Argumente literare. În ce lucrări se pune problema creșterii și educației, ca în piesa lui Fonvizin? Problema educării argumentelor culturale

• Patriotismul adevărat și fals este una dintre problemele centrale ale romanului. Eroii preferați ai lui Tolstoi nu spun cuvinte înalte despre dragostea pentru patria lor, ei comit acțiuni în numele ei. Natasha Rostova își convinge mama să dea căruțe răniților la Borodino; Prințul Bolkonsky a fost rănit de moarte pe câmpul Borodino. Adevăratul patriotism, potrivit lui Tolstoi, stă în oamenii ruși obișnuiți, soldați care, într-un moment de pericol de moarte, își dau viața pentru Patria lor.
• În romanul L.N. În Războiul și pacea lui Tolstoi, unii eroi se consideră patrioți și strigă tare despre dragostea pentru patrie. Alții își dau viața în numele victoriei comune. Aceștia sunt simpli bărbați ruși în paltoane de soldați, soldați din bateria lui Tușin, care au luptat fără acoperire. Adevărații patrioți nu se gândesc la propriile lor beneficii. Ei simt nevoia să apere pur și simplu pământul de invazia inamicului. Ei au în sufletul lor un sentiment autentic, sfânt, de dragoste pentru patria lor.

N.S. Leskov „Rătăcitorul fermecat”

Conform definiției lui N.S., o persoană rusă aparține. Leskova, „rasială”, patriotică, conștiință. Toate acțiunile eroului poveștii „Rătăcitorul fermecat”, Ivan Flyagin, sunt impregnate de aceasta. În timp ce este capturat de tătari, nu uită nici măcar un minut că este rus și se străduiește din tot sufletul să se întoarcă în patria sa. Făcându-i milă de bătrânii nefericiți, Ivan se alătură de bunăvoie recruților. Sufletul eroului este inepuizabil, indestructibil. El iese cu cinste din toate încercările vieții.

V.P. Astafiev
Într-unul dintre articolele sale jurnalistice, scriitorul V.P. Astafiev a vorbit despre cum a fost în vacanță într-un sanatoriu din sud. Plantele culese din întreaga lume au crescut în parcul de pe litoral. Dar deodată a văzut trei mesteacăni care prin minune au prins rădăcini într-un pământ străin. Autorul s-a uitat la acești copaci și și-a amintit de strada satului său. Dragostea pentru mica ta patrie este o manifestare a adevăratului patriotism.

Legenda cutiei Pandorei.
O femeie a descoperit o cutie ciudată în casa soțului ei. Ea știa că acest obiect era plin de un pericol teribil, dar curiozitatea ei era atât de puternică încât nu l-a putut suporta și a deschis capacul. Tot felul de necazuri au zburat din cutie și s-au împrăștiat în întreaga lume. Acest mit sună un avertisment pentru întreaga umanitate: acțiunile imprudente pe calea cunoașterii pot duce la un sfârșit dezastruos.

M. Bulgakov „Inima unui câine”
În povestea lui M. Bulgakov, profesorul Preobrazhensky transformă un câine în bărbat. Oamenii de știință sunt mânați de setea de cunoaștere, de dorința de a schimba natura. Dar, uneori, progresul se transformă în consecințe teribile: o creatură cu două picioare cu „inima de câine” nu este încă o persoană, pentru că nu există suflet în ea, dragoste, onoare, noblețe.

N. Tolstoi. "Razboi si pace".
Problema este dezvăluită prin exemplul imaginilor lui Kutuzov, Napoleon, Alexandru I. O persoană care este conștientă de responsabilitatea sa față de patria sa, de oameni și care știe să-i înțeleagă la momentul potrivit este cu adevărat grozavă. Așa este Kutuzov, așa sunt oamenii obișnuiți din roman care își îndeplinesc datoria fără fraze înalte.

A. Kuprin. — Doctor minunat.
Un bărbat, epuizat de sărăcie, este gata să se sinucidă în disperare, dar celebrul doctor Pirogov, care se întâmplă să fie în apropiere, îi vorbește. El îl ajută pe nefericit, iar din acel moment viața eroului și a familiei sale se schimbă în cel mai fericit mod. Această poveste arată în mod elocvent că acțiunile unei persoane pot afecta destinele altor oameni.

Și S. Turgheniev. „Părinți și fii”.
O lucrare clasică care arată problema neînțelegerii dintre generațiile mai în vârstă și cele mai tinere. Evgeny Bazarov se simte ca un străin atât pentru bătrânul Kirsanov, cât și pentru părinții săi. Și, deși, prin recunoașterea lui, îi iubește, atitudinea lui le aduce durere.

L. N. Tolstoi. Trilogia „Copilărie”, „Adolescență”, "Tineret".
Străduindu-se să înțeleagă lumea, să devină adult, Nikolenka Irtenev ajunge treptat să cunoască lumea, înțelege că multe din ea sunt imperfecte, se confruntă cu neînțelegeri din partea bătrânilor ei și uneori îi jignește (capitolele „Clasuri”, „Natalya Savishna”).

K. G. Paustovsky „Telegramă”.
Fata Nastya, care locuiește în Leningrad, primește o telegramă că mama ei este bolnavă, dar chestiunile care i se par importante nu îi permit să meargă la mama ei. Când ea, realizând amploarea posibilei pierderi, vine în sat, se dovedește a fi prea târziu: mama ei nu mai este acolo...

V. G. Rasputin „Lecții de franceză”.
Profesoara Lydia Mikhailovna din povestea lui V. G. Rasputin i-a predat eroului nu numai lecții de franceză, ci și lecții de bunătate, empatie și compasiune. Ea i-a arătat eroului cât de important este să poți împărtăși durerea altcuiva cu o persoană, cât de important este să înțelegi pe altul.

Un exemplu din istorie.

Profesorul marelui împărat Alexandru al II-lea a fost celebrul poet V. Jukovski. El a fost cel care a insuflat viitorului conducător un simț al dreptății, o dorință de a aduce beneficii poporului său și dorința de a efectua reformele necesare statului.

V. P. Astafiev. — Un cal cu coama roz.
Anii grei de dinainte de război ai satului siberian. Formarea personalității eroului sub influența bunăvoinței bunicilor săi.

V. G. Rasputin „Lecții de franceză”

• Formarea personalității personajului principal în anii grei de război a fost influențată de profesor. Generozitatea ei spirituală este nelimitată. Ea i-a insuflat forța morală și stima de sine.

L.N. Tolstoi „Copilărie”, „Adolescență”, „Tinerețe”
În trilogia autobiografică, personajul principal, Nikolenka Irtenyev, înțelege lumea adulților și încearcă să-și analizeze propriile acțiuni și ale altora.

Fazil Iskander „A treisprezecea muncă a lui Hercule”

Un profesor inteligent și competent are o influență imensă asupra formării caracterului unui copil.

Și A. Goncharov „Oblomov”
Atmosfera de lene, lipsa de dorință de a învăța, de a gândi desfigurează sufletul micuței Ilya. La maturitate, aceste neajunsuri l-au împiedicat să găsească sensul vieții.

Lipsa unui scop în viață și obiceiul de a lucra au format o „persoană de prisos”, un „egoist reticent”.

Lipsa unui scop în viață și obiceiul de a lucra au format o „persoană de prisos”, un „egoist reticent”. Pechorin recunoaște că aduce nenorocire tuturor. Creșterea greșită desfigurează personalitatea umană.

LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”
Educația și învățarea sunt aspecte fundamentale ale vieții umane. Chatsky, personajul principal al comediei A.S., și-a exprimat atitudinea față de ei în monologuri. Griboyedov „Vai de inteligență”. El i-a criticat pe nobilii care au recrutat „profesori de regiment” pentru copiii lor, dar ca urmare a alfabetizării, nimeni nu „știa sau studia”. Chatsky însuși avea o minte „înfometată de cunoștințe” și, prin urmare, s-a dovedit a fi inutilă în societatea nobililor din Moscova. Acestea sunt defectele unei creșteri necorespunzătoare.

B. Vasiliev „Caii mei zboară”
Dr. Jansen a murit salvând copii care căzuseră într-o groapă de canalizare. Bărbatul, care a fost venerat ca sfânt în timpul vieții sale, a fost îngropat de întreg orașul.

Bulgakov „Maestrul și Margareta”
Jertfa de sine a Margaritei pentru iubita ei.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
În episodul cu muribundul, când toată lumea l-a părăsit, numai lui Lyudochka i-a părut milă de el. Și după moartea lui, toată lumea s-a prefăcut doar că le este milă de el, tuturor, cu excepția lui Lyudochka. Un verdict asupra unei societăți în care oamenii sunt lipsiți de căldura umană.

M. Sholokhov „Soarta omului”
Povestea spune despre soarta tragică a unui soldat care și-a pierdut toate rudele în timpul războiului. Într-o zi, a întâlnit un băiat orfan și a decis să-și spună tată. Acest act sugerează că dragostea și dorința de a face bine dau unei persoane putere de a trăi, putere de a rezista sorții.

V. Hugo „Les Miserables”
Scriitorul din roman spune povestea unui hoț. După ce a petrecut noaptea în casa episcopului, dimineața acest hoț i-a furat argintărie. Dar o oră mai târziu, poliția l-a reținut pe criminal și l-a dus într-o casă unde i s-a oferit cazare pentru noapte. Preotul a spus că acest om nu a furat nimic, că a luat toate lucrurile cu permisiunea proprietarului. Hoțul, uimit de ceea ce a auzit, într-un minut a experimentat o adevărată renaștere, iar după aceea a devenit un om cinstit.

Antoine de Saint-Exupery „Micul Prinț”
Există un exemplu de putere corectă: „Dar a fost foarte amabil și, prin urmare, a dat doar ordine rezonabile. „Dacă îi ordon generalului meu să se transforme într-un pescăruș”, spunea el, „și dacă generalul nu îndeplinește ordinul, nu va fi vina lui, ci a mea.” .

A. I. Kuprin. „Brățară granat”
Autorul susține că nimic nu este permanent, totul este temporar, totul trece și dispare. Doar muzica și dragostea afirmă adevăratele valori pe pământ.

Fonvizin "Nedorosl"
Ei spun că mulți copii nobili, recunoscându-se în imaginea leneșului Mitrofanushka, au experimentat o adevărată renaștere: au început să studieze cu sârguință, să citească mult și au crescut ca fii demni ai patriei lor.

L. N. Tolstoi. "Razboi si pace"

• Care este măreția unei persoane? Aici se află bunătatea, simplitatea și dreptatea. Exact așa l-a creat L.N. Imaginea lui Tolstoi a lui Kutuzov în romanul „Război și pace”. Scriitorul îl numește un om cu adevărat grozav. Tolstoi își îndepărtează eroii preferați de principiile „napoleonice” și îi pune pe calea apropierii de oameni. „Măreția nu este acolo unde nu există simplitate, bunătate și adevăr”, a afirmat scriitorul. Această frază celebră are un sunet modern.
• Una dintre problemele centrale ale romanului este rolul personalității în istorie. Această problemă este dezvăluită în imaginile lui Kutuzov și Napoleon. Scriitorul crede că nu există măreție acolo unde nu există bunătate și simplitate. Potrivit lui Tolstoi, o persoană ale cărei interese coincid cu interesele poporului poate influența cursul istoriei. Kutuzov a înțeles dispozițiile și dorințele maselor, prin urmare a fost grozav. Napoleon se gândește doar la măreția sa, de aceea este sortit înfrângerii.

I. Turgheniev. „Notele unui vânător”
Oamenii, după ce au citit povești strălucitoare și vii despre țărani, și-au dat seama că era imoral să dețină oameni precum vitele. În țară a început o mișcare largă pentru desființarea iobăgiei.

Sholokhov „Soarta omului”
După război, mulți soldați sovietici care au fost capturați de inamic au fost condamnați ca trădători ai patriei lor. Povestea lui M. Sholokhov „Soarta unui om”, care arată soarta amară a unui soldat, a forțat societatea să arunce o privire diferită asupra soartei tragice a prizonierilor de război. A fost votată o lege cu privire la reabilitarea lor.

