Kalendarz księżycowy jest najstarszy. W niektórych źródłach utworzenie kalendarza księżycowego przypisuje się starożytnym Sumerom (IV-III tysiąclecie p.n.e.) - mieszkańcom starożytnej Mezopotamii, położonej na szerokiej równinie, wzdłuż której potężne rzeki Tygrys i Eufrat niosą swoje pełne wody.
Istnieją dowody na to, że narodził się wśród Jakutów syberyjskich i mieszkańców wyspy Nicobar u wybrzeży Malezji około 500 000 lat temu.
W starożytnych Chinach kalendarz księżycowy, jako tradycyjny porządek liczb, był używany od 2 tysięcy lat przed naszą erą. Ostateczny projekt chińskiego systemu kalendarza księżycowego sięga epoki Han (II wiek p.n.e. – II wiek n.e.), który następnie utrwalił się i był używany aż do XX wieku.
W Chinach, podobnie jak w innych cywilizacjach agrarnych starożytnego świata, kształtowanie się kalendarza księżycowego było ściśle związane z potrzebami ekonomicznymi ludności rolniczej. Chiński znak oznaczający „czas” (shi), który można znaleźć już w najstarszych tekstach, graficznie wyraża ideę wzrostu nasion w ziemi pod słońcem.
W Indiach duże znaczenie przywiązywano także do ruchu Księżyca po firmamencie. To właśnie w tym kraju podano podstawowe opisy cech dni księżycowych, faz i pozycji Księżyca.
Najłatwiej obserwowalnym zjawiskiem na niebie była zmiana faz Księżyca. Dlatego wiele ludów na wczesnym etapie rozwoju korzystało z obserwacji jego ruchu, jego wpływu na wzrost roślin, przypływy i odpływy, a także zmiany w człowieku.
Jednym słowem nie można twierdzić, że stworzenie kalendarza należy do jednego narodu. Faktem jest, że wiele narodów, a nawet epok zainwestowało swoją wiedzę w to, co dziś nazywamy kalendarzem księżycowym.
Do dziś w wielu krajach aktywnie wykorzystuje się kalendarz księżycowy; wiele współczesnych świąt jest liczonych według kalendarza księżycowego i dlatego co roku mają inną datę.
Dopiero całkiem niedawno kalendarz księżycowy został niemal całkowicie wyparty z codziennego użytku, a ogólnie przyjęty kalendarz społeczny zaczął opierać się wyłącznie na cyklach słonecznych.
Współczesny kalendarz gregoriański, który jest całkowicie słoneczny i używany przez większość krajów jako główny, został wprowadzony zaledwie 500 lat temu. I nawet zawiera szczątkowe ślady starożytnych kalendarzy księżycowych w postaci na przykład 7 dni tygodnia, a nawet samej terminologii „miesiąc”.
Na płaszczyźnie fizycznej Księżyc jest ogromnym obiektem materialnym położonym blisko Ziemi. Ruch Księżyca wokół Ziemi ma złożoną orbitę, a dokładniej oba ciała - Ziemia i Księżyc - poruszają się wokół pewnego wspólnego punktu środka masy. Ruch ten powoduje powstanie rytmów księżycowych, z których głównym jest miesiąc księżycowy, który trwa około 28 dni, a jego czas trwania jest zawsze nieco inny.
Ten fizyczny wpływ Księżyca prowadzi do regularnych przypływów i odpływów mediów płynnych, zarówno w morzach i oceanach, jak i w układach fizycznych człowieka, które, jak wiadomo, składają się głównie z cieczy.
Również ten fizyczny wpływ cykli księżycowych ma ogromny wpływ na królestwo roślin, powodując ciągłą zmianę kierunku ruchu soków roślinnych.
Znany jest ogromny wpływ cykli księżycowych na psychikę człowieka, co wiąże się z bardziej subtelnymi procesami.
Ostatnio wzrasta zainteresowanie wiedzą starożytną, w tym kalendarzem księżycowym. Do współczesnej Europy wiedzę tę zaadaptowali Poppe, Paungger i inni już w ostatnim XX wieku. Wiedzę tę wnieśli i zaadaptowali do współczesnej Rosji Pavel Globa, Giennadij Małachow, Tamara Zyurnyaeva i wielu innych.
Obecnie wszystkie opisy i cechy dni księżycowych są ze sobą dość spójne i zostały wielokrotnie zweryfikowane przez współczesnych ludzi. Księżyc, pomimo swojej wielkości, nadal ma silny wpływ na nasze naturalne rytmy w organizmie, na naszą podświadomość i psychikę, na wzrost roślin i wiele zjawisk naturalnych.
Główne wykorzystane źródła:
1) Paweł Globa„Astrologia księżycowa”;
2) Paweł Globa„Awestyjski kalendarz księżycowy”;
3) „Księżycowe zasady na każdą okazję”;
4) Johanna Paungger i Thomas Poppe„Wszystko we właściwym momencie”;
5) Johanna Paungger i Thomas Poppe„Z księżycem dzień po dniu”;
6) Johanna Paungger i Thomas Poppe„Księżycowy kalendarz zdrowia”;
7) Johanna Paungger i Thomas Poppe„Wszystko jest dozwolone”;
8) Johanna Paungger i Thomas Poppe"Samemu";
9) Johanna Paungger i Thomas Poppe„Rytmy księżycowe”;
10) Tamara Zyurniajewa„30 dni księżycowych”;
11) Tamara Zyurniajewa„Kalendarz siewu księżycowego”;
12) Tamara Zyurniajewa„Kalendarz księżycowy”;
13) Giennadij Pietrowicz Małachow„Księżycowy kalendarz zdrowia”;
14) „Kalendarz księżycowy dla ogrodników i ogrodników”;
15) Anastazja Semenowa, Olga Szuwałowa„Kalendarz księżycowy w życiu codziennym”;
16) Grahas- program astro dotyczący astrologii wedyjskiej;
17) Gaurabda- program do obliczania dni Ekadaśi;
Żyć w harmonii :)
Księżyc uśmiecha się do nas tajemniczo z nocnego nieba lub chowa się, postępując zgodnie ze swoim specjalnym rytmem. Może być pełny, malejący i rosnący. Przypływy i odpływy mórz i oceanów, ludzkie zachowanie i charakter, a także rozwój wszystkich żywych istot zależą od Księżyca. Kalendarz księżycowy może nie tylko powiedzieć, jaki jest dzisiaj dzień księżycowy, ale także podać specjalne zalecenia.
Jaki jest więc kalendarz księżycowy?!
Różnica między kalendarzem księżycowym a kalendarzem słonecznym
Kalendarz księżycowy – rodzic rachunku czasu. To właśnie fazy księżyca stały się powodem podziału roku na miesiące - od jednego nowiu do drugiego. Później astronomowie wprowadzili wyjaśniające poprawki i oddzielili kalendarz słoneczny, według którego żyje obecnie cały świat, od kalendarza księżycowego.
W kalendarzu księżycowym, w przeciwieństwie do słonecznego, nie ma 30 czy 31 dni, ale 29,5 lub 30.
Dzień słoneczny trwa dokładnie 24 godziny, ale dzień księżycowy nie ma wyraźnego czasu trwania - może trwać od kilku chwil - z reguły jest to 30. lub 1. dzień księżycowy - do 2 dni.
Według kalendarza słonecznego za początek nowego dnia uznajemy północ (a dokładniej jedną sekundę pierwszej), a według kalendarza księżycowego następny dzień rozpoczyna się wschodem Księżyca. A to może się zdarzyć o każdej porze dnia i nocy.
Słońce jest w tym samym miejscu znak zodiaku około miesiąca (wszystko jest jasne i zapisane w horoskopach), a Księżyc podróżuje po zodiaku, pozostając w jednym znaku nie dłużej niż trzy dni. Znajduje to również odzwierciedlenie w kalendarzu księżycowym. Jeśli jednak nie jest nam trudno dowiedzieć się, w jakim znaku znajdowało się Słońce w chwili naszych narodzin, to aby dowiedzieć się, w jakim znaku znajdował się Księżyc, musimy dokonać skomplikowanych obliczeń. Lub użyj specjalnego programu komputerowego.
Słońce nie ma swoich faz osobowych, jest stałe, dlatego nigdy nie mówimy np. o wschodzącym słońcu. Księżyc przechodzi przez cztery fazy podczas swojego miesiąca księżycowego: nów, 1. kwadra (rosnący Księżyc), pełnia, 4. kwadra (ubywający Księżyc). A każda faza odpowiada własnym procesom i wydarzeniom zachodzącym na samej Ziemi i jej mieszkańcach.
Rok słoneczny trwa 365 lub 366 dni, a rok księżycowy 354 lub 355 dni. Zatem każdego roku kalendarz księżycowy pozostaje w tyle za kalendarzem słonecznym średnio o 10 dni. I możliwe, że właśnie to „spóźnienie” zmusiło starożytnych naukowców do porzucenia chronologii księżycowej. W przeciwnym razie nasze zwykłe miesiące błądziłyby przez cały rok.
Co kalendarz księżycowy „może”
Pomimo tego, że w życiu codziennym nie liczymy czasu według kalendarza księżycowego, ma on na nas ogromny wpływ. A jeśli znasz specyfikę „zachowania” Księżyca, możesz uczynić swoje życie bardziej harmonijnym i udanym. W końcu Księżyc ma tak potężną energię, że po prostu nie da się go zignorować.
Jednak w jednym krótkim artykule fizycznie nie da się opisać wszystkich aspektów kalendarza księżycowego, dlatego skupimy się na głównych punktach.
