po zwycięstwie cesarz wziął chrześcijan pod swoją opiekę i ogłosił wiarę chrześcijańską dominującą w Cesarstwie Bizantyjskim. Kiedy imp. Konstantyn zniósł egzekucję przez ukrzyżowanie i wydał prawa promujące szerzenie Kościoła i ugruntowanie wiary Chrystusowej.

Doświadczając uczucia czci dla Krzyża Pańskiego, Konstantyn Wielki zapragnął odnaleźć Czcigodne Drzewo Krzyża Pańskiego i zbudować świątynię na Kalwarii. W 326 roku jego matka, królowa Helena, udała się do Jerozolimy w poszukiwaniu Krzyża Pańskiego.

Według legendy miejsce odnalezienia Świętego Krzyża zostało wskazane pod ruinami pogańskiej świątyni przez starszego Żyda, który później przeszedł na chrześcijaństwo pod imieniem Kyriak. W pobliżu miejsca kaźni znaleziono gwoździe, tablicę z napisem w trzech językach, która została przybita do Głowy ukrzyżowanego Chrystusa oraz trzy krzyże. Aby dowiedzieć się, który z trzech krzyży jest Krzyżem Pańskim, potrzebne były pewne dowody na jego temat. I to świadectwo zostało objawione przez cudowną moc Krzyża: według świadectw wielu historyków umierająca kobieta została uzdrowiona przez dotknięcie Krzyża Pańskiego.

W pełnej czci radości królowa Helena i wszyscy, którzy byli z nią, oddali cześć Krzyżowi. Ale zebrało się dużo ludzi i nie każdy mógł czcić Czcigodne Drzewo Krzyża Pańskiego i nie każdy mógł je nawet zobaczyć. Wtedy patriarcha Jerozolimy Makary, stojąc na wysokim miejscu, zaczął podnosić (stawiać) Święty Krzyż, pokazując go ludowi. Lud oddał cześć Krzyżowi, wołając: „Panie, zmiłuj się”.

To tutaj rozpoczęło się święto Podwyższenia Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego, które zostało ustanowione w roku jego odkrycia.

Za swoje zasługi i gorliwość w szerzeniu wiary chrześcijańskiej Konstantyn Wielki i jego matka Helena otrzymali tytuł świętych równych apostołom, czyli równych apostołom.

Święto to charakteryzuje się ścisłym postem na pamiątkę męki Zbawiciela na krzyżu.

Troparion święta: Wybaw, Panie, lud Twój i pobłogosław swoje dziedzictwo (dziedzictwo), udzielając zwycięstw nad wrogiem (nad wrogami) i zachowując swoją rezydencję (społeczeństwo chrześcijańskie) przez Twój Krzyż.

Kontakion święta: Wstąpiwszy z woli na krzyż (wstępując na krzyż zgodnie ze swoją wolą), imiennikowi Twojego nowego miejsca zamieszkania (którzy noszą Twoje imię, czyli chrześcijanie), udziel swojej łaski, Chryste Boże; Radujemy się Twoją mocą, dając nam (dając) zwycięstwa w porównaniu (nad wrogami), Twoją pomoc, broń pokoju, niezwyciężone zwycięstwo (obyśmy mieli Twoją pomoc - broń pojednania i niezwyciężone zwycięstwo - Krzyż) .

Ważną częścią kultu chrześcijańskiego są święta chrześcijańskie, dni uroczystości kościelnych związanych ze świętem najważniejszych postaci biblijnych i historycznych oraz wydarzeń dla chrześcijan. Można je podzielić na ogólnochrześcijańskie i ogólnochrześcijańskie konfesjonały. konfesjonał. Powszechnie chrześcijanie są uznawani przez kościoły prawosławne, katolickie i niektóre kościoły protestanckie. Powstały w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, co zadecydowało o szerokości ich dystrybucji. Należą do nich przede wszystkim Boże Narodzenie i Wielkanoc. Powszechnie chrześcijanie są uznawani przez kościoły prawosławne, katolickie i niektóre kościoły protestanckie. Powstały w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, co zadecydowało o szerokości ich dystrybucji. Należą do nich przede wszystkim Boże Narodzenie i Wielkanoc. Konfesjonały są charakterystyczne tylko dla jednego z trzech ruchów chrześcijańskich lub poszczególnych wyznań.Konfesjonały są charakterystyczne tylko dla jednego z trzech ruchów chrześcijańskich lub poszczególnych wyznań.

Boże Narodzenie 7 stycznia Boże Narodzenie to jedno z głównych świąt chrześcijańskich związanych z narodzinami Jezusa Chrystusa. W Kościele katolickim obchodzone jest ono 25 grudnia, a w prawosławiu 7 stycznia. Tego dnia, ponad dwa tysiące lat temu, w Betlejem narodził się Jezus Chrystus, obiecany przez Boga Zbawiciel świata. Przychodząc na ziemię, Chrystus nie został powitany z honorem, szlachetnością i bogactwem. Nie miał nawet kołyski, jak wszystkie dzieci, nie było schronienia.Urodził się za miastem, w jaskini, i został złożony w żłobie, gdzie kładziono karmę dla zwierząt. Pierwszymi gośćmi Boskiego Dzieciątka nie byli królowie i szlachta, ale prości pasterze, którym Anioł oznajmił Narodziny Chrystusa.

Trzech Króli 19 stycznia Święto Trzech Króli jest jednym z najstarszych świąt Kościoła chrześcijańskiego. Słowo „chrzcić”, „chrzcić” oznacza po grecku „zanurzyć w wodzie”. Woda to początek życia. To z wody zapłodnionej życiodajnym Duchem powstaną wszystkie żyjące istoty. Gdzie nie ma wody, jest pustynia. Chrzest jest początkiem przywrócenia pierwotnego obrazu Boga w upadłym człowieku. Wielka tajemnica dokonana w chrzcie nie dociera od razu do świadomości. Chrzest czyni nas „jedną latoroślą” z Chrystusem, jakby nas wszczepiając w Niego. W wodzie chrztu, będącej źródłem nowego życia, człowiek umiera dla grzechu i zmartwychwstaje dla Boga. Sam Pan, będąc bezgrzesznym, nie potrzebował pokuty, ale przyjął chrzest, kładąc podwaliny pod wielki sakrament, przez który człowiek wchodzi do kościoła. Kiedy Zbawiciel przyjął chrzest, nastąpiło objawienie światu wszystkich Trzech Osób Trójcy Świętej: Bóg Syn przyjął chrzest w wodach Jordanu, Bóg Duch Święty zstąpił na Niego z nieba w postaci gołębicy, Bóg Ojciec świadczył o Synu: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie”. W wigilię Trzech Króli oraz w sam dzień święta po liturgii w kościołach dokonuje się wielkiego poświęcenia wody, po czym staje się ona wielką świątynią leczącą dolegliwości psychiczne i fizyczne. Nawet śnieg, który pada tego dnia, jest uważany za wyjątkowy w Święto Trzech Króli.