LA FEL DE. Pușkin
Vorbind despre rolul individului în istorie, putem aminti poezia marelui A. Pușkin. A influențat mai mult de o generație cu darul său. A văzut și a auzit lucruri pe care o persoană obișnuită nu le-a observat și nu le-a înțeles. Poetul a vorbit despre problemele spiritualității în artă și despre scopul ei înalt în poeziile „Profet”, „Poet”, „Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână”. Citind aceste lucrări, înțelegi: talentul nu este doar un dar, ci și o povară grea, o mare responsabilitate. Poetul însuși a fost un exemplu de comportament civic pentru generațiile următoare.

V.M. Shukshin "ciudat"
„Crank” este o persoană absentă care poate părea prost manieră. Și ceea ce îl determină să facă lucruri ciudate sunt motivele pozitive, egoiste. Ciudatul reflectă asupra problemelor care preocupă omenirea în orice moment: care este sensul vieții? Ce este binele și răul? Cine are dreptate, cine este mai inteligent în această viață? Și cu toate acțiunile sale demonstrează că are dreptate, și nu celor care gândesc

I. A. Goncharov „Oblomov”
Aceasta este imaginea unei persoane care a vrut doar. A vrut să-și schimbe viața, a vrut să refacă viața moșiei, a vrut să crească copii... Dar nu a avut puterea să realizeze aceste dorințe, așa că visele lui au rămas vise.

M. Gorki în piesa „La adâncimi de jos”.
A arătat drama „foștilor oameni” care și-au pierdut puterea de a lupta pentru ei înșiși. Ei speră în ceva bun, înțeleg că trebuie să trăiască mai bine, dar nu fac nimic pentru a-și schimba soarta. Nu întâmplător piesa începe într-o casă de camere și se termină acolo.

Din istorie

• Istoricii antici spun că într-o zi un străin a venit la împăratul roman și i-a adus un cadou de metal strălucitor ca argintul, dar extrem de moale. Maestrul a spus că extrage acest metal din sol argilos. Împăratul, temându-se că noul metal îi va devaloriza comorile, a ordonat să fie tăiat capul inventatorului.
• Arhimede, știind că oamenii suferă de secetă și foamete, a propus noi metode de irigare a pământului. Datorită descoperirii sale, productivitatea a crescut brusc, oamenii au încetat să se mai teamă de foame.
• Remarcabilul om de știință Fleming a descoperit penicilina. Acest medicament a salvat viețile a milioane de oameni care au murit anterior din cauza otrăvirii cu sânge.
• Un inginer englez la mijlocul secolului al XIX-lea a propus un cartus îmbunătățit. Dar oficialii departamentului militar i-au spus cu aroganță: „Suntem deja puternici, doar cei slabi trebuie să îmbunătățească armele”.
• Celebrul om de știință Jenner, care a învins variola cu ajutorul vaccinurilor, s-a inspirat din cuvintele unei țărănci obișnuite. Doctorul i-a spus că are variolă. La aceasta femeia a răspuns calm: „Nu se poate, pentru că am avut deja variola bovină”. Doctorul nu a considerat aceste cuvinte ca fiind rezultatul ignoranței întunecate, ci a început să facă observații, care au dus la o descoperire strălucitoare.
• Evul Mediu timpuriu este de obicei numit „evul întunecat”. Raidurile barbarilor și distrugerea civilizației antice au dus la un declin profund al culturii. Era dificil să găsești o persoană alfabetizată nu numai printre oamenii de rând, ci și printre oamenii din clasa superioară. De exemplu, fondatorul statului francez, Carol cel Mare, nu știa să scrie. Cu toate acestea, setea de cunoaștere este în mod inerent umană. Același Carol cel Mare, în campaniile sale, purta mereu cu el tăblițe de ceară pentru scris, pe care, sub îndrumarea profesorilor, scria cu grijă scrisori.
• Timp de mii de ani, merele coapte au căzut din copaci, dar nimeni nu a acordat vreo semnificație acestui fenomen comun. Marele Newton a trebuit să se nască pentru a privi un fapt familiar cu ochi noi, mai pătrunzători și pentru a descoperi legea universală a mișcării.
• Este imposibil de calculat câte dezastre le-a adus oamenilor ignoranța lor. În Evul Mediu, fiecare nenorocire: boala unui copil, moartea animalelor, ploaia, seceta, recolta defectuoasă, pierderea a ceva - totul era explicat prin mașinațiunile spiritelor rele. A început o vânătoare brutală de vrăjitoare și focurile au început să ardă. În loc să vindece boli, să îmbunătățească agricultura și să se ajute unii pe alții, oamenii au cheltuit o energie enormă într-o luptă fără sens împotriva miticii „slujitori ai Satanei”, fără să-și dea seama că, cu fanatismul lor orb, ignoranța lor întunecată, ei îl slujeau pe Diavol.
• Este dificil să supraestimezi rolul unui mentor în dezvoltarea unei persoane. O legendă interesantă este despre întâlnirea lui Socrate cu Xenofont, viitorul istoric. Odată, după ce a vorbit cu un tânăr necunoscut, Socrate l-a întrebat unde să meargă pentru făină și unt. Tânărul Xenofon a răspuns inteligent: „La piață”. Socrate a întrebat: „Dar înțelepciunea și virtutea?” Tânărul a fost surprins. „Urmează-mă, îți voi arăta!” - a promis Socrate. Iar calea de lungă durată către adevăr a conectat celebrul profesor și elevul său cu o puternică prietenie.
• Dorința de a învăța lucruri noi trăiește în fiecare dintre noi, iar uneori acest sentiment preia o persoană atât de mult încât o obligă să-și schimbe calea vieții. Astăzi, puțini oameni știu că Joule, care a descoperit legea conservării energiei, a fost bucătar. Genialul Faraday și-a început cariera ca vânzător ambulant într-un magazin. Și Coulomb a lucrat ca inginer la fortificații și și-a dedicat doar timpul liber fizicii. Pentru acești oameni, căutarea a ceva nou a devenit sensul vieții.
• Ideile noi își fac drum printr-o luptă dificilă cu opinii vechi și opinii stabilite. Astfel, unul dintre profesori, care preda studenților despre fizică, a numit teoria relativității a lui Einstein „o neînțelegere științifică enervantă” -
• La un moment dat, Joule a folosit o baterie voltaică pentru a porni un motor electric pe care îl asamblase din ea. Dar încărcarea bateriei s-a terminat curând, iar una nouă era foarte scumpă. Joule a decis că calul nu va fi niciodată înlocuit cu motorul electric, deoarece hrănirea unui cal era mult mai ieftină decât schimbarea zincului dintr-o baterie. Astăzi, când electricitatea este folosită peste tot, părerea unui om de știință remarcabil ni se pare naivă. Acest exemplu arată că este foarte dificil să prezici viitorul, este dificil să cercetezi oportunitățile care se vor deschide pentru o persoană.
• La mijlocul secolului al XVII-lea, căpitanul de Clieu a transportat o tăietură de cafea într-un vas cu pământ de la Paris până în insula Martinica. Călătoria a fost foarte dificilă: nava a supraviețuit unei lupte aprige cu pirații, o furtună teribilă aproape că a spart-o de stânci. Pe navă, catargele nu au fost rupte, tapajul era spart. Rezervele de apă proaspătă au început treptat să se usuce. A fost dat în porții strict măsurate. Căpitanul, abia reușit să stea în picioare de sete, a dat ultimele picături de umezeală prețioasă mugurului verde... Au trecut câțiva ani, iar arborii de cafea au acoperit insula Martinica.

I. Bunin în povestea „Domnul din San Francisco”.
A arătat soarta unui om care a servit valorilor false. Bogăția era zeul lui, iar acest zeu îl venera. Dar când milionarul american a murit, s-a dovedit că adevărata fericire a trecut pe lângă bărbat: a murit fără să știe vreodată ce este viața.

Yesenin. "Om negru".
Poezia „Omul negru” este strigătul sufletului muribund al lui Yesenin, este un recviem pentru viața lăsată în urmă. Yesenin, ca nimeni altcineva, a fost capabil să spună ce face viața unei persoane.

Maiakovski. "Asculta."
Convingerea internă în corectitudinea idealurilor sale morale l-a separat pe Mayakovski de alți poeți, de curgerea obișnuită a vieții. Această izolare a dat naștere unui protest spiritual împotriva mediului filistin, unde nu existau idealuri spirituale înalte. Poezia este un strigăt din sufletul poetului.

Zamyatin „Peștera”.
Eroul intră în conflict cu el însuși, are loc o scindare în sufletul său. Valorile lui spirituale mor. El încalcă porunca „Să nu furi”.

V. Astafiev „Țarul este un pește”.

• În povestea lui V. Astafiev „Țarul peștelui”, personajul principal, pescarul Utrobin, care a prins un pește uriaș cu un cârlig, nu-i poate face față. Pentru a evita moartea, el este obligat să o elibereze. O întâlnire cu un pește care simbolizează principiul moral din natură îl obligă pe acest braconier să-și reconsidere ideile despre viață. În momentele de luptă disperată cu peștele, își amintește brusc toată viața, realizând cât de puțin a făcut pentru alți oameni. Această întâlnire schimbă moral eroul.
• Natura este vie și spirituală, înzestrată cu putere morală și punitivă, este capabilă nu numai să se apere, ci și să ia pedeapsa. O ilustrare a puterii punitive este soarta lui Gosha Gertsev, eroul poveștii lui Astafiev „Țarul este un pește”. Acest erou nu este pedepsit pentru cinismul său arogant față de oameni și natură. Puterea de pedepsire se extinde nu numai la eroii individuali. Un dezechilibru reprezintă o amenințare pentru întreaga umanitate dacă nu își vine în fire în cruzimea sa intenționată sau forțată.

I. S. Turgheniev „Părinți și fii”.

• Oamenii uită că natura este casa lor natală și singura lor casă, ceea ce necesită un tratament atent, ceea ce este confirmat în romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”. Personajul principal, Evgeny Bazarov, este cunoscut pentru poziția sa categorică: „Natura nu este un templu, ci un atelier, iar omul este un lucrător în ea”. Exact așa vede Autorul o persoană „nouă” în el: este indiferent la valorile acumulate de generațiile anterioare, trăiește în prezent și folosește tot ce are nevoie, fără să se gândească la ce consecințe poate duce acest lucru.
• Romanul lui I. Turgheniev „Părinți și fii” ridică subiectul actual al relației dintre natură și om. Bazarov, respingând orice plăcere estetică din natură, o percepe ca pe un atelier, iar omul ca pe un muncitor. Arkady, prietena lui Bazarov, dimpotrivă, o tratează cu toată admirația inerentă unui suflet tânăr. În roman, fiecare erou este testat de natură. Pentru Arkady, comunicarea cu lumea exterioară ajută la vindecarea rănilor mentale; pentru el această unitate este firească și plăcută. Bazarov, dimpotrivă, nu caută contactul cu ea - când Bazarov se simțea rău, „a intrat în pădure și a rupt crengile”. Ea nu îi oferă liniștea sufletească sau liniștea sufletească dorită. Astfel, Turgheniev subliniază necesitatea unui dialog fructuos și bidirecțional cu natura.

M. Bulgakov. „Inima de câine”.
Profesorul Preobrazhensky transplantează o parte dintr-un creier uman în câinele Sharik, transformând un câine complet drăguț în dezgustătorul Polygraph Polygraphovich Sharikov. Nu poți interfera fără minte cu natura!

A. Blok
Problema unei persoane necugetate, crudă față de lumea naturală se reflectă în multe opere literare. Pentru a-l combate, trebuie să realizăm și să vedem armonia și frumusețea care domnește în jurul nostru. Lucrările lui A. Blok vor ajuta în acest sens. Cu câtă dragoste descrie natura rusă în poeziile sale! Distanțe imense, drumuri nesfârșite, râuri adânci, viscol și bordeie gri. Aceasta este Rusia lui Blok în poeziile „Rus” și „Ziua de toamnă”. Dragostea adevărată, filială a poetului pentru natura sa natală este transmisă cititorului. Ați ajuns la ideea că natura este originală, frumoasă și are nevoie de protecția noastră.

