La 14 decembrie 1825, la Sankt Petersburg, în Piața Senatului, a avut loc primul protest organizat din istoria Rusiei de către nobili revoluționari împotriva autocrației și tiraniei țariste. Răscoala a fost înăbușită. Cinci dintre organizatorii săi au fost spânzurați, restul au fost exilați la muncă silnică în Siberia, retrogradați la soldați... Soțiile celor unsprezece decembriști condamnați și-au împărțit exilul siberian. Isprava civilă a acestor femei este una dintre paginile glorioase ale istoriei noastre.
În 1825, Maria Nikolaevna Volkonskaya a împlinit 20 de ani. Fiica celebrului erou al Războiului Patriotic din 1812, generalul Raevsky, o frumusețe lăudată de Pușkin, soția prințului general-maior Volkonsky, ea aparținea unei societăți selecte de oameni remarcabili în inteligență și educație. Și brusc - o întorsătură bruscă a sorții.
La începutul lunii ianuarie 1826, Serghei Volkonsky s-a oprit în sat pentru o zi pentru a-și vizita soția, care își aștepta primul copil. Noaptea a aprins un șemineu și a început să arunce foi de hârtie scrise în foc. La întrebarea femeii speriate: „Ce se întâmplă?” - Serghei Grigorievici a spus: - „Pestel este arestat”. "Pentru ce?" - nu a fost nici un raspuns...
Următoarea întâlnire a soților a avut loc doar câteva luni mai târziu la Sankt Petersburg, în Cetatea Petru și Pavel, unde revoluționarii decembriști arestați (printre ei se numărau prințul Serghei Volkonski și unchiul Mariei Nikolaevna, Vasily Lvovich Davydov) așteptau o decizie cu privire la soarta lor...
Au fost unsprezece dintre ele - femei care au împărtășit exilul siberian al soților lor decembriști. Printre ei se numără oameni ignoranți, precum Alexandra Vasilyevna Yontaltseva și Alexandra Ivanovna Davydova, sau Polina Gebl, care a fost extrem de săracă în copilărie, mireasa decembristului Annenkov. Dar majoritatea sunt prințesele Maria Nikolaevna Volkonskaya și Ekaterina Ivanovna Trubetskaya. Alexandra Grigorievna Muravyova este fiica contelui Chernyshev. Elizaveta Petrovna Naryshkina, născută Contesa Konovnitsyna. Baroneasa Anna Vasilievna Rosen, soțiile generalului Natalya Dmitrievna Fonvizina și Maria Kazimirovna Yushnevskaya aparțineau nobilimii.
Nicolae I a acordat tuturor dreptul de a divorța de soțul lor, un „criminal de stat”. Cu toate acestea, femeile au mers împotriva voinței și părerii majorității, susținându-i deschis pe cei dezamăgiți. Au renuntat la lux, si-au parasit copiii, familia si prietenii si i-au urmat pe sotii pe care i-au iubit. Exilul voluntar în Siberia a primit o rezonanță publică puternică.
Astăzi este greu de imaginat cum era Siberia în acele vremuri: „fundul pungii”, sfârșitul lumii, departe. Pentru cel mai rapid curier - mai mult de o lună de călătorie. Condiții off-road, inundații ale râului, furtuni de zăpadă și groază înfricoșătoare a condamnaților siberieni - criminali și hoți.
Prima - chiar a doua zi, după soțul ei condamnat - a fost Ekaterina Ivanovna Trubetskaya. În Krasnoyarsk, trăsura s-a stricat și ghidul s-a îmbolnăvit. Prințesa își continuă călătoria singură, într-un tarantass. La Irkutsk, guvernatorul o intimidează mult timp, cere - din nou după capitală! - renunțarea scrisă la toate drepturile, o semnează Trubetskoy. Câteva zile mai târziu, guvernatorul o anunță pe fosta prințesă că va continua să meargă pe „frânghie” alături de criminali. Ea este de acord...
A doua a fost Maria Volkonskaya. Zi și noapte se grăbește într-un cărucior, fără oprire pentru noapte, nefiind masa de prânz, mulțumită cu o bucată de pâine și un pahar de ceai. Și așa timp de aproape două luni - în înghețuri severe și furtuni de zăpadă. Și-a petrecut ultima seară înainte de a pleca de acasă cu fiul ei, pe care nu avea dreptul să-l ia cu ea. Bebelușul se juca cu un sigiliu mare și frumos al scrisorii regale, în care cea mai înaltă comandă îi permitea mamei să-și părăsească fiul pentru totdeauna...
La Irkutsk, Volkonskaya, ca și Trubetskaya, s-a confruntat cu noi obstacole. Fără să citească, ea a semnat condițiile teribile puse de autorități: privarea de privilegii nobile și trecerea la funcția de soție a unui condamnat în exil, limitată în drepturile de circulație, corespondență și dispoziție a proprietății sale. Copiii ei, născuți în Siberia, vor fi considerați țărani de stat.
Șase mii de mile de călătorie în urmă - iar femeile sunt în mina Blagodatsky, unde conduc soții lor ai mei. Zece ore de muncă grea sub pământ. Apoi o închisoare, o casă de lemn murdară, înghesuită de două camere. Într-unul - condamnați penali scăpați, în celălalt - opt decembriști. Camera este împărțită în dulapuri - două arshine lungi și două late, unde se înghesuie mai mulți prizonieri. Tavan jos, nu vă puteți îndrepta spatele, lumina palidă a lumânărilor, zgomotul de cătușe, insecte, alimentație proastă, scorbut, tuberculoză și nicio veste din exterior... Și dintr-o dată - femei iubite!
Când Trubetskaya, printr-o crăpătură a gardului închisorii, și-a văzut soțul în cătușe, într-o haină scurtă, zdrențuită și murdară, subțire și palidă, a leșinat. Volkonskaya, care a sosit după ea, șocată, a îngenuncheat în fața soțului ei și i-a sărutat cătușele.
Nicolae I le-a luat femeilor toate drepturile de proprietate și de moștenire, permițând doar cheltuieli mizerabile de trai, pentru care femeile trebuiau să se prezinte la șeful minelor.
Sume nesemnificative i-au ținut pe Volkonskaya și Trubetskoy în pragul sărăciei. Au limitat mâncarea la supă și terci și au refuzat mesele. Prânzul a fost pregătit și trimis la închisoare pentru a sprijini prizonierii. Obișnuit cu bucătăria gourmet, Trubetskoy a mâncat la un moment dat doar pâine neagră, spălată cu kvas. Acest aristocrat răsfățat a umblat în pantofi uzați și și-a înghețat picioarele, pentru că din pantofii ei caldi i-a cusut o pălărie unuia dintre tovarășii soțului ei, pentru a-și proteja capul de resturile de stâncă care cădeau în mină.
Nimeni nu și-ar putea calcula dinainte o viață grea. Într-o zi, Volkonskaia și Trubetskaya l-au văzut pe șeful minei, Burnashev, cu alaiul său. Au ieșit în fugă în stradă: soții lor erau escortați. Satul a răsunat: „Cei secreti vor fi judecați!” S-a dovedit că prizonierii au făcut greva foamei când gardianul le-a interzis să comunice între ei și a luat lumânările. Dar autoritățile au trebuit să cedeze. De data aceasta, conflictul s-a rezolvat pașnic. Sau deodată, în toiul nopții, împușcături au ridicat tot satul în picioare: condamnații penali au încercat să evadeze. Cei prinși au fost bătuți cu bice pentru a afla de unde au banii pentru a scăpa. Și Volkonskaya a dat banii. Dar nimeni nu a renunțat la ea nici măcar sub tortură.
În toamna anului 1827, decembriștii din Blagodatsk au fost transferați la Chița. În închisoarea Chita erau peste 70 de revoluționari. Spațiul înghesuit și zgomotul de cătușe i-au iritat pe oamenii deja epuizați. Dar aici a început să se formeze o familie prietenoasă de decembriști. Spiritul de colectivism, camaraderie, respect reciproc, moralitate ridicată, egalitate, indiferent de diferența de statut social și financiar, a dominat în această familie. Miezul său de legătură era ziua sfântă de 14 decembrie și sacrificiile făcute pentru aceasta. Opt femei erau membre egale ale acestei comunități unice.
S-au stabilit lângă închisoare în colibe din sat, și-au gătit singuri mâncare, au adus apă și au aprins sobele. Polina Annenkova și-a amintit: „Doamnele noastre veneau adesea la mine să vadă cum pregătesc cina și le-au rugat să le învețe cum să gătească supa. apoi faceți o plăcintă. Când a trebuit să curăț puiul, ei au mărturisit cu lacrimi în ochi că îmi invidiază capacitatea de a face totul și s-au plâns cu amărăciune de ei înșiși că nu au putut să asume nimic.”
Vizitele cu soții erau permise doar de două ori pe săptămână în prezența unui ofițer. Prin urmare, distracția preferată și singura distracție a femeilor era să stea pe o piatră mare vizavi de închisoare, uneori schimbând o vorbă cu prizonierii.
Soldații i-au alungat nepoliticos și odată l-au lovit pe Trubetskoy. Femeile au trimis imediat o plângere la Sankt Petersburg. Și de atunci Trubetskoy a organizat în mod demonstrativ „recepții” întregi în fața închisorii: s-a așezat pe un scaun și a vorbit pe rând cu prizonierii adunați în curtea închisorii. Conversația a avut un singur inconvenient: a trebuit să strigăm destul de tare pentru a ne auzi. Dar câtă bucurie le-a adus acest lucru prizonierilor!
Femeile s-au împrietenit rapid, deși erau foarte diferite. Mireasa lui Annenkov a venit în Siberia sub numele Mademoiselle Polina Gebl: „prin grație regală” i s-a permis să-și unească viața cu decembristul exilat. Când Annenkov a fost dus la biserică pentru a se căsători, i-au fost îndepărtate cătușele, iar la întoarcerea lui au fost puse înapoi și duse la închisoare. Polina, frumoasă și grațioasă, clocotea de viață și distracție, dar toate acestea erau ca un înveliș exterior de sentimente profunde care au forțat-o pe tânără să-și abandoneze patria și viața independentă.
Un favorit comun a fost soția lui Nikita Muravyov, Alexandra Grigorievna. Niciunul dintre decembriști, poate, nu a primit laude atât de entuziaste în memoriile exilaților siberieni. Chiar și femeile care sunt foarte stricte față de reprezentanții sexului lor și sunt la fel de diferite ca Maria Volkonskaya și Polina Annenkova sunt unanime aici: „Femeie sfântă. A murit la postul ei”.
Muravyova a devenit prima victimă a fabricii Petrovsky - următorul loc de muncă silnică pentru revoluționari după Chita. Ea a murit în 1832, la vârsta de douăzeci și opt de ani. Nikita Muravyov a devenit gri la treizeci și șase de ani - în ziua morții soției sale.