Podczas przybywającego księżyca nogi jako pierwsze „aktywują się”, a przy pełni księżyca energia dociera do głowy. I dlatego w tym czasie odwiedzają nas znakomici pomysły lub wręcz przeciwnie, słaba praca mózgu, to znaczy podczas pełni księżyca zarówno geniusze, jak i maniacy mobilizują swoje siły. Nawiasem mówiąc, w roślinach wszystko jest takie samo - podczas nowiu wszystkie soki znajdują się w korzeniach, a podczas pełni księżyca wznoszą się na samą górę.
Dwa dni przed nowiem i dwa dni po nim musisz oszczędzać siły - Księżyc wyssał twoją aktywność życiową. Jednocześnie człowiek jest najbardziej podatny na wpływ negatywnej energii lub, jak mówią, na ciemne siły.
Co to jest kalendarz księżycowy?
Na przybywającym Księżycu zaleca się rozpoczynanie nowych rzeczy, a na słabnącym Księżycu dokończenie tego, co już rozpoczęte. Nawet pieniądze Lepiej inwestować w oparciu o położenie Księżyca i w jakim znaku się znajduje.
Od nowiu do pełni księżyca włosy i paznokcie szybko rosną, narządy życiowe aktywnie funkcjonują i odpowiednio wzrasta wydajność. A potem wszystkie procesy życiowe zwalniają. I dlatego starożytni lekarze zalecali usuwanie czegokolwiek podczas ubywającego księżyca, unikanie operacji podczas pełni księżyca i staranie się odpocząć podczas nowiu.
Co więcej, każdy dzień księżycowy ma swoją nazwę i ma swoje unikalne właściwości. W niektóre dni księżycowe warto snuć plany, w inne warto rozstać się z przeszłością, w inne warto się ostrzyc, umówić się na post, najeść się, uzupełnić zapasy energii itp.
Jak „komunikować się” z kalendarzem księżycowym
Kalendarz księżycowy nie jest stały, co miesiąc zmienia się pierwszy dzień księżycowy, dlatego nie ma i nie może być jasnych uniwersalnych zaleceń. Aby zrozumieć, jak należy się zachować w danym dniu, co najlepiej robić, a czego należy unikać, należy wziąć pod uwagę znak, w którym znajduje się Księżyc w tym dniu oraz które dni księżycowe nadeszły. A także to, czy Księżyc wchodzi w tym dniu w nową fazę, czy nie. Dopiero kompleksowa analiza daje pełny, adekwatny obraz wpływu kalendarza księżycowego na nasze życie.
Na przykład pełnia księżyca przypadająca 14. dnia księżycowego (zwana „Trąbką”) jest mniej konfliktowa i burzliwa niż wtedy, gdy przypada 15. dnia („Wąż”). Jeśli jednak podczas pełni księżyca Księżyc znajduje się w Skorpionie, nawet 14 dzień księżycowy cię nie uratuje.
Co to jest kalendarz księżycowy?
Okresy, w których Księżyc wchodzi w nową fazę, są same w sobie niebezpieczne; nie bez powodu nazywane są dniami niekorzystnymi. W tym czasie wszystko, co delikatne, zostaje rozdarte, choroby nasilają się, emocje wymykają się spod kontroli. Można to wygładzić położeniem Księżyca w danym znaku zodiaku i liczbą dni księżycowych. A może to przesada.
Właściwa „komunikacja” z kalendarzem księżycowym daje człowiekowi możliwość nie tylko wyboru odpowiedniego dnia na ważne działania lub wydarzenia. Pozwala także lepiej poznać siebie, cechy swojego ciała i charakteru.
Na przykład fazy księżyca wpływają w różny sposób na ekstrawertyków i introwertyków. A jeśli pierwsi będą w pełni księżyca wylać swoje emocje innym razem krzyczą, wpadają w histerię, potem jeszcze bardziej zamykają się w sobie, co czasami prowadzi do poważnych zaburzeń psychicznych, a nawet samobójstwa. Jeśli weźmiesz to pod uwagę, możesz uniknąć wielu problemów.
To samo dzieje się ze zdrowiem. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że choroby przewlekłe również nasilają się w zależności od faz księżyca, to można „rozłożyć słomkę” zażywając leki wcześniej lub po prostu mając pod ręką niezbędne leki.
Nawiasem mówiąc, „krytyczne dni” kobiet również żyją nie według kalendarza słonecznego, ale według kalendarza księżycowego, dlatego korzystne dni na poczęcie obliczana na podstawie pozycji Księżyca. A rady udzielane przez astrologów dotyczące działań w danym dniu księżycowym pomogą najpierw poprawić zdrowie ciała, a następnie urodzić pełnoprawne dziecko.
W rzeczywistości to oczywiście nie wszystko, co można powiedzieć o kalendarzu księżycowym. Mamy jednak nadzieję, że teraz masz podstawową wiedzę na temat wpływu, jaki Księżyc i kalendarz księżycowy mają na nas wszystkich. I możesz zbudować swoje życie w taki sposób, aby stać się jeszcze szczęśliwszym, odnoszącym większe sukcesy, zdrowszym i bogatszym. Najważniejsze, żeby nie być leniwym i powiązać swoje życie z ruchem pięknego i tajemniczego Księżyca.
Nadieżda POPOWA
W poprzednim materiale pokrótce dokonaliśmy przeglądu historii chronologii w świecie zachodnim. Wracając do muzułmańskiego średniowiecza, zobaczymy, że muzułmańscy naukowcy wcześniej niż ich europejscy koledzy opracowali bardziej zaawansowany i dokładny system obliczania czasu. Jednak choć systemy chronologii przewyższały kalendarze europejskie pod względem dokładności, wymagały także dużej wiedzy naukowej, skomplikowanych obliczeń oraz stosowania instrumentów astronomicznych i przyrządów obserwacyjnych. W ogóle dokładne kalendarze do obliczania czasu i wybitne osiągnięcia muzułmańskich naukowców w dziedzinie astronomii i nawigacji morskiej były efektem wielu prac naukowych.
Jednakże hadis już wspomniany:
„Jesteśmy społecznością analfabetów: nie piszemy i nie liczymy” sugeruje, że kalendarz proponowany do użytku publicznego w świecie islamu powinien opierać się na bardzo prostej i przejrzystej metodzie, która nie wymaga pisania i liczenia. Chronologia stosowana dla codziennych potrzeb religijnych ludności powinna być systemem liczenia opartym na rzeczach prostych, widocznych i zrozumiałych, jak to się mówi, „gołym okiem”.
Z tego powodu, jeśli chodzi o kult i inne kwestie religijne, islamski szariat przyjął nie kalendarz słoneczny, ale księżycowy. Należy pamiętać, że w niczym to nie umniejsza osiągnięć muzułmańskich przyrodników w tworzeniu dokładnego kalendarza słonecznego. Preferencja szariatu dotycząca rejestrowania czasu według faz księżyca nie oznacza odrzucenia kalendarza słonecznego.
Przyjrzyjmy się bliżej podstawom Kalendarz księżycowy.
Księżyc kończy swój obrót w ciągu dwudziestu siedmiu dni, siedmiu godzin, czterdziestu trzech minut i czterech przecinek siedmiu sekund. Ten okres nazywa się dniem księżycowym. Jeśli saldo przekraczające 27 dni przeliczymy na ułamki dziesiętne, otrzymamy wynik 0,321582 dnia.
Zatem dzień księżycowy wynosi 27,321582 dni ziemskich.
Czas między dwoma nowiami księżyca wynosi dwadzieścia dziewięć ziemskich dni, dwanaście godzin, czterdzieści cztery minuty i dwie i dziewięć sekund. Jeśli resztę przekraczającą pełne dni przeliczymy na ułamki dziesiętne, wynikiem będzie 0,530589 dnia.
Zatem jeden miesiąc księżycowy wynosi 29,530589 dni. Zatem rok księżycowy składający się z dwunastu miesięcy okazuje się równy: 12 × 29,530589 = 354,327068 dni.
Innymi słowy, jeden rok księżycowy to trzysta pięćdziesiąt cztery całe i trzysta dwadzieścia siedem tysięcy sześćdziesiąt osiem milionowych części dnia.
Jeśli przyjmiemy, że miesiące wynoszą na przemian 30 i 29 dni, to okaże się, że w każdym miesiącu występuje niedokładność wynosząca około 0,030589 dnia. W ciągu jednego roku zniekształcenie to osiąga 0,367068 dnia.
W ciągu trzydziestu lat niedokładność sięga 30×0,367068 = 11,012204 dni. Innymi słowy, co trzydzieści lat zniekształcenie kumuluje się, ledwo przekraczając jedenaście dni.
Gdybyśmy wierzyli, że każdy rok księżycowy ma 354 dni, to w tym przypadku (w stosunku do kalendarza słonecznego) co trzydzieści lat kumulowałoby się jedenaście „dodatkowych” dni, a trzydzieści trzy dni co dziewięćdziesiąt lat. Oznacza to, że po pierwszych dziewięćdziesięciu latach początek miesiąca muharram będzie przypadał na 27 dzień miesiąca Dhu-l-Qaad, a początek Ramadanu na 27 dzień miesiąca radżab. Doprowadziłoby to do całkowitego unieważnienia aktów religijnych, takich jak post, hadżdż i Id al-Adha. Doprowadziłoby to do ponownego wprowadzenia obrzydliwej praktyki nasi’, zakazanej przez Koran, i utraty szacunku dla Świętych Miesiąc.
Powrót miesięcy księżycowych, które co trzydzieści lat przesuwają się do przodu o jedenaście dni, zajęłoby około 965 lat.
Aby uniknąć tak dużych zniekształceń, uczeni muzułmańscy postanowili dodać jedenaście dni do każdego trzydziestoletniego cyklu. Inaczej mówiąc, uznali, że na jedenaście lat na trzydzieści lat przypadają nie 354, ale 355 dni, czyli: jedenaście lat to lata przestępne.