B. Vasiliev „Nu împuști lebede albe”

• Acum, când centralele nucleare explodează, când petrolul curge prin râuri și mări și păduri întregi dispar, oamenii trebuie să se oprească și să se gândească la întrebarea: ce va rămâne pe planeta noastră? În romanul lui B. Vasiliev „Nu trage în lebedele albe” se aude și ideea autorului despre responsabilitatea omului față de natură. Personajul principal al romanului, Yegor Polushkin, este îngrijorat de comportamentul „turiștilor” care vizitează și de lacul care a devenit gol din mâinile braconierii. Romanul este perceput ca o chemare către toată lumea de a avea grijă de pământul nostru și unii de alții.
• Personajul principal Yegor Polushkin iubește natura la infinit, lucrează întotdeauna conștiincios, trăiește liniștit, dar se dovedește întotdeauna a fi vinovat. Motivul pentru aceasta este că Yegor nu putea perturba armonia naturii, îi era frică să invadeze lumea vie. Dar oamenii nu l-au înțeles; l-au considerat nepotrivit vieții. El a spus că omul nu este regele naturii, ci fiul ei cel mare. În cele din urmă, moare din mâna celor care nu înțeleg frumusețea naturii, care sunt obișnuiți doar să o cucerească. Dar fiul meu crește. Cine își poate înlocui tatăl, va respecta și va avea grijă de pământul său natal.

V. Astafiev „Belogrudka”
În povestea „Belogrudka”, copiii au distrus puietul unui jder cu sânul alb, iar ea, nebună de durere, se răzbună pe întreaga lume din jurul ei, exterminând păsări de curte în două sate învecinate până când ea însăși moare din cauza unei împușcături.

Ch. Aitmatov „Eşafodul”
Omul, cu propriile sale mâini, distruge lumea colorată și populată a naturii. Scriitorul avertizează că exterminarea fără sens a animalelor este o amenințare la adresa prosperității pământești. Poziția „regelui” în raport cu animalele este plină de tragedie.

LA FEL DE. Pușkin „Eugene Onegin”

În romanul lui A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin, personajul principal nu a putut găsi armonie spirituală, să facă față „blusului rusesc”, și pentru că era indiferent față de natură. Iar „idealul dulce” al autoarei, Tatyana, s-a simțit ca o parte a naturii („Îi plăcea să avertizeze răsăritul soarelui pe balcon...”) și, prin urmare, s-a arătat a fi o persoană puternică din punct de vedere spiritual într-o situație dificilă de viață.

LA. Tvardovsky „Pădurea de toamnă”
Citind poezia lui Tvardovsky „Pădurea toamna”, ești impregnat de frumusețea curată a lumii înconjurătoare și a naturii. Auzi zgomotul frunzișului galben strălucitor, trosnirea unei ramuri rupte. Vedeți săritul ușor al unei veverițe. Aș vrea nu doar să admir, ci să încerc să păstrez toată această frumusețe cât mai mult timp posibil.

L. N. Tolstoi „Război și pace”
Natasha Rostova, admirând frumusețea nopții la Otradnoye, este gata să zboare ca o pasăre: se inspiră din ceea ce vede. Ea îi povestește cu entuziasm Sonyei despre noaptea minunată, despre sentimentele care îi copleșesc sufletul. Andrei Bolkonsky știe, de asemenea, să simtă subtil frumusețea naturii înconjurătoare. În timpul unei excursii la Otradnoye, văzând un stejar bătrân, se compară cu acesta, complăcându-se cu reflecții triste că viața s-a încheiat deja pentru el. Dar schimbările care au avut loc ulterior în sufletul eroului sunt asociate cu frumusețea și măreția copacului puternic care a înflorit sub razele soarelui.

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovici Yurovskikh
Scriitorul Vasily Ivanovich Yurovskikh, în poveștile sale, vorbește despre frumusețea și bogăția unică a Trans-Uralilor, despre legătura naturală a unui sat cu lumea naturală, motiv pentru care povestea sa „Memoria lui Ivan” este atât de emoționantă. În această scurtă lucrare, Yurovskikh ridică o problemă importantă: impactul uman asupra mediului. Ivan, personajul principal al poveștii, a plantat mai multe tufe de salcie într-o mlaștină care a speriat oamenii și animalele. Multi ani mai tarziu. Natura din jur s-a schimbat: tot felul de păsări au început să se așeze în tufișuri, o țâșă a început să-și facă un cuib în fiecare an și să eclozeze coci. Nimeni nu a mai rătăcit prin pădure, pentru că poteca a devenit un ghid pentru a găsi drumul potrivit. Lângă tufiș vă puteți ascunde de căldură, puteți bea puțină apă și vă puteți relaxa. Ivan a lăsat o bună amintire despre sine printre oameni și a înnobilat natura înconjurătoare.

M.Yu Lermontov „Eroul timpului nostru”
Legătura emoțională strânsă dintre om și natură poate fi urmărită în povestea lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”. Evenimentele din viața personajului principal, Grigory Pechorin, sunt însoțite de modificări ale stării naturii în conformitate cu schimbările stării sale de spirit. Astfel, având în vedere scena duelului, gradația stărilor lumii înconjurătoare și a sentimentelor lui Pechorin este evidentă. Dacă înainte de duel, cerul i se părea „proaspăt și albastru” și soarele „strălucește puternic”, atunci după duel, privind cadavrul lui Grushnitsky, trupul ceresc i se părea „întunecat” lui Grigory, iar razele sale „nu s-au încălzit”. ” Natura nu este doar experiențele eroilor, ci este și unul dintre personaje. Furtuna devine motivul unei lungi întâlniri între Pechorin și Vera, iar într-una dintre înregistrările din jurnal premergătoare întâlnirii cu Prințesa Maria, Grigory notează că „aerul din Kislovodsk este propice iubirii”. Cu o astfel de alegorie, Lermontov nu numai că reflectă mai profund și mai pe deplin starea interioară a eroilor, ci denotă și propria sa, prezența autorului prin introducerea naturii ca personaj.

E. Zamyatina „Noi”
Revenind la literatura clasică, aș dori să citez ca exemplu romanul distopic „Noi” al lui E. Zamyatin. Refuzând începutul firesc, locuitorii Statelor Unite devin numere, ale căror vieți sunt determinate de cadrul Tablei Orelor. Frumusețea naturii native este înlocuită de structuri de sticlă perfect proporționale, iar dragostea este posibilă doar cu un card roz. Personajul principal, D-503, este sortit fericirii verificate matematic, care se regăsește, însă, după înlăturarea fanteziei. Mi se pare că cu o asemenea alegorie Zamyatin încerca să exprime inextricabilitatea legăturii dintre natură și om.

S. Yesenin „Du-te, dragul meu Rus”
Una dintre temele centrale ale versurilor celui mai strălucit poet al secolului XX S. Yesenin este natura pământului său natal. În poezia „Du-te, Rus’, draga mea”, poetul abandonează paradisul de dragul patriei sale, turma lui este mai presus de fericirea veșnică, pe care, judecând după alte versuri, o găsește doar pe pământul rusesc. Astfel, sentimentele de patriotism și dragostea față de natură sunt strâns legate între ele. Însăși conștientizarea slăbirii lor treptate este primul pas către o pace naturală, reală, care îmbogățește sufletul și trupul.

M. Prishvin „Ginseng”
Acest subiect este adus la viață de motive morale și etice. Mulți scriitori și poeți au apelat la ea. În povestea lui M. Prishvin „Ginseng” personajele știu să tacă și să asculte tăcerea. Pentru autor, natura este însăși viața. De aceea, stânca lui strigă, piatra lui are o inimă. Omul este cel care trebuie să facă totul pentru a se asigura că natura există și nu tăce. În zilele noastre acest lucru este foarte important.

ESTE. Turgheniev „Notele unui vânător”
I. S. Turgheniev și-a exprimat dragostea profundă și tandră pentru natură în „Notele unui vânător”. A făcut asta cu o observație pătrunzătoare. Eroul poveștii „Kasyan” a călătorit la jumătatea țării de la Moscheea Frumoasă, învățând și explorând cu bucurie locuri noi. Acest bărbat și-a simțit legătura inextricabilă cu Mama Natură și a visat că „fiecare persoană” va trăi în mulțumire și dreptate. Nu ne-ar strica să învățăm de la el.

M. Bulgakov. "Ouă fatale"
Profesorul Persikov reproduce accidental reptile gigantice în loc de găini mari care amenință civilizația. Interferența necugetată în viața naturii poate duce la astfel de consecințe.

Ch. Aitmatov „Eşafodul”
Ch. Aitmatov în romanul său „Eșafodul” a arătat că distrugerea lumii naturale duce la deformarea periculoasă a omului. Și asta se întâmplă peste tot. Ceea ce se întâmplă în savana Moyunkum este o problemă globală, nu locală.

Modelul închis al lumii în romanul lui E.I. Zamiatin „Noi”.
1) Aspectul și principiile Statelor Unite. 2) Naratorul, numărul D - 503, și boala lui spirituală. 3) „Rezistența naturii umane”. În distopii, bazate pe aceleași premise, lumea este prezentată prin ochii locuitorului său, un cetățean obișnuit, din interior, pentru a urmări și a arăta sentimentele unei persoane care trece prin legile unui stat ideal. Conflictul dintre individ și sistemul totalitar devine forța motrice a oricărei distopie, permițând recunoașterea trăsăturilor distopice în cele mai diverse lucrări la prima vedere... Societatea descrisă în roman a atins perfecțiunea materială și s-a oprit în dezvoltarea sa, plonjând într-o stare de entropie spirituală și socială.

A.P. Cehov în povestea „Moartea unui oficial”

B. Vasiliev „Nu pe liste”
Lucrările ne fac să ne gândim la întrebările la care fiecare se străduiește să răspundă singur: ce se află în spatele unei alegeri morale înalte - care sunt forțele minții umane, sufletul, destinul, ce ajută o persoană să reziste, să arate o vitalitate uimitoare, uimitoare, ajută a trăi și a muri „ca o ființă umană”?

M. Sholokhov „Soarta omului”
În ciuda dificultăților și încercărilor care l-au întâmpinat pe protagonistul Andrei Sokolov, el a rămas mereu fidel lui însuși și patriei sale. Nimic nu i-a rupt puterea spirituală sau nu i-a eradicat simțul datoriei.

A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”.

Pyotr Grinev este un om de onoare, în orice situație de viață acționează așa cum îi spune onoarea lui. Până și inamicul său ideologic, Pugaciov, putea aprecia nobilimea eroului. De aceea l-a ajutat pe Grinev de mai multe ori.

L.N. Tolstoi „Război și pace”.

Familia Bolkonsky este personificarea onoarei și nobilimii. Prințul Andrei a pus întotdeauna pe primul loc legile onoarei și le-a urmat, chiar dacă a necesitat un efort, suferință și durere incredibile.

Pierderea valorilor spirituale

B. Vasiliev „Salbaticie”
Evenimentele din povestea lui Boris Vasiliev „Glukhoman” ne permit să vedem cum în viața de astăzi așa-numiții „noi ruși” se străduiesc să se îmbogățească cu orice preț. Valorile spirituale s-au pierdut pentru că cultura a dispărut din viețile noastre. Societatea s-a împărțit, iar contul bancar a devenit măsura meritului unei persoane. Pustia morală a început să crească în sufletele oamenilor care își pierduseră încrederea în bunătate și dreptate.

LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”
Shvabrin Alexey Ivanovici, erou al poveștii lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin este un nobil, dar el este necinstit: după ce a cortes-o pe Masha Mironova și a primit un refuz, se răzbună vorbind de rău despre ea; În timpul unui duel cu Grinev, acesta îl înjunghie în spate. Pierderea completă a ideilor despre onoare predetermină și trădarea socială: de îndată ce cetatea Belogorsk cade în mâinile lui Pugaciov, Shvabrin trece de partea rebelilor.

L.N. Tolstoi „Război și pace”.

Helen Kuragina îl înșeală pe Pierre să se căsătorească, apoi îl minte tot timpul, fiindu-i soția, îl dezonorează, îl face nefericit. Eroina folosește minciuna pentru a se îmbogăți și a ocupa o poziție bună în societate.

N.V. Gogol „Inspectorul general”.

Khlestakov înșală oficialii, dându-se drept auditor. Încercând să impresioneze, el inventează multe povești despre viața sa din Sankt Petersburg. Mai mult, minte atât de încântător încât el însuși începe să-și creadă poveștile, se simte important și semnificativ.