Chiar și în timpul tranziției condamnaților de la Chita la uzina Petrovsky, colonia de femei a fost completată cu doi exilați voluntar - au sosit soțiile lui Rosen și Yushnevsky. Și un an mai târziu, în septembrie 1831, a avut loc o altă nuntă: mireasa Camille Le-Dantu a venit la Vasily Ivashev.
Femeile decembriste au făcut multe în Siberia, în primul rând au distrus izolarea la care autoritățile i-au condamnat pe revoluționari. Nicolae am vrut să-i oblig pe toți să uite numele condamnaților, să-i șterg din memorie. Dar apoi sosește Alexandra Grigorievna Muravyova și prin gratii închisorii îi transmite lui I. I. Pușchin poeziile prietenului său de liceu Alexandru Pușkin. Replicile poetice „în adâncurile minereurilor siberiene” le-au spus decembriștilor că nu au fost uitați, că au fost amintiți, au fost simpatizaţi cu.
Rudele și prietenii le scriu prizonierilor. De asemenea, le este interzis să răspundă (au primit dreptul la corespondență doar cu acces la decontare). Acest lucru a reflectat același calcul guvernamental de izolare a decembriștilor. Acest plan a fost distrus de femeile care legau prizonierii de lumea exterioară. Ei scriau în nume propriu, copiend uneori scrisori de la decembriști înșiși, primeau corespondență și colete pentru ei și se abonau la ziare și reviste.
Fiecare femeie trebuia să scrie zece sau chiar douăzeci de scrisori pe săptămână. Volumul de muncă a fost atât de greu încât uneori nu mai era timp să le scriu propriilor mei părinți și copii. „Nu vă plângeți mie, amabila și neprețuită Katya, Lisa, pentru concizia scrisorii mele”, scrie Alexandra Ivanovna Davydova fiicelor ei rămase cu rude. „Am atât de multe probleme acum și sunt atât de multe scrisori de scris. pentru mine la acest oficiu poștal pe care am ales cu forța timpul pentru aceste câteva rânduri.”
În timp ce se aflau în Siberia, femeile au purtat o luptă constantă cu administrațiile din Sankt Petersburg și din Siberia pentru a ușura condițiile de detenție. Ei l-au numit pe comandantul Leparsky temnicer, adăugând că nici o persoană decentă nu ar fi de acord să accepte această poziție fără a se strădui să ușureze soarta prizonierilor. Când generalul a obiectat că va fi retrogradat la rang de soldat pentru aceasta, ei au răspuns imediat: „Ei bine, fii soldat, general, dar fii un om cinstit”.
Vechile legături ale decembriștilor din capitală, cunoștința personală a unora dintre ei cu țarul, i-au reținut uneori pe temniceri de la arbitrar. Farmecul tinerelor femei educate îmblânzi câteodată atât administrația, cât și criminalii.
Femeile știau să-i susțină pe cei descurajați, să-i liniștească pe cei entuziasmați și supărați și să-i consoleze pe cei suferinzi. Desigur, rolul unificator al femeilor a crescut odată cu apariția familiilor (deoarece soțiilor li s-a permis să trăiască în închisoare), iar apoi primii copii „condamnați” - elevi ai întregii colonii.
Împărtășind soarta revoluționarilor, sărbătorind cu ei în fiecare an „sfânta zi de 14 decembrie”, femeile s-au apropiat de interesele și treburile soților lor (de care nu le cunoșteau într-o viață trecută) și au devenit, așa cum au fost complicii lor. „Imaginați-vă cât de aproape sunt de mine”, a scris M.K. Yushnevskaya de la uzina Petrovsky, „traim în aceeași închisoare, suferim aceeași soartă și ne consolam reciproc cu amintirile rudelor noastre dragi și amabili”.
Anii au trecut încet în exil. Volkonskaya și-a amintit: „La prima dată a exilului nostru, am crezut că probabil se va termina în cinci ani, apoi mi-am spus că va fi în zece, apoi în cincisprezece ani, dar după 25 de ani am încetat să mai aștept, am întrebat doar Doamne un lucru: ca să-mi scoată copiii din Siberia”.
Moscova și Sankt Petersburg au devenit amintiri din ce în ce mai îndepărtate. Nici măcar celor ai căror soți au murit nu li s-a dat dreptul de a se întoarce. În 1844, acest lucru a fost refuzat văduvei lui Iuşnevski, iar în 1845, lui Entaltseva.
Noi și noi loturi de exilați veneau de dincolo de Urali. La 25 de ani după decembriști, petrașeviții, inclusiv F.M. Dostoievski, au fost duși la muncă silnică. Decembriștii au reușit să obțină o întâlnire cu ei, ajutor cu mâncare și bani. „Ne-au binecuvântat pe o nouă cale”, și-a amintit Dostoievski.
Puțini decembriști au trăit pentru a vedea amnistia care a venit în 1856 după treizeci de ani de exil. Dintre cele unsprezece femei care și-au urmat soții în Siberia, trei au rămas aici pentru totdeauna. Alexandra Muravyova, Kamilla Ivasheva, Ekaterina Trubetskaya. Ultima care a murit a fost Alexandra Ivanovna Davydova, în vârstă de nouăzeci și trei de ani, în 1895. Ea a murit înconjurată de numeroși descendenți și de respectul și venerația tuturor celor care au cunoscut-o.
„Mulțumesc femeilor: vor da niște replici frumoase istoriei noastre”, a spus un contemporan al Decembriștilor, poetul P.A. Vyazemsky, la aflarea deciziei lor.
... urmându-și soții și continuându-și relația conjugală cu ei, se vor implica în mod firesc în soarta lor și își vor pierde titlul anterior, adică nu vor mai fi recunoscuți ca altceva decât soțiile condamnaților exilați...” (Din un ordin adresat guvernatorului civil de la Irkutsk). Până la 14 decembrie 1825 au fost căsătoriți 23 decembriști. După verdict și execuție au rămas văduve soțiile decembriștilor K. Ryleev și I. Polivanov, care au murit în septembrie 1826. 11 soții și-au urmat soții în Siberia, iar împreună cu ele încă 7 femei: mamele și surorile decembriștilor exilați. . Aproape toate femeile care au plecat au lăsat copii în Rusia - Volkonskaya a lăsat un fiu, Alexander Muravyov - patru și Alexander Davydov - până la șase copii, plasându-i la rude. Iată numele femeilor care și-au urmat soții exilați la muncă silnică în Siberia:
Erau femei foarte diferite: ca statut social și vârstă, ca caracter și nivel de educație... Dar aveau un lucru în comun: sacrificau totul pentru a fi aproape de soți în anii grei. Doar 8 dintre ei au supraviețuit închisorii, muncii silnice și exilului. După decretul de amnistie pentru decembriști din 28 august 1856, doar cinci s-au întors cu soții lor (M. Volkonskaya, P. Annenkova, E. Naryshkina, A. Rosen, N. Fonvizina). Trei s-au întors din Siberia ca văduve (M. Yushnevskaya, A. Entaltseva, A. Davydova). A. Muravyova, K. Ivasheva, E. Trubetskaya au murit și au fost îngropați în Siberia.
P. Sokolov „Portretul prințesei M. Volkonskaya cu fiul ei Nikolai” Puteți citi mai multe despre prințesa M. Volkonskaya în publicația anterioară.
N. Bestuzhev „Portretul Ekaterinei Trubetskoy” Puteți citi mai multe despre Ekaterina Trubetskoy în publicația anterioară. ANNA VASILIEVNA ROSEN (1797-1883)
Tatăl ei, V.F. Malinovsky a fost primul director al Liceului Tsarskoye Selo. Studenții de la liceu l-au tratat pe Malinovsky cu mare respect și dragoste, apreciindu-i inteligența și bunătatea. Anna a primit o educație bună, știa limbi străine (engleză și franceză) și a citit mult. Și-a cunoscut viitorul soț Andrei Evgenievich Rosen prin fratele ei Ivan - ambii erau ofițeri și au participat la campania italiană. Căsătoria Rosen a fost foarte fericită, remarcată prin înțelegere reciprocă, tandrețe, înrudire de interese și viziune asupra vieții.
(Decembristul Andrei Evgenievici Rosen) Nu era membru al unei societăți secrete, dar în ajunul revoltei a fost invitat la o întâlnire cu Ryleev și prințul Obolensky, care i-au cerut să aducă cât mai multe trupe în Piața Senatului de pe ziua noului jurământ al împăratului. În noaptea de 14 decembrie, Andrei Rosen i-a spus soției sale despre răscoala iminentă la care va lua parte. În timpul răscoalei, el nu a îndeplinit ordinul de a-i liniști pe rebeli. A fost arestat la 22 decembrie 1825 și închis în Cetatea Petru și Pavel, a fost condamnat la 10 ani de muncă silnică. Ulterior termenul a fost redus la 6 ani. Anna Vasilievna Rosen a venit cu fiul ei, care avea 6 săptămâni, să-și înlăture soțul la muncă silnică. Ea a vrut să-l urmeze imediat în Siberia, dar el însuși i-a cerut să rămână cu fiul ei cel puțin până când acesta a început să meargă și să vorbească. Când băiatul a crescut puțin, a fost primit de sora Annei Vasilievna, Maria, iar în 1830 Anna a mers în Siberia, mai întâi la uzina Petrovsky, unde au avut un fiu, Kondraty (numit în onoarea lui Ryleev), iar în 1832 până la stabilirea în Kurgan. Pe drumul de la Chita la Kurgan s-a nascut al treilea fiu al lor, Vasily. Alți decembriști locuiau deja în Kurgan: decembristul I.F. a fost primul care s-a stabilit. Focht, care a locuit aici timp de doisprezece ani, apoi V.N. Likharev, M.A. Nazimov și alții.Rosenii au locuit mai întâi într-un apartament, apoi au cumpărat o casă cu o grădină mare. „Sunt puține grădini, puțină umbră și verdeață”, a spus el după ce a ajuns în Kurgan. Aici Andrei Evgenievici s-a apucat de agricultură și a început, de asemenea, să scrie memorii „Notele decembristului”, care sunt considerate cele mai de încredere și complete materiale despre istoria decembrismului. În 1870, la Leipzig au fost publicate „Notele decembristului”. Această lucrare a lui A.E. Rosen a fost publicat de N. Nekrasov. Anna Vasilievna a crescut copii și a practicat medicina. Au comandat multă literatură din Sankt Petersburg, inclusiv literatură medicală. Familia a locuit în Kurgan timp de 5 ani; în 1837, un grup de decembriști a fost trimis ca soldați în armata activă din Caucaz. Printre ei, A.E. a mers acolo. Rosen și familia. După amnistia din 1856, familia Rosen locuiește în Ucraina, Andrei Evgenievich este angajat în asistență socială. Timp de aproape 60 de ani, această familie fericită a trăit în pace și armonie, în ciuda vicisitudinilor destinului care i-au atins, și au murit aproape împreună, cu o diferență de 4 luni.