Święto Ofiarowania Pańskiego jest jednym z najstarszych świąt Kościoła chrześcijańskiego i obchodzone jest 2 lutego (15). „Spotkanie” (Starosław) – „spotkanie”. Jest to święto ku czci spotkania sprawiedliwego Symeona z Mesjaszem - Dzieciątkiem Chrystusem, które zostało przyniesione do świątyni, aby poświęcić je Bogu. Czego uczy nas Święto Ofiarowania Pańskiego? Przede wszystkim prawda, że ​​Bóg jest wierny we wszystkich swoich słowach i obietnicach. Obiecał także Adamowi i Ewie, że ześle na ziemię Zbawiciela dla nich i całego rodzaju ludzkiego, co się spełniło. Po drugie, święto Ofiarowania uczy nas, że sam Pan wychodzi naprzeciw tym, którzy czynią sprawiedliwość lub tym, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, ponieważ przyszedł na ziemię, aby wypełnić całą sprawiedliwość Bożą. Prezentacja Pana

Maslenitsa To starożytne święto ludowe nie jest przypisane do konkretnej daty w kalendarzu. Maslenitsa odnosi się do świąt związanych z Wielkanocą. Maslenitsa obchodzona jest przez cały tydzień w wigilię Wielkiego Postu, który trwa siedem dni aż do Wielkanocy. Nazwa święta powstała, ponieważ w tym tygodniu, zgodnie z prawosławnym zwyczajem, mięso zostało już wyłączone z pożywienia, a nabiał nadal można spożywać - ludzie pieczą naleśniki maślane i dlatego tydzień sera nazywa się Maslenitsa. Maslenitsa to najbardziej radosne święto. Każdy dzień tygodnia ma swoją nazwę, a nazwy te wskazują, co należy w danym dniu zrobić. Poniedziałek - spotkanie Wtorek - flirt Środa - delikatność Czwartek - hulanka Piątek - wieczory teściowej Sobota - spotkania szwagierki Niedziela - dzień przebaczenia

Zwiastowanie Za szczególnie wielkie święto na Rusi uważano dzień Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny, który według starego stylu obchodzony był 25 marca (7 kwietnia). Słowo zwiastowanie oznacza: dobrą, radosną nowinę, wiadomość, że rozpoczęło się wyzwolenie rodzaju ludzkiego od grzechu i śmierci wiecznej. Ewangelia Łukasza () opowiada, jak Archanioł Gabriel ukazał się Dziewicy Maryi z wiadomością, że została wybrana na Matkę Syna Bożego. Najświętsza Dziewica z pokorą przyjęła wolę Bożą. W starożytności święto to nazywano Dniem Wcielenia. W tym dniu zwyczajem było wypuszczanie ptaków na wolność. Tradycja ta symbolizuje wyzwolenie duszy od grzechów i świętość myśli podczas tak jasnych wakacji. Zwiastowanie uważane jest za święto wiosny i ogólnego dobrobytu w przyrodzie. Z świętem wiąże się wiele znaków ludowych: w tym dniu nie można odrabiać zadań domowych. Ludzie mówili nawet, że „w tym dniu ptak nie buduje gniazda”. Uważa się, że grzesznicy nie są dręczeni w piekle w Zwiastowanie i Wielkanoc.

Wjazd Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa) Jest to święto ku czci wjazdu Chrystusa do Jerozolimy. Jest to święto ku czci wjazdu Chrystusa do Jerozolimy. Obchodzone w ostatnią niedzielę przed Wielkanocą. Obchodzone w ostatnią niedzielę przed Wielkanocą. W to święto wierzący przychodzą z gałęziami wierzby, wierzby, wierzby lub innych drzew, które jako pierwsze kwitną na wiosnę. W to święto wierzący przychodzą z gałęziami wierzby, wierzby, wierzby lub innych drzew, które są jako pierwsze zakwitną wiosną.Obchody wjazdu Pana do Jerozolimy mają na celu zachęcić wierzących do otwarcia serc na naukę Chrystusa.

WIELKANOC Dla prawosławnych ten dzień jest świętem świąt i triumfem świąt: jest to główne święto w prawosławiu. Nic nie może się z nim równać pod względem siły oddziaływania na umysły i dusze parafian, pod względem piękna i powagi. Wielkanoc przypada zawsze w dni wiosenne, kiedy odradzająca się przyroda sama przyczynia się do triumfu człowieka, inspiruje ludzi, zaraża optymizmem i wigorem. W czasie Wielkiego Siedmiotygodniowego Postu ludzie powinni zastanowić się nad swoim życiem, odpokutować za swoje grzechy, oczyścić się z duchowych brudów i odnowić się wewnętrznie. Ostatni tydzień Wielkiego Postu nazywany jest Wielkim Tygodniem, ponieważ w tym tygodniu wspomina się Mękę Pańską - cierpienie Jezusa Chrystusa przed egzekucją, agonię krzyża i pochówek. Całe życie Syna Bożego, wszystko, co stworzył na ziemi, przechodzi przed wierzącymi. W sobotę trwają ostatnie przygotowania do święta Zmartwychwstania Chrystusa. Dom lśni już czystością, bujne ciasta wielkanocne pachną zapachem, twaróg wielkanocny różowieje, a malowane pisanki cieszą oko. Potrawy zanoszone są do świątyni w celu poświęcenia – następnego dnia potrawy te ozdobią świąteczny stół. Przed północą rozpoczyna się procesja religijna. Wielką Sobotę zastępuje Wielka Niedziela Chrystusowa. "Chrystus zmartwychwstał!" - „Prawdziwie zmartwychwstał!”

Starsi ludzie marzyli o śmierci w Jasny Tydzień, kiedy według legendy bramy nieba są otwarte. Wierzyli, że można stać się zdrowym i pięknym, jeśli umyje się twarz wodą z zanurzonym kolorowym jajkiem. Z Wielkanocą wiąże się wiele zwyczajów ludowych. Dziewczyny, wierząc, że Bóg staje się szczególnie łaskawy podczas Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa, zwróciły się do niego z tajną prośbą: „Zmartwychwstanie Chrystusa! Przyślij mi jednego pana młodego!” Od Wielkanocy aż do Wniebowstąpienia nawet najbardziej skąpi ludzie nie odmawiali jałmużny biednym – wierzyli, że w tych dniach Chrystus może ukazać się pod postacią żebraka, aby sprawdzić, jak bardzo człowiek przestrzega przykazań Bożych, czy jest miłosierny, czy jego dusza jest czysta, czy myśli jego są dobre?

Trójca Święta Pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy chrześcijanie obchodzą święto Trójcy Świętej. Legenda biblijna głosi, że właśnie tego dnia na uczniów-apostołów zstąpił Duch Święty. Nabyli umiejętność posługiwania się innymi, nieznanymi im wcześniej językami. Był to rozkaz Boga Ojca, aby wszystkim ludom i językom zanieść orędzie chrześcijaństwa, aby odtąd mogły one prorokować i dokonywać cudów. W miejscu zesłania Ducha Świętego na apostołów zbudowano pierwszą chrześcijańską świątynię i zaczęto uroczyście obchodzić ten dzień. W Niedzielę Trójcy Świętej kościoły i domy przystraja się gałązkami brzozy i kwiatami. Na nabożeństwach także stoją z kwiatami w rękach. Symbolizuje to odnowę ludzi mocą Ducha Świętego, który zstąpił z nieba, tak jak cała przyroda odnawia się wiosną i latem. Rusi zawsze uwielbiali Dzień Trójcy Świętej, a uroczystości trwały przez cały siódmy tydzień po Wielkanocy. Nazywano ją także Semicką. Głośne zabawy, spacery po lesie, wróżby i rytuały związane z małżeństwem, które pod nieobecność mężczyzn w każdym wieku mogły odprawiać tylko dziewczęta. Najbardziej szanowanym drzewem na Trójcy jest brzoza. Starożytni Słowianie wierzyli, że brzoza ma szczególną witalność, drzewo jest lekkie i czyste, a przede wszystkim ubiera się na zielono.