D.S. Lihaciov în „Scrisori despre bine și frumos”
D.S. Lihachev în „Scrisori despre bine și frumos” povestește cât de indignat s-a simțit când a aflat că pe câmpul Borodino, în 1932, monumentul din fontă de pe mormântul lui Bagration a fost aruncat în aer. În același timp, cineva a lăsat o inscripție uriașă pe peretele mănăstirii, construită pe locul morții unui alt erou, Tuchkov: „Este suficient să păstrăm rămășițele trecutului sclavilor!” La sfârșitul anilor 60, la Leningrad a fost demolat Palatul Călătoriei, pe care și în timpul războiului soldații noștri au încercat să-l păstreze și nu să-l distrugă. Lihaciov consideră că „pierderea oricărui monument cultural este ireparabilă: ei sunt întotdeauna individuali”.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

• În familia Rostov, totul a fost construit pe sinceritate și bunătate, respect unul față de celălalt și înțelegere, prin urmare copiii - Natasha, Nikolai, Petya - au devenit oameni cu adevărat buni, răspund la durerea altor oameni, capabili să înțeleagă experiențele și suferința. alții. Este suficient să ne amintim de episodul în care Natasha dă ordin să elibereze căruțele încărcate cu obiectele de valoare ale familiei pentru a le oferi soldaților răniți.
• Și în familia Kuragin, unde cariera și banii au decis totul, atât Helen, cât și Anatole sunt egoiști imorali. Ambii caută numai beneficii în viață. Ei nu știu ce este dragostea adevărată și sunt gata să-și schimbe sentimentele cu bogăție.

A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”
În povestea „Fiica căpitanului”, instrucțiunile tatălui său l-au ajutat pe Pyotr Grinev, chiar și în cele mai critice momente, să rămână o persoană cinstită, fidelă cu sine și îndatoririi. Prin urmare, eroul evocă respect prin comportamentul său.

N.V. Gogol „Suflete moarte”
Urmând porunca tatălui său de a „economisi un ban”, Cicikov și-a dedicat întreaga viață tezaurizării, transformându-se într-un om fără rușine și conștiință. Încă din anii de școală, prețuia doar banii, așa că în viața lui nu a avut niciodată prieteni adevărați, familia la care a visat eroul.

L. Ulitskaya „Fiica Buharei”
Bukhara, eroina poveștii lui L. Ulitskaya „Fiica lui Bukhara”, a realizat o ispravă maternă, dedicându-se în întregime creșterii fiicei sale Mila, care avea sindromul Down. Chiar fiind bolnavă în stadiu terminal, mama s-a gândit la întreaga viață viitoare a fiicei sale: și-a luat un loc de muncă, i-a găsit o nouă familie, un soț și abia după aceea și-a permis să părăsească această viață.

Zakrutkin V. A. „Mama omului”
Maria, eroina poveștii lui Zakrutkin „Mama omului”, în timpul războiului, și-a pierdut fiul și soțul, și-a asumat responsabilitatea pentru copilul ei nou-născut și pentru copiii altora, i-a salvat și a devenit mama lor. Și când primii soldați sovietici au intrat în ferma arsă, Mariei i s-a părut că a născut nu numai fiul ei, ci și toți copiii deposedați de război din lume. De aceea este Mama Omului.

K.I. Chukovsky „Viu ca viața”
K.I. Chukovsky în cartea sa „Viu ca viață” analizează starea limbii ruse, a vorbirii noastre și ajunge la concluzii dezamăgitoare: noi înșine denaturăm și mutilăm limba noastră mare și puternică.

ESTE. Turgheniev
- Ai grijă de limba noastră, de frumoasa noastră limbă rusă, de această comoară, de această moștenire transmisă nouă de predecesorii noștri, printre care strălucește din nou Pușkin! Tratează cu respect acest instrument puternic: în mâinile unor oameni pricepuți este capabil să facă minuni... Ai grijă de puritatea limbii ca și cum ar fi un altar!

KG. Paustovski
- Puteți face minuni cu limba rusă. Nu există nimic în viață și în conștiința noastră care să nu poată fi transmis în cuvinte rusești... Nu există sunete, culori, imagini și gânduri - complexe și simple - pentru care să nu existe o expresie exactă în limba noastră.

A. P. Cehov „Moartea unui funcționar”
Oficialul Cerviakov din povestea lui A.P. Cehov „Moartea unui oficial” este infectat într-o măsură incredibilă de spiritul venerației: a strănutat și a împroșcat capul chel al generalului Bryzzhalov, care stătea în fața lui (și nu a plătit. atenție), eroul a fost atât de speriat încât, după cereri umilite repetate de a-l ierta, a murit de frică.

A. P. Cehov „Gros și subțire”
Eroul poveștii lui Cehov „Fat and Thin”, oficialul Porfiry, s-a întâlnit cu un prieten de școală la gara Nikolaevskaya și a aflat că este consilier privat, adică. a urcat semnificativ mai sus în cariera sa. Într-o clipă, cel „subtil” se transformă într-o făptură servilă, gata să se umilească și să se aducă.

LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”
Molchalin, personajul negativ al comediei, este sigur că ar trebui să mulțumească nu numai „toți oamenii fără excepție”, ci chiar „câinele portarului, astfel încât să fie afectuos”. Nevoia de a mulțumi neobosit a dat naștere și dragostei sale cu Sophia, fiica stăpânului și binefăcătorului său Famusov. Maxim Petrovici, „personajul” anecdotei istorice pe care Famusov o povestește pentru edificarea lui Chatsky, pentru a-și câștiga favoarea împărătesei, s-a transformat în bufon, amuzând-o cu căderi absurde.

I. S. Turgheniev. "Mu Mu"
Soarta iobagului mut Gerasim și Tatiana este hotărâtă de doamnă. O persoană nu are drepturi. Ce poate fi mai groaznic?

I. S. Turgheniev. „Notele unui vânător”
În povestea „Biryuk”, personajul principal, un pădurar poreclit Biryuk, duce o viață mizerabilă, în ciuda faptului că și-a îndeplinit cu conștiință îndatoririle. Structura socială a vieții este nedreaptă.

„Calea ferată” N. A. Nekrasov
Poemul vorbește despre cine a construit calea ferată. Aceștia sunt muncitori care au fost supuși exploatării fără milă. Structura vieții, unde domnește arbitrariul, este demnă de condamnat. În Poemul „Reflecții la intrarea din față”: țăranii veneau din sate îndepărtate cu o petiție către nobil, dar nu au fost acceptați și alungați. Autoritățile nu țin cont de poziția oamenilor.

L. N. Tolstoi „După bal”
Se arată împărțirea Rusiei în două părți, bogat și sărac. Lumea socială este nedreaptă față de cei slabi.

N. Ostrovsky „Furtună”
Nu poate exista nimic sfânt sau corect într-o lume condusă de tiranie, sălbatică și nebună.

V.V. Maiakovski

• În piesa „Plăniță”, Pierre Skripkin a visat că casa lui va fi „plină”. Un alt erou, un fost muncitor, afirmă: „Cine a luptat are dreptul să se odihnească lângă un râu liniștit”. Această poziție îi era străină lui Mayakovsky. A visat la creșterea spirituală a contemporanilor săi.

I. S. Turgheniev „Notele unui vânător”
Personalitatea fiecăruia este importantă pentru dezvoltarea statului, dar oamenii talentați nu sunt întotdeauna capabili să-și dezvolte abilitățile în beneficiul societății. De exemplu, în „Notele unui vânător” de I.S. Turgheniev sunt oameni de ale căror talente țara nu are nevoie. Yakov („Cântăreții”) se îmbătă într-o tavernă. Căutătorul adevărului Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov”) vine în picioare pentru iobagi. Forester Biryuk își îndeplinește serviciul în mod responsabil, dar trăiește în sărăcie. Astfel de oameni s-au dovedit a fi inutile. Ei chiar râd de ei. Nu e corect.

A.I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”
În ciuda detaliilor teribile ale vieții lagărului și a structurii nedrepte a societății, lucrările lui Soljenițîn sunt optimiste în spirit. Scriitorul a dovedit că chiar și în ultimul grad de umilire este posibil să păstrezi o persoană în interiorul tău.

A. S. Pușkin „Eugene Onegin”
O persoană care nu este obișnuită să lucreze nu își găsește un loc demn în viața societății.

M. Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”
Pechorin spune că a simțit putere în suflet, dar nu știa la ce să o aplice. Societatea este de așa natură încât nu există un loc demn pentru o persoană extraordinară în ea.

Și A. Goncharov. „Oblomov”
Ilya Oblomov, o persoană bună și talentată, nu a putut să se autodepășească și să-și dezvăluie cele mai bune trăsături. Motivul este lipsa unor obiective înalte în viața societății.

A.M. Gorki
Mulți eroi din poveștile lui M. Gorki vorbesc despre sensul vieții. Bătrânul țigan Makar Chudra s-a întrebat de ce muncesc oamenii. Eroii poveștii „Pe sare” s-au găsit în aceeași fundătură. În jurul lor sunt roabe, praf de sare care le mănâncă ochii. Cu toate acestea, nimeni nu s-a amărât. Sentimentele bune apar chiar și în sufletele unor astfel de oameni asupriți. Sensul vieții, potrivit lui Gorki, este munca. Toată lumea va începe să lucreze conștiincios - veți vedea, și împreună vom deveni mai bogați și mai buni. La urma urmei, „înțelepciunea vieții este întotdeauna mai profundă și mai extinsă decât înțelepciunea oamenilor”.

M. I. Weller „Romanul educației”
Sensul vieții este pentru cei care își dedică ei înșiși activitățile de dragul unei cauze pe care o consideră necesară. „Romanul educației” de M. I. Weller, unul dintre cei mai publicati scriitori ruși moderni, te face să te gândești la asta. Într-adevăr, au existat întotdeauna mulți oameni cu un scop, iar acum trăiesc printre noi.

L. N. Tolstoi. "Razboi si pace"

• Cei mai buni eroi ai romanului, Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov, au văzut sensul vieții în dorința de auto-îmbunătățire morală. Fiecare dintre ei și-a dorit „să fie destul de bun, să aducă bine oamenilor”.
• Toți eroii preferați ai lui L.N. Tolstoi au fost angajați într-o căutare spirituală intensă. Citind romanul „Război și pace”, este dificil să nu simpatizezi cu prințul Bolkonsky, un om gânditor și cercetător. Citea mult și avea o idee despre toate. Eroul și-a găsit sensul propriei vieți în apărarea Patriei. Nu de dragul unei dorințe ambițioase de glorie, ci din cauza dragostei față de patrie.
• În căutarea sensului vieții, o persoană trebuie să-și aleagă propria direcție. În romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace”, soarta lui Andrei Bolkonsky este o cale complexă de pierderi și descoperiri morale. Important este că, în timp ce mergea pe acest drum spinos, a păstrat adevărata demnitate umană. Nu este o coincidență că M.I. Kutuzov îi va spune eroului: „Drumul tău este drumul onoarei”. Îmi plac și oamenii extraordinari care încearcă să trăiască nu în zadar.

I. S. Turgheniev „Părinți și fii”
Chiar și eșecurile și dezamăgirile unei persoane excepțional de talentate sunt semnificative pentru societate. De exemplu, în romanul „Părinți și fii”, Yevgheni Bazarov, un luptător pentru democrație, s-a autodenumit o persoană inutilă pentru Rusia. Cu toate acestea, opiniile sale anticipează apariția unor oameni capabili de fapte mai mari și fapte nobile.

V. Bykov „Sotnikov”
Problema alegerii morale: ce este mai bine - să-ți salvezi viața cu prețul trădării (cum face eroul poveștii Rybak) sau să mori nu ca un erou (nimeni nu va ști despre moartea eroică a lui Sotnikov), ci să mori cu demnitate. Sotnikov face o alegere morală dificilă: moare în timp ce își păstrează aspectul uman.

M. M. Prishvin „Cămara Soarelui”
În timpul Marelui Război Patriotic, Mitrasha și Nastya au rămas fără părinți. Dar munca grea i-a ajutat pe copiii mici nu numai să supraviețuiască, ci și să câștige respectul sătenii lor.

A. P. Platonov „Într-o lume frumoasă și furioasă”
Mașinistul Maltsev este complet devotat muncii, profesia lui preferată. În timpul unei furtuni, a orb, dar devotamentul și dragostea prietenului său pentru profesia aleasă au făcut un miracol: el, după ce s-a urcat în locomotiva sa preferată, și-a recăpătat vederea.

A. I. Solzhenitsyn „Dvorul lui Matryonin”
Personajul principal a fost obișnuit să muncească toată viața, să ajute alți oameni și, deși nu a obținut niciun beneficiu, rămâne un suflet curat, o femeie dreaptă.