N. Bestuzhev „Portretul lui Praskovya Annenkova” 1836 (Polina Gebl) Puteți citi mai multe despre Polina Gebl în publicația anterioară.
P. Sokolov „Portretul lui A.G. Muravyova” Puteți citi mai multe despre Alexandra Grigorievna Muravyova în publicația anterioară. DAVYDOVA (POTAPOVA) ALEXANDRA IVANOVNA.
Alexandra Ivanovna Davydova (Potapova) (1802-1895) Despre această femeie se știe cel mai puțin. Era fiica secretarului provincial I.A. Potapova. Neobișnuit de blândă și dulce, ea a fost captivată odată pentru totdeauna de husarul de viață, de tipul vesel și de spiritul Vasily Davydov. Moșia Davydov din Kamenka, provincia Kiev, a fost proprietatea familiei lor, cu care sunt asociate numele multor decembriști, Pușkin, Raevsky, generalul Orlov, Ceaikovski. Vasily Lvovich Davydov, un colonel în retragere, participant la Războiul Patriotic din 1812, a fost membru al Societății secrete de Sud, președinte al Consiliului Kamensk al Dumei Tulchin. Alexandra locuia în casa lui, dar s-au căsătorit abia în 1825, când li s-a născut al cincilea copil. Când Vasily Davydov a fost condamnat pentru categoria I și trimis la muncă silnică, ea avea doar 23 de ani și avea deja șase copii, dar a decis să-și urmeze soțul în Siberia.
„O soție nevinovată, care își urmărește soțul criminal în Siberia, trebuie să rămână acolo până la sfârșit.” Alexandra Ivanovna a decis să facă acest lucru și, după ce a așezat copiii la rude, a pornit la drum. Ea singură a înțeles și a simțit că soțul ei vesel chiar are nevoie de ea, pentru că... sentința pronunțată l-a rupt. Mai târziu le-a scris copiilor săi: „Fără ea, nu aș mai fi pe lume. Dragostea ei fără margini, devotamentul ei fără egal, grija ei pentru mine, bunătatea, blândețea, resemnarea cu care își poartă viața plină de greutăți și osteneli, mi-au dat puterea de a îndura totul și de nu o dată să uit groaza situației mele.” Ea a ajuns în închisoarea Chita în martie 1828. La Chita și la uzina Petrovsky li s-au născut încă patru copii, iar mai târziu, într-o așezare din Krasnoyarsk, încă trei. Familia Davydov a fost una dintre cele mai mari familii ale decembriștilor. Davydov a murit în octombrie 1855 în Siberia, înainte de a primi amnistia, de care numai familia sa a putut profita. Și Alexandra Ivanovna s-a întors la Kamenka. Acolo, în anii 60, P.I. a cunoscut-o. Ceaikovski, care și-a vizitat adesea sora în Kamenka, care era căsătorită cu fiul lui Davydov, Lev Vasilyevich. Și asta a scris P.I. Ceaikovski despre Alexandra Ivanovna: „Întregul farmec al vieții de aici constă în înalta demnitate morală a oamenilor care trăiesc în Kamenka, adică. în familia Davydov în general. Capul acestei familii, bătrâna Alexandra Ivanovna Davydova, reprezintă una dintre acele rare manifestări ale perfecțiunii umane, care compensează mai mult decât multele dezamăgiri pe care trebuie să le trăiești în ciocnirile cu oamenii. Apropo, acesta este singurul supraviețuitor al acelor soții decembriștilor care și-au urmat soții în Siberia. Ea a fost la Chita și la uzina Petrovsky și și-a petrecut restul vieții până în 1856 în diferite locuri din Siberia. Tot ceea ce a îndurat și a îndurat acolo în primii ani de ședere în diferite locuri de detenție cu soțul ei este cu adevărat groaznic. Dar ea a adus cu ea acolo consolare și chiar fericire pentru soțul ei. Acum este deja o bătrână slăbită și aproape de final, care își trăiește ultimele zile într-o familie care o onorează profund. Am afecțiune profundă și respect pentru această personalitate venerabilă.” Memoristii notează în unanimitate „o blândețe extraordinară de dispoziție, întotdeauna chiar dispoziție de spirit și umilință” a Alexandrei Ivanovna. Copii: Maria, Mihail, Ekaterina, Elizaveta, Peter (a fost căsătorit cu E.S. Trubetskoy, fiica Decembristului), Nikolai. Născut în Siberia: Vasily; Alexandra, Ivan, Lev (soțul surorii lui P. I. Ceaikovski), Sophia, Vera. La propunerea lui Benckendorf, la 18 februarie 1842, Nicholas l a permis copiilor lui S.G. Volkonsky, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov și V.L. Davydov să fie admis în instituțiile de învățământ de stat cu condiția ca copiii să nu poarte numele de familie ale tatălui lor, ci să fie numiți pe numele tatălui lor, adică. Copiii lui Davydov urmau să se numească Vasilievs. Doar Davydov a fost de acord cu propunerea. În 1843, Vasily Ivan și Lev au fost admiși în Corpul de cadeți din Moscova. După moartea lui V.L. Familia lui Davydov, cu cea mai înaltă permisiune care a urmat la 14 februarie 1856, s-a întors în Rusia europeană. Conform manifestului din 1856, copiii au fost readuși în drepturile nobilimii, iar celor care, atunci când erau repartizați în instituțiile de învățământ, erau numiti după tatăl lor, li s-a returnat numele de familie. ALEXANDRA VASILIEVNA ENTALTSEVA (1783-1858)
Ea a avut o soartă foarte grea. Și-a pierdut părinții devreme. Căsătoria cu Decembrist A.V. Entaltsev a fost al doilea ei. Un erou al Războiului Patriotic din 1812, el a fost membru al Uniunii Sociale și apoi al Societății secrete de Sud.
Entaltsev Andrey Vasilyevich (1788-1845. Arestat și condamnat la 1 an de muncă silnică și așezare în Siberia. Alexandra Vasilievna a venit să-și ia soțul în închisoarea Chita în 1827. Era cea mai în vârstă dintre soțiile decembriste, avea 44 de ani bătrână.Ea a locuit în casă împreună cu Trubetskoy și Volkonskaya.În 1828, Entaltsev a fost trimis să se stabilească în orașul Berezov, provincia Tobolsk.Viața lor a fost foarte grea, nu se putea aștepta de unde să se aștepte ajutor material, apoi au fost transferați la Ialutorovsk. Încă la Berezov, apoi la Yalutorovsk la Entaltsev au fost făcute denunțuri false, care nu au fost confirmate, dar a trebuit să respingă aceste acuzații - toate acestea i-au subminat sănătatea mintală, a început să dea semne de boală mintală și s-a instalat o nebunie completă. 1841. A fugit de acasă, a ars tot ce i-a venit la îndemână, apoi a rămas parțial paralizat... În tot acest timp, Alexandra Vasilievna a avut grijă de soțul ei și i-a fost credincioasă.Asta a continuat timp de 4 ani.Când soțul ei a murit în 1845, a cerut permisiunea de a se întoarce acasă, dar i s-a refuzat, a rămas încă 10 ani locuit în Siberia și abia după amnistia s-a mutat la Moscova. Până la sfârșitul vieții, ea a menținut legătura cu decembriștii, iar aceștia nu au părăsit-o. ELIZAVETA PETROVNA NARYSHKINA (1802-1867)
N. Bestuzhev „Portretul lui E.P. Naryshkina” 1832 A fost domnișoară de onoare la Curtea Imperială și soția decembristului M.M. Naryshkina. Ea este din faimoasa familie nobilă Konovnitsyn. Tatăl ei, Pyotr Petrovici Konovnitsyn, este un erou al Războiului din 1812. A participat la majoritatea campaniilor militare pe care Rusia le-a dus la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea și a participat la luptele de la Ostrovna, Smolensk. , și Valutina Gora. „Enciclopedia militară” a secolului al XIX-lea relatează: „Pe 5 august, a apărat Poarta Malahov din Smolensk și a fost rănit, dar până seara nu și-a lăsat bandajat și a fost unul dintre ultimii care au părăsit orașul. .” Elizabeth era copilul cel mai mare din familie și singura fiică. Cei doi frați ai ei au devenit și decembriști. În 1824, Elizaveta Petrovna s-a căsătorit cu colonelul Regimentului de Infanterie Tarutino M. M. Naryshkin, un socialit bogat și nobil. A fost membru al Uniunii pentru Bunăstare, apoi al Societății de Nord. A participat la pregătirea revoltei de la Moscova. A fost arestat la începutul anului 1826.