Wniebowstąpienie Święto ustanowione na pamiątkę mitycznego wniebowstąpienia Jezusa Chrystusa do nieba. Obchodzone jest 40 dnia po Wielkanocy, pomiędzy 1 maja a 4 czerwca, według starego stylu. Według przekazów ewangelicznych Chrystus po swojej męczeńskiej śmierci w cudowny sposób zmartwychwstał i wstąpił do nieba. Wydarzenie to miało miejsce czterdziestego dnia po zmartwychwstaniu Chrystusa. Mity o wniebowstąpieniu bogów istniały w odległej przeszłości wśród wielu ludów. Starożytni bogowie, umierając, wstąpili do nieba, znajdując swoje miejsce wśród innych bogów. Święto swoją treścią daje wierzącym wyobrażenie o kruchości życia ziemskiego i kieruje ich w stronę chrześcijańskiej ascezy, aby osiągnąć „życie wieczne”.

Przemienienie Pańskie Przemienienie Pańskie, tajemnicze przemienienie opisane w Ewangeliach, ukazanie się Boskiego majestatu i chwały Jezusa Chrystusa przed trzema najbliższymi uczniami podczas modlitwy na górze; święto Kościoła chrześcijańskiego (Przemienienie Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, w rosyjskiej tradycji ludowej nazywane jest także Jabłkowym Zbawicielem lub Drugim Zbawicielem). Przemienienie Pańskie, tajemnicza przemiana opisana w Ewangeliach, ukazanie się Boskiego majestatu i chwały Jezusa Chrystusa przed trzema najbliższymi uczniami podczas modlitwy na górze; święto Kościoła chrześcijańskiego (Przemienienie Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, w rosyjskiej tradycji ludowej nazywane jest także Jabłkowym Zbawicielem lub Drugim Zbawicielem). Ewangelie Jezusa Chrystusa Chrześcijańskie Ewangelie Jezusa Chrystusa Święto chrześcijańskiego prawosławia (w XX-XXI w.) przypada 19 sierpnia (6 sierpnia według kalendarza juliańskiego). Kościół katolicki obchodzi dzień 6 sierpnia (jeżeli 6 sierpnia wypada w dzień powszedni, uroczystość może zostać przeniesiona na następną niedzielę). W Ormiańskim Kościele Apostolskim święto przesuwa się z 28 czerwca na 1 sierpnia. Święto prawosławne (w XX-XXI w.) przypada 19 sierpnia (według kalendarza juliańskiego 6 sierpnia). Kościół katolicki obchodzi dzień 6 sierpnia (jeżeli 6 sierpnia wypada w dzień powszedni, uroczystość może zostać przeniesiona na najbliższą niedzielę). W Ormiańskim Kościele Apostolskim święto przesuwa się z 28 czerwca na 1 sierpnia. Prawosławie 19 sierpnia Kalendarz juliański Kościoła katolickiego 6 sierpnia Ormiański Kościół Apostolski Prawosławny 19 sierpnia Kalendarz juliański Kościoła katolickiego 6 sierpnia Ormiański Kościół Apostolski

Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny Jest to święto upamiętniające śmierć Dziewicy Maryi, Matki Chrystusa. Jest to święto upamiętniające śmierć Dziewicy Maryi, Matki Chrystusa. Obchodzony 15 sierpnia (28). Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny jest świętem kościołów prawosławnych i katolickich poświęconym pamięci śmierci (zaśnięcia) Matki Bożej. Według tradycji kościelnej tego dnia apostołowie, którzy głosili ewangelię w różnych krajach, w cudowny sposób zgromadzili się w Jerozolimie, aby pożegnać i pochować Dziewicę Marię. Prawosławny Kościół Katolicki Matki Bożej Kościół Tradycja Apostołów Jerozolima

Odniesienia Almazov S., Pitersky P. Święta Kościoła prawosławnego. M., Belov A. Kiedy dzwonią dzwony. M., Emelyakh L. Pochodzenie sakramentów chrześcijańskich. M., Emelyakh L. Tajemnice kultu chrześcijańskiego. L., Ranovich A. Pochodzenie sakramentów chrześcijańskich. M.-L., Spis literatury Almazov S., Pitersky P. Święta Cerkwi Prawosławnej. M., Belov A. Kiedy dzwonią dzwony. M., Emelyakh L. Pochodzenie sakramentów chrześcijańskich. M., Emelyakh L. Tajemnice kultu chrześcijańskiego. L., Ranovich A. Pochodzenie sakramentów chrześcijańskich. M.-L., 1931.

Wielkie święta prawosławne: lista z datami, objaśnieniami i tradycjami.

Oprócz Wielkanocy jako głównego święta chrześcijańskiego, w naszej kulturze istnieje jeszcze 12 wielkich świąt prawosławnych, zwanych dwunastką. Czym są te święta i jak są tradycyjnie obchodzone? Dowiesz się o tym z tego artykułu.

Hierarchia świąt w prawosławiu

Wielkanoc – znak wiecznego zwycięstwa życia nad śmiercią – w tej hierarchii świąt stoi o krok wyżej od pozostałych. To najważniejsze święto w tradycji chrześcijańskiej. Dalej w hierarchii następują niedwunaste wielkie i dwunaste święta prawosławne. W sumie 17 świąt zalicza się do kategorii wielkich. Do dwunastych wielkich dat należą:

1. Opieka Najświętszej Maryi Panny to święto przypadające w świecie prawosławnym 14 października. Związany z wizją Konstantynopola św. Andrzeja Błazna. W godzinie oblężenia Konstantynopola Matka Boża ukazała się Andrzejowi, zakrywając głowę zasłoną i miasto zostało ocalone.
2. Obrzezanie Pańskie – podczas gdy 14 stycznia obchodzimy ostatnie święta Nowego Roku, w kościele odprawia się nabożeństwo ku pamięci tego wydarzenia, a także ku czci Bazylego Wielkiego, jednego z tzw. Kościół.
3. Cerkiew prawosławna obchodzi święto Narodzenia Jana Chrzciciela (Poprzednika) 7 lipca – jest to dzień, który znamy jako Iwana Kupały. Wiąże się to z cudownymi narodzinami Jana Chrzciciela sześć miesięcy przed Jezusem.
4. 12 lipca obchodzony jest Dzień Świętych Naczelnych Apostołów Piotra i Pawła, popularnie nazywany po prostu Dniem Piotra. Oficjalnie w Dniu Piotra i Pawła czczona jest pamięć o męczeństwie apostołów, ale dla zwykłych ludzi ten dzień symbolizuje całkowite przejście do lata.
5. Ścięcie Jana Chrzciciela obchodzone jest w tradycji rosyjskiej 11 września. W tym dniu wspominają męczeństwo Jana Chrzciciela, ale także wspominają żołnierzy poległych w walce za ojczyznę.

Narodzenia Najświętszej Maryi Panny

W tradycji prawosławnej urodziny Matki Boskiej obchodzone są 21 września. Jej rodzice, Joachim i Anna, pogodzili się już z myślą o niepozostawianiu potomstwa – uważa się, że w chwili narodzin Marii oboje mieli już ponad 70 lat. Jej narodziny wiążą się z pobytem Joachima na pustyni, gdzie udał się na emeryturę, prosząc Pana o kontynuację rodziny. Anioł ukazał mu się we śnie i oznajmił, że wkrótce będzie miał córkę. I to prawda – wracając do miasta, Joachim spotkał Annę, śpieszącą ku niemu z dobrą nowiną.