Ch. Aitmatov Romanul „Câmpul mamă”
Laitmotivul romanului este receptivitatea spirituală a femeilor muncitoare din mediul rural. Aliman, orice s-ar întâmpla, lucrează încă din zori la fermă, în petecul de pepene galben, în seră. Ea hrănește țara, oamenii! Iar scriitorul nu vede nimic mai mare decât această pondere, această onoare.

A.P. Cehov. Povestea „Ionic”

• Dmitri Ionici Startsev a ales o profesie excelentă. A devenit doctor. Cu toate acestea, lipsa de perseverență și perseverență l-au transformat pe medic cândva bun într-un om simplu de pe stradă, pentru care principalul lucru în viață era scăparea de bani și propria bunăstare. Deci, nu este suficient să alegi viitoarea profesie potrivită, trebuie să te păstrezi moral și moral în ea.
• Vine momentul în care fiecare dintre noi se confruntă cu alegerea unei profesii. Eroul poveștii, A.P., a visat să servească cinstit oamenii. Cehov „Ionych”, Dmitri Startsev. Profesia pe care a ales-o este cea mai umană. Cu toate acestea, după ce s-a stabilit într-un oraș în care cei mai educați oameni s-au dovedit a fi cu mintea mică și cu mintea îngustă, Startsev nu a găsit puterea de a rezista stagnării și inerției. Doctorul s-a transformat într-un om simplu pe stradă, gândindu-se puțin la pacienții săi. Deci, cea mai valoroasă condiție pentru a nu trăi o viață plictisitoare este munca creativă cinstită, indiferent de profesia pe care o alege o persoană.

N. Tolstoi. "Razboi si pace"
O persoană care este conștientă de responsabilitatea pe care o are față de patria și poporul său și care știe să-i înțeleagă la momentul potrivit, este cu adevărat grozavă. Așa este Kutuzov, așa sunt oamenii obișnuiți din roman care își îndeplinesc datoria fără fraze înalte.

F. M. Dostoievski. "Crimă și pedeapsă"
Rodion Raskolnikov își creează teoria: lumea este împărțită în cei „care au dreptul” și „făpturi tremurătoare”. Potrivit teoriei sale, o persoană este capabilă să creeze istorie, ca Mohammed și Napoleon. Ei comit atrocități în numele „marelor obiective”. Teoria lui Raskolnikov eșuează. De fapt, adevărata libertate constă în subordonarea aspirațiilor cuiva intereselor societății, în capacitatea de a face alegerea morală corectă.

V. Bykov „Obelisc”
Problema libertății poate fi văzută mai ales clar în povestea lui V. Bykov „Obelisc”. Profesorul Frost a avut de ales să rămână în viață sau să moară împreună cu elevii săi. El i-a învățat mereu bunătatea și dreptatea. A trebuit să aleagă moartea, dar a rămas o persoană liberă din punct de vedere moral.

A.M. Gorki „În partea de jos”
Există vreo modalitate în lume de a te elibera de cercul vicios al grijilor și dorințelor vieții? M. Gorki a încercat să răspundă la această întrebare în piesa sa „At the Lower Depths”. În plus, scriitorul a pus o altă întrebare presantă: poate fi considerat o persoană liberă cel care s-a umilit? Astfel, contradicția dintre adevărul sclavului și libertatea individuală este o problemă eternă.

A. Ostrovsky „Furtună”
Opoziția față de rău și tiranie a atras o atenție deosebită a scriitorilor ruși din secolul al XIX-lea. Puterea opresivă a răului este arătată în piesa lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”. O femeie tânără și talentată, Katerina, este o persoană puternică. Ea a găsit puterea de a contesta tirania. Conflictul dintre mediul „regatului întunecat” și lumea spirituală strălucitoare, din păcate, s-a încheiat tragic.

A. I. Soljenițîn „Arhipelagul Gulag”
Imagini cu abuzuri, tratament crud asupra prizonierilor politici.

A.A. Poezia lui Ahmatova „Requiem”
Această lucrare este despre arestările repetate ale soțului și fiului ei; poemul a fost scris sub influența numeroaselor întâlniri cu mamele și rudele prizonierilor din Cruce, o închisoare din Sankt Petersburg.

N. Nekrasov „În tranșeele din Stalingrad”
În povestea lui Nekrasov există un adevăr teribil despre eroismul acelor oameni care, într-un stat totalitar, au fost întotdeauna considerați „rogăți” în corpul imens al mașinii statului. Scriitorul i-a condamnat fără milă pe cei care au trimis cu calm oameni la moarte, care au împușcat oameni pentru o lopată de sapăr pierdută, care au ținut oamenii în frică.

V. Soloukhin
Secretul înțelegerii frumuseții, potrivit celebrului publicist V. Soloukhin, constă în admirarea vieții și a naturii. Frumusețea împrăștiată în lume ne va îmbogăți spiritual dacă vom învăța să o contemplăm. Autoarea este sigură că trebuie să te oprești în fața ei, „fără să te gândești la timp”, abia atunci „te va invita ca interlocutor”.

K. Paustovski
Marele scriitor rus K. Paustovsky scria că „trebuie să te cufunzi în natură, de parcă ți-ai cufunda fața într-un morman de frunze ude de ploaie și le-ai simți răcoarea luxoasă, mirosul, respirația. Pur și simplu, natura trebuie iubită, iar această iubire va găsi modalitățile potrivite de a se exprima cu cea mai mare putere.”

Iu. Gribov
Publicistul și scriitorul modern Yu. Gribov a susținut că „frumusețea trăiește în inima fiecărei persoane și este foarte important să o trezești, să nu o lași să moară fără să te trezești”.

V. Rasputin „Termen limită”
Copiii care veniseră din oraș s-au adunat la patul mamei lor pe moarte. Înainte de moartea ei, mama pare să meargă la locul de judecată. Ea vede că între ea și copii nu există o înțelegere reciprocă prealabilă, copiii sunt despărțiți, au uitat de lecțiile morale pe care le-au primit în copilărie. Anna se stinge din viață, grea și simplă, cu demnitate, iar copiii ei mai au timp de trăit. Povestea se termină tragic. Grăbindu-se cu o parte din treburile lor, copiii își lasă mama să moară singură. Neputând suporta o lovitură atât de teribilă, ea moare în aceeași noapte. Rasputin le reproșează copiilor colectivului nesinceritate, răceală morală, uitare și vanitate.

K. G. Paustovsky „Telegramă”
Povestea lui K. G. Paustovsky „Telegramă” nu este o poveste banală despre o bătrână singură și o fiică neatentă. Paustovsky arată că Nastya nu este lipsită de suflet: simpatizează cu Timofeev, petrece mult timp organizându-i expoziția. Cum s-a putut întâmpla ca Nastya, căreia îi pasă de ceilalți, să manifeste neatenție față de propria ei mamă? Se dovedește că una este să fii pasionat de muncă, să o faci din toată inima, să-i dai toată puterea, fizică și psihică, și încă un lucru de reținut despre cei dragi, despre mama ta - cel mai sfânt fiind în lume, nelimitându-te doar la transferuri de bani și note scurte. Nastya nu a reușit să atingă armonia între grijile despre cei „depărtați” și dragostea pentru persoana cea mai apropiată. Aceasta este tragedia situației ei, acesta este motivul sentimentului de vinovăție ireparabilă, greutății insuportabile care o vizitează după moartea mamei și care se vor instala în sufletul ei pentru totdeauna.

F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”
Personajul principal al lucrării, Rodion Raskolnikov, a făcut multe fapte bune. Este o persoană bună din fire care ia greu durerea altora și îi ajută mereu pe oameni. Așa că Raskolnikov salvează copii de la incendiu, dă ultimii săi bani soților Marmeladov, încearcă să protejeze o fată beată de bărbații care o supără, își face griji pentru sora lui Dunya, încearcă să împiedice căsătoria ei cu Luzhin pentru a o proteja de umilire, iubiri și îi este milă de mama lui, încearcă să nu o deranjeze cu problemele lui. Dar problema lui Raskolnikov este că a ales un mijloc complet nepotrivit pentru a atinge astfel de obiective globale. Spre deosebire de Raskolnikov, Sonya face lucruri cu adevărat frumoase. Ea se sacrifică de dragul celor dragi pentru că îi iubește. Da, Sonya este o curvă, dar nu a avut ocazia să câștige rapid bani cinstit, iar familia ei morea de foame. Această femeie se autodistruge, dar sufletul ei rămâne curat, pentru că ea crede în Dumnezeu și încearcă să facă bine tuturor, iubitoare și plină de compasiune în mod creștin.
Cel mai frumos act al Soniei este salvarea lui Raskolnikov...
Toată viața Soniei Marmeladova este sacrificiu de sine. Cu puterea iubirii ei, ea îl ridică pe Raskolnikov la sine, îl ajută să-și depășească păcatul și să învie. Acțiunile Sonyei Marmeladova exprimă toată frumusețea acțiunii umane.

L.N. Tolstoi „Război și pace”
Pierre Bezukhov este unul dintre eroii preferați ai scriitorului. Fiind în dezacord cu soția sa, simțindu-se dezgustat de viața în lume pe care o duc, îngrijorat după duelul său cu Dolokhov, Pierre își pune involuntar întrebări eterne, dar atât de importante pentru el: „Ce este rău? Ce bine? De ce să trăiesc și ce sunt eu?” Iar când una dintre cele mai deștepte figuri masonice îl cheamă să-și schimbe viața și să se purifice slujind binele, în folosul aproapelui său, Pierre a crezut sincer „în posibilitatea frăției oamenilor uniți cu scopul de a se sprijini unii pe alții pe cale. de virtute.” Și Pierre face totul pentru a atinge acest obiectiv. ceea ce consideră necesar: donează bani frăției, înființează școli, spitale și adăposturi, încearcă să ușureze viața țărancilor cu copii mici. Acțiunile sale sunt întotdeauna în armonie cu conștiința lui, iar sentimentul de dreptate îi dă încredere în viață.

Ponțiu Pilat l-a trimis pe nevinovat Yeshua la executare. Pentru tot restul vieții, procuratorul a fost chinuit de conștiința lui; nu se putea ierta pentru lașitatea sa. Eroul a primit pace doar când Yeshua însuși l-a iertat și a spus că nu a existat nicio execuție.

F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”.

Raskolnikov l-a ucis pe bătrânul amanet pentru a-și dovedi că era o ființă „superioară”. Dar după crimă, conștiința lui îl chinuiește, se dezvoltă o manie de persecuție, iar eroul se distanțează de cei dragi. La sfârșitul romanului, se pocăiește de crimă și ia calea vindecării spirituale.

„Soarta omului” a lui M. Sholokhov
M. Sholokhov are o poveste minunată „Soarta unui om”. Povestește despre soarta tragică a unui soldat care, în timpul războiului,
mi-am pierdut toate rudele. Într-o zi, a întâlnit un băiat orfan și a decis să-și spună tată. Acest act arată că dragostea și dorința
a face bine îi dă unei persoane putere de a trăi, putere de a rezista sorții.

L.N. Tolstoi „Război și pace”.

Familia Kuragin este oameni lacomi, egoiști, ticăloși. În căutarea banilor și a puterii, ei sunt capabili de orice fapte imorale. Așa că, de exemplu, Helen îl păcălește pe Pierre să se căsătorească cu ea și profită de averea lui, aducându-i multă suferință și umilință.

N.V. Gogol „Suflete moarte”.

Plyushkin și-a subordonat întreaga viață tezaurizării. Și dacă la început acest lucru a fost dictat de cumpătare, atunci dorința lui de a salva a depășit toate granițele, a economisit din esențial, a trăit, limitându-se în toate și chiar a rupt relațiile cu fiica lui, temându-se că ea își va revendica " bogății.”

Rolul florilor

I.A. Goncharov „Oblomov”.

Oblomov îndrăgostit i-a dat Olga Ilyinskaya o ramură de liliac. Liliac a devenit un simbol al transformării spirituale a eroului: a devenit activ, vesel și vesel atunci când s-a îndrăgostit de Olga.

M. Bulgakov „Maestrul și Margareta”.

Datorită florilor galbene strălucitoare din mâinile Margaritei, Maestrul a văzut-o în mulțimea gri. Eroii s-au îndrăgostit unul de altul la prima vedere și și-au dus sentimentul prin multe încercări.