(Mikhail Naryshkin. artist necunoscut, începutul anilor 1820) Elizaveta Petrovna nu știa despre apartenența soțului ei la societățile secrete, iar arestarea lui a fost o lovitură pentru ea. MM. Naryshkin a fost condamnat pentru categoria a IV-a și condamnat la muncă silnică timp de 8 ani. Nu au avut copii (fiica a murit în copilărie), iar femeia decide să-și urmeze soțul. Într-o scrisoare adresată mamei sale, Elizaveta Petrovna a scris că o călătorie la muncă silnică pentru a-și vedea soțul era necesară pentru fericirea ei. Abia atunci își va găsi liniștea sufletească. Și mama ei a binecuvântat-o pentru această soartă. Ea ajunge la Chita în mai 1827, aproape concomitent cu sosirea ei A.V. Entaltseva, N.D. Fonvizina, A.I. Davydova. Elizaveta Petrovna este atrasă treptat în viața în exil. Ea învață cum să gestioneze o gospodărie și merge la întâlniri cu soțul ei: oficial au voie de 2 ori pe săptămână, dar crăpăturile din pastrada închisorii au făcut posibil să se vorbească mai des. La început, gardienii au alungat femeile, apoi au încetat să facă asta. Seara, ea a scris zeci de scrisori rudelor prizonierilor. Decembriștii au fost lipsiți de dreptul la corespondență, iar soțiile erau singurul canal prin care știrile despre prizonieri ajungeau la familiile lor. E greu de imaginat câți oameni îndurerați au fost încălziți de aceste scrisori scrise de soțiile decembriștilor din exil! Naryshkina nu avea un caracter foarte sociabil, uneori era percepută ca mândră, dar de îndată ce ai cunoscut-o mai bine, prima impresie a dispărut. Așa a scris decembristul A.E. despre ea. Rosen: „Avea 23 de ani; Singura fiică a unui tată eroic și a unei mame exemplare, a însemnat totul în casa ei și toată lumea și-a îndeplinit dorințele și mofturile. Prima dată am văzut-o pe stradă, lângă serviciul nostru, într-o rochie neagră cu talie subțire; „Fața ei era ușor întunecată, cu ochi expresivi și inteligenți, capul ei era ridicat imperiu, mersul ei era ușor și grațios.” „Naryshkina nu era la fel de atractivă ca Muravyova. Părea foarte arogantă și din prima dată a făcut o impresie neplăcută, chiar te-a alungat, dar când te-ai apropiat de această femeie, era imposibil să te smulgi de ea, i-a nituit pe toți cu bunătatea ei nemărginită și extraordinară noblețe de caracter”, a scris P. E. Annenkova în memoriile ei. În 1830, ea și soțul ei s-au mutat într-o cameră separată din uzina Petrovsky, iar la sfârșitul anului 1832 au plecat să se stabilească în Kurgan. Aici cumpără o casă, M.M. Naryshkin este angajat în agricultură și chiar conduce o mică herghelie. Casa Naryshkin devine un centru cultural, aici se citesc și se discută cărți noi, se aude muzica și cântecele Elizavetei Petrovna. „Familia Naryshkin a fost un adevărat binefăcător al întregii regiuni. Amândoi, soț și soție, îi ajutau pe cei săraci, tratau și dădeau medicamente bolnavilor pe banii lor... Duminica, curtea lor era plină de obicei de oameni cărora li se dădeau mâncare, haine, bani”, a scris un prieten de la Naryshkins, Decembrist N.I. Lorer, care a locuit și într-o așezare din Kurgan. Neavând copii ai lor, au adoptat o fată, Ulyana. În 1837, în timp ce călătorește prin Siberia, moștenitorul tronului, viitorul împărat Alexandru al II-lea, a sosit la Kurgan. A fost însoțit de profesorul său, celebrul poet rus V.A. Jukovski. Jukovski îi vizitează pe decembriști, printre care se numără mulți dintre foștii săi cunoscuți. Acesta este A. Briggen, familiile Rosen și Naryshkin. „În Kurgan am văzut-o pe Naryshkina (fiica curajosului nostru Konovnitsyn)... M-a atins profund cu liniștea și simplitatea ei nobilă în nenorocire”, și-a amintit mai târziu V.A. Jukovski. Decembriștii, prin Jukovski, depun o petiție pentru permisiunea de a se întoarce în Rusia. Moștenitorul îi scrie o scrisoare tatălui său, dar Nicolae I răspunde: „Pentru acești domni, calea către Rusia trece prin Caucaz”. Două luni mai târziu, a fost primită de la Sankt Petersburg o listă cu șase decembriști, cărora li sa ordonat să meargă ca soldați în Caucaz, unde se ducea războiul cu montanii. M.M. a fost și el pe această listă. Naryshkin. Aproape întreaga populație din Kurgan s-a adunat în ziua plecării decembriștilor într-o mică pădure de mesteacăn de la marginea orașului. În cinstea lor a avut loc o cină de gală. Elizaveta Petrovna merge în Caucaz să-și ia soțul. Mihail Mihailovici locuia în satul Prochny Okop. Fostul colonel M.M. Naryshkin a fost înrolat în armată ca soldat. Pentru distincția sa, în 1843 a primit gradul de insigne. În 1844, i s-a permis să-și părăsească serviciul și să locuiască permanent cu soția sa pe o mică proprietate din satul Vysokoye, provincia Tula. Aceste restricții au fost ridicate prin amnistia din 1856. NATALIA DMITRIEVNA FONVIZINA (1803-1869)
Dintr-o familie nobilă. Numele ei de fată era Apukhtina. Soțul ei, generalul M.A. Fonvizin, a fost dus la Cetatea Petru și Pavel în ianuarie 1826 cu instrucțiunile de despărțire ale țarului: „Plantează acolo unde este mai bine, dar cu strictețe, și nu-i permite să vadă pe nimeni”. Generalul-maior în retragere Fonvizin, membru al Societății de Nord a Decembriștilor, a fost condamnat în categoria a IV-a ca vinovat de „intenție de a comite regicid prin consimțământ, exprimată în 1817, în participarea la intenția de rebeliune prin admiterea membrilor într-o societate secretă. ” Locurile de așezare ale Fonvizinilor au fost Yeniseisk, apoi Krasnoyarsk, iar din 1838 - Tobolsk. Natalya Fonvizina era însărcinată cu al doilea copil în acel moment; fiul ei cel mare, Dmitry, avea 2 ani. Ea a ajuns la Chita deja în 1827. „O zi de neuitat pentru mine - după o despărțire tristă și lungă de prietena mea Natalya, am văzut-o și am prins viață în sufletul meu; Nu-mi amintesc că de-a lungul vieții mele am avut momente atât de dulci, în ciuda faptului că sentimentele noastre au fost constrânse de prezența unui străin. Dumnezeu! Vă mulțumesc din adâncul sufletului!” a scris M.A. Fonvizin.
(Fonvizin Mihail Alexandrovici.) Era cu 11 ani mai tânără decât soțul ei, dar superioară lui din punct de vedere spiritual și moral. Era o persoană extraordinară: în tinerețe a încercat să evadeze la o mănăstire, dar apoi și-a schimbat brusc părerile și s-a căsătorit cu vărul ei. Personajul ei este comparat cu personajul Tatyana Larina a lui Pușkin, există chiar părerea că ea a fost cea care a servit drept prototipul acestei eroine. Era foarte religioasă și în curând și-a convins soțul să creadă. Acesta este ceea ce a adus-o mai aproape de F.M. Dostoievski, cu care a avut o corespondență sinceră și lungă. În 1834, Fonvizinii au plecat la o așezare în Kurgan, unde locuiau deja decembristul Rosen și familia sa. Fonvizinii au avut doi copii în Siberia, dar ambii au murit. Și fiii cei mai mari rămași au murit la o vârstă fragedă (25 și 26 de ani). A fost foarte greu de trecut. Natalya Dmitrievna își găsește mângâiere în a-i ajuta pe cei defavorizați, îi ajută pe polonezii exilați, pe petrașeviți cu bani, mâncare, lucruri calde... Familia lor a crescut copii adoptați: Maria Frantseva, Nikolai Znamensky și alții.În 1850 la Tobolsk, a realizat o întâlnire în închisoare cu F. M. Dostoievski, M. V. Petraşevski şi alţi petraşeviţi. De la Petrashevsky a aflat că fiul ei Dmitri aparținea și el cercului Petrashevsky. În 1853, Fonvizinii s-au întors în patria lor și au locuit pe moșia fratelui lui Maryino, districtul Bronnitsky, provincia Moscova, odată cu instituirea celei mai stricte supravegheri ale poliției și interzicerea intrării în Moscova și Sankt Petersburg. Aici Fonvizin a murit în 1854 și a fost înmormântat la Bronnitsy, lângă catedrala orașului. În 1856, N.D. Fonvizina a călătorit la Tobolsk și a vizitat Ialutorovsk, unde a locuit I.I. Pușchin.
(Puşchin Ivan Ivanovici). În 1856, conform manifestului lui Alexandru al II-lea, Pușchin a fost amnistiat, iar în mai 1857, pe moșia prietenului său I. I. Pușchin, a avut loc căsătoria lui Pușchin cu Natalia Dmitrievna. La 3 aprilie 1859, Pușchin a murit și a fost înmormântat împreună cu Mihail Aleksandrovich Fonvizin. După moartea lui Pușchin, Natalia Dmitrievna s-a mutat din Maryino la Moscova. În ultimii ani ai vieții ei a fost paralizată. A murit în 1869. A fost înmormântată în fosta Mănăstire de mijlocire. MARIA KAZIMIROVNA YUSHNEVSKAYA (1790-1863)
Soția decembristului Alexei Petrovici Iuşnevski din 1812. Dintr-o familie nobiliară. Numele ei de fată era Krulikovskaya. A.P. Yushnevsky a fost membru al Societății Secrete de Sud și a fost condamnat la categoria I pe viață la muncă silnică.
În petiția ei de a-și urma soțul, ea scrie: „Pentru a ușura soarta soțului meu, vreau să-l urmez peste tot; pentru bunăstarea vieții mele, acum nu am nevoie de nimic altceva decât să am fericirea de a-l vedea și împărtășind cu el tot ceea ce soarta crudă i-a sortit... După ce am trăit, sunt cu el de 14 ani ca cea mai fericită soție din lume, vreau să-mi îndeplinesc cea mai sfântă datorie și să-i împărtășesc situația lui. După sentimentul și recunoștința pe care le am pentru el, nu numai că mi-aș lua de bunăvoie asupra mea toate nenorocirile din lume și sărăcia, dar mi-aș da de bunăvoie viața doar pentru a-i ușura soarta.” Siberia a ajuns abia în 1830, deși ea și-a depus petiția încă din 1826. Întârzierea s-a datorat faptului că fiica ei din prima căsătorie a vrut să meargă cu ea, dar permisiunea pentru aceasta nu a fost primită. În 1830-1839, a locuit cu soțul ei în uzina Petrovsky și apoi într-o așezare din satul Kuzminskaya, nu departe de Irkutsk. Au crescut copii adoptivi. În 1844, soțul ei a murit brusc, dar Yushnevskaya nu i s-a permis să se întoarcă; ea a rămas în Siberia încă 11 ani. S-a întors în patria ei ca văduvă și a trăit sub supravegherea poliției până la moarte. KAMILLA PETROVNA IVASHEVA (1808-1839)