Święto to ma na celu uwielbienie Matki Bożej jako opiekunki i orędowniczki wszystkich ludzi przed Bogiem. W kalendarzu ludowym kojarzy się z nadejściem jesieni, żniwami i zakończeniem wszelkich letnich prac.

Podwyższenia Krzyża Świętego

Święto to wiąże się z jednym z głównych symboli chrześcijańskich - krzyżem, na którym Syn Boży przeszedł próbę śmierci. A jego pojawienie się ułatwiła cesarzowa bizantyjska Helena w połowie IV wieku. Już w dość zaawansowanym wieku (według historyków miała około 80 lat) matka cesarza Konstantyna postanawia udać się do Jerozolimy w poszukiwaniu zaginionych relikwii chrześcijańskich. W wyniku wykopalisk na Górze Golgoty odnaleziono nie tylko krzyż, ale także jaskinię, w której pochowano Chrystusa.

Datę obchodów ustalono na wrzesień 335 r. – po konsekracji Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa w Jerozolimie. Świat prawosławny świętuje 27 września przestrzegając ścisłego postu i nie angażując się w ciężką pracę. Ludzie wierzą również, że od tego dnia ptaki zaczynają latać na południe, a węże zaczynają czołgać się do dziur na zimę.

Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny do Świątyni

Prawosławne święto wejścia do świątyni obchodzone jest 4 grudnia. Poświęcony jest epizodowi z życia Najświętszej Maryi Panny – w wieku trzech lat pobożni rodzice przywieźli Ją do Świątyni Jerozolimskiej, aby wypełniła Boże przymierze – aby życie swojej córki poświęciła Bogu. We wszystkich interpretacjach tej historii mówi się, że mała Maryja wchodziła do świątyni z niezwykłą pewnością siebie, jakby już wiedziała, że ​​odegra w tej religii wielką rolę. Maria nigdy nie wróciła do domu, do rodziców – mieszkała w świątyni do 12. roku życia, do czasu, gdy anioł Gabriel przyniósł jej wiadomość o niezwykłym losie, jaki ją spotkał.

W tradycji ludowej święto to nazywa się Wprowadzeniem. Wiązało się to z nadejściem zimy – od tego dnia rozpoczęły się zimowe festyny ​​i kuligi. O pracach polowych warto było też zapomnieć aż do wiosny – chłopi uważali, że po wprowadzeniu lepiej nie ruszać ziemi.

Horoskop

Ze wszystkich dwunastu wielkie prawosławne święto Bożego Narodzenia uważane jest za najważniejsze. W tradycji zachodniej zwyczajowo obchodzi się go 25 grudnia, u nas natomiast obchodzony jest 7 stycznia.

Narodziny Jezusa miały miejsce w Betlejem, rodzinnym mieście Józefa. Przyjechał tu z ciężarną Marią, ale w hotelu nie było dla nich miejsca. Podróżnicy musieli obozować w jaskini. Kiedy Maria poczuła, że ​​zbliża się poród, Józef pospieszył szukać położnej. Udało mu się odnaleźć kobietę o imieniu Salome i razem wrócili do jaskini. Pierwszą rzeczą, którą zobaczyli w jaskini, było jasne światło wypełniające całą przestrzeń. Stopniowo światło gasło i pojawiła się Maryja z dzieckiem na rękach. W tym czasie gwiazda o niezwykłej jasności wzeszła nad Betlejem, powiadamiając świat o przybyciu Syna Bożego.

Uważa się, że każde wielkie święto prawosławne rodzi życzliwość w sercu, ale Boże Narodzenie szczególnie. W Wigilię Bożego Narodzenia zwyczajem jest, że wokół świątecznego stołu gromadzi się cała rodzina – zgodnie z tradycją ludową powinno się na nim znaleźć dwanaście potraw.

Historycy uważają, że nie wiadomo na pewno, o której porze roku urodził się Jezus. Uważa się, że data wielkiego prawosławnego święta Bożego Narodzenia związana jest z bardziej starożytnymi świętami poświęconymi przesileniu zimowemu (21 lub 22 grudnia). Święto to poprzedzone jest czterdziestodniowym postem rozpoczynającym się 27 listopada.

Olśnienie

Drugim po Bożym Narodzeniu najważniejszym wielkim świętem Kościoła prawosławnego jest Święto Trzech Króli. Obchodzone jest 19 stycznia – wszyscy znamy ludową tradycję pływania w tym dniu w lodowej przerębli. Jednak Kościół i historycy zgodnie twierdzą, że tradycja ta nie jest tak starożytna i pierwotna, jak mogłoby się wydawać, a masowy charakter nabrała dopiero w latach 80. XX wieku – jako symbol powrotu kraju do religii.

Uroczystość ta wiąże się z epizodem w życiu Chrystusa, który tradycyjnie uważany jest za początek Jego posługi. W wieku 30 lat Jezus został ochrzczony w rzece Jordan. Człowiekiem, który ochrzcił Syna Bożego, był Jan Chrzciciel. Kiedy Chrystus zszedł na brzeg, zstąpił na Niego Duch Święty w postaci gołębicy, a z nieba rozległ się głos Boga Ojca zapowiadający pojawienie się Boga Syna. W ten sposób Pan objawił się w swojej trójcy. Dlatego też Święto Trzech Króli, wśród wielkich świąt Kościoła prawosławnego, znane jest również jako Objawienie Pańskie. W tradycji katolickiej Święto Trzech Króli wiąże się z Bożym Narodzeniem i ofiarą Trzech Króli.

Prezentacja Pana

Z języka starosłowiańskiego Spotkanie można interpretować jako słowo „spotkanie” - Kościół wierzy, że właśnie w tym dniu ludzkość spotkała Jezusa Chrystusa. To wielkie prawosławne święto obchodzone jest 15 lutego – czterdzieści dni po Bożym Narodzeniu. Tego dnia Maryja i Józef po raz pierwszy przynieśli małego Jezusa do świątyni, gdzie przyjął Go św. Symeon, Bóg-Odbiorca. Z Symeonem wiąże się osobna legenda – był on jednym z siedemdziesięciu uczonych, którzy przetłumaczyli Pismo Święte z hebrajskiego na grecki. Wpis o Dziewicy, która powinna począć i urodzić syna, zmylił Symeona, ten postanowił sprostować błąd nieznanego kopisty: to Żona powinna rodzić, a nie Dziewica. Ale w tym momencie w pokoju pojawił się anioł i powiedział, że pewnego dnia to się naprawdę stanie. Pan nie pozwoli starcowi umrzeć, dopóki nie zobaczy tego cudu na własne oczy. Kiedy wreszcie nadszedł dzień spotkania z Dzieciątkiem Jezus, Symeon miał już około 360 lat – prawy starzec przez całe życie czekał na spotkanie z ludzkim wcieleniem Boga.

Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny

Święto Zwiastowania jest symbolem nadziei i oczekiwania. Tego dnia, 7 kwietnia, upamiętniają pojawienie się Archanioła Gabriela przez Maryję, która przyniosła jej dobrą nowinę słowami: „Raduj się, pełna łaski! Pan jest z Tobą; Błogosławiona jesteś między niewiastami” – ten wers znalazł się później w wielu modlitwach poświęconych Matce Bożej. Jako święto ruchome, Zwiastowanie jest często wplecione w liczbę świąt prawosławnych w okresie Wielkiego Postu. W tym przypadku ci, którzy poszczą, mają niesamowite szczęście - na cześć święta dozwolony jest niewielki odpust w postaci pokarmu dla zwierząt (nie mięsa, ale ryb).