M. Gorki.

Scriitorul și-a amintit că a învățat multe din cărți. Nu a avut ocazia să primească o educație, așa că în cărți a dobândit cunoștințe, o înțelegere a lumii și cunoștințe despre legile literaturii.

A.S. Pușkin „Eugene Onegin”.

Tatyana Larina a crescut citind romane de dragoste. Cărțile au făcut-o visătoare și romantică. Și-a creat un amant ideal, eroul romanului ei, pe care visa să-l întâlnească în viața reală.

Completează formularul
și obțineți o reducere de 50% la 1 din 4 blocuri

curs video despre pregătirea pentru Examenul de stat unificat/Examenul de stat de depășire în limba rusă sau matematică

de la profesorul care a ridicat rezultatul peste 2000 de elevi diferite niveluri de cunoștințe până la 80-100 de puncte

Problema educației și a bunelor maniere este relevantă în orice moment al vieții unei persoane, indiferent de dezvoltarea societății umane. Bunele maniere este o condiție prealabilă importantă pentru înțelegerea reciprocă între oameni și cheia unei comunicări egale între oameni. Scriitorul modern A. Dorokhov reflectă asupra a ceea ce ar trebui să fie o persoană educată și după ce reguli ar trebui să fie ghidată.

Eroul poveștii s-a considerat educat până la un anumit timp (propozițiile 1-6). Dar, după ce a asistat accidental la o conversație între șef și bucătar, el află detalii nu prea plăcute despre el. Conversația pe care a auzit-o schimbă complet încrederea tânărului în educația sa. Această conversație a servit ca un imbold pentru a ne gândi la ce calități are o persoană educată. Băiat „La reflecție, mi-am dat seama că bucătăreasa avea perfectă dreptate în felul ei”. Nu este suficient, de exemplu, să saluti mai întâi; este important să câștigi respectul celorlalți. Trebuie respectate regulile de comportament general acceptate, de aceea ele există. Dar ele se pot manifesta în moduri diferite: în funcție de condițiile în care se află o persoană.

Poziția autorului în textul propus este clar formulată: „ Respectă-i pe ceilalți, ține cont de ei. Urmați cu strictețe regulile de comportament, veți fi un prieten bun pentru toți cei care comunică cu dvs" Nu putem decât să fii de acord cu ultimele rânduri ale poveștii. Dacă o persoană urmează regulile și normele de comportament și arată respect față de ceilalți, atunci atitudinea față de el va fi aceeași. Diferitele pături sociale au norme diferite de comportament. Dar indiferent de mediul în care vă aflați, este important să respectați regulile care se aplică în această societate. Respectându-i pe ceilalți, câștigi respect pentru tine și devii o persoană cu adevărat educată.

Există multe exemple de oameni bine manierați. Chiar și în lucrările marilor maeștri ai cuvintelor, această calitate este inerentă multor eroi. De exemplu, în romanul „Război și pace”, Tolstoi își înzestrează Bolkonsky cu noblețe și onestitate. Respectă oamenii din jurul lui și nu permite nimic rău față de ei. El ascultă părerea tatălui său și încearcă să acționeze pentru a-i face plăcere chiar și atunci când nu vrea.

Problema educației este ridicată și de Turgheniev în romanul „Părinți și fii”. Bazarov-ul său, predicând nihilismul, neagă normele obișnuite de comportament în rândul „părinților” și, prin urmare, nu există o înțelegere reciprocă cu generația mai în vârstă.

Există, de asemenea, multe exemple de bune maniere în viață. Există un caz binecunoscut cu artistul Vasily Kachalov. Întorcându-se de la o repetiție, a văzut două femei care încercau să urce într-un tramvai, dar, din moment ce amândouă erau orbi, nu a ieșit nimic. Actorul a schimbat traseul pe care îl urma și i-a ajutat pe orbi.

„Educația este un lucru grozav: ea decide soarta unei persoane”- acest citat îi aparține lui Belinsky. Și nu te poți certa cu marele critic rus. Într-adevăr, educația joacă un rol important în viață, iar viața noastră depinde în mare măsură de aceasta. Nu întâmplător Dorokhov și-a dedicat munca problemei educației. Atâta timp cât trăiește cel puțin o persoană, educația va exista.

O persoană care a primit o bună educație și a învățat să trateze oamenii cu respect este o persoană matură care urmează normele de comportament general acceptate. Pentru a deveni educat, trebuie să crești și să te perfecționezi în fiecare zi. Treburile și acțiunile noastre zilnice nu sunt altceva decât rezultatul creșterii. Conceptul de „persoane bine maniere” este, desigur, relativ, deoarece fiecare are propria idee despre nivelul bunelor maniere. Dar criteriul principal rămâne respectul față de ceilalți și politețea reciprocă.

Materialul a fost pregătit de Larisa Gennadievna Dovgomelya

Text original:

(1) În tinerețe, mă consideram o persoană educată. (2) Când se întâlnea cu cunoscuți, știa să spună bună politicos. (3) În timpul conversației, mi-am ascultat cu atenție interlocutorul, nepermițându-mi să-i întrerup povestea, oricât de lungă ar fi fost. (4) Într-o dispută, chiar și cea mai aprinsă, nu a strigat niciodată, cu atât mai puțin a folosit cuvinte grosolane. (5) Nu a existat niciodată un moment când am împins pe cineva din greșeală și nu mi-am cerut scuze sau nu am trecut prima ușă fără să-mi las loc însoțitorului meu. (6) Într-un cuvânt, creșterea mea mi s-a părut impecabilă.

(7) Dar doar părea. (8) Și s-a dovedit complet neașteptat. (9) Odată, în timpul unui stagiu de student, a trebuit să locuiesc două săptămâni cu o echipă de tăietori de lemne. (10) Și apoi, într-o seară, am auzit din greșeală o conversație de care îmi voi aminti pentru totdeauna.

(11) Așezat pe pragul pirogului nostru spațios, liderul artelului a vorbit în liniște cu bucătarul. (12) Era vorba despre mine.

„(13) Este un tip bun”, a spus bucătarul, „cunoaște, dar e prea gri!” (14) Nu există educație.

- (15) Ce? - s-a interesat conducătorul.

- (16) Da, el nu face totul ca o ființă umană. (17) Dacă începe să se spele, toată podeaua se va inunda, apoi se va șterge după el. (18) Se așează la masă - nu, să bea mai întâi lichidul, imediat, fără comandă, începe să tragă carnea de jos. (19) Chiar dacă nu este un lucru dificil de făcut - adu-ți o lingură la gură, nu ești obișnuit cu asta. (20) Nu va pune pâinea sub lingură, o va picura pe masă. (21) Și unde a locuit până acum?...

(22) Am ascultat și am simțit că roșesc. (23) „Ei bine, bine! (24) Deci, asta înseamnă că sunt „gri”?

(25) La început, desigur, am fost jignit. (26) Dar apoi, reflectând, mi-am dat seama că bucătăreasa avea dreptate în felul ei.

(27) Adevărat, dimineața nu am uitat să o salut, am stat politicos deoparte când a adus la masă un samovar clocotit sau o oală grea de supă de varză, iar când m-am ridicat de la masă, i-am mulțumit ea la prânz. (28) Dar acest lucru nu a surprins-o. (29) Pentru ea, toate acestea erau familiare și naturale. (Z0) Dar acele lacune din educația mea care au fost discutate au fost foarte vizibile. (31) Și ea nu s-a putut împăca cu ei.

(32) Totuși, nu am avut nicio vină mare din partea mea aici. (33) Din copilărie am locuit într-un apartament cu apă curentă și am mâncat dintr-o farfurie separată. (34) N-am fost niciodată nevoit să mă spăl peste o găleată dintr-un oală și nici nu m-am întâmplat să mănânc dintr-un ceaun de artel obișnuit. (35) Prin urmare, nu cunoșteam regulile speciale de comportament care erau obligatorii pentru persoanele care trăiesc în alte condiții. (36) Și împlinirea lor nu era mai puțin importantă decât cele ale orașului, de care eram obișnuit să mă supun.

(37) Acest incident m-a făcut să mă gândesc pentru prima dată la ce este o persoană bine educată. (38) Care sunt de fapt regulile de comportament pe care suntem obligați să le respectăm?

(39) Ulterior, m-am convins de mai multe ori că aceste reguli există în fiecare societate, în fiecare echipă. (40) În unele privințe, ele diferă. (41) Depinde de condițiile în care trăiesc oamenii.

(42) Dar indiferent de regulile de comportament pe care le atingeți, în principal sunt întotdeauna aceleași: respectați-i pe cei din jur, țineți cont de ei. (43) Respectând cu strictețe regulile de comportament, vei fi un prieten bun pentru toți cei care comunică cu tine în familie, la școală și în vacanță.

(După A. Dorokhov*)

Text de la examenul de stat unificat

(1) Nu avem nevoie de oameni educați. (2) Numai persoane educate. (3) Dacă începeți cu un semn, atunci acesta ar trebui să reflecte o altă esență, mai adevărată, a dezvoltării umane. (4) Nu Ministerul Educației, ci Ministerul Educației cu o personalitate sănătoasă, armonioasă. (5) Avem deja funcționari educați, constructori de piramide financiare, politicieni fără scrupule, criminali, este timpul să înțelegem că moralitatea trebuie pusă în prim-plan. (6) Întrucât o persoană imorală nu este cu adevărat o persoană, pentru că trăiește distrugând societatea, adică nu este deloc o persoană. (7) De ce avem nevoie de el așa? (8) Și de ce avem nevoie de acest sistem în sine, care educă societatea pentru criminali? (9) Este foarte greu să vorbesc despre educație, termenul cu care eu personal înlocuiesc odată pentru totdeauna termenul de „educație”. (10) Mare este responsabilitatea față de acest subiect cel mai important, cel mai important subiect în viața și activitățile oamenilor. (11) Dacă profesorul nu pune în sufletul elevului tot ce e mai bun pe care umanitatea a produs, nu va exista nicio persoană. (12) Și care este atitudinea actuală față de această chestiune, cea mai importantă pentru viitorul nostru? (13) În ceea ce privește cheltuielile din bugetul țării pentru un elev de liceu ca procent din PIB, ne situăm pe locul al doilea în lume. (14) Nu fi fericit. (15) Locul nostru al doilea este locul de la final. (16) Și avem doar țara africană Zimbabwe. (17) Cum s-a schimbat lumea ca răspuns la o astfel de „grijire”? (18) În prezent, 800.000 de copii de vârstă școlară sunt analfabeți, peste 3 milioane nu merg la școală.

(19) În rest, o educație medie standard, secundară, aruncă în suflet o grămadă de cunoștințe inutile și împovărătoare. (20) Ei nu cultivă fiecare individ individual, ca un tufiș, hrănind punctele forte ale individului, eliminând ușor deficiențele, dar tăie toate tufișurile în același mod - într-un dreptunghi. (21) Cel mai bun moment al anului este sărbătorile, cel mai bun moment la școală este recrența, cea mai mare bucurie la școală este ura, profesorul este bolnav. (22) Sau - nu m-au întrebat astăzi. (23) De ce? (24) Pentru că sufletul se îndepărtează de cunoaștere, pentru că nu este alimentat nici de interesul individual din afinitatea sufletului cu subiectul studiat, nici de adecvarea evidentă vizibilă a acestei cunoștințe în viitor. (25) Un sentiment de greață apare în legătură cu această cunoaștere gri, medie, înghesuită la nesfârșit în cap. (26) Sentiment de protest. (27) Uneori protestul se alunecă în comportament. (28) Unește elevii, opunându-i profesorilor. (29) Curiozitatea inerentă copiilor la începutul studiilor este ucisă. (30) Cunoașterea este împovărătoare pentru că nu îmbogățește. (31) Apoi adolescentul în creștere (adică, spiritual, are doi metri înălțime) dă peste țigări, bere, apoi alte moduri rapide de a obține plăcere, alunecă în obiceiuri vicioase, greșite și ele îl conduc prin viață până la sfârșit. . (32) Această persoană este deja pierdută din cauza cunoștințelor. (33) Nu mai este interesat de cunoaștere. (34) Sunt o povară, școala a bătut în el. (35) Nu se străduiește să-și extindă cunoștințele, orizonturile; băutură, fum, sex, dans - acestea sunt singurele surse de plăcere și satisfacție din viața pe care o trăiește care rămân cu el. (36) Pentru totdeauna. (37) În urmă cu treizeci de ani, am auzit gazda programului „The Obvious - the Incredible” spunând: (38) Majoritatea cunoștințelor pe care ni le oferă școala nu avem nevoie de noi la institut. (39) Majoritatea cunoștințelor pe care ni le oferă institutul nu sunt necesare în viață. (40) Deci, se pare că înțelegem problema, dar nimic nu s-a schimbat de la acești ani. (41) Dar aceasta nu înseamnă că nimic nu trebuie schimbat în continuare. (42) Trebuie să începem urgent să creăm o lume strălucitoare a viitorului astăzi.