Ivashev Vasily Petrovici Vasily a fost un tânăr talentat în mod natural, îi plăcea pictura și muzică, a primit o educație excelentă, a devenit ofițer în Regimentul de Cavalerie Life Guards, adjutant al contelui P.Kh. Wittgenstein. (Sub comanda contelui Pyotr Christianovich Wittgenstein formația militară din bătălia de la Polotsk din 16-23 august 1812 a învins diviziile bavareze ale generalilor Wrede și Deroy, împiedicându-le înaintarea în direcția nordică, pentru care contele a primit titlul onorific de salvator al Sankt Petersburgului.) Tânărul Ivashev a produs un adolescent Camilla este profund impresionată. Nu se poate spune că fiul maestrului nu a observat că fiica guvernantei era îndrăgostită. Cu un flirt ușor, fără a depăși granițele decenței, a fost încântat să-i mențină fascinația față de cea specială. Amândoi știau că Vasily avea obligații față de o rudă îndepărtată, care era considerată logodnica lui. Câțiva ani mai târziu, fiica guvernantei a devenit și guvernantă, s-a mutat la Sankt Petersburg, iar vindecătorul timpului părea să fi șters memoria fostei ei. pasiune. În 1816, soții Ivashev au cumpărat o casă la Moscova, unde au locuit până în 1832. În această casă, la 23 ianuarie 1826, decembristul Vasily Petrovici Ivashev a fost reținut (așa cum s-a dovedit, era membru al „Uniunii de bunăstare” și „Societății de Sud”). Vestea arestării lui Vasily a cufundat-o pe Camilla în șoc, a suferit un șoc nervos, s-a îmbolnăvit grav și a murit literalmente în câteva zile în fața mamei sale, care habar nu avea despre cauzele stării fiicei sale. Mai târziu, Maria Petrovna a aflat totul și a decis să scrie o scrisoare către Ivashev: „Le ofer Ivașevilor o fiică adoptivă cu un suflet nobil, pur și iubitor. Aș putea ascunde secretul fiicei mele chiar și de cel mai bun prieten al meu, dacă cineva ar putea bănui că caut o poziție sau avere. Dar ea vrea doar să împartă cătușele lui (lui lui Vasily Petrovici), să-i ștergă lacrimile și, fără să roșesc pentru sentimentele fiicei ei, aș putea vorbi despre ele dacă aș ști despre ele înainte.” Ruda-mireasă menționată, după condamnarea decembristului, s-a abținut să-și manifeste vreun sentiment față de acesta. Ivashevii, după ce au primit o scrisoare de la Le Dantu, au lăsat decizia în seama fiului lor. L-au informat despre o cerere în căsătorie atât de neașteptată din partea tânărului Camilla. Uimirea lui Vasily Petrovici nu a cunoscut limite. Aproape că uitase de fiica guvernantei și nu-și putea imagina că un joc inocent, amoros, avea să lase o amprentă atât de adâncă asupra Camillei. Soarta i-a favorizat norocul. Faptul este că a primit vești de la părinții săi cu trei zile înainte de evadarea lui plănuită din muncă silnică. Desigur, planurile lui s-au schimbat radical: în loc de perspectiva periculoasă a unui fugar de-a lungul vieții, o stea a fericirii captivante a răsărit în fața lui Vasily.Camilla îi scrie o scrisoare împăratului în care îi cere să-i permită să meargă la Ivashev, scrisoarea conține următoarele cuvinte : „L-am iubit aproape din copilărie și, după ce l-am simțit din nenorocire, cât de dragă îmi este viața lui, am jurat că îi voi împărtăși soarta amară.” În iunie 1831 a plecat în Siberia. Dar nu era soție, îi era frică de dezamăgire: în ea însăși, în dragostea ei... Ajunsă, a rămas cu Volkonskaya, iar o săptămână mai târziu a avut loc nunta ei cu Vasily Ivashev. Au locuit o lună într-o casă separată, apoi au început să locuiască în cazemata soțului lor. Toată lumea s-a îndrăgostit de Camilla, o fată dulce, bună și educată. La începutul anului 1839, mama Camillei a venit la Turinsk și a ajutat-o cu probleme de familie și creșterea copiilor, dar în decembrie a acestui an Camilla a răcit și a murit din cauza nașterii premature. V. Ivashev scria într-una dintre scrisorile sale: „În noaptea premergătoare tristei noastre despărțiri, boala părea că și-a pierdut puterea... capul ei a devenit mai proaspăt, ceea ce i-a permis să accepte ajutorul religiei cu evlavie, a binecuvântat-o pe copii de două ori, a putut să-și ia rămas-bun de la cei din jur prietenii ei necăjiți, să spună câte un cuvânt de consolare fiecăruia dintre slujitorii săi. Dar rămas-bun de la mine și de la mama ei! ... Nu am lăsat-o de partea ei. Ea ne-a unit mai întâi mâinile, apoi ne-a sărutat pe fiecare dintre noi. Ne-a căutat cu ochii unul câte unul și ne-a luat de mână. I-am lipit mâna de obrazul meu, încălzind-o cu mâna mea, iar ea a încercat să mențină această poziție mai mult timp. Toată viața ei s-a revărsat în ultimul cuvânt; M-a luat de mână, a întredeschis ochii și a spus: „Săracul Vasil”, și o lacrimă i-a curmat pe obraz. Da, teribil de sărac, teribil de nefericit! Nu mai am prietenul meu, care a fost consolarea părinților mei în cele mai grele momente, care mi-a dat opt ani de fericire, devotament, dragoste și ce fel de dragoste.” Avea doar 31 de ani. Ivashev i-a supraviețuit doar 1 an, a murit brusc, a fost îngropat în ziua morții ei. I.I. Pushchin, N.V. Basargin și Annenkov au ajutat-o pe mama Camillei și pe copiii ei (Maria, Vera, Peter). Cu greu am reușit să scoatem copiii din Siberia sub numele de Vasiliev. Doar 15 ani mai târziu, după o amnistie, numele de familie Ivashev și nobilimea le-au fost returnate.
„Polițetea generează și provoacă politețea” (E. Rotterdamsky)
La 14 decembrie 1825, la Sankt Petersburg, în Piața Senatului, a avut loc primul protest organizat din istoria Rusiei de către nobili revoluționari împotriva autocrației și tiraniei țariste. Răscoala a fost înăbușită. Cinci dintre organizatorii săi au fost spânzurați, restul au fost exilați la muncă silnică în Siberia, retrogradați la soldați... Soțiile celor unsprezece decembriști condamnați și-au împărțit exilul siberian. Isprava civilă a acestor femei este una dintre paginile glorioase ale istoriei noastre.
În 1825, Maria Nikolaevna Volkonskaya a împlinit 20 de ani. Fiica celebrului erou al Războiului Patriotic din 1812, generalul Raevsky, o frumusețe lăudată de Pușkin, soția prințului general-maior Volkonsky, ea aparținea unei societăți selecte de oameni remarcabili în inteligență și educație. Și brusc - o întorsătură bruscă a sorții.
La începutul lunii ianuarie 1826, Serghei Volkonsky s-a oprit în sat pentru o zi pentru a-și vizita soția, care își aștepta primul copil. Noaptea a aprins un șemineu și a început să arunce foi de hârtie scrise în foc. La întrebarea femeii speriate: „Ce se întâmplă?” - Serghei Grigorievici a spus: - „Pestel este arestat”. "Pentru ce?" - nu a fost nici un raspuns...
Următoarea întâlnire a soților a avut loc doar câteva luni mai târziu la Sankt Petersburg, în Cetatea Petru și Pavel, unde revoluționarii decembriști arestați (printre ei se numărau prințul Serghei Volkonski și unchiul Mariei Nikolaevna, Vasily Lvovich Davydov) așteptau o decizie cu privire la soarta lor...
Au fost unsprezece dintre ele - femei care au împărtășit exilul siberian al soților lor decembriști. Printre ei se numără oameni ignoranți, precum Alexandra Vasilyevna Yontaltseva și Alexandra Ivanovna Davydova, sau Polina Gebl, care a fost extrem de săracă în copilărie, mireasa decembristului Annenkov. Dar majoritatea sunt prințesele Maria Nikolaevna Volkonskaya și Ekaterina Ivanovna Trubetskaya. Alexandra Grigorievna Muravyova este fiica contelui Chernyshev. Elizaveta Petrovna Naryshkina, născută Contesa Konovnitsyna. Baroneasa Anna Vasilievna Rosen, soțiile generalului Natalya Dmitrievna Fonvizina și Maria Kazimirovna Yushnevskaya aparțineau nobilimii.
Nicolae I a acordat tuturor dreptul de a divorța de soțul lor, un „criminal de stat”. Cu toate acestea, femeile au mers împotriva voinței și părerii majorității, susținându-i deschis pe cei dezamăgiți. Au renuntat la lux, si-au parasit copiii, familia si prietenii si i-au urmat pe sotii pe care i-au iubit. Exilul voluntar în Siberia a primit o rezonanță publică puternică.
Astăzi este greu de imaginat cum era Siberia în acele vremuri: „fundul pungii”, sfârșitul lumii, departe. Pentru cel mai rapid curier - mai mult de o lună de călătorie. Condiții off-road, inundații ale râului, furtuni de zăpadă și groază înfricoșătoare a condamnaților siberieni - criminali și hoți.
Prima - chiar a doua zi, după soțul ei condamnat - a fost Ekaterina Ivanovna Trubetskaya. În Krasnoyarsk, trăsura s-a stricat și ghidul s-a îmbolnăvit. Prințesa își continuă călătoria singură, într-un tarantass. La Irkutsk, guvernatorul o intimidează mult timp, cere - din nou după capitală! - renunțarea scrisă la toate drepturile, o semnează Trubetskoy. Câteva zile mai târziu, guvernatorul o anunță pe fosta prințesă că va continua să meargă pe „frânghie” alături de criminali. Ea este de acord...
A doua a fost Maria Volkonskaya. Zi și noapte se grăbește într-un cărucior, fără oprire pentru noapte, nefiind masa de prânz, mulțumită cu o bucată de pâine și un pahar de ceai. Și așa timp de aproape două luni - în înghețuri severe și furtuni de zăpadă. Și-a petrecut ultima seară înainte de a pleca de acasă cu fiul ei, pe care nu avea dreptul să-l ia cu ea. Bebelușul se juca cu un sigiliu mare și frumos al scrisorii regale, în care cea mai înaltă comandă îi permitea mamei să-și părăsească fiul pentru totdeauna...
La Irkutsk, Volkonskaya, ca și Trubetskaya, s-a confruntat cu noi obstacole. Fără să citească, ea a semnat condițiile cumplite puse de autorități; privarea de privilegii nobile și trecerea la poziția de soție a unui condamnat exilat, limitată în drepturile de circulație, corespondență și dispoziție a proprietății sale. Copiii ei, născuți în Siberia, vor fi considerați țărani de stat.
Șase mii de mile de călătorie în urmă - iar femeile sunt în mina Blagodatsky, unde conduc soții lor ai mei. Zece ore de muncă grea sub pământ. Apoi o închisoare, o casă de lemn murdară, înghesuită de două camere. Într-unul - condamnați penali scăpați, în celălalt - opt decembriști. Camera este împărțită în dulapuri - două arshine lungi și două late, unde se înghesuie mai mulți prizonieri. Tavan jos, nu vă puteți îndrepta spatele, lumina palidă a lumânărilor, zgomotul de cătușe, insecte, alimentație proastă, scorbut, tuberculoză și nicio veste din exterior... Și dintr-o dată - femei iubite!
Când Trubetskaya, printr-o crăpătură a gardului închisorii, și-a văzut soțul în cătușe, într-o haină scurtă, zdrențuită și murdară, subțire și palidă, a leșinat. Volkonskaya, care a sosit după ea, șocată, a îngenuncheat în fața soțului ei și i-a sărutat cătușele.
Nicolae I le-a luat femeilor toate drepturile de proprietate și de moștenire, permițând doar cheltuieli mizerabile de trai, pentru care femeile trebuiau să se prezinte la șeful minelor.
Sume nesemnificative i-au ținut pe Volkonskaya și Trubetskoy în pragul sărăciei. Au limitat mâncarea la supă și terci și au refuzat mesele. Prânzul a fost pregătit și trimis la închisoare pentru a sprijini prizonierii. Obișnuit cu bucătăria gourmet, Trubetskoy a mâncat la un moment dat doar pâine neagră, spălată cu kvas. Acest aristocrat răsfățat a umblat în pantofi uzați și și-a înghețat picioarele, pentru că din pantofii ei caldi i-a cusut o pălărie unuia dintre tovarășii soțului ei, pentru a-și proteja capul de resturile de stâncă care cădeau în mină.