Wjazd Pana do Jerozolimy

Do Wielkanocy pozostał jeszcze tydzień, a świat już w tym tygodniu zaczyna celebrować i czcić pamięć o czynach Chrystusa. Data ta popularnie nazywana jest Niedzielą Palmową – wielkim świętem prawosławnym. Tego dnia Jezus uroczyście wjechał do Jerozolimy, wybierając na wierzchowca osła – na znak, że przybył w pokoju. Ludzie witali go jako Mesjasza, kładąc na drodze gałązki palmowe – stały się one później główną symboliką tego święta. Ponieważ palmy nie rosną w naszych szerokościach geograficznych, gałęzie zastąpiono wierzbowymi.

Z tym dniem wiąże się wiele tradycji ludowych. Zwyczajem było poświęcenie w kościele gałązek wierzby, a następnie trzymanie ich w domu przez cały rok, aby szczęście i pomyślność go nie opuszczały. Bili się też lekko wierzbą, mówiąc: „Ja nie biję, to wierzba bije”. Ponieważ te prawosławne święta w okresie Wielkiego Postu obchodzone są skromnie, głównym daniem święta może być ryba, ale nie mięso.

Wniebowstąpienie Pana

Kiedy Wielkanoc dobiegła końca i minęło kolejnych czterdzieści dni, prawosławni chrześcijanie świętują Wniebowstąpienie. Dzień ten jest jednym z dwunastu wielkich świąt Kościoła prawosławnego. Obraz Chrystusa wstępującego do nieba przypomina o przewadze idealnej natury boskiej nad niedoskonałą naturą ludzką. Do dziś wszystkim prawosławnym chrześcijanom z okazji Święta Wielkiej Wielkanocy można pogratulować słowami „Chrystus zmartwychwstał!”, ale po zakończeniu święta Wniebowstąpienia Kościół zabrania czynienia Chrystusa.

Po zmartwychwstaniu Jezus Chrystus głosił przez kolejne czterdzieści dni, a następnie zebrał swoich uczniów-apostołów i wstąpił do nieba, przekazując, że pojawi się po raz drugi (jest to uważane za obietnicę drugiego przyjścia) i że Duch Święty również zstąpi na apostołów – stało się to dziesięć dni później.

Dzień Trójcy Świętej

Mija kolejne dziesięć dni po Wniebowstąpieniu i pięćdziesiąt po Wielkanocy, kiedy świat prawosławny obchodzi kolejne wielkie święto prawosławne. Mówiąc najprościej, nazywa się to również Trójcą Świętą, Pięćdziesiątnicą. Wydarzeniem, które doprowadziło do pojawienia się tego święta, było zstąpienie Ducha Świętego na apostołów. Kiedy zebrała się cała Dwunastka, nagle zerwał się podmuch wiatru i otoczył apostołów płomieniami. Duch Święty oznajmił to tak wyraźnie. Od tego dnia uczniowie Jezusa zyskali umiejętność rozumienia nieznanych dotąd języków i dialektów, a co najważniejsze, mówienia nimi. Błogosławieństwo to zostało im dane, aby szerzyć słowo Boże po całym świecie, dlatego apostołowie udali się, aby głosić po wszystkich krajach.

W tradycji ludowej Trójca zakończyła cykl świąt wiosennych – po nich rozpoczął się sezon letni. Do tego święta przygotowali się solidnie – kilka dni przed nim gospodynie posprzątały dom, próbując pozbyć się niepotrzebnych rzeczy, a ogród i warzywnik oczyszczono z chwastów. Próbowali udekorować swój dom bukietami ziół i kwiatów, a także gałęziami drzew – wierzono, że przyniesie to szczęście i dobrobyt wszystkim jego mieszkańcom. Rano udali się do kościoła na nabożeństwo, a wieczorem rozpoczęły się uroczystości. W dzisiejszych czasach młodym ludziom pouczano, żeby uważali – w końcu syreny i Mavki wychodzą z lasów i pól, aby zwabić facetów w swoje sieci.

Transfiguracja

Święto Przemienienia wiąże się z małym epizodem z życia Chrystusa. Zabierając ze sobą trzech uczniów – Jakuba, Jana i Piotra – Jezus wszedł na górę Tabor, aby rozmawiać i modlić się. Ale gdy tylko dotarli na szczyt, wydarzył się cud – Jezus wstąpił nad ziemię, jego szaty stały się białe, a jego twarz zajaśniała jak słońce. Obok niego pojawiły się wizerunki proroków Starego Testamentu, Mojżesza i Eliasza, a z nieba rozległ się głos Boga zapowiadający syna.

Uroczystość Przemienienia Pańskiego obchodzona jest 19 sierpnia. To wielkie prawosławne święto w tradycji ludowej nazywane jest Jabłkowym Zbawicielem (drugie po Miodzie). Wierzono, że od tego dnia jesień zaczyna rządzić się swoimi prawami. Wiele zwyczajów tego dnia wiąże się ze zbiorem jabłek i owoców w ogóle - przed Zbawicielem owoce uważano za niedojrzałe. Idealnie byłoby, gdyby żniwa zostały pobłogosławione w kościele. Wtedy jabłka można było spożywać bez ograniczeń.

Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny

Uroczystość Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny wiąże się z zakończeniem ziemskiego życia Dziewicy Maryi i wniebowstąpieniem Jej duszy i ciała do nieba. Słowo „zaśnięcie” można interpretować bardziej jako „sen” niż „śmierć” - pod tym względem nazwa święta odzwierciedla postawę chrześcijaństwa wobec śmierci jako przejścia do innego świata i świadczy o boskiej naturze samej Maryi.

To wielkie prawosławne święto obchodzone jest 28 sierpnia, choć nie wiadomo na pewno, w którym roku i jakiego dnia Dziewica Maryja odeszła do innego świata. W tradycji ludowej dzień ten nazywany jest Obżynkami – wiąże się z zakończeniem żniw.

Chrześcijaństwo, jak każda religia, w określone dni kalendarza oddaje cześć świętym lub celebruje wydarzenia z życia kościoła. Święta chrześcijańskie wywodzą się ze starożytnych tradycji rytualnych związanych z określonymi etapami, rodzajami działalności gospodarczej oraz rocznym cyklem astronomicznym lub kalendarzowym. Umownie dzieli się je na panchrześcijańskie (uznawane przez kościoły prawosławne, katolickie i większość protestanckich) i konfesyjne (celebrowane wyłącznie przez poszczególne wyznania). Najważniejsze z nich dotyczą dwunastu świąt – dwunastu najważniejszych świąt po Wielkanocy, które Kościół obchodzi uroczystymi nabożeństwami.

Horoskop. Jest to jedno z głównych świąt chrześcijaństwa związanych z narodzinami Jezusa Chrystusa. W katolicyzmie obchodzone jest 25 grudnia, w prawosławiu (należy do dwunastu świąt) 7 stycznia. Zadomowiwszy się w różnych krajach, święto to wchłonęło rytuały i zwyczaje innych religii oraz świąt ludowych, nabierając nowych cech odpowiadających dogmatom chrześcijańskim.