(După I. Botov)

Introducere

Cunoașterea este de o importanță capitală pentru omul modern. Rusia a fost întotdeauna renumită pentru nivelul înalt de educație oferit la școală. Cu toate acestea, recent, în perioada de reformă a sistemului de învățământ, au apărut tot mai multe dispute și dezacorduri cu privire la calitatea cunoștințelor dobândite și a sistemului de evaluare a acestora.

Este importantă și problema educației, formarea unei personalități dezvoltate armonios, pregătită la maximum pentru viața în societate. La rezolvarea tuturor acestor probleme, imaginea profesorului, profesorului și influența școlii actuale asupra tinerei generații devin de mare importanță.

Problemă

Problema calității, relevanței și utilității cunoștințelor, indisolubil legată de problema creșterii și educației în instituțiile de învățământ moderne, este ridicată de I. Botov în textul propus. Se are în vedere rolul profesorului și al școlii în ansamblu în dezvoltarea unei persoane ca individ.

Un comentariu

Autorul începe povestea cu afirmația că numai oamenii educați, care nu au o educație adecvată, sunt complet inutile în societatea noastră. Există deja destui indivizi necinstiți, criminali în ea. Prin urmare, principalul slogan al educației moderne ar trebui să fie educația unei persoane morale, dezvoltate armonios, care să aducă numai bine țării și poporului său.

Profesorul este în primul rând responsabil pentru creșterea unei astfel de persoane, care este pur și simplu obligată să-și pună sufletul în elevii săi, să le ofere o parte din sine. Fără asta, nu vei obține o persoană reală.

Statul nu vede o problemă atât de importantă. Țara noastră se află pe ultimul loc în ceea ce privește suma de bani cheltuită per student. După noi e doar Africa, țări din lumea a treia. Drept urmare, alfabetizarea a scăzut semnificativ; mulți pur și simplu nu merg la școală.

Autorul este îngrijorat de faptul că sistemul actual egalizează și copiii, făcând o medie a abilităților lor și umplându-i cu aceleași cunoștințe. Mai mult, calitatea acestor cunoștințe lasă mult de dorit. Toate împreună conduc omul obișnuit la un sentiment de dezgust față de cunoaștere. Majoritatea tinerilor caută divertisment în domenii complet diferite ale vieții. Nu le pasă de cunoștințe, dar alcoolul, drogurile, sexul și dansul devin o parte integrantă a vieții lor, contribuind la degradarea personalității lor.

Autorul se plânge că de câteva decenii situația în educație nu s-a schimbat: cunoștințele școlare nu sunt necesare pentru universități, cunoștințele universitare nu sunt utile în viață. Ceva trebuie schimbat urgent.

Poziția autorului

Autorul încearcă să transmită cititorului importanța primordială pentru societate a unei personalități ideale, morale, cuprinzător dezvoltate, educate. El face apel la necesitatea unor schimbări rapide care trebuie să conducă la un viitor luminos.

Pozitia ta

Nu pot să nu fiu de acord cu autorul. Educația este într-adevăr ambiguă astăzi. Pe de o parte, este foarte simplificat - materialul este schematic și lipsit de ambiguitate. Pe de altă parte, apar multe subiecte inutile - introducerea unei a doua limbi străine, planificarea introducerii uneia trei. Cunoașterea școlară a limbilor străine este atât de superficială încât studiul mai multor limbi străine nu va lua decât timp de pregătire pentru materii cu adevărat necesare.

Schimbările sunt necesare, dar ele trebuie să fie cât mai deliberate posibil. Și trebuie să începem cu pregătirea personalului didactic. Un profesor este obligat nu numai să transmită cunoștințe, ci să educe prin exemplu.

Argumentul nr. 1

Dacă o persoană are sete de cunoaștere, este capabilă să se dezvolte. Problema cunoaşterii este pusă în piesa lui D.I. Fonvizin „Tuboș”. Sarcina principală a personajului principal, tânărul adolescent Mitrofanushka, este să dobândească cunoștințe. De fapt, profesorii lui sunt atât de superficiali încât îi oferă doar cunoștințe superficiale, dar el nu este capabil să înțeleagă nici măcar asta.

Și nu este vorba doar despre profesori. Mult depinde și de creșterea maternă a lui Prostakova, care îi inspiră fiului ei că nu are nevoie de educație. Vedem că cunoștințele care au căzut în pământ nerodnic nu vor putea da roadele pe care le merită. Educația fără educație își pierde jumătate din beneficiile sale.

Argumentul nr. 2

Dacă o persoană se străduiește pentru cunoaștere profundă, este pasionată de știință și de procesul de cunoaștere în sine, poate realiza multe. Evgeny Bazarov din romanul lui I.S. s-a arătat a fi o astfel de persoană. Turgheniev „Părinți și fii”. Numai prin cunoaștere a devenit un om cu o inteligență puternică și profundă.

Concluzie

Educația este de cea mai mare importanță pentru dezvoltarea umană. Ea creează fundația pentru formarea personalității, formarea aspirațiilor și credințelor de viață și dezvoltarea spirituală a oamenilor.

Argumente pentru eseul final și eseul despre limba rusă.
Educație, profesor, educație, inteligență, bune maniere, mentor etc.
Problema educației, a inteligenței, a bunelor maniere, a pregătirii, a unui profesor, a rolului său în viața unei persoane, a vocației.

Care este rolul unui profesor în viața unei persoane? Loialitate față de profesie. Atitudine grijulie față de profesie.
Argument din povestea lui Michael Gelprin „”.
Rolul unui profesor în viața unei persoane este greu de supraestimat. Un profesor este cineva care este capabil să deschidă o lume minunată, să dezvăluie potențialul unei persoane și să ajute la determinarea alegerii căii de viață. Un profesor nu este doar cineva care transmite cunoștințe, el este, în primul rând, un ghid moral. Astfel, personajul principal al poveștii lui M. Gelprin „Pe masă”, Andrei Petrovici, este un profesor cu T mare. Acesta este un om care a rămas fidel profesiei sale chiar și în cele mai grele momente. Într-o lume în care spiritualitatea a dispărut în plan secund, Andrei Petrovici a continuat să apere valorile eterne. Nu a fost de acord să-și trădeze idealurile, în ciuda situației sale financiare proaste. Motivul acestui comportament constă în faptul că pentru el sensul vieții este să-și împărtășească cunoștințele oamenilor și să le transmită generațiilor viitoare. Andrei Petrovici era gata să învețe pe oricine bătea la ușa lui. O atitudine grijulie față de profesie este cheia fericirii. Doar astfel de oameni pot face lumea un loc mai bun.

Cum se manifestă adevăratele bune maniere?

Adevăratele bune maniere se manifestă în primul rând acasă, în familia ta, în relațiile cu rudele tale.
Dacă un bărbat de pe stradă lasă o femeie necunoscută să treacă înaintea lui, dar acasă nu o ajută pe soția sa obosită să spele vasele, este o persoană prost manieră.
Dacă este politicos cu cunoscuții, dar se enervează cu familia, este o persoană prost educată.
Dacă, ca adult, ia de la sine înțeles ajutorul părinților și nu observă că ei înșiși au deja nevoie de ajutor, este o persoană prost manieră.
Dacă îi place să glumească pe seama soției sau a copiilor, fără a le cruța mândria, mai ales în fața unor străini, atunci este pur și simplu prost.

Cine poate fi numit o persoană educată?
D.S. Lihaciov. „Scrisori despre bine și frumos”.
O persoană educată este cea care vrea și știe să-i respecte pe ceilalți; este o persoană pentru care propria sa politețe nu este doar familiară și ușoară, ci și plăcută. Acesta este cineva care este la fel de politicos atât cu seniorul cât și cu juniorul ca vârstă și poziție.
O persoană educată își ține promisiunile față de ceilalți, nu face aer și este mereu la fel - acasă, la școală, la facultate, la serviciu, în magazin și în autobuz.

De ce să cultivi bunele maniere?
D.S. Lihaciov. „Scrisori despre bine și frumos”.
Există multe cărți despre „bunele maniere”, dar oamenii, din păcate, nu învață prea multe din aceste cărți. Acest lucru se întâmplă, cred, pentru că cărțile despre bunele maniere explică rareori de ce este nevoie de bunele maniere.
Da, bunele maniere pot fi foarte exterioare, dar sunt create de experiența multor generații și marchează dorința de secole a oamenilor de a fi mai buni, de a trăi mai convenabil și mai frumos.
Baza tuturor bunelor maniere este preocuparea ca o persoană să nu interfereze cu alta, astfel încât toată lumea să se simtă bine împreună. Nu este nevoie să faci zgomot, nu trebuie să sorbi, nu este nevoie să pui furculita zgomotos pe farfurie, nu este nevoie să sorbi zgomotos supă, să vorbești tare la cină sau să vorbești cu gura plină, nu trebuie să pui coatele pe masa.
Este necesar să fii îmbrăcat îngrijit pentru că asta arată respect pentru ceilalți. Nu este nevoie să-ți plictisești vecinii cu glume, povestiri și anecdote continue. Manierele, îmbrăcămintea, mersul, orice comportament ar trebui să fie reținut și... frumos. Pentru orice frumusețe nu obosește. Ea este „socială”. Și există întotdeauna un sens profund în așa-zisele bune maniere.
Trebuie să cultivi în tine nu atât maniere, cât ceea ce se exprimă prin maniere, o atitudine grijulie față de lume: față de societate, față de natură, față de animale și păsări, față de plante, față de frumusețea zonei, față de trecutul locurile în care locuiești etc. d. Este necesar să-i tratezi pe ceilalți cu respect. Și dacă ai asta și puțin mai multă inventivitate, atunci manierele vor veni la tine.
De ce trebuie să studiezi?

D.S. Lihaciov. „Scrisori despre bine și frumos”.
Întotdeauna trebuie să înveți. Până la sfârșitul vieții, toți oamenii de știință majori nu doar au predat, ci au și studiat. Dacă încetați să învățați, nu veți putea preda, deoarece cunoștințele cresc și devin mai complexe. Trebuie să ne amintim că cel mai favorabil moment pentru învățare este tinerețea. În tinerețe, în copilărie, în adolescență, în adolescență, mintea umană este cea mai receptivă. Receptiv la studiul limbilor, la matematică, la asimilarea cunoștințelor simple și la dezvoltarea estetică, care stă alături de dezvoltarea morală și o stimulează parțial.

Cum ar trebui să studiezi?
D.S. Lihaciov. „Scrisori despre bine și frumos”.
Dobândirea de abilități și cunoștințe este același sport. Predarea este grea când nu știm cum să găsim bucurie în ea. Trebuie să ne iubim să studiem și să alegem forme inteligente de recreere și divertisment care, de asemenea, ne pot învăța ceva și ne pot dezvolta în noi unele abilități de care vom avea nevoie în viață.
Să știi să nu pierzi timpul cu fleacuri, cu „odihna”, care uneori obosește mai mult decât munca cea mai grea, nu-ți umple mintea strălucitoare cu șuvoaie noroioase de „informații” stupide și fără scop.

Cum să iubești învățarea?
D.S. Lihaciov. „Scrisori despre bine și frumos”.
Să obții bucurie de la stăpânirea lucrurilor noi depinde în mare măsură de tine. Nu vă înșelați: nu-mi place să studiez! Încearcă să iubești toate materiile pe care le iei la școală. Daca altora le-au placut, de ce nu ti-ar placea! Citiți cărți care merită, nu doar lectura. Studiază istoria și literatura. Ei sunt cei care oferă unei persoane o perspectivă morală și estetică, fac lumea din jurul lui mare, interesantă, radiind experiență și bucurie. Dacă nu vă place ceva la un articol, încordați-vă și încercați să găsiți o sursă de bucurie în el - bucuria de a obține ceva nou.
Învață să iubești învățarea!