Według ustaleń uczonych muzułmańskich, lata przestępne w każdym trzydziestoletnim cyklu to: 2., 5., 7., 10., 13., 16., 18., 21., 24., 26. i 29. rok.
Czy ta metoda ustalania lat przestępnych pozwala całkowicie uniknąć zniekształceń chronologia?
Gdyby jeden miesiąc wynosił tylko 29 dni, 12 godzin i 44 minuty, wówczas ta metoda wyznaczania lat przestępnych mogłaby całkowicie rozwiązać problem zniekształceń. Przez 44 „dodatkowe” minuty każdego miesiąca w ciągu roku zamieniłoby się to w: 12x44 = 528 minut. Co trzydzieści lat: 30×528 = 15840 minut. Innymi słowy, dokładnie jedenaście dni zniekształceń zgromadziłoby się bez śladu. Zatem jedenaście lat przestępnych, na które rozłożonoby te jedenaście dni, całkowicie wyeliminowałoby problem niedokładności kalendarza księżycowego w stosunku do kalendarza słonecznego.
Ale jeden miesiąc to nie tylko 29 dni, 12 godzin i 44 minuty. Do końca pozostały jeszcze dwie i dziewięć (2,9) sekundy.
Zatem w każdym roku kumuluje się: 12×2,9 = 34,8, a w każdym trzydziestoletnim cyklu: 30×34,8 = 1044 sekund nadwyżki. W ciągu trzystu lat wartość ta osiąga 10 440 sekund, w ciągu trzech tysięcy lat – 104 400 sekund. Ostatnia liczba jest równa pełnym dwudziestu czterem nieuwzględnionym godzinom. I to jest cały dzień! W ciągu trzydziestu tysięcy lat liczba niezliczonych dni przekroczy dwanaście dni.
Jeśli wyrazimy to w ułamkach dziesiętnych, otrzymamy:
Co 30 lat pozostała część będzie wynosić 11,01204 dni.
Z tej reszty jedenaście całości wprowadza się do obiegu przez dodanie jedenastu lat przestępnych. Jednak nadal pozostaje „niewykorzystana” nadwyżka wynosząca 0,01204. Nadwyżka ta sięga 1,204 dnia w ciągu trzech tysięcy lat i 12,04 dnia w ciągu trzydziestu tysięcy lat. To jest 12 dni i około godziny później.
Tak znaczący błąd w obliczeniach księżycowych, choć rozciągnięty w kolosalnym okresie, wskazuje jednak na niedoskonałość takiej metody, jak dodawanie lat przestępnych.
Z tego powodu nasz islamski szariat wymaga dokładnych obliczeń. Nie bierze jednak pod uwagę lat kalendarzowych, ponieważ niezależnie od tego, jak dokładnie są one rejestrowane, nie da się uniknąć błędów. Ideę tę można wyrazić jeszcze lepiej: szariat nie nakazywał ludziom stosowania się do systemu chronologii, który był zasadniczo błędny i dlatego wymagał dokładnych obliczeń, ale wiązał wykonywanie aktów o charakterze religijnym do lat astronomicznych. Ponieważ lata kalendarzowe nigdy nie pokrywają się z latami astronomicznymi i są od nich dłuższe lub krótsze, islamski szariat nigdy nie wiązał kultu ani innych aktów religijnych z latami kalendarzowymi.
Kontynuując materiał, przyjrzymy się powódowi, dla którego szariat wolał kalendarz księżycowy.
Aidar Khairutdinov
Słowo „kalendarz” pochodzi od łacińskiego słowa ca-lendae lub kalendae, które oznaczało pierwszy dzień każdego rzymskiego miesiąca. Indoeuropejskie słowa rdzeniowe słów „księżyc”, „umysł”, „miesiąc” to „mati”, „manas”, „manna” lub „men”; wszystkie te słowa kojarzą się z cyklem menstruacyjnym kobiet i Bogiń. W języku greckim „mene” oznacza „Księżyc”, podczas gdy w języku łacińskim Księżyc jest oznaczony słowami „mends” i „mensura”. Te same słowa są korzeniami słowa „pomiar”. Obecność Księżyca można prześledzić nawet w naszym obecnym kalendarzu. Angielskie słowo poniedziałek oznacza dzień księżycowy, a słowo tworzenie pochodzi od słowa półksiężyc lub nowiu. We współczesnym języku francuskim to słowo rdzenia jest otwarcie zachowane jedynie w słowie croissant (bułka w kształcie półksiężyca).
Istnieją trzy rodzaje kalendarzy: słoneczny, księżycowy i księżycowo-słoneczny. Kalendarze służą do dokładnego wyznaczania dat, zarówno świeckich, jak i religijnych. Pomagają określić czas przesilenia, równonocy, zaćmień Słońca i Księżyca itp. Kalendarze dzielą cykl roczny na okresy. Pierwsze kalendarze były kalendarzami księżycowymi opracowanymi w wyniku obserwacji Księżyca.
Kalendarz słoneczny, z którego korzysta obecnie niemal cały świat, jest wynalazkiem stosunkowo nowym w porównaniu z historią ludzkości. Wyniki wielu badań archeologicznych, a także dokumenty historyczne wskazują, że pierwsze cywilizacje sprawdzały czas za pomocą Księżyca i jego faz. Wiele współczesnych świąt wiąże się z określonymi fazami księżyca. A w niektórych krajach sam kalendarz księżycowy został zachowany.
Pierwszy chiński kalendarz opierał się na cyklach księżycowych. Uwzględniono w nim także wyniki obserwacji Słońca i Księżyca. Dwadzieścia osiem części chińskiego roku księżycowego nazywano „domami”; w każdym „domu” mieszkał wojownik - ukochany Bogini Księżyca. Ten sam kalendarz był używany w Japonii, Korei i Wietnamie. Pierwszy kalendarz hinduski również był księżycowy; a dzisiaj Hindusi wciąż mówią o „dwudziestu ośmiu pałacach księżycowych”.
Pierwsi Egipcjanie również mieli kalendarz księżycowy; Co więcej, hieroglif oznaczający słowo „miesiąc” był obrazem młodego Księżyca. Około 4236 rpne Egipcjanie przeszli na kalendarz słoneczny, który miał dwanaście miesięcy po trzydzieści dni każdy. Tydzień egipski składał się z dziesięciu dni. Po ostatnim miesiącu nastąpiło pięć dodatkowych dni, zwanych urodzinami specjalnych bogów. Kalendarz ten powstał w wyniku obserwacji Syriusza (lub Sothis, Psiej Gwiazdy).
Pierwsze kalendarze Chaldei, Babilonu, Mezopotamii, Grecji, Rzymu i klanów celtyckich również były księżycowe. Babilońscy kapłani twierdzili, że bóg Marduk liczył święte dni i pory roku zgodnie z ruchem Księżyca. Chaldejscy „czciciele księżyca” wierzyli, że ruch Księżyca zgodnie ze znakami zodiaku determinuje los człowieka. W języku galijskim słowa oznaczające „menstruację” i „kalendarz” były niemal identyczne: miosach i miosachan.
Obecnie muzułmanie nadal żyją według kalendarza księżycowego. Ponieważ rok muzułmański ma tylko 354 lub 355 dni, niektóre muzułmańskie święta religijne, takie jak Ramadan, zmieniają się z jednej pory roku na drugą.
Żydzi posługują się połączonym kalendarzem księżycowo-słonecznym, w którym rok jest słoneczny, a miesiące księżycowe. Każdy miesiąc zaczyna się od pierwszego pojawienia się Księżyca w nowiu.
Dla mieszkańców Ziemi Księżyc nigdy nie był formą stałą. Zmienia się w trakcie całego cyklu, który trwa około 29,5 dnia.
Czasami wydaje się, że zmienia się nawet rozmiar Księżyca. Wyjaśnia to fakt, że porusza się on po Ziemi po orbicie eliptycznej. Kiedy Księżyc znajduje się najbliżej Ziemi (w perygeum), wydaje się około 15% większy niż wtedy, gdy jest najdalej od Ziemi (w apogeum). Jeśli Księżyc okaże się nieco bliżej Ziemi niż zwykle, jego rozmiar wizualnie gwałtownie wzrośnie. Magia Księżyca polega na tym, że w perygeum jego wpływ jest o 25% silniejszy niż w apogeum. Wzrost jego wpływu wyraża się w silniejszych przypływach i odpływach, jednocześnie zwiększają się magiczne zdolności człowieka.
Ponadto, będąc w zenicie, Księżyc znajduje się pod różnymi kątami względem Ziemi w różnym czasie. Dzieje się tak, ponieważ orbita Księżyca nie pokrywa się dokładnie z równikiem Ziemi. Zdrowy rozsądek podpowiada, że im wyżej Księżyc wznosi się nad Ziemią, tym wyraźniejsze są jego promienie lub energia, w wyniku czego zaklęcia i rytuały mogą być potężniejsze. Większość ludzi nie wykorzystuje energii Księżyca, płynąc pod prąd psychiczny, zamiast korzystać z dobroczynnej mocy tego prądu.
Wraz ze zmianą pór roku energia Księżyca również zmienia się niezauważalnie, ponieważ na Księżyc wpływa Słońce i jego położenie między Ziemią a Słońcem. Aby w pełni wykorzystać energię księżyca przez cały rok, należy wziąć pod uwagę nie tylko fazy księżyca, ale także pory roku.