Sama tradycja świąt Bożego Narodzenia ma swoje korzenie w prymitywnych czynnościach kultowych. Główną rolę w sensie dogmatycznym Kościół przypisuje nauczaniu o narodzinach Jezusa Chrystusa, który ukazał się, aby odpokutować za grzechy ludzi, aby wskazać ludzkości drogę do zbawienia. Rzeczywiście, na przykład w starożytnym Egipcie 6 stycznia obchodzili urodziny boga wody, roślinności i właściciela zaświatów, Ozyrysa. W starożytnej Grecji tego samego dnia świętowano narodziny Dionizosa. W Iranie 25 grudnia świętowano narodziny boga słońca, czystości i prawdy – Mitry.

Na Rusi Kijowskiej święto Narodzenia Pańskiego pojawiło się wraz z chrześcijaństwem w X wieku. i połączył się ze starożytnym słowiańskim świętem zimowym - Bożym Narodzeniem (trwało 12 dni - od 25 grudnia (7 stycznia) do 6 stycznia (19). Cerkiew prawosławna na wszelkie możliwe sposoby starała się zastąpić je świętem Narodzenia Pańskiego, jednak święta i zwyczaje istniejące wśród Słowian wschodnich były tak głęboko zakorzenione, że zmuszona była łączyć święta kościelne z ludowymi. W ten sposób Kościół połączył kolędy z ewangeliczną opowieścią o gwieździe betlejemskiej, która zwiastowała narodziny Chrystusa. „Pogańskie” kolędy zamieniły się w chodzenie Chrystosławów z gwiazdą od domu do domu. Dzieci bardzo aktywnie angażowały się w wielbienie Chrystusa. Wierni dziękowali im prezentami.

Od 1990. Boże Narodzenie jest oficjalnym świętem na Ukrainie.

Chrzest Pański (Vodokhrischa, Błogosławieństwo wód, Objawienie Pańskie). Jest to jedno z głównych świąt w chrześcijaństwie. W prawosławiu należy do dwunastu świąt. Katolicy świętują 6 stycznia, prawosławni 19 stycznia. Zostało wprowadzone na pamiątkę chrztu Jezusa Chrystusa w rzece Jordan przez Jana Chrzciciela. Nazywa się je także Objawieniem Pańskim, gdyż według Ewangelii podczas chrztu Jezusa Bóg Duch Święty zstąpił z nieba w postaci gołębicy.

W chrześcijaństwie zostało ono wprowadzone w drugiej połowie II wieku, a po raz pierwszy obchodzono je wraz z Bożym Narodzeniem. W Art. IV Ten dzień zaczęto obchodzić osobno. Kościół postrzega je jako „święto oświecenia” narodów, gdyż według nauczania to właśnie przez chrzest Jezus zaczął je oświecać światłem prawdy ewangelii.

Święto to zawsze było obchodzone bardzo uroczyście. Jej głównym obrzędem jest poświęcenie wody w kościele i w przeręblu. Procesja z krzyżem udała się do przerębli, gdzie odbyła się uroczysta modlitwa. Błogosławieństwo wody w kościołach trwa do dziś.

Pokropienie wodą istniało w wielu religiach przedchrześcijańskich. Uduchawiając zjawiska naturalne, ludzie uduchawiali także wodę jako ważne źródło życia. Chrześcijaństwo w początkowej fazie swojego rozwoju nie znało obrzędu chrztu, zapożyczyło go nieco później z kultów starożytnych, które przypisywały ważną rolę obrzędowi „oczyszczenia” człowieka z wszelkich „brudów” lub „złych duchów” za pomocą pomoc wody. Według starożytnych wierzeń woda oczyszczała ludzi ze „złych duchów”, „demonów”. Dlatego starożytni ludzie mieli zwyczaj plucia wodą na noworodki.

Święto Matki Boskiej gromnicznej. Obchodzone jest jako jedno z dwunastu świąt 15 lutego z okazji spotkania (przedstawienia) sprawiedliwego Symeona z Dzieciątkiem Jezus, które jego rodzice przynieśli do Świątyni Jerozolimskiej czterdziestego dnia po urodzeniu, aby ofiarować je Bogu. To właśnie wtedy Symeon przepowiedział Jezusowi misję posłańca jako Zbawiciela ludzi. Jest to zapisane w Ewangelii wg. Łukasz. Wprowadzając święto, Kościołowi zależało nie tylko na szerzeniu idei chrześcijaństwa, ale także na „prawdzie faktów” w biografii Chrystusa, podkreślając obowiązek wiernych przyprowadzania dzieci do kościoła w ciągu 40 dni od urodzenia. Ponadto Kościół starał się chronić chrześcijan przed starożytnymi kultami, gdyż Rzymianie w lutym służyli „oczyszczeniu”, pokucie i pościli, wierząc, że przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych należy „oczyścić się z grzechów” i „złego” duchy”, składając ofiary duchom i bogom. Główny rytuał oczyszczenia miał miejsce 15 lutego, kiedy ludzie z pochodniami w rękach wypędzali złe duchy zimowego chłodu i chorób.

Zwolennicy prawosławia przez długi czas nie uznawali Gromnicznych. Później nadali mu znaczenie święta oczyszczenia. Dokładnie tak to wyglądało na Rusi, ugruntowując się głównie jako święto kościelne. W powszechnej świadomości Gromniczne oznaczały koniec zimy i początek wiosennych prac domowych, o czym świadczy popularne przekonanie: „W Gromniczne Zima spotyka się z Latem”.

Wjazd Pana do Jerozolimy. To dwunaste święto obchodzone jest w ostatnią niedzielę przed Wielkanocą. Jej potoczna nazwa to Niedziela Palmowa, poprzedzająca dzień Wielkiego Tygodnia, poświęcony „wspominaniu męki Chrystusa”.

Według kalendarza sąsiaduje ona bezpośrednio z Wielkanocą i nie ma ustalonej daty. Zostało ono wprowadzone w Art. IV. jako ważny etap przygotowań do Świąt Wielkanocnych. Opiera się na biblijnej legendzie o wjeździe Jezusa Chrystusa wraz z apostołami do Jerozolimy, któremu towarzyszyły dokonywanie cudów. Lud radośnie witał Syna Bożego gałązkami palmowymi.

Na Rusi rytualne znaczenie gałązek palmowych przeniesiono na gałązki wierzby, które w tym czasie kwitną i według powszechnego przekonania chronią przed złymi duchami. Uroczystość wjazdu Pana do Jerozolimy ma zachęcić wierzących do otwarcia serca na naukę Chrystusa o zmartwychwstaniu i wiecznym zbawieniu, tak jak to robili mieszkańcy starożytnej Jerozolimy.

Wniebowstąpienie Pana. Obchodzone jest czterdziestego dnia po Wielkanocy. I już moment wstąpienia do nieba Chrystusa, zmartwychwstałego po egzekucji, dopełnia jego ziemskiej biografii. Jest bardzo powszechny w życiu codziennym i ma charakter ściśle kościelny. Jej treść budzi w wierzących ideę kruchości życia ziemskiego i kieruje ich w stronę chrześcijańskiej ascezy, w celu osiągnięcia tego, co „wieczne”.

Teologia chrześcijańska twierdzi, że wniebowstąpienie Chrystusa otwiera sprawiedliwym drogę do nieba, do zmartwychwstania po śmierci. Idea ta istniała na długo przed pojawieniem się chrześcijaństwa. Wiara we wstąpienie do nieba ludzi, bohaterów i bogów była powszechna wśród Fenicjan, Żydów i innych ludów.