Care este rolul jocului în educația umană?
D.S. Lihaciov. „Scrisori despre bine și frumos”.
Sunt adesea întrebat de ce jocurile rusești dispar complet în viața de zi cu zi. Lapta, arzătoare, orașe sau ryukhi?
Nu doar jocurile rusești dispar, ci și jocurile în general. Ele sunt înlocuite cu dansuri sau ceea ce se numesc dansuri. Între timp, jocurile sunt foarte importante din punct de vedere educațional. Jocul stimulează socialitatea, încurajează capacitatea de a rămâne împreună, de a juca împreună, de a simți un partener, de a simți un inamic. Jocurile trebuie reînviate în viața noastră. Acasă sunt ocupați să se uite la televizor. Aici televizorul se dovedește a fi un concurent serios. Anterior, au existat diverse jocuri la care a luat parte întreaga familie. Acesta este un punct important, deoarece jocul organizează moral familia, organizează moral societatea. Cât de puțin contact avem acum între oameni. Sunt foarte importante, contacte directe, un fel de contacte intuitive, care se organizau în jocuri, în cânt coral, în muzică. Prin urmare, organizațiile pedagogice trebuie să acorde atenție acestei laturi a vieții noastre, faptului că jocurile dispar din viața noastră. Și lecțiile de educație fizică din școlile noastre nu ar trebui să fie transformate în jocuri? Aceasta ar asigura atât dezvoltarea fizică, cât și morală și ar uni clasa.

Care este rolul profesorului în viața elevilor?

Bel Kaufman „Sus la parter”
Astfel, personajul principal al cărții „Up the Down Stairs”, o tânără profesoară Sylvia Barrett, vine la școală imediat după ce a absolvit facultatea. Ea speră să-i intereseze pe studenți în materia ei, dar este întâmpinată doar cu indiferență și indiferență. Elevii sunt indiferenți la materia ei, iar colegii ei nu sunt deloc interesați de viața școlii. Este speriată de dificultăți, dar găsește puterea de a-i interesa pe elevi și de a-i captiva cu subiectul. Acest lucru devine posibil doar printr-o mare răbdare și construirea de relații bazate pe încredere și respect. Oameni precum Sylvia Barrett le învață copiilor cele mai importante lecții de viață, ajutându-i să devină cumsecade și amabili.

Ce influență poate avea un profesor asupra elevilor?
Ch. Aitmatov „Primul profesor”
Influența profesorului asupra dezvoltării personalității elevilor este foarte mare.
Un exemplu care confirmă poziția mea este povestea „Primul profesor” de Ch. Aitmatov. În eroul Duishen, autorul creează o imagine ideală a profesorului unui popor - amabil, altruist, cinstit. El învață copiii ai căror părinți nici măcar nu înțeleg valoarea educației, le oferă șansa de a-și schimba viitorul, de a-și alege singur drumul în viață. Duishen construiește singur școala, îi învață pe copii și îi duce acasă după școală. Influența pe care o are asupra destinelor acuzațiilor sale nu poate fi supraestimată. Ca adulți, își amintesc cu recunoștință ce a făcut pentru ei, cum le-a influențat destinele și le-a schimbat viața.

Cum afectează educația o persoană?
L.N. Tolstoi „Război și pace”
Folosind exemplul familiei Rostov, Tolstoi își descrie idealul de viață de familie, relații bune între membrii familiei. Rostovii trăiesc „viața inimii”, fără a cere o inteligență specială unul de la celălalt, tratând necazurile vieții cu ușurință și ușurință. Ele se caracterizează printr-o dorință cu adevărat rusă de amploare și amploare (de exemplu, organizarea de către Rostov Sr. a unei recepții pentru moscoviți în cinstea lui Bagration). Toți membrii familiei Rostov sunt caracterizați de viață și spontaneitate (ziua onomastică a Natașei, comportamentul lui Nikolai în război, ziua de Crăciun). Momentul de cotitură în viața familiei este plecarea de la Moscova, decizia de a da răniților cărucioarele destinate ridicării proprietății, ceea ce înseamnă ruină virtuală. Bătrânul Rostov moare cu un sentiment de vinovăție pentru că și-a ruinat copiii, dar cu simțul datoriei patriotice împlinite.
Membrii familiei sunt legați numai prin relații externe. Prințul Vasily nu are un sentiment patern pentru copii, toți Kuraginii sunt dezbinați. Și în viața independentă, copiii prințului Vasily sunt sortiți singurătății: Helen și Pierre nu au familie, în ciuda căsătoriei lor oficiale; Anatole, fiind căsătorit cu o poloneză, intră în noi relații și își caută o soție bogată. Kuragins se potrivesc organic în societatea obișnuiților salonului Scherer cu falsitatea, artificialitatea, falsul patriotism și intriga. Adevărata față a prințului Vasily este dezvăluită în perioada „divizării” moștenirii lui Kirila Bezukhov, la care nu intenționează să renunțe în niciun caz. El își vinde de fapt fiica, căsătorindu-o cu Pierre. Principiul animalist, imoral inerent lui Anatol Kuragin se manifestă în mod deosebit în mod clar atunci când tatăl său îl aduce în casa soților Bolkonsky pentru a se căsători cu prințesa Marya (episodul cu Mademoiselle Burien). Anatole este extrem de obișnuit și de prost, ceea ce, însă, nu-l obligă să renunțe la pretențiile sale.
Educația face întotdeauna un om bun și îl servește pentru bine?

În textele de pregătire pentru Examenul de stat unificat în limba rusă, sunt adesea întâlnite probleme legate de educație. Le-am combinat în această lucrare, selectând argumente literare pentru fiecare problemă problematică. Toate aceste exemple din cărți pot fi descărcate în format tabel (link la sfârșitul articolului).

1. Problema copilăriei și rolul ei în dezvoltarea personalității unei persoane este descrisă clar în roman. IN ABSENTA. Goncharov „Oblomov”. Citind despre copilăria lui Ilya Ilici Oblomov, începem să înțelegem de ce acest erou se comportă astfel la vârsta adultă. În Oblomovka natală, toată lumea nu făcea decât să mănânce și să mintă; totul pe moșia lor natală respira lene senină. Mama a protejat-o pe micuța Ilyusha, a crescut ca o floare delicată. Așa că Ilya Oblomov a crescut ca o persoană inactivă, complet neadaptată la viață, care nici măcar nu se putea îmbrăca.
2. Importanța copilăriei în dezvoltarea personalității unei persoane este arătată în „Suflete moarte” N.V. Gogol. Pe parcursul întregii lucrări, cititorul îl recunoaște treptat pe Pavel Ivanovich Cicikov. Și un fel de completare a dezvăluirii imaginii este descrierea copilăriei și tinereții eroului. Tatăl îl învață pe băiat să economisească un ban și să le facă pe plac șefilor săi. Tânărul Pavel își ascultă tatăl și își pune ordinele în practică. Cicikov, lipsit de multe beneficii în copilărie, se străduiește prin toate mijloacele să recupereze timpul pierdut și să obțină totul din viață. În copilăria personajului găsim rădăcinile naturii sale aventuroase.

Problema taților și a copiilor

1. Un exemplu de manual de dezvăluire a problemei relațiilor intergeneraționale poate fi romanul ESTE. Turgheniev „Părinți și fii”. Arkady Kirsanov și Evgeny Bazarov reprezintă tabăra „copiilor”; în contrast cu ei sunt frații Kirsanov (Nikolai și Pavel), care reprezintă tabăra „părinților”. Bazarov poartă în sine noile dispoziții ale tinereții, nihilismul. Și bătrânii, în special Pavel Petrovici Kirsanov, nu înțeleg ideile de negare. Principala problemă este că eroii nu vor să se înțeleagă. Și acesta este principalul conflict al generațiilor: incapacitatea și lipsa de dorință de a se accepta și de a se auzi reciproc.
2. Tema relațiilor dintre generații în dramă este dezvăluită tragic UN. Ostrovsky „Furtuna”. Mistrețul i-a subjugat de mult timp pe toți cei din casa ei voinței ei; nici măcar nu își dă seama că copiii ei suferă. Fiica Varvara a învățat cu mult timp în urmă să mintă și să fie o ipocrită; s-a adaptat vieții în casa lui Kabanikha. Tikhon vrea să evadeze din casa în care mama lui este responsabilă. Nu există înțelegere sau respect între mamă și copii. Sunt în tabere opuse diferite, doar lupta „copiilor” nu iese la suprafață. Răzvrătirea Varvarei în viața ei dublă: îi spune una mamei sale, gândește și face alta. După sinuciderea Katerinei, Tikhon decide să-și spună cuvântul, iar până în acel moment se va strădui să iasă din casa care îl sufocă. Conflictul dintre „părți” și „copii” duce la suferință de ambele părți.

Problemă de familie

1. PE MINE. Saltykov-Șcedrin în romanul său „Domnii Golovlev” a arătat clar modul în care specificul creșterii în cadrul unei familii se reflectă în viața viitoare a copiilor deja maturați. Arina Petrovna Golovleva este mamă, împarte copiii în cei urâți și favoriți, le dă porecle care în cele din urmă le înlocuiesc numele. Copiii trăiesc de la mână la gură, deși moșia este destul de bogată. Niciunul dintre copiii Arinei Petrovna nu a crescut în astfel de condiții într-o persoană decentă: Stepan, fiul cel mare, și-a risipit averea și s-a întors la Golovlevo la vârsta de patruzeci de ani, fiica Anna a fugit cu un husar, care a dispărut curând, lăsând fata cu doi copii, Pavel bea, Porfiry (Iuda) crește pentru a fi o persoană crudă și meschină. Nimeni nu a devenit fericit pentru că nu a existat fericire și iubire încă din copilărie.
2. scriitor francez Francois Mauriac în povestea „Mamuța” arată cât de cruzime pot afecta relațiile în cadrul unei familii viața și viziunea asupra lumii a unui copil. Eroina își urăște soțul, ea transferă acest sentiment copilului din cauza speranțelor ei neîmplinite. Micul Guillou, pe care mama lui îl numește „maimuță”, crește într-o atmosferă de scandaluri constante, isterii și cruzime. El înțelege că își deranjează mama, nu este nevoie de el aici. Și copilul se sinucide. În familia familiei aristocratice a lui de Sernay, nu le păsa de băiat, era un „măr al discordiei”, cauza conflictelor, și de aceea finalul poveștii este atât de tragic.

Educație corectă și incorectă

1. L.N. Tolstoiîn romanul său epic "Razboi si pace" atrage mai multe familii. Familia Rostov poate fi considerată una dintre cele exemplare. Mama lui Rostov le insuflă copiilor ei un sentiment de bunătate și dreptate. Ei cresc pentru a fi oameni cumsecade, pregătiți pentru eroism și sacrificiu de sine. În familia Kuragin, valori complet diferite au fost investite în creșterea urmașilor, motiv pentru care atât Helen, cât și Anatole sunt locuitori imorali ai înaltei societăți. Deci, Helene se căsătorește cu Pierre doar pentru banii lui. Astfel, tipul de oameni în care cresc depind de ce valori sunt investite în creșterea copiilor.
2. În roman „Fiica căpitanului” A.S. Pușkin tatăl îi lasă moștenire pe fiul său Pyotr Grinev să aibă grijă de onoarea lui încă de mic. Aceste cuvinte devin un ghid pentru Petru. El verifică fiecare pas pe care îl face conform acestui testament principal al tatălui său. De aceea îi dă o haină de iepure de oaie unui străin, nu îngenunchează în fața lui Pugaciov, rămânând fidel cu sine până la sfârșit, pentru care rebelul îl respectă pe Grinev, lăsându-l în viață. Astfel, datorită unei creșteri adecvate, eroul a putut să rămână o persoană extrem de morală și decentă în timpul unei revolte țărănești teribile.

Problema răspunderii părinților pentru soarta copiilor lor

1. DI. Fonvizin în comedia „Minorul” au arătat cum părinții înșiși cresc copii proști, ignoranți, răsfățați pe moșiile lor. Mitrofanushka este obișnuit cu faptul că totul în această viață se învârte în jurul lui: cel mai bun caftan, profesorii aleși pentru a nu obosi copilul și mireasa tot ce vrei. Doamna Prostakova înțelege greșeala creșterii sale abia la sfârșitul lucrării, când draga ei Mitrofanushka îi spune: „Dă-i drumul, mamă, cum te-ai impus...”.