Księżycowa łódź (łódź) Egipcjan, w której Księżyc podróżował po niebie
Podzieliłem swój kalendarz księżycowy na miesiące księżycowe zgodnie z miesiącami słonecznymi, które są bardziej znane większości z nas. Jednak miesiąc trzynasty, który zdecydowałem się wstawić pomiędzy październikiem a listopadem, nie składa się z dwudziestu dziewięciu dni. Gdybym próbował podzielić równo dwanaście miesięcy słonecznych na trzynaście miesięcy księżycowych, które mogą zaczynać się i kończyć w połowie miesiąca słonecznego, wprowadziłbym czytelnika w błąd. Ludzie od wieków żyją w rytmie czasu słonecznego. Dlatego dla wygody zdecydowałem się zastosować tak nietypowy system.
Błękitny Księżyc, czyli druga pełnia księżyca w ciągu jednego miesiąca, może wystąpić o każdej porze roku. Postanowiłam wstawić go w okresie październik-listopad, czyli czasie, który w Europie Północnej tradycyjnie kojarzy się z wspominaniem przodków i refleksją nad cienką kurtyną oddzielającą światy (święto znane obecnie jako Wigilia Wszystkich Świętych).
Nie zaznaczyłem wszystkich starożytnych świąt w moim kalendarzu księżycowym z dwóch powodów: po pierwsze, informacje te można znaleźć w innych źródłach; po drugie, istnieją nieprzezwyciężalne różnice zdań co do dokładnych dat wielu świąt. W tym przypadku posługuję się datami, które wydają mi się najbardziej przekonujące. Ponadto w swoim kalendarzu uwzględniłem tylko te starożytne rytuały, które mają praktyczne znaczenie dla współczesnych ludzi i są dla nich zrozumiałe.
Treść artykułu
KALENDARZ(od łacińskiego calendae lub kalendae, „kalendy” - nazwa pierwszego dnia miesiąca wśród starożytnych Rzymian), sposób podziału roku na dogodne okresowe przedziały czasu. Do głównych zadań kalendarza należy: a) ustalanie dat oraz b) odmierzanie przedziałów czasowych. Przykładowo zadanie (a) polega na rejestrowaniu dat zjawisk przyrodniczych, zarówno okresowych – równonocy, zaćmień, pływów – jak i nieokresowych, np. trzęsień ziemi. Kalendarz umożliwia rejestrację wydarzeń historycznych i społecznych w kolejności chronologicznej. Jednym z ważnych zadań kalendarza jest wyznaczanie momentów wydarzeń kościelnych i świąt „dryfujących” (np. Wielkanocy). Funkcja (b) kalendarza wykorzystywana jest w sferze publicznej oraz w życiu codziennym, gdzie wypłaty odsetek, płace i inne relacje biznesowe opierają się na określonych przedziałach czasowych. Wiele badań statystycznych i naukowych również wykorzystuje przedziały czasowe.
Istnieją trzy główne typy kalendarzy: 1) księżycowy, 2) słoneczny i 3) księżycowo-słoneczny.
Kalendarz księżycowy
na podstawie długości miesiąca synodycznego, czyli księżycowego (29,53059 dni), określonej przez okres zmiany faz księżyca; długość roku słonecznego nie jest brana pod uwagę. Przykładem kalendarza księżycowego jest kalendarz muzułmański. Większość ludzi posługujących się kalendarzem księżycowym uważa, że miesiące składają się na przemian z 29 lub 30 dni, więc średnia długość miesiąca wynosi 29,5 dnia. Długość roku księżycowego w tym kalendarzu wynosi 12·29,5 = 354 dni. Prawdziwy rok księżycowy, składający się z 12 miesięcy synodycznych, zawiera 354,3671 dni. Kalendarz nie uwzględnia tej części ułamkowej; Zatem przez 30 lat narasta rozbieżność wynosząca 11,012 dni. Dodanie tych 11 dni co 30 lat przywraca kalendarz do faz księżyca. Główną wadą kalendarza księżycowego jest to, że jego rok jest o 11 dni krótszy niż rok słoneczny; dlatego początek niektórych pór roku według kalendarza księżycowego następuje z roku na rok w coraz późniejszych terminach, co powoduje pewne trudności w życiu publicznym.
Kalendarz słoneczny
skoordynowane z długością roku słonecznego; w nim początek i czas trwania miesięcy kalendarzowych nie są związane ze zmianą faz księżyca. Starożytni Egipcjanie i Majowie mieli kalendarze słoneczne; Obecnie większość krajów korzysta również z kalendarza słonecznego. Prawdziwy rok słoneczny zawiera 365,2422 dni; ale kalendarz cywilny, żeby było wygodnie, musi zawierać liczbę całkowitą dni, dlatego w kalendarzu słonecznym rok zwykły zawiera 365 dni, a część ułamkowa dnia (0,2422) jest uwzględniana co kilka lat przez dodanie jednego dnia do tak zwanego roku przestępnego. Kalendarz słoneczny opiera się zwykle na czterech głównych datach - dwóch równonocy i dwóch przesileniach. Dokładność kalendarza zależy od tego, jak dokładnie równonoc przypada w tym samym dniu każdego roku.
Kalendarz księżycowo-słoneczny
to próba pogodzenia długości miesiąca księżycowego i roku słonecznego (tropikalnego) poprzez okresowe korekty. Aby średnia liczba dni w roku według kalendarza księżycowego odpowiadała rokowi słonecznemu, co 2 lub 3 lata dodaje się trzynasty miesiąc księżycowy. Ta sztuczka jest wymagana, aby okresy wegetacyjne przypadały każdego roku w te same dni. Przykład kalendarza księżycowo-słonecznego podaje kalendarz żydowski, oficjalnie przyjęty w Izraelu.
POMIAR CZASU
Kalendarze wykorzystują jednostki czasu oparte na okresowych ruchach obiektów astronomicznych. Obrót Ziemi wokół własnej osi określa długość dnia, obrót Księżyca wokół Ziemi daje długość miesiąca księżycowego, a obrót Ziemi wokół Słońca określa rok słoneczny.
Słoneczne dni.
Pozorny ruch Słońca po niebie wyznacza prawdziwy dzień słoneczny jako przerwę pomiędzy dwoma kolejnymi przejściami Słońca przez południk w dolnej kulminacji. Gdyby ruch ten odzwierciedlał jedynie obrót Ziemi wokół własnej osi, wówczas zachodziłby bardzo równomiernie. Ale wiąże się to również z nierównym ruchem Ziemi wokół Słońca i nachyleniem osi Ziemi; dlatego prawdziwy dzień słoneczny jest zmienny. Do pomiaru czasu w życiu codziennym i nauce stosuje się matematycznie obliczoną pozycję „przeciętnego słońca” i odpowiednio średniego dnia słonecznego, które mają stały czas trwania. W większości krajów początek dnia przypada na godzinę 0, tj. o północy. Ale nie zawsze tak było: w czasach biblijnych, w starożytnej Grecji i Judei, a także w niektórych innych epokach początek dnia przypadał na wieczór. Dla Rzymian w różnych okresach swojej historii dzień zaczynał się o różnych porach dnia.
Miesiąc księżycowy.
Początkowo o długości miesiąca decydował okres obrotu Księżyca wokół Ziemi, a dokładniej synodyczny okres księżycowy, równy odstępowi czasu pomiędzy dwoma kolejnymi wystąpieniami identycznych faz Księżyca, np. nowiu księżyce lub pełnie. Przeciętny synodyczny miesiąc księżycowy (tzw. „miesiąc księżycowy”) trwa 29 dni 12 godzin 44 minut 2,8 sekundy. W czasach biblijnych lunację uważano za równą 30 dniom, lecz Rzymianie, Grecy i niektóre inne ludy przyjęli za standard wartość mierzoną przez astronomów jako 29,5 dnia. Miesiąc księżycowy jest wygodną jednostką czasu w życiu społecznym, ponieważ jest dłuższy niż dzień, ale krótszy niż rok. W starożytności Księżyc cieszył się powszechnym zainteresowaniem jako instrument pomiaru czasu, ponieważ bardzo łatwo było zaobserwować ekspresyjną zmianę jego faz. Ponadto miesiąc księżycowy wiązał się z różnymi potrzebami religijnymi i dlatego odegrał ważną rolę w przygotowaniu kalendarza.
Rok.
W życiu codziennym, także przy sporządzaniu kalendarza, słowo „rok” oznacza rok tropikalny („rok pór roku”), równy odstępowi czasu pomiędzy dwoma kolejnymi przejściami Słońca przez równonoc wiosenną. Teraz jego czas trwania wynosi 365 dni 5 godzin 48 minut 45,6 sekundy, a co 100 lat zmniejsza się o 0,5 sekundy. Nawet starożytne cywilizacje korzystały z tego roku sezonowego; Według zapisów Egipcjan, Chińczyków i innych starożytnych ludów jasne jest, że początkowo przyjęto, że długość roku wynosi 360 dni. Jednak dość dawno temu długość roku tropikalnego określono na 365 dni. Później Egipcjanie przyjęli jego czas trwania na 365,25 dni, a wielki starożytny astronom Hipparch skrócił ten kwadrans doby o kilka minut. Rok cywilny nie zawsze rozpoczynał się 1 stycznia. Wiele starożytnych ludów (a także niektóre współczesne) rozpoczynało rok od momentu równonocy wiosennej, a w starożytnym Egipcie rok rozpoczynał się w dniu równonocy jesiennej.
HISTORIA KALENDARZÓW
Kalendarz grecki.
W starożytnym kalendarzu greckim zwykły rok składał się z 354 dni. Ponieważ jednak brakowało 11,25 dni, aby skoordynować je z rokiem słonecznym, wówczas co 8 lat dodawano do roku 90 dni (11,25-8), podzielonych na trzy równe miesiące; ten 8-letni cykl nazwano oktaesterydem. Po około 432 roku p.n.e. kalendarz grecki opierał się na cyklu Metonicznym, a następnie na cyklu Kalippusa (patrz sekcja dotycząca cykli i epok poniżej).