Nimeni nu și-ar putea calcula dinainte o viață grea. Într-o zi, Volkonskaia și Trubetskaya l-au văzut pe șeful minei, Burnashev, cu alaiul său. Au ieșit în fugă în stradă: soții lor erau escortați. Satul a răsunat: „Cei secreti vor fi judecați!” S-a dovedit că prizonierii au făcut greva foamei când gardianul le-a interzis să comunice între ei și a luat lumânările. Dar autoritățile au trebuit să cedeze. De data aceasta, conflictul s-a rezolvat pașnic. Sau deodată, în toiul nopții, împușcături au ridicat tot satul în picioare: condamnații penali au încercat să evadeze. Cei prinși au fost bătuți cu bice pentru a afla de unde au banii pentru a scăpa. Și Volkonskaya a dat banii. Dar nimeni nu a renunțat la ea nici măcar sub tortură.
În toamna anului 1827, decembriștii din Blagodatsk au fost transferați la Chița. În închisoarea Chita erau peste 70 de revoluționari. Spațiul înghesuit și zgomotul de cătușe i-au iritat pe oamenii deja epuizați. Dar aici a început să se formeze o familie prietenoasă de decembriști. Spiritul de colectivism, camaraderie, respect reciproc, moralitate ridicată, egalitate, indiferent de diferența de statut social și financiar, a dominat în această familie. Miezul său de legătură era ziua sfântă de 14 decembrie și sacrificiile făcute pentru aceasta. Opt femei erau membre egale ale acestei comunități unice.
S-au stabilit lângă închisoare în colibe din sat, și-au gătit singuri mâncare, au adus apă și au aprins sobele. Polina Annenkova și-a amintit: „Doamnele noastre veneau adesea la mine să vadă cum pregătesc cina și le-au rugat să le învețe cum să gătească supa. apoi faceți o plăcintă. Când a trebuit să curăț puiul, ei au mărturisit cu lacrimi în ochi că îmi invidiază capacitatea de a face totul și s-au plâns cu amărăciune de ei înșiși că nu au putut să asume nimic.”
Vizitele cu soții erau permise doar de două ori pe săptămână în prezența unui ofițer. Prin urmare, distracția preferată și singura distracție a femeilor era să stea pe o piatră mare vizavi de închisoare, uneori schimbând o vorbă cu prizonierii.
Soldații i-au alungat nepoliticos și odată l-au lovit pe Trubetskoy. Femeile au trimis imediat o plângere la Sankt Petersburg. Și de atunci Trubetskoy a organizat în mod demonstrativ „recepții” întregi în fața închisorii: s-a așezat pe un scaun și a vorbit pe rând cu prizonierii adunați în curtea închisorii. Conversația a avut un singur inconvenient: a trebuit să strigăm destul de tare pentru a ne auzi. Dar câtă bucurie le-a adus acest lucru prizonierilor!
Femeile s-au împrietenit rapid, deși erau foarte diferite. Mireasa lui Annenkov a venit în Siberia sub numele Mademoiselle Polina Gebl: „prin grație regală” i s-a permis să-și unească viața cu decembristul exilat. Când Annenkov a fost dus la biserică pentru a se căsători, i-au fost îndepărtate cătușele, iar la întoarcerea lui au fost puse înapoi și duse la închisoare. Polina, frumoasă și grațioasă, clocotea de viață și distracție, dar toate acestea erau ca un înveliș exterior de sentimente profunde care au forțat-o pe tânără să-și abandoneze patria și viața independentă.
Un favorit comun a fost soția lui Nikita Muravyov, Alexandra Grigorievna. Niciunul dintre decembriști, poate, nu a primit laude atât de entuziaste în memoriile exilaților siberieni. Chiar și femeile care sunt foarte stricte față de reprezentanții sexului lor și sunt la fel de diferite ca Maria Volkonskaya și Polina Annenkova sunt unanime aici: „Femeie sfântă. A murit la postul ei”.
Alexandra Muravyova a fost personificarea eternului ideal feminin, rar atins în viață: un iubit tandru și pasional, o soție dezinteresată și devotată, o mamă grijulie și iubitoare. „Ea a fost dragoste încarnată” - în cuvintele decembristului Yakushkin. „În chestiuni de dragoste și prietenie, ea nu cunoștea imposibilul”, repetă I.I. Pushchin.
Muravyova a devenit prima victimă a fabricii Petrovsky - următorul loc de muncă silnică pentru revoluționari după Chita. Ea a murit în 1832, la vârsta de douăzeci și opt de ani. Nikita Muravyov a devenit gri la treizeci și șase de ani - în ziua morții soției sale.
Chiar și în timpul tranziției condamnaților de la Chita la uzina Petrovsky, colonia de femei a fost completată cu doi exilați voluntar - au sosit soțiile lui Rosen și Yushnevsky. Și un an mai târziu, în septembrie 1831, a avut loc o altă nuntă: mireasa Camille Le-Dantu a venit la Vasily Ivashev.
Femeile decembriste au făcut multe în Siberia, în primul rând au distrus izolarea la care autoritățile i-au condamnat pe revoluționari. Nicolae am vrut să-i oblig pe toți să uite numele condamnaților, să-i șterg din memorie. Dar apoi sosește Alexandra Grigorievna Muravyova și prin gratii închisorii îi transmite lui I. I. Pușchin poeziile prietenului său de liceu Alexandru Pușkin. Replicile poetice „în adâncurile minereurilor siberiene” le-au spus decembriștilor că nu au fost uitați, că au fost amintiți, au fost simpatizaţi cu.
Rudele și prietenii le scriu prizonierilor. De asemenea, le este interzis să răspundă (au primit dreptul la corespondență doar cu acces la decontare). Acest lucru a reflectat același calcul guvernamental de izolare a decembriștilor. Acest plan a fost distrus de femeile care legau prizonierii de lumea exterioară. Ei scriau în nume propriu, copiend uneori scrisori de la decembriști înșiși, primeau corespondență și colete pentru ei și se abonau la ziare și reviste.
Fiecare femeie trebuia să scrie zece sau chiar douăzeci de scrisori pe săptămână. Volumul de muncă a fost atât de greu încât uneori nu mai era timp să le scriu propriilor mei părinți și copii. „Nu vă plângeți mie, amabila și neprețuită Katya, Lisa, pentru concizia scrisorii mele”, scrie Alexandra Ivanovna Davydova fiicelor ei rămase cu rude. „Am atât de multe probleme acum și sunt atât de multe scrisori de scris. pentru mine la acest oficiu poștal pe care am ales cu forța timpul pentru aceste câteva rânduri.”
În timp ce se aflau în Siberia, femeile au purtat o luptă constantă cu administrațiile din Sankt Petersburg și din Siberia pentru a ușura condițiile de detenție. Ei l-au numit pe comandantul Leparsky temnicer, adăugând că nici o persoană decentă nu ar fi de acord să accepte această poziție fără a se strădui să ușureze soarta prizonierilor. Când generalul a obiectat că va fi retrogradat la rang de soldat pentru aceasta, ei au răspuns imediat: „Ei bine, fii soldat, general, dar fii un om cinstit”.
Vechile legături ale decembriștilor din capitală, cunoștința personală a unora dintre ei cu țarul, i-au reținut uneori pe temniceri de la arbitrar. Farmecul tinerelor femei educate îmblânzi câteodată atât administrația, cât și criminalii.
Femeile știau să-i susțină pe cei descurajați, să-i liniștească pe cei entuziasmați și supărați și să-i consoleze pe cei suferinzi. Desigur, rolul unificator al femeilor a crescut odată cu apariția familiilor (deoarece soțiilor li s-a permis să trăiască în închisoare), iar apoi primii copii „condamnați” - elevi ai întregii colonii.
Împărtășind soarta revoluționarilor, sărbătorind cu ei în fiecare an „sfânta zi de 14 decembrie”, femeile s-au apropiat de interesele și treburile soților lor (de care nu le cunoșteau într-o viață trecută) și au devenit, așa cum au fost complicii lor. „Imaginați-vă cât de aproape sunt de mine”, a scris M.K. Yushnevskaya de la uzina Petrovsky, „traim în aceeași închisoare, suferim aceeași soartă și ne consolam reciproc cu amintirile rudelor noastre dragi și amabili”.
Anii au trecut încet în exil. Volkonskaya și-a amintit: „La prima dată a exilului nostru, m-am gândit că probabil se va termina în cinci ani, apoi mi-am spus că va fi în zece, apoi în cincisprezece ani, dar după 25 de ani am încetat să mai aștept, l-am rugat pe Dumnezeu. un singur lucru: ca el să-mi aducă copiii din Siberia”.
Moscova și Sankt Petersburg au devenit amintiri din ce în ce mai îndepărtate. Nici măcar celor ai căror soți au murit nu li s-a dat dreptul de a se întoarce. În 1844, acest lucru a fost refuzat văduvei lui Iuşnevski, iar în 1845, lui Entaltseva.
Noi și noi loturi de exilați veneau de dincolo de Urali. La 25 de ani după decembriști, petrașeviții, inclusiv F.M. Dostoievski, au fost duși la muncă silnică. Decembriștii au reușit să obțină o întâlnire cu ei, ajutor cu mâncare și bani. „Ne-au binecuvântat pe o nouă cale”, și-a amintit Dostoievski.
Puțini decembriști au trăit pentru a vedea amnistia care a venit în 1856 după treizeci de ani de exil. Dintre cele unsprezece femei care și-au urmat soții în Siberia, trei au rămas aici pentru totdeauna. Alexandra Muravyova, Kamilla Ivasheva, Ekaterina Trubetskaya. Ultima care a murit a fost Alexandra Ivanovna Davydova, în vârstă de nouăzeci și trei de ani, în 1895. Ea a murit înconjurată de numeroși descendenți și de respectul și venerația tuturor celor care au cunoscut-o.
„Mulțumesc femeilor: vor da niște replici frumoase istoriei noastre”, a spus un contemporan al Decembriștilor, poetul P.A. Vyazemsky, la aflarea deciziei lor.
Au trecut mulți ani, dar nu încetăm să admirăm măreția dragostei lor, generozitatea și frumusețea spirituală dezinteresată.
Viața calmă din Rusia a fost răsturnată într-o clipă în 1825. Pe 14 decembrie a avut loc marea răscoală decembristă, la care au participat 579 de persoane. Această mișcare a fost aspru oprită de autorități, unii au fost condamnați la moarte, iar cei mai mulți au fost trimiși în Siberia, mulți dintre ei fiind ulterior declarați morți. Dar ce putea face biata rusoaica? Au existat mai multe opțiuni: cereți divorțul, așteptați persoana iubită sau grăbiți-vă cu el și executați cea mai strictă pedeapsă. Dintre un număr atât de mare de femei, doar două au cerut divorțul oficial.
Printre soțiile decembriștilor s-au numărat și curajoși care și-au urmat soții în Siberia. Desigur, nu au participat la nicio revoltă, dar sunt cu adevărat eroine. Așa trebuie să fie dragostea și loialitatea puternice pentru a putea urma o viață necunoscută, dar cu siguranță dură.