Trójcy (Zesłanie Ducha Świętego). Święto ustanowione na cześć zstąpienia Ducha Świętego na uczniów Chrystusa pięćdziesiątego dnia po Jego zmartwychwstaniu, w wyniku czego mówili różnymi językami, których wcześniej nie znali. Wzywa się, aby skupić uwagę wierzących na głosie Kościoła, który niesie „słowo Boże”, aby pociągnąć ich do głoszenia chrześcijaństwa innym „językom”, czyli innym narodom. Obchodzone pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy. W prawosławiu należy do dwunastu świąt.

Koncepcja boskiej trójcy istniała na długo przed chrześcijaństwem. W procesie formowania się religii chrześcijańskiej pojawiła się potrzeba powiązania jej z opowieściami Starego Testamentu. Dlatego w księgach Nowego Testamentu Chrystus przedstawiany jest jako syn hebrajskiego boga Jahwe, jako hipostaza jedynego Boga, czego dowodem jest przejście chrześcijaństwa od politeizmu do monoteizmu. W związku z tym chrześcijaństwo zapożyczyło wiele świąt żydowskich, w tym święto Zesłania Ducha Świętego. U starożytnych Żydów narodziło się ono wraz z przejściem do rolnictwa i wiązało się z zakończeniem żniw, które trwały „siedem tygodni”, czyli siedem tygodni, którym towarzyszyło ofiarowanie chleba z nowych żniw miejscowym duchom polnym i bóstwa. Chrześcijaństwo dało mu nowe usprawiedliwienie.

U większości Słowian wschodnich święto Trójcy połączyło się z lokalnym świętem Semika (inna nazwa to „Trójca”), zapożyczając jego codzienne znaczenie. Starożytni Słowianie kojarzyli semik z zakończeniem prac wiosennych, starając się uspokoić duchy roślinności w okresie kwitnienia i żniw. Ważnym elementem prawosławnego święta Trójcy Świętej jest upamiętnienie duchów zmarłych krewnych (sobota pogrzebowa). Na Ukrainie od 1990 r. Niedziela Trójcy Świętej jest oficjalnym świętem.

Zapisano. Jest to jedno z trzech świąt poświęconych Zbawicielowi Jezusowi Chrystusowi. Opiera się na ewangelicznej opowieści o przemienieniu Chrystusa, który u kresu swego ziemskiego życia wyprowadził swoich uczniów (Piotra, Jakuba, Jana) na górę i podczas modlitwy całkowicie się przemienił: Jego oblicze zajaśniało, Jego szaty stały się białe, lśniące , a głos z nieba potwierdził jego boskie pochodzenie. Nauka chrześcijańska głosi, że Jezus chciał umocnić wiarę swoich uczniów i udowodnić im, że naprawdę jest Synem Bożym.

Z tym wydarzeniem wiąże się Święto Przemienienia Pańskiego („Jabłko Zbawiciela”), które obchodzone jest 19 sierpnia. W tym dniu nie tylko wysławiają Jezusa Chrystusa, ale także uświęcają jabłka i inne owoce (zgodnie z powszechnym zwyczajem można je od tego czasu spożywać).

Ważną cechą Zbawiciela, podobnie jak wielu innych świąt, jest połączenie chrześcijańskiego patosu z rytuałami kalendarzowymi i zwyczajami oczyszczenia ze złych duchów. Na przykład podczas uroczystości „miodowej” („makovei”), która odbywa się 14 sierpnia, w kościele święcono świeży miód. Założona w 1164 roku na cześć zwycięstwa Bizancjum nad muzułmanami. Ten dzień jest szczególnie czczony w rosyjskim prawosławiu, ponieważ uważa się, że 14 sierpnia został ochrzczony wielki książę kijowski Włodzimierz. Trzecie – „oszczędzanie zboża” – obchodzone jest 29 sierpnia, zbiegając się z końcem żniw i początkiem siewów zimowych. Chrześcijaństwo łączy to z uczczeniem cudownego obrazu Chrystusa, odciśniętego na ręczniku i przekazanego Abgarowi, królowi Edessy.

W wielu parafiach Święto Zbawiciela ma także charakter patronalny (świątynia).

Podwyższenia Krzyża Świętego. Jedno z dwunastu świąt poświęconych kultowi krzyża jako symbolu wiary chrześcijańskiej. Kościół łączy z krzyżem kilka wydarzeń. Według legendy cesarz rzymski Konstantyn przed jedną ze swoich największych bitew miał wizję: na niebie rozświetlił się krzyż z napisem „Z tym zwycięstwem!” Tej samej nocy sam Jezus Chrystus ukazał się cesarzowi we śnie i poradził mu, aby wziął na bitwę sztandar z wizerunkiem krzyża. Konstantyn tak uczynił, dodatkowo nakazał swoim legionistom namalować znak krzyża na swoich tarczach. Konstantyn zwyciężył w bitwie i odtąd wierzył w cudowną moc krzyża, choć fakty historyczne wskazują, że na pamiątkę zwycięstwa Konstantyn nakazał wybicie monet z wizerunkami pogańskich bogów, co jego zdaniem pomogło mu w bitwie przeciwko swoim wrogom.

Kościół ustanowił to święto na pamiątkę otrzymania przez matkę cesarza rzymskiego Heleny w IV wieku. krzyż, na którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa. Aby ludzie mogli to zobaczyć, krzyż został podniesiony (postawiony) na Górze Golgota, gdzie dokonano egzekucji Chrystusa, a w miejscu znalezienia krzyża zbudowano świątynię, której poświęcenie odbyło się 13 września 335 r. .

Uroczystość Podwyższenia Krzyża Świętego przypada na 27 września. Towarzyszą temu wspaniałe rytuały. Podczas nabożeństwa wynoszono udekorowany kwiatami krzyż i umieszczano go na środku świątyni. Ceremonii towarzyszą bicie dzwonów i śpiewy kościelne.

Wierzący czczą krzyż jako symbol chrześcijaństwa jako symbol odkupienia, cierpienia i zbawienia, wierząc, że każdy człowiek, podobnie jak Chrystus, musi pokonać własną „drogę krzyżową”.

Święta Matki Bożej. Obejmują święto ku czci Najświętszej Maryi Panny – matki Jezusa Chrystusa (Theotokos). Są to Boże Narodzenie Bogurodzicy, Wejście do Świątyni Bogurodzicy, Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny, Święto Zaśnięcia, Wstawiennictwo (pierwsze cztery należą do Dwunastu) i wiele świąt ku czci „ cudowne” ikony Bogurodzicy.

W czczeniu Maryi, Matki Bożej, widać ślady czci starożytnych ludów bogini ziemi, która urodziła Zbawiciela, Syna Bożego - boga roślinności. Na powstanie wizerunku chrześcijańskiej Matki Bożej miały wpływ wyobrażenia starożytnych Egipcjan o bogini Izidu. Chrześcijaństwo przedstawia Matkę Bożą jako „królową nieba”, skrzydlatą istotę niebiańską „osłoniętą słońcem”. Na jej głowie wieniec z dwunastu gwiazd. Starożytna egipska bogini Izyda była również przedstawiana jako królowa nieba, wierząc, że urodziła boskiego syna, zbawiciela Horusa. Chrześcijańska Matka Boża ma cechy wspólne z boginią Syryjczyków i Fenicjan, Astarte.