Kalendarz rzymski.
Według starożytnych historyków na początku (ok. VIII w. p.n.e.) kalendarz łaciński składał się z 10 miesięcy i 304 dni: pięć miesięcy po 31 dni każdy, cztery miesiące po 30 dni i jeden miesiąc po 29 dni. Rok rozpoczął się 1 marca; stąd zachowały się nazwy niektórych miesięcy - wrzesień („siódmy”), październik („ósmy”), listopad („dziewiąty”) i grudzień („dziesiąty”). Nowy dzień zaczął się o północy. Następnie kalendarz rzymski uległ znacznym zmianom. Przed 700 rokiem p.n.e Cesarz Numa Pompiliusz dodał dwa miesiące – styczeń i luty. Kalendarz Numy zawierał 7 miesięcy po 29 dni, 4 miesiące po 31 dni i luty po 28 dni, co dawało 355 dni. Około 451 p.n.e grupa 10 wyższych urzędników rzymskich (decemwirów) doprowadziła ciąg miesięcy do obecnego kształtu, przenosząc początek roku z 1 marca na 1 stycznia. Później powołano kolegium papieskie, które przeprowadziło reformę kalendarza.
Kalendarz juliański.
Do roku 46 p.n.e., kiedy Juliusz Cezar został Pontifex Maximus, daty kalendarzowe wyraźnie odbiegały od naturalnych zjawisk sezonowych. Napłynęło tak wiele skarg, że konieczna stała się radykalna reforma. Aby przywrócić dotychczasowe powiązanie kalendarza z porami roku, Cezar za radą aleksandryjskiego astronoma Sosigenesa przedłużył 46 rok p.n.e., dodając miesiąc 23 dni po lutym i dwa miesiące 34 i 33 dni pomiędzy listopadem a grudniem. Dlatego rok ten miał 445 dni i został nazwany „rokiem zamieszania”. Następnie Cezar ustalił długość roku zwykłego na 365 dni, wprowadzając jeden dodatkowy dzień co cztery lata po 24 lutego. Umożliwiło to zbliżenie średniej długości roku (365,25 dni) do długości roku tropikalnego. Cezar celowo porzucił rok księżycowy i wybrał rok słoneczny, gdyż dzięki temu wszelkie wstawki z wyjątkiem roku przestępnego stały się niepotrzebne. W ten sposób Cezar ustalił długość roku dokładnie równą 365 dni i 6 godzin; Od tego czasu znaczenie to było szeroko stosowane: po trzech latach zwykłych następuje rok przestępny. Cezar zmienił długość miesięcy (tabela 1), tworząc 29 dni lutego w roku normalnym i 30 dni w roku przestępnym. Ten kalendarz juliański, obecnie często nazywany „starym stylem”, został wprowadzony 1 stycznia 45 roku p.n.e. W tym samym czasie nazwę miesiąca Quintilis zmieniono na lipiec na cześć Juliusza Cezara, a równonoc wiosenna przesunięto na pierwotną datę 25 marca.
Kalendarz augustianów.
Po śmierci Cezara papieże, najwyraźniej nie rozumiejąc instrukcji dotyczących lat przestępnych, dodawali rok przestępny nie co cztery lata, ale co trzy lata, przez 36 lat. Cesarz August poprawił ten błąd, pomijając trzy lata przestępne w okresie od 8 roku p.n.e. do 8 r. n.e Od tego momentu za lata przestępne uważano tylko lata z liczbą podzielną przez 4. Na cześć cesarza zmieniono nazwę miesiąca Sextilis na sierpień. Dodatkowo zwiększono liczbę dni w tym miesiącu z 30 do 31. Dni te wzięto z lutego. Wrzesień i listopad zmniejszono z 31 do 30 dni, a październik i grudzień zwiększono z 30 do 31 dni, zachowując tym samym całkowitą liczbę dni w kalendarzu (tab. 1). W ten sposób rozwinął się nowoczesny system miesięcy. Niektórzy autorzy uważają, że za twórcę współczesnego kalendarza uważa się Juliusza Cezara, a nie Augusta.
| Tabela 1. CZAS TRWANIA MIESIĘCY TRZY KALENDARZE RZYMSKIE (w dniach) |
|||
| Nazwa miesiąca | Kalendarz Decemwirów (ok. 414 pne) |
Kalendarz Julii (45 p.n.e.) |
Kalendarz sierpniowy (8 p.n.e.) |
| Januarius | 29 | 31 | 31 |
| lutego | 28 | 29–30 | 28–29 |
| Martius | 31 | 31 | 31 |
| Aprilis | 29 | 30 | 30 |
| Mayus | 31 | 31 | 31 |
| Junius | 29 | 30 | 30 |
| Quintilis 1) | 31 | 31 | 31 |
| Sekstilis 2) | 29 | 30 | 31 |
| Wrzesień | 29 | 31 | 30 |
| Październik | 31 | 30 | 31 |
| Listopad | 29 | 31 | 30 |
| Grudzień | 29 | 30 | 31 |
| 1) Juliusz w kalendarzach julijskim i augustowskim. 2) Sierpień w kalendarzu augustowskim. |
|||
Kalendy, idy i nony.
Rzymianie używali tych słów wyłącznie w liczbie mnogiej, nazywając specjalne dni miesiąca. Kalendy, jak wspomniano powyżej, nazywane były pierwszym dniem każdego miesiąca. Idy przypadały na 15. dzień marca, maja, lipca (quintilis), października i 13. dzień pozostałych (krótkich) miesięcy. We współczesnych obliczeniach nony przypadają na ósmy dzień przed Idami. Ale Rzymianie wzięli pod uwagę same Idy, więc 9 dnia nie mieli żadnych (stąd ich nazwa „nonus”, dziewięć). Idy marcowe przypadały na 15 marca lub, mniej szczegółowo, na którykolwiek z siedmiu poprzedzających go dni: od 8 marca do 15 marca włącznie. Nony marca, maja, lipca i października przypadały na 7. dzień miesiąca, a w pozostałych krótkich miesiącach – na 5. dzień. Dni miesiąca liczono wstecz: w pierwszej połowie miesiąca mówiono, że tyle dni pozostało do non lub id, a w drugiej połowie - do kalendarzy następnego miesiąca.
Kalendarz gregoriański.
Rok juliański, trwający 365 dni i 6 godzin, jest o 11 minut i 14 sekund dłuższy niż prawdziwy rok słoneczny, dlatego z czasem początek zjawisk sezonowych według kalendarza juliańskiego nastąpił w coraz wcześniejszych datach. Szczególnie duże niezadowolenie wywołało ciągłe przesuwanie daty Wielkanocy, związane z równonocą wiosenną. W 325 r Sobór Nicejski wydał dekret ustalający jedną datę Wielkanocy dla całego Kościoła chrześcijańskiego. W kolejnych stuleciach pojawiało się wiele propozycji udoskonalenia kalendarza. Ostatecznie propozycje neapolitańskiego astronoma i lekarza Aloysiusa Liliusa (Luigi Lilio Giraldi) oraz bawarskiego jezuity Christophera Claviusa zostały zatwierdzone przez papieża Grzegorza XIII. 24 lutego 1582 roku wydał bullę wprowadzającą do kalendarza juliańskiego dwa istotne dodatki: z kalendarza 1582 usunięto 10 dni – po 4 października nastąpiło 15 października. Pozwoliło to zachować 21 marca jako datę równonocy wiosennej, która prawdopodobnie przypadała na rok 325 n.e. Ponadto trzy lata z każdych czterech stuleci należało uważać za lata zwykłe, a tylko te, które dzielą się przez 400, za lata przestępne. Tym samym rok 1582 stał się pierwszym rokiem kalendarza gregoriańskiego, zwanego często „nowym stylem”. Francja przeszła na nowy styl w tym samym roku. Niektóre inne kraje katolickie przyjęły go w 1583 r. Inne kraje przyjęły nowy styl na przestrzeni lat: na przykład Wielka Brytania przyjęła kalendarz gregoriański od 1752 r.; Do roku przestępnego 1700, według kalendarza juliańskiego, różnica między nim a kalendarzem gregoriańskim wynosiła już 11 dni, zatem w Wielkiej Brytanii po 2 września 1752 roku przyszedł 14 września. W tym samym roku w Anglii początek roku przesunięto na 1 stycznia (wcześniej nowy rok rozpoczynał się w dniu Zwiastowania - 25 marca). Retrospektywna korekta dat przez wiele lat powodowała wiele zamieszania, gdyż papież Grzegorz XIII nakazał skorygowanie wszystkich przeszłych dat, sięgających Soboru Nicejskiego. Kalendarz gregoriański jest dziś używany w wielu krajach, m.in. w Stanach Zjednoczonych i Rosji, która porzuciła kalendarz wschodni (juliański) dopiero po październikowej (a właściwie listopadowej) rewolucji bolszewickiej w 1917 r. Kalendarz gregoriański nie jest całkowicie dokładny: wynosi 26 sekund dłuższy niż rok tropikalny. Różnica sięga jednego dnia na 3323 lata. Aby je zrekompensować, zamiast eliminować trzy lata przestępne na każde 400 lat, należałoby wyeliminować jeden rok przestępny na każde 128 lat; skorygowałoby to kalendarz tak bardzo, że w ciągu zaledwie 100 000 lat różnica między rokiem kalendarzowym a rokiem tropikalnym osiągnęłaby 1 dzień.
Kalendarz żydowski.