Nicio problemă sau suferință nu i-a înspăimântat; principalul lucru pentru ei era să rămână credincioși soțului lor până la sfârșitul zilelor, pentru că au jurat că vor fi mereu împreună, atât în bucurie, cât și în tristețe. Până în prezent, sunt cunoscute doar unsprezece nume ale acestor femei curajoase, dar de fapt au fost mai multe. Astfel de acțiuni ne spun ce atitudine serioasă față de căsătorie a fost în secolul al XIX-lea, ce valori morale înalte au însoțit aceste femei.
Volkonskaya a fost strănepoata scriitorului Lomonosov, tatăl ei a fost un erou de război și rădăcinile sale provin dintr-o familie poloneză. La cererea părinților ei, în 1825 Maria a fost căsătorită cu Serghei Volkonsky, care era fabulos de bogat. După răscoală, soțul ei s-a dovedit a fi un criminal de stat. Doar la cererea opiniei publice pedeapsa sa cu moartea a fost înlocuită cu un lung exil în Siberia. Prințesa Marina a mers și ea să-și ia soțul iubit; prima lor întâlnire după o lungă despărțire a avut loc la mină în februarie. Această întâlnire a uimit-o, deoarece nu știa că soțul ei era în cătușe. Ea s-a aruncat în fața lui, i-a sărutat cătușele de fier și mai târziu pe el însuși.
În iulie 1830, s-a născut fiica ei, dar nu a trăit nicio zi; fata a fost numită Sophia. Soțiile decembriștilor, în ciuda poziției lor, au adunat resurse materiale pentru locuitorii săraci ai localității, Maria Nikolaevna a crescut fete și le-a învățat să lucreze cu ac. În scrisorile ei, ea a scris că cel mai drag lucru pe care îl avea aici era iarba de pe mormântul fiicei sale. Ea a scris că nu a regretat niciodată alegerea ei. O amintire bună a acestei femei rămâne în istoria Rusiei.
Răscoala Decembristă a găsit familia Muravyov pe moșia părinților Alexandrei, conții Chernyshov. Soțul Alexandrei, Nikita Muravyov, a fost liderul societății de bronzare din nord. Când au venit să o aresteze pe Nikita la șapte zile după răscoală, el a căzut în genunchi ale soției sale și a rugat-o să o ierte pentru asta. Muravyova i-a cerut soțului ei să se ridice și a spus că îi va împărtăși soarta. Dar nu-și putea imagina ce o aștepta pe ea și pe copii.
Soțul a fost condamnat la 20 de ani de închisoare în Siberia, în loc să taie capul. I s-a spus că se va întâlni cu soțul ei doar de două ori pe săptămână, iar apoi în prezența unui jandarm. În 1832, Alexandra s-a îmbolnăvit, decembriștii au fost de serviciu la patul ei timp de trei luni, dar ea a murit. Înainte de moarte, ea a cerut să fie înmormântată la Sankt Petersburg, dar autoritățile au respins această cerere.
O femeie curajoasă care și-a părăsit casa și și-a urmat soțul la munca grea. Soțul ei a vrut să ia parte la revoltă, dar nu s-a prezentat în ultima zi. Acest lucru nu l-a ajutat și a fost, de asemenea, condamnat la așezare pe viață în Siberia. Ekaterina Ivanovna nu a putut rămâne însărcinată multă vreme, dar în 1830 a născut primul ei copil.În total, în tinerețe a născut 7 copii, ultimul a fost o fată. În 1854, Catherine a murit de cancer și a fost înmormântată la Irkutsk.
Soțul ei era într-o societate secretă, dar a părăsit-o în 1823. Acest lucru nu a atenuat în niciun fel pedeapsa. La momentul arestării ei, Natalya era însărcinată cu al doilea copil. În exil, soțul meu era foarte bolnav și a fost transferat la Suzdal. Soția credincioasă s-a stabilit nu departe de soțul ei și a avut grijă de el, dar el a murit în 1829.
Soțul a fost condamnat la 6 ani de muncă. Soția lui l-a urmat, lăsând copilul ei mic să fie crescut de sora ei. În comparație cu celelalte soții ale decembriștilor, soarta a cruțat-o, familia lor a intrat sub amnistia, au trăit împreună până la o bătrânețe copt.
Ea era îndrăgostită în secret de Vasily Ivashev, dar el provenea dintr-o familie bogată. Când a fost condamnat la 15 ani, fata a spus că vrea să se căsătorească cu bărbatul condamnat. Proaspeții căsătoriți au avut o nuntă, iar apoi soțul a fost din nou pus în cătușe.
Soțul ei Ivan Fonvizin era văr matern, dar acest lucru nu i-a împiedicat să fie împreună. Natalya și-a lăsat cei doi fii să fie crescuți de mama ei, după care și-a urmat soțul la munca grea. În 1857, ea a decis să se căsătorească cu un alt decembrist.
După procesarea acelor oameni care se aflau într-o societate secretă și au comis o răscoală, împăratul a permis soțiilor lor să divorțeze de ei și a motivat acest lucru prin faptul că nu puteau ști despre participarea soților lor la societatea secretă. Unele soții au abandonat toate binecuvântările care le înconjurau, copiii, cei dragi și rudele și au împărtășit soarta dificilă a soților lor. Toți cei care fuseseră nobili înainte au fost lipsiți de toată cenușa lor. Absolut toată lumea, atât săracii cât și bogații, nu avea dreptul să-și administreze proprietățile. Copiii care s-au născut în timpul condamnării prizonierilor din Siberia nu au fost recunoscuți de autorități; ei erau considerați gunoiul societății.
Din câte îmi amintesc în tinerețe, expresia „soția decembristului” mi-a provocat un oarecare tremur ciudat în tot corpul. Acest lucru se datorează cărților pe care le citim ca parte din programa școlară și din cauza lecțiilor de literatură în care aceste femei ne-au fost prezentate ca niște martire înflăcărate care doreau să împărtășească pedeapsa exilului cu soții lor.
Chiar mi-am imaginat cum ar trebui să arate: o femeie cu o față tristă, dar de neclintit, o privire pătrunzătoare și un mers încrezător, rătăcind într-o haină de piele de oaie prin întinderile înzăpezite ale Rusiei, iar soțul ei credincios mergea lângă ea în cătușe.
S-a dovedit că nu eram departe de adevăr - 11 femei care au împărtășit exilul siberian al soților lor decembriști, au acceptat cu blândețe nu numai sărăcia și oboseala, ci și excesul tuturor privilegiilor, drepturilor și statutului lor: Volkonskaya Maria Nikolaevna, Annenkova Praskovya Egorovna, Ivaşeva Kamilla Petrovna, Muravyova Alexandra Grigorievna, Naryshkina Elizaveta Petrovna, Rosen Anna Vasilievna, Trubetskaya Ekaterina Ivanovna, Fonvizina Natalya Dmitrievna, Shakhovskaya Natalya Dmitrievna, Iuşnevskaya Anastasia Maria Kazilievna.
Expresia stabilă „soția decembristului” este asociată cu binecunoscuta răscoală din istoria Rusiei, care a avut loc la 14 decembrie 1825 - înăbușită ca urmare a pedepsei severe a rebelilor, care au plecat să-și ispășească pedeapsa în Siberia.
Au fost unsprezece soții ale decembriștilor în total și nu toate erau nobile, dar indiferent de statutul lor, au decis să abandoneze viața socială și să-și urmeze soții în necunoscut. Desigur, nimeni nu i-a forțat, așa cum ar părea - soțiile decembriștilor aveau o alegere clară: fie să divorțeze de „criminalul de stat”, fie să se reîntâlnească cu el, dar să renunțe la lux și să-și urmeze soțul la muncă silnică.
Pentru neascultarea și loialitatea lor, aceste femei au fost puse în condiții chiar mai proaste decât acelea 
în care au rămas soții lor - asta în sensul că mulți dintre ei au lăsat părinților copii deja născuți, au trecut la poziția de soție a unui condamnat exilat, au pierdut dreptul la corespondență, iar copiii lor, deja născuți în Siberia, erau considerați țărani de stat. Și asta pentru tot restul vieții lor, pentru că nici după moartea soților lor, soțiile nu au primit dreptul de a se întoarce.
Și această poveste și aceste femei ar părea sfinți martiri, dacă nu pentru un „dar”: asta mă bântuie acum, când am crescut, am îmbătrânit și am încercat parțial soarta soției decembristului.
Nesăbuit sau înțelept?
Suntem obișnuiți să credem că soția Decembristului este „o soție fidelă care a împărtășit durerea și nenorocirea cu soțul ei și nu l-a abandonat în vremuri grele”. Cu toate acestea, să ne uităm la asta folosind exemplul uneia dintre aceste soții - Maria Volkonskaya. După cum ne amintim, s-a căsătorit cu soțul ei, având jumătate din vârsta lui. Maria practic nu și-a cunoscut soțul și, poate, habar nu avea că acesta participa la conspirație.
Când Volkonsky este exilat în Siberia, Maria îl roagă pur și simplu pe țar să-i permită să meargă după el - și asta având în vedere că de curând a născut un copil de la el. La urma urmei, conform decretului regal, nu aveau voie să ia copii cu ei - la urma urmei, nu își puteau alege singur soarta și nu era nevoie ca ei să sufere în condiții grele.
Cum poți numi un astfel de act? Dacă te uiți la asta în contextul iubirii universale pentru soțul tău și al dorinței de a fi cu el, este ca un eroism și o ispravă. Și dacă nu în ea?
Vedeți singuri: dacă în lumea de azi o femeie își abandonează copilul și pleacă împreună cu soțul în alt oraș sau țară, se va numi cuc, lăsându-și propriul copil, chiar și cu proprii bunici, dar totuși părăsind-o. Nu funcționează această regulă cu soțiile decembriștilor? De ce percepem acțiunile celor mai multe dintre aceste 11 femei ca pe o ispravă, și nu nesăbuință sau indiferență?
În ceea ce mă privește, decizia lor de a lăsa copiii și de a pleca cu soțul lor în Siberia a fost nu doar crudă, ci și stupidă! La urma urmei, tatăl Mariei i-a cerut și el să renunțe la gândurile de a se muta - ei spun, dacă nu mergi într-o stațiune, la ce te condamni pe tine și pe copiii tăi? Și nu a avut nicio dragoste specială - mă îndoiesc că fata a înțeles și a acceptat toate acțiunile soțului ei.
De ce respect o astfel de femeie? Pentru că a îndrăgostit de idei și de tendința la modă de a sări din tigaie în foc? Pentru ca mai târziu să scrie despre asta și să cânte despre spiritul tău puternic în poezie și versuri? Beneficiu dubios... Sau ar trebui să fie Mary respectată pentru lipsa ei de dragoste pentru propriul ei fiu? Prima, pentru că în exil a mai născut patru copii, dintre care doar doi au supraviețuit. Și acest lucru nu este surprinzător - în condițiile Nordului Îndepărtat, fără beneficii, medicament normal, drept de vot și posibilitatea de a reveni înapoi. O, da, această soție a Decembristului s-a gândit cu siguranță doar la binele familiei...