Starożytne ludy czciły te boginie, uważając je za bóstwa urodzaju ziemi i zwierząt gospodarskich oraz orędowników rolnictwa.

Kościół zapożyczył także ideę narodzin z dziewicy z religii przedchrześcijańskich. Według mitów ludów starożytnego Wschodu Mitra, Budda i Zoroaster narodzili się z niepokalanych matek. To właśnie te mity posłużyły do ​​stworzenia chrześcijańskiej legendy o „niepokalanym poczęciu” Najświętszej Maryi Panny.

Narodzenia Najświętszej Marii Panny (Malaya Prechistaya). Kościół kojarzy to ze starożytnymi rolniczymi jesiennymi świętami, przypadającymi na koniec żniw. W tym dniu podkreśla się, że Matka Boża jest wielką prawą kobietą, pomocnicą i orędowniczką ludzi, patronką rolnictwa, która wraz z „narodzeniem Chrystusa” uczyniła pierwszy krok w kierunku ich „wiecznego zbawienia”. Obchodzony 21 września.

Wprowadzenie do Świątyni Najświętszej Marii Panny. Związany z tradycją wychowania trzyletniej Marii w Świątyni Jerozolimskiej. Ustanawiając to święto, Kościół miał przede wszystkim na celu przekonanie rodziców o konieczności przyprowadzania dzieci do kościoła już od najmłodszych lat. Obchodzony 4 grudnia.

Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny. Obchodzone jest z okazji otrzymania przez Maryję wiadomości od Archanioła Gabriela, że ​​urodzi dziecko z Ducha Świętego. Na Rusi kościół kojarzył to święto z początkiem wiosennych prac polowych („błogosławieństwo” nasion itp.) i oznakami przyszłych żniw. Obchodzony 7 kwietnia.

Pierwszy Najczystszy. Kościół obchodzi ten dzień jako dzień pamięci o Matce Bożej. Kościelna interpretacja tego święta bardzo przypomina starożytne syryjskie legendy o śmierci Kybele, bogini płodności. Na Rusi święto Wniebowzięcia połączyło się ze starożytnym słowiańskim świętem pogańskim, polegającym na zbieraniu i składaniu duchom chleba i owoców. Obchodzony 28 sierpnia.

Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny. Święto to wiąże się z wizją Najświętszej Maryi Panny, która rzekomo objawiła się w 910 roku w kościele Najświętszej Marii Panny w Blachernae w Konstantynopolu. Podczas nocnego nabożeństwa święty głupiec Andrzej, który został kanonizowany, i jego uczeń Epifaniusz rzekomo widzieli Matkę Bożą w otoczeniu aniołów i świętych, pojawiającą się nad nimi, modlącą się o zbawienie świata od kłopotów i cierpień, z białą chustą zasłona rozpostarła się nad wszystkimi.

Święto to przybyło na Ruś wraz z prawosławiem, a cerkiew wykorzystała je do zastąpienia jesiennych świąt pogańskich, obchodzonych na zakończenie prac polowych. Obchodzone jest 14 października.

Na Ukrainie święto wstawiennictwa jest bardzo szanowane, przejęło tradycyjny kult kobiet, matek i w ogóle zasady kobiecej, uosobionej na obraz matki ziemi. Kozacy ukraińscy mieli szczególny stosunek do tego święta.

Wielkanoc (Wielkanoc). Jest to jedno z najważniejszych chrześcijańskich świąt religijnych. Zostało ustanowione przez pierwszych chrześcijan na pamiątkę męki, śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa.

Historycznie rzecz biorąc, święto wywodzi się ze zwyczaju niektórych starożytnych ludów Bliskiego Wschodu (Babilończyków, Egipcjan, Żydów), którzy zajmowali się hodowlą bydła, składanie duchom jagniąt i cieląt z pierwszego miotu podczas wiosennych wakacji. Wierzyli, że to ułagodzi złe duchy i nie będą już niszczyć zwierząt gospodarskich i zsyłać na nie chorób. Wraz z przejściem na rolnictwo chleb, ciasta, owoce itp., wypiekane z ziarna nowego żniwa, były składane duchom jako ofiara pojednania. Te święta rolnicze połączyły się z Wielkanocą bydła i przyjęły jej nazwę. łączyła ich nadzieja na cudowną dobrą moc bóstw, które umierają i zmartwychwstają.

Chrześcijaństwo zapożyczyło tę tradycję, ucieleśniając ją w doktrynie o ofiarnej śmierci Jezusa Chrystusa. Ale główna idea – poświęcenie Boga za ludzi – została zachowana. Religijna istota rytuału pozostała taka sama jak tysiące lat temu: składanie ofiary w celu oczyszczenia ludzi ze zła, chorób, nieszczęść i tragedii.

Idea zbawienia, przynajmniej po śmierci, stała się powszechna, szczególnie wśród zwykłych ludzi. Wizerunek Chrystusa, który dobrowolnie przyjął męczeństwo, zdaje się nawoływać do znoszenia ziemskich cierpień. W miarę ugruntowania się i rozwoju nauczania chrześcijańskiego rozwinęła się ceremonia obchodzenia Wielkanocy, która rozpoczęła się w II wieku. to święto stało się jednym z głównych.

Tydzień poprzedzający Wielkanoc nazywany jest Wielkim, czyli Pasjonującym, gdyż jego dni kojarzą się z Męką Pańską. Szczególnie ważne dni rozpoczynają się w czwartek, który nazywany jest „czystym”. Jest ona związana z Ostatnią Wieczerzą Jezusa Chrystusa z apostołami.

Materialnym ucieleśnieniem zmartwychwstania są pisanki (na Ukrainie - krashenki, pysanky) symbol życia, wiosny, słońca, w chrześcijaństwie symbol odkupienia ludzkich grzechów.

Na Rusi Kijowskiej obchody Wielkanocy wprowadzono w X wieku. Tutaj połączyło się z lokalnymi słowiańskimi świętami wiosennymi. Wiosną, przed rozpoczęciem prac rolniczych, starożytni Słowianie obchodzili święto słońca, które „wskrzesza”. W tamtych czasach składali ofiary duchom i bóstwom roślinności oraz starali się zadowolić duchy zmarłych przodków. Chrześcijańska Wielkanoc wchłonęła wiele starożytnych słowiańskich rytuałów religijnych, w tym publiczne posiłki rodzinne, podczas których przygotowywano chleb, sery, jajka, wędliny i tym podobne.

Ponieważ we wczesnym chrześcijaństwie świętowanie zmartwychwstania Chrystusa zbiegało się z żydowską Paschą, na soborach nicejskich (325) i w Konstantynopolu (381) zdecydowano obchodzić Wielkanoc w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, która przypadała albo dzień równonocy wiosennej (21 marca) lub po nim. Obowiązkowo należało jednak obchodzić Paschę w inny dzień niż dzień żydowski. Według kalendarza księżycowego wiosenna pełnia księżyca przypada na ten sam dzień, za kalendarzem słonecznym w różne daty, a nawet w różne dni tygodnia. Dlatego Wielkanoc nie ma ściśle ustalonego kalendarza. Obchodzone jest w ciągu 35 dni.

Aby dokładniej określić datę Wielkanocy dla każdego roku, dokonano odpowiednich obliczeń, które nazywane są Wielkanocą. W prawosławiu pozostały one niezmienione do dziś. W katolicyzmie wzór na te obliczenia uległ pewnym zmianom, dlatego oba kościoły nie zawsze obchodzą Wielkanoc tego samego dnia.