Ten typowy kalendarz księżycowo-słoneczny ma bardzo starożytne pochodzenie. Jego miesiące zawierają na przemian 29 i 30 dni, a co 3 lata dodawany jest 13-ty miesiąc Veadar; wstawia się go przed miesiącem Nissan co 3, 6, 8, 11, 14, 17 i 19 rok 19-letniego cyklu. Nissan jest pierwszym miesiącem kalendarza żydowskiego, chociaż lata liczone są od siódmego miesiąca Tiszri. Wprowadzenie Veadara powoduje, że równonoc wiosenna zawsze przypada na lunację w miesiącu Nissan. W kalendarzu gregoriańskim wyróżniamy dwa rodzaje lat – zwykłe i przestępne, a w kalendarzu żydowskim – rok zwykły (12-miesięczny) i rok zatorowy (13-miesięczny). W roku zatorowym, z 30 dni poprzedzających Nissan, 1 dzień należy do szóstego miesiąca Adar (który zwykle zawiera 29 dni), a 29 dni tworzy Veadar. W rzeczywistości żydowski kalendarz księżycowo-słoneczny jest jeszcze bardziej złożony, niż opisano tutaj. Chociaż nadaje się do obliczania czasu, ale ze względu na wykorzystanie miesiąca księżycowego nie można go uznać za skuteczny, nowoczesny instrument tego rodzaju.
Kalendarz muzułmański.
Przed Mahometem, który zmarł w 632 r., Arabowie mieli kalendarz księżycowo-słoneczny z miesiącami przestępnymi, podobny do żydowskiego. Uważa się, że błędy starego kalendarza zmusiły Mahometa do porzucenia dodatkowych miesięcy i wprowadzenia kalendarza księżycowego, którego pierwszym rokiem był 622. W nim za jednostkę odniesienia przyjmuje się dzień i synodyczny miesiąc księżycowy, a pory roku w ogóle nie są brane pod uwagę. Za miesiąc księżycowy uważa się 29,5 dnia, a rok składa się z 12 miesięcy zawierających na przemian 29 lub 30 dni. W cyklu 30-letnim ostatni miesiąc roku zawiera 29 dni przez 19 lat, a pozostałe 11 lat zawiera 30 dni. Średnia długość roku w tym kalendarzu wynosi 354,37 dni. Kalendarz muzułmański jest szeroko stosowany na Bliskim i Środkowym Wschodzie, choć Turcja porzuciła go w 1925 roku na rzecz kalendarza gregoriańskiego.
Kalendarz egipski.
Wczesny kalendarz egipski był księżycowy, o czym świadczy hieroglif oznaczający „miesiąc” w postaci półksiężyca. Później życie Egipcjan okazało się ściśle związane z corocznymi wylewami Nilu, które stały się dla nich punktem wyjścia, stymulując stworzenie kalendarza słonecznego. Według J. Breasteda kalendarz ten wprowadzono w roku 4236 p.n.e. i datę tę uważa się za najstarszą datę historyczną. Rok słoneczny w Egipcie składał się z 12 miesięcy po 30 dni, a pod koniec ostatniego miesiąca było jeszcze pięć dodatkowych dni (epagomen), co dawało w sumie 365 dni. Ponieważ rok kalendarzowy był o 1/4 dnia krótszy od roku słonecznego, z biegiem czasu coraz bardziej odbiegał od pór roku. Obserwując heliakalne wschody Syriusza (pierwsze pojawienie się gwiazdy w promieniach świtu po jej niewidzialności w okresie koniunkcji ze Słońcem), Egipcjanie ustalili, że 1461 lat egipskich trwających 365 dni równa się 1460 latom słonecznym liczącym 365,25 dni . Przedział ten nazywany jest okresem Sothis. Przez długi czas kapłani uniemożliwiali jakąkolwiek zmianę kalendarza. Wreszcie w 238 rpne. Ptolemeusz III wydał dekret dodający jeden dzień do każdego czwartego roku, tj. wprowadził coś w rodzaju roku przestępnego. Tak narodził się nowoczesny kalendarz słoneczny. Dzień Egipcjan zaczynał się wraz ze wschodem słońca, ich tydzień składał się z 10 dni, a miesiąc składał się z trzech tygodni.
Kalendarz chiński.
Prehistoryczny kalendarz chiński był księżycowy. Około 2357 p.n.e Cesarz Yao, niezadowolony z istniejącego kalendarza księżycowego, nakazał swoim astronomom ustalić daty równonocy i korzystając z miesięcy przestępnych stworzyć kalendarz sezonowy dogodny dla rolnictwa. Aby zharmonizować 354-dniowy kalendarz księżycowy z 365-dniowym rokiem astronomicznym, co 19 lat dodawano 7 miesięcy przestępnych, zgodnie ze szczegółowymi instrukcjami. Chociaż lata słoneczne i księżycowe były generalnie spójne, różnice między księżycem i słońcem pozostały; zostały poprawione, gdy osiągnęły zauważalny rozmiar. Jednak kalendarz był nadal niedoskonały: lata były nierównej długości, a równonoce wypadały w różnych datach. W chińskim kalendarzu rok składał się z 24 półksiężyców. Kalendarz chiński ma cykl 60-letni, który rozpoczyna się w 2637 roku p.n.e. (według innych źródeł - 2397 p.n.e.) z kilkoma okresami wewnętrznymi, a każdy rok ma dość zabawną nazwę, na przykład „rok krowy” w 1997 r., „rok tygrysa” w 1998 r., „zając” w 1999 r., „smok” w 2000 r. itd., które powtarzają się co 12 lat. Po penetracji Zachodu do Chin w XIX wieku. W handlu zaczęto stosować kalendarz gregoriański, a w 1911 roku został on oficjalnie przyjęty w nowej Republice Chińskiej. Jednak chłopi nadal używali starożytnego kalendarza księżycowego, ale od 1930 roku został on zakazany.
Kalendarze Majów i Azteków.
Starożytna cywilizacja Majów posiadała bardzo wysoką sztukę liczenia czasu. Ich kalendarz liczył 365 dni i składał się z 18 miesięcy po 20 dni (każdy miesiąc i każdy dzień miał swoją nazwę) plus 5 dodatkowych dni, które nie należały do żadnego miesiąca. Kalendarz składał się z 28 tygodni po 13 ponumerowanych dni każdy, co dawało w sumie 364 dni; jeden dzień pozostał dodatkowy. Niemal tego samego kalendarza używali sąsiedzi Majów, Aztekowie. Dużym zainteresowaniem cieszy się kamień kalendarzowy Azteków. Twarz pośrodku przedstawia Słońce. Przylegające do niego cztery duże prostokąty przedstawiają głowy symbolizujące daty czterech poprzednich epok świata. Głowy i symbole w prostokątach następnego okręgu symbolizują 20 dni miesiąca. Duże trójkątne figury przedstawiają promienie słońca, a u podstawy zewnętrznego koła dwa ogniste węże reprezentują żar niebios. Kalendarz Azteków jest podobny do kalendarza Majów, ale nazwy miesięcy są inne.
CYKLE I ERA
Niedzielne listy
– to diagram przedstawiający związek między dniem miesiąca a dniem tygodnia w dowolnym roku. Pozwala na przykład określić niedziele i na tej podstawie stworzyć kalendarz na cały rok. Tabelę tygodniowych liter można zapisać w następujący sposób:
Każdy dzień roku, z wyjątkiem 29 lutego w latach przestępnych, jest oznaczony literą. Konkretny dzień tygodnia jest zawsze oznaczony tą samą literą przez cały rok, z wyjątkiem lat przestępnych; dlatego litera oznaczająca pierwszą niedzielę odpowiada wszystkim pozostałym niedzielom tego roku. Znając litery niedzielne dowolnego roku (od A do G), możesz całkowicie przywrócić kolejność dni tygodnia dla tego roku. Przydatna jest poniższa tabela:
Aby ustalić kolejność dni tygodnia i stworzyć kalendarz na dowolny rok, należy dysponować tabelą liter niedzielnych dla każdego roku (tabela 2) oraz tabelą struktury kalendarza dowolnego roku ze znanymi literami niedzielnymi (Tabela 3). Na przykład znajdźmy dzień tygodnia na 10 sierpnia 1908 r. W tabeli. 2, na przecięciu kolumny stuleci z linią zawierającą dwie ostatnie cyfry roku, wskazano litery niedzielne. Lata przestępne mają dwie litery, a w przypadku pełnych stuleci, takich jak 1900, litery są wymienione w górnym rzędzie. W roku przestępnym 1908 litery niedzielne będą oznaczone jako ED. Z części tabeli dotyczącej roku przestępnego. 3, za pomocą liter ED znajdujemy ciąg dni tygodnia, a przecięcie z nim daty „10 sierpnia” daje poniedziałek. W ten sam sposób dowiadujemy się, że 30 marca 1945 r. był piątkiem, 1 kwietnia 1953 r. był środą, 27 listopada 1983 r. był niedzielą itd.