M-am uitat - multe dintre cele unsprezece soții au murit de boli grave, în sărăcie și frig: Volkonskaya - în 1863 de boli de inimă, Ekaterina Trubetskaya - de cancer, Natalya Fonvizina era paralizată. Aceasta este soarta pe care o căutau? Și, cel mai important, au considerat soții lor acțiunile soțiilor lor o faptă eroică sau o nesăbuință? Și faptul că, plecând în exil, nu mai erau „considerați” pretendenți de seamă (care altcineva s-ar uita la ei mai târziu, cu excepția propriilor soții), care nu puteau conta pe dragostea și loialitatea unei alte femei - ar trebui să fie așa. sa fie luat in considerare sau nu?
În acest sens, Ivan Yakushkin a acționat nobil: soția sa a născut un fiu înainte de arestarea soțului ei și al doilea în timpul anchetei. Condamnat la 20 de ani de muncă silnică și exil permanent, el a insistat ca Anastasia să rămână în Europa și să-și crească copiii. Abia în 1831 Ivan Yakushkin a fost de acord cu sosirea soției sale, dar suveranul a refuzat cererea ei - de ambele ori, considerând că cererea a fost depusă prea târziu.
Un decembrist modern - poate?
S-ar putea să nu fiți de acord cu mine asupra unor concepte - aș face-o singur 
acum zece ani, când credeam că numai dragostea poate salva lumea - dragostea pentru un bărbat, și că a fi soția unui decembrist era teribil de cool. Și acum cred că aceste femei aveau să se răzgândească câțiva ani mai târziu, care s-au scufundat în sărăcie și ruină, s-au despărțit de copiii lor și i-au condamnat pe cei născuți în exil la dificultăți. Dar nimic nu a putut fi returnat...
Și mai cred că o femeie, devenind soție, își poate urma soțul până la capătul pământului, dar, devenind mamă, este lipsită de dreptul la nechibzuință și de această iubire universală față de bărbat. Orice ar fi.
Soțiile decembriștilor... Ce concept cu mai multe fațete este acesta, care combină nebunia, eroismul, iubirea veșnică și prostia femeilor. La urma urmei, mulți dintre ei, împărtășind greutățile vieții cu soții lor, nu și-au împărtășit convingerile. Desigur, femeile din acea vreme s-ar putea să nu le fi avut - aceleași convingeri și, pentru a intra în istorie, era suficientă o singură persoană remarcabilă.
Până la urmă, nici astăzi nu cunoaștem toate femeile și soțiile unor personalități marcante care rămân în culise și percepem diferit acțiunile celor care, fără să se uite înapoi, au plecat în Siberia pentru soții lor. Nu sunt femeile de astăzi la fel sau, dimpotrivă, au devenit mai deștepte, mai puternice, mai înțelepte și, transformându-se nu numai în soții, ci și în indivizi, au început să gândească cu capul, și nu doar cu inima? Și se poate vorbi despre greutățile și deciziile soțiilor decembriștilor fără a fi măcar parțial în poziția lor?
Cât de des în viața de astăzi auzim această mușcătură: „Ești soția unui decembrist, ca să mergi atât de departe pentru soțul tău?” Și, deși imaginea soției Decembristului rămâne în cap ca o imagine a unei femei puternice și devotate, care împărtășește soarta soțului ei și îi urmărește în viața inumană, nu toată lumea va decide astăzi să facă un act similar.
Să nu mergem prea departe și să spunem că a fi credincioși și devotați, precum soțiile decembriștilor, este posibil doar în sălbăticia aspră sau în frig. Este suficient să ne imaginăm o situație obișnuită când un soț, din cauza unei prostii sau coincidențe, se află într-o gaură financiară, incapabil să-și hrănească familia, iar soția nu fuge de el într-o viață bine hrănită, ci rămâne aproape de iubitul ei, sprijinindu-l și așteptând vremuri mai bune. Acesta este, de asemenea, un fel de muncă grea, în care o femeie refuză beneficiile și oportunitatea de a trăi mai bine de dragul iubirii ei.
Pot spune că cunosc bine această situație. Când am început să mă întâlnesc cu soțul meu (pe atunci încă viitor), el era un simplu barman, iar eu lucram la televizor. După o lună de întâlniri, am început să locuim împreună într-un apartament închiriat. L-au plătit din salariul lui și au mâncat din al meu.
Destul de curând nu au fost suficienți bani, pentru că soțul ei a tot întârziat-o, iar ea a trebuit să mănânce și să plătească chiria la timp. Acesta a fost primul test pe care l-am trecut cu succes - și încă îl trecem. După cum știți, soțul meu nu prea are de lucru în acest moment și trăim din ceea ce câștig eu (ttt).
Bineînțeles, astăzi ne-am stabilit în casa părinților noștri și mulți vor crede acum că în această stare de lucruri ne tăvălim ca brânza în unt: cu totul gata, fără să ne gândim la alimente sau la facturile de utilități. Dar nu este așa: sunt mai mulți oameni care lucrează în familie, dar și cheltuielile au crescut. De obicei, se dovedește că la sfârșitul lunii trag povara pentru toți cei cinci - bunicul meu nu avea încă pensie, iar salariul mamei nu mai este acolo, este cheltuit. Adică, din punct de vedere financiar, le înțeleg foarte bine pe soțiile Decembristului - întotdeauna nu aveau niciun venit, iar la acea vreme și eu.
Desigur, numai pentru asta cu siguranță nu mă poți numi soția unui decembrist. Atunci să ne amintim de altceva: a doua probă prin care am trecut cu soțul meu timp de trei ani, dacă nu mai mulți. La vremea respectivă, soțul avea probleme grave cu alcoolul și, drept consecință, cu numărul global de camarazi și prieteni și eternele lor aventuri în cluburi și taverne după muncă.
Practic nu mi-am văzut soțul și, dacă l-am văzut, nu a fost întotdeauna treaz. Nu vreau să-mi amintesc această perioadă și, prin urmare, nu o voi descrie în detaliu. A fost suficient că l-am așteptat noaptea și dimineața, salvându-l dintr-o varietate de situații (inclusiv lupte și alte lucruri). Acest lucru se datorează asemănării cu „luminozitatea” vieții decembriștilor, care și-au urmat credințele și idealurile, implicându-se în diferite confruntări și revolte. Fără să împărtășesc convingerile soțului meu, mi-am urmat în continuare dragostea.
În cele din urmă, exilul însuși este al treilea test: fără el, poate fi soția decembristului considerată așa? Desigur, a fost și ea acolo - și aceasta a fost călătoria noastră la Tașkent timp de aproape un an. Aceasta este, în general, „problema” a familiei noastre mici - încă nu suntem legați de un singur loc, dar suntem forțați să rătăcim prin două țări ca niște buruieni.
Dar acel „aproape un an” a fost cel mai dificil de întâlnit. Pentru că în Tașkent, în afară de un climat plăcut și cald, nu mă aștepta nimic în afară de dezamăgiri, certuri, confruntări și împărțire a teritoriului. Bineînțeles, am fost acolo pentru soțul meu, care urma să lucreze, dar pentru o „pâine” complet diferită: soacra noastră ne-a sunat foarte tare, iar fiul ei cel mare era gata să treacă prin greu și subțire de dragul. a nepotului său.
Dar timpul a arătat altceva: eu, ca soție a unui decembrist, a trebuit să renunț la majoritatea beneficiilor care îmi erau familiare - să luăm aceeași comunicare umană cu prietenii, ocazia de a petrece cel puțin o zi pe săptămână alături de cei dragi. , excursii la cumparaturi si vizita la coafor. Sunt multe de enumerat, dar chiar și cumpărând chiloți a fost o problemă pentru mine: soacra mea, în perioada ei de activitate intensă, mi-a spus că nu mai sunt femeie, sunt mamă și ar trebui gândește-te doar la „chiloții copilului” și nu la ai mei. S-ar putea să am doar două dintre ele...
Dar a spus cineva că o femeie ar trebui să înceteze să mai fie ea însăși când naște? Orice bărbat, chiar și un decembrist, care nu are din ce să aleagă, va fugi de un băiețel în bigudiuri și pantaloni de trening întinși. Și uneori nici măcar nu puteam să-mi tai bretonul la coafor - eram atât de lipsit de bani și timp liber.
În plus, am fost „privată” de statutul de femeie nobilă – să-i spunem așa. Pentru că și 
soacra mea și fiul ei, după câteva luni, au început să simtă disconfort din cauza faptului că locuim în apartamentul lor. Nu au spus-o cu voce tare, dar au experimentat-o: nu se mai putea face multe lucruri, având în vedere prezența unui copil mic în casă.
Care a fost cel mai bun mod de a întări credința că ești încă șeful casei tale? Este corect să subliniem „locul legal” celor care s-au mutat acolo mai târziu – adică nouă. Certe, învață, educă, aruncă scandaluri, isterii, încarcă-ne de muncă și repetă tot timpul că noi suntem autoritățile aici.
P.S
În general, truda mea grea nu a fost eternă, dar a existat totuși. Îmi amintesc bine de ea, având în vedere unele circumstanțe actuale - trebuie să plecăm din nou la Tașkent pentru un timp și o să-mi iau din nou soțul cu copilul meu. Desigur, acum sunt împietrit în luptă și îi pot contracara pe cei care vin la mine cu un poker, dar chiar nu vreau să fac asta...
A fi soția unui decembrist nu este ușor, indiferent de ora în care locuiești. Desigur, nu are rost să facem un erou din asta, pentru că alegem persoana pentru noi înșine și luăm decizii - nimeni nu ne obligă să mergem la aceeași „muncă grea”, nu-i așa? Dar, totuși, soțiile obișnuite sunt diferite de cele care își urmează soții în Siberia, își schimbă locul de reședință, locul de muncă, își sacrifică statutul și confortul, întâmpină dificultăți financiare, dar cred cu fermitate că totul va fi bine - într-un fel sau altul.
Desigur, nu mă consider soția unui decembrist în sensul literal - și împrejurările. Slavă Domnului, nu acele vremuri, și nici să încerci pielea altcuiva nu este corect. Dar în sens figurat, figurat, orice femeie poate fi soția unui decembrist în orice moment al vieții ei. Tolerează, iubește, fă sacrificii, mulțumește-te cu puțin și crede într-un viitor fericit.
Cel mai important lucru este că „decembrie” tău nu durează mult, ci mai degrabă că este urmat de vară, de fericire, de iubire și de binecuvântări eterne pentru familia ta.
Te-ai considerat vreodată „soția unui decembrist”? Și ce vrei să spui prin acest concept? Considerați că (folosind exemplul celor 11 soții) este nesăbuit sau are o anumită noblețe și fidelitate? În sfârșit, cine este aceasta - soția Decembristului? O femeie devotată care va urma dragostea fără să se gândească, sau o proastă care pur și simplu uită de ea însăși?