| Tabela 2. LISTY NIEDZIELNE NA KAŻDY ROK OD 1700 DO 2800 (wg A. Philipa) |
|||||||
| Dwie ostatnie cyfry roku | Stuletnie lata | ||||||
| 1700 2100 2500 |
1800 2200 2600 |
1900 2300 2700 |
2000 2400 2800 |
||||
| 00 | C | mi | G | licencjat | |||
| 01 02 03 04 |
29 30 31 32 |
57 58 59 60 |
85 86 87 88 |
B A G FE |
D C B A.G. |
F mi D C.B. |
G F mi DC |
| 05 06 07 08 |
33 34 35 36 |
61 62 63 64 |
89 90 91 92 |
D C B A.G. |
F mi D C.B. |
A G F ED |
B A G FE |
| 09 10 11 12 |
37 38 39 40 |
65 66 67 68 |
93 94 95 96 |
F mi D C.B. |
A G F ED |
C B A GF |
D C B A.G. |
| 13 14 15 16 |
41 42 43 44 |
69 70 71 72 |
97 98 99 . . |
A G F ED |
C B A GF |
mi D C licencjat |
F mi D C.B. |
| 17 18 19 20 |
45 46 47 48 |
73 74 75 76 |
. . . . . . . . |
C B A GF |
mi D C licencjat |
G F mi DC |
A G F ED |
| 21 22 23 24 |
49 50 51 52 |
77 78 79 80 |
. . . . . . . . |
mi D C licencjat |
G F mi DC |
B A G FE |
C B A GF |
| 25 26 27 28 |
53 54 55 56 |
81 82 83 84 |
. . . . . . . . |
G F mi DC |
B A G FE |
D C B A.G. |
mi D C licencjat |
| Tabela 3. KALENDARZ NA DOWOLNY ROK (wg A. Philipa) | |||||||||||||||||
| Normalny rok | |||||||||||||||||
| Niedzielne litery i początkowe dni tygodnia | A G F mi D C B |
Słońce pon W Poślubić czw pon sob |
pon W Poślubić czw piątek sob Słońce |
W Poślubić czw piątek sob Słońce pon |
Poślubić czw piątek sob Słońce pon W |
czw piątek sob Słońce pon W Poślubić |
piątek sob Słońce pon W Poślubić czw |
sob Słońce pon W Poślubić czw piątek |
|||||||||
| Miesiąc | Dni w miesiącu | ||||||||||||||||
| Styczeń Październik |
31 31 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 31 |
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
|||||||||
| Luty Marsz Listopad |
28 31 30 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 31 |
4 11 18 25 |
|||||||||
|
Kwiecień |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 31 |
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
||||||||||
|
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 31 |
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
|||||||||||
|
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 |
|||||||||||
|
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 31 |
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
|||||||||||
|
Wrzesień |
3 10 17 24 31 |
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
||||||||||
| Rok przestępny | |||||||||||||||||
| Niedzielne litery i początkowe dni tygodnia | A.G. GF FE ED DC C.B. licencjat |
Słońce pon W Poślubić czw pon sob |
pon W Poślubić czw piątek sob Słońce |
W Poślubić czw piątek sob Słońce pon |
Poślubić czw piątek sob Słońce pon W |
czw piątek sob Słońce pon W Poślubić |
piątek sob Słońce pon W Poślubić czw |
sob Słońce pon W Poślubić czw piątek |
|||||||||
| Miesiąc | Dni w miesiącu | ||||||||||||||||
| Styczeń Kwiecień Lipiec |
31 30 31 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 31 |
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
|||||||||
|
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 31 |
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
|||||||||||
| Luty Sierpień |
29 31 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 31 |
4 11 18 25 |
|||||||||
| Marsz Listopad |
31 30 |
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 31 |
|||||||||
|
3 10 17 24 |
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
|||||||||||
|
Wrzesień |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 31 |
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
||||||||||
|
7 14 21 28 |
1 8 15 22 29 |
2 9 16 23 30 |
3 10 17 24 31 |
4 11 18 25 |
5 12 19 26 |
6 13 20 27 |
|||||||||||
Cykl metoniczny
pokazuje związek między miesiącem księżycowym a rokiem słonecznym; dlatego stał się podstawą kalendarzy greckiego, hebrajskiego i niektórych innych. Cykl ten składa się z 19 lat po 12 miesięcy plus 7 dodatkowych miesięcy. Został nazwany na cześć greckiego astronoma Metona, który odkrył go w 432 roku p.n.e., nieświadomy, że Chiny wiedziały o nim od 2260 roku p.n.e. Meton ustalił, że okres 19 lat słonecznych zawiera 235 miesięcy synodycznych (księżycowych). Przyjął, że długość roku wynosi 365,25 dni, zatem 19 lat to 6939 dni i 18 godzin, a 235 lunacji to 6939 dni 16 godzin i 31 minut. Dodał do tego cyklu 7 dodatkowych miesięcy, gdyż 19 lat po 12 miesięcy daje w sumie 228 miesięcy. Uważa się, że Meton dodał dodatkowe miesiące w 3., 6., 8., 11., 14. i 19. roku cyklu. Wszystkie lata, poza wskazanymi, zawierają 12 miesięcy, składających się na przemian z 29 lub 30 dni, 6 lat spośród wymienionych siedmiu zawiera dodatkowy miesiąc 30 dni, a siódmy - 29 dni. Prawdopodobnie pierwszy cykl Metonic rozpoczął się w lipcu 432 roku p.n.e. Fazy Księżyca powtarzają się w te same dni cyklu z dokładnością do kilku godzin. Jeśli więc daty nowiu księżyca zostaną ustalone w trakcie jednego cyklu, to z łatwością da się je wyznaczyć dla kolejnych cykli. Pozycję każdego roku w cyklu Metonic wskazuje jego liczba, która przyjmuje wartości od 1 do 19 i nazywa się złoty numer(ponieważ w czasach starożytnych fazy księżyca wyrywano złotem na pomnikach publicznych). Złotą liczbę roku można określić za pomocą specjalnych tabel; służy do obliczania daty Wielkanocy.
Cykl Kalippusa.
Inny grecki astronom - Callippus - w 330 rpne. rozwinął ideę Metona, wprowadzając cykl 76-letni (= 19-4). Cykle Callippusa zawierają stałą liczbę lat przestępnych, podczas gdy cykl Metona ma zmienną liczbę.
Cykl słoneczny.
Cykl ten składa się z 28 lat i pomaga ustalić związek między dniem tygodnia a zwykłym dniem miesiąca. Gdyby nie było lat przestępnych, zgodność między dniami tygodnia a numerami miesiąca powtarzałaby się regularnie w cyklu 7-letnim, ponieważ tydzień ma 7 dni, a rok może zaczynać się od dowolnego z nich ; a także dlatego, że normalny rok jest o 1 dzień dłuższy niż 52 pełne tygodnie. Natomiast wprowadzenie lat przestępnych co 4 lata sprawia, że cykl powtarzania wszystkich możliwych kalendarzy w tej samej kolejności wynosi 28 lat. Odstęp między latami o tym samym kalendarzu waha się od 6 do 28 lat.
Cykl Dionizego (Wielkanoc). Ten 532-letni cykl składa się z 19-letniego cyklu księżycowego i 28-letniego cyklu słonecznego. Uważa się, że wprowadził go Dionizjusz Mniejszy w 532 r. Według jego obliczeń właśnie w tym roku rozpoczął się cykl księżycowy, pierwszy w nowym cyklu wielkanocnym, który wskazywał datę narodzin Chrystusa w 1 r. n.e. (data ta jest często przedmiotem sporu; niektórzy autorzy jako datę narodzin Chrystusa podają rok 4 p.n.e.). Cykl dionizyjski zawiera pełną sekwencję dat Wielkanocy.
Epakt.
Epact to wiek Księżyca od nowiu w dniach 1 stycznia dowolnego roku. Epakt został zaproponowany przez A. Liliusa i wprowadzony przez C. Claviusa podczas opracowywania nowych tablic do wyznaczania dni Wielkanocy i innych świąt. Każdy rok ma swój wpływ. Generalnie do ustalenia daty Wielkanocy potrzebny jest kalendarz księżycowy, jednak epact pozwala na ustalenie daty nowiu, a następnie obliczenie daty pierwszej pełni księżyca po równonocy wiosennej. Niedziela następująca po tej dacie to Wielkanoc. Epact jest doskonalszy od złotej liczby: pozwala określić daty nowiu i pełni księżyca według wieku Księżyca 1 stycznia, bez obliczania faz księżyca dla całego roku. Pełną tabelę epaktów oblicza się dla 7000 lat, po czym cały szereg się powtarza. Epakty cyklicznie obejmują serię 19 liczb. Aby wyznaczyć epak bieżącego roku, należy dodać 11 do epaktu poprzedniego roku. Jeśli suma przekracza 30, należy odjąć 30. Nie jest to zbyt dokładna zasada: liczba 30 jest przybliżona, więc. daty zjawisk astronomicznych obliczane według tej reguły mogą różnić się od rzeczywistych o jeden dzień. Przed wprowadzeniem kalendarza gregoriańskiego nie stosowano epaktów. Uważa się, że cykl epaktu rozpoczął się w 1 roku p.n.e. z epaktem 11. Instrukcje obliczania epaktów wydają się bardzo skomplikowane, dopóki nie przyjrzysz się szczegółom.
Oskarżenia rzymskie.
Jest to cykl wprowadzony przez ostatniego cesarza rzymskiego Konstantyna; służył do prowadzenia spraw handlowych i pobierania podatków. Ciągły ciąg lat podzielono na 15-letnie interwały – oskarża. Cykl rozpoczął się 1 stycznia 313 roku. Zatem 1 rok naszej ery. był czwartym rokiem oskarżenia. Zasada ustalania numeru roku w bieżącym indeksie jest następująca: dodaj 3 do numeru roku gregoriańskiego i podziel tę liczbę przez 15, reszta to żądana liczba. Zatem w rzymskim systemie oskarżenia rok 2000 jest oznaczony numerem 8.
Okres juliański.
Jest to okres uniwersalny stosowany w astronomii i chronologii; wprowadzone przez francuskiego historyka J. Scaligera w 1583 roku. Scaliger nazwał je „Julian” na cześć swojego ojca, słynnego naukowca Juliusza Cezara Scaligera. Okres juliański obejmuje 7980 lat - iloczyn cyklu słonecznego (28 lat, po czym daty kalendarza juliańskiego przypadają na te same dni tygodnia), cykl metoniczny (19 lat, po którym przypadają wszystkie fazy Księżyca w te same dni w roku) oraz cykl oskarżenia rzymskiego (15 lat). Za początek okresu juliańskiego Scaliger wybrał 1 stycznia 4713 roku p.n.e. według przedłużonego w przeszłość kalendarza juliańskiego, gdyż wszystkie trzy powyższe cykle zbiegają się w tym dniu (a dokładniej 0,5 stycznia, gdyż za początek dnia juliańskiego uważa się południe w Greenwich, zatem do północy, od której styczeń zaczyna się 1, 0,5 dnia juliańskiego). Obecny okres juliański zakończy się pod koniec 3267 roku n.e. (23 stycznia 3268 kalendarz gregoriański). Aby określić numer roku w okresie juliańskim, należy dodać do niego liczbę 4713; kwota będzie liczbą, której szukasz. Na przykład rok 1998 w okresie juliańskim miał numer 6711. Każdy dzień tego okresu ma swoją liczbę juliańską JD (Dzień Juliana), równą liczbie dni, które upłynęły od początku okresu do południa tego dnia. I tak 1 stycznia 1993 roku liczba ta wynosiła 2 448 989 JD, tj. Do południa w Greenwich tego dnia minęło dokładnie tyle pełnych dni od początku okresu. Data 1 stycznia 2000 ma numer JD 2 451 545. W rocznikach astronomicznych podawana jest liczba juliańska każdej daty kalendarzowej. Różnica między liczbami juliańskimi dwóch dat wskazuje liczbę dni, które upłynęły między nimi, co jest bardzo ważne w obliczeniach astronomicznych.
Epoka rzymska.
Lata tej ery liczone są od założenia Rzymu, co za rok 753 p.n.e. uznaje się. Numer roku poprzedzono skrótem A.U.C. (anno urbis conditae – rok założenia miasta). Na przykład rok 2000 w kalendarzu gregoriańskim odpowiada rokowi 2753 epoki rzymskiej.
Era olimpijska.
Igrzyska Olimpijskie to czteroletnie przerwy pomiędzy greckimi zawodami sportowymi odbywającymi się w Olimpii; używano ich w chronologii starożytnej Grecji. Igrzyska olimpijskie odbywały się w dni pierwszej pełni księżyca po przesileniu letnim, w miesiącu Hecatombaeion, który odpowiada współczesnemu lipcowi. Obliczenia pokazują, że pierwsze igrzyska olimpijskie odbyły się 17 lipca 776 roku p.n.e. Stosowano wówczas kalendarz księżycowy z dodatkowymi miesiącami cyklu metonicznego. W IV wieku. W czasach chrześcijańskich cesarz Teodozjusz zniósł igrzyska olimpijskie, a w 392 r. olimpiady zostały zastąpione rzymskimi aktami oskarżenia. Termin „era olimpijska” pojawia się często w chronologii.
Epoka Nabonassara.
Było to jedno z pierwszych wprowadzonych i nazwanych na cześć babilońskiego króla Nabonassara. Era Nabonassara jest szczególnie interesująca dla astronomów, ponieważ służyła do oznaczania dat przez Hipparcha i aleksandryjskiego astronoma Ptolemeusza w jego Almagestie. Najwyraźniej w tym okresie w Babilonie rozpoczęły się szczegółowe badania astronomiczne. Za początek ery uważa się 26 lutego 747 r. p.n.e. (według kalendarza juliańskiego), pierwszy rok panowania Nabonassara. Ptolemeusz zaczął liczyć dzień od średniego południa na południku Aleksandrii, a jego rok był egipski i zawierał dokładnie 365 dni. Nie wiadomo, czy epoka Nabonassara była używana w Babilonie w momencie jego formalnego początku, ale najwyraźniej była używana w czasach późniejszych. Mając na uwadze „egipską” długość roku, łatwo obliczyć, że rok 2000 według kalendarza gregoriańskiego jest rokiem 2749 ery Nabonassara.
Epoka żydowska.
Początek ery żydowskiej to mityczna data stworzenia świata, 3761 p.n.e. Żydowski rok cywilny rozpoczyna się w okolicach równonocy jesiennej. Na przykład 11 września 1999 r. w kalendarzu gregoriańskim był pierwszym dniem roku 5760 w kalendarzu hebrajskim.
era muzułmańska,
czyli era Hidżry, rozpoczyna się 16 lipca 622 r., tj. od daty migracji Mahometa z Mekki do Medyny. Na przykład 6 kwietnia 2000 roku według kalendarza gregoriańskiego rozpoczyna rok 1421 według kalendarza muzułmańskiego.
Epoka chrześcijańska.
Rozpoczęło się 1 stycznia 1 roku naszej ery. Uważa się, że erę chrześcijańską wprowadził Dionizjusz Mniejszy w 532 r.; czas płynie w nim zgodnie z opisanym powyżej cyklem dionizyjskim. Dionizjusz przyjął 25 marca jako początek pierwszego roku „naszej” (lub „nowej”) ery, więc jest to 25 grudnia 1 roku naszej ery. (tj. 9 miesięcy później) zostało nazwane urodzinami Chrystusa. Papież Grzegorz XIII przesunął początek roku na 1 stycznia. Jednak historycy i chronolodzy od dawna uważają, że dzień Narodzenia Chrystusa przypada na 25 grudnia 1 roku p.n.e. Wokół tej ważnej daty było wiele kontrowersji i dopiero współczesne badania wykazały, że Boże Narodzenie najprawdopodobniej przypada 25 grudnia 4 roku p.n.e. Zamieszanie w ustalaniu takich dat powoduje fakt, że astronomowie często nazywają rok narodzin Chrystusa rokiem zerowym (0 n.e.), który był poprzedzony rokiem 1 p.n.e. Jednak inni astronomowie, a także historycy i chronolodzy uważają, że nie było roku zerowego i to tuż po 1 roku p.n.e. następuje po 1 roku naszej ery Nie ma również zgody co do tego, czy lata takie jak 1800 i 1900 uznać za koniec stulecia, czy początek następnego. Jeśli przyjmiemy istnienie roku zerowego, to rok 1900 będzie początkiem stulecia, a rok 2000 będzie także początkiem nowego tysiąclecia. Ale gdyby nie było roku zerowego, wówczas wiek XX nie kończy się aż do końca 2000 roku. Wielu astronomów uważa lata kończące się na „00” za początek nowego stulecia.
Jak wiecie, data Wielkanocy ciągle się zmienia: może przypadać na dowolny dzień od 22 marca do 25 kwietnia włącznie. Zgodnie z zasadą Wielkanoc (katolicka) powinna przypadać w pierwszą niedzielę po pełni księżyca następującej po równonocy wiosennej (21 marca). Ponadto, według Brewiarza angielskiego, „... jeśli pełnia księżyca przypada w niedzielę, to Wielkanoc przypada w następną niedzielę”. Data ta, mająca ogromne znaczenie historyczne, była przedmiotem wielu dyskusji i dyskusji. Poprawki papieża Grzegorza XIII zostały zaakceptowane przez wiele kościołów, jednak ponieważ obliczenie daty Wielkanocy opiera się na fazach księżyca, nie może ona mieć konkretnej daty w kalendarzu słonecznym.
REFORMA KALENDARZA
Choć kalendarz gregoriański jest bardzo dokładny i w miarę zgodny ze zjawiskami naturalnymi, jego nowoczesna struktura nie w pełni odpowiada potrzebom życia społecznego. O ulepszeniu kalendarza mówi się już od dłuższego czasu, a nawet pojawiły się różne stowarzyszenia, które mają przeprowadzić taką reformę.
Wady kalendarza gregoriańskiego.
Kalendarz ten ma kilkanaście wad. Najważniejszą z nich jest zmienność liczby dni i tygodni w miesiącach, kwartałach i półroczach. Na przykład kwartały zawierają 90, 91 lub 92 dni. Istnieją cztery główne problemy:
1) Teoretycznie rok cywilny (kalendarzowy) powinien mieć taką samą długość jak rok astronomiczny (tropikalny). Jest to jednak niemożliwe, ponieważ rok tropikalny nie zawiera całkowitej liczby dni. Ze względu na konieczność dodania od czasu do czasu dodatkowego dnia w roku, wyróżnia się dwa rodzaje lat – lata zwykłe i przestępne. Ponieważ rok może zaczynać się od dowolnego dnia tygodnia, daje to 7 typów lat zwykłych i 7 typów lat przestępnych, tj. w sumie 14 typów lat. Aby je w pełni odtworzyć, trzeba poczekać 28 lat.
2) Długość miesięcy jest zróżnicowana: mogą zawierać od 28 do 31 dni i ta nierówność powoduje pewne trudności w obliczeniach ekonomicznych i statystykach.
3) Ani lata zwykłe, ani przestępne nie zawierają całkowitej liczby tygodni. Półrocza, kwartały i miesiące również nie zawierają pełnej i równej liczby tygodni.
4) Z tygodnia na tydzień, z miesiąca na miesiąc, a nawet z roku na rok zmienia się zgodność dat i dni tygodnia, dlatego trudno ustalić momenty poszczególnych wydarzeń. Na przykład Święto Dziękczynienia zawsze wypada w czwartek, ale dzień miesiąca jest inny. Boże Narodzenie przypada zawsze 25 grudnia, ale w inne dni tygodnia.
Sugerowane ulepszenia.
Istnieje wiele propozycji reformy kalendarza, z których najczęściej omawiane są następujące:
Międzynarodowy stały kalendarz
(Międzynarodowy stały kalendarz). Jest to ulepszona wersja 13-miesięcznego kalendarza zaproponowanego w 1849 roku przez francuskiego filozofa, twórcę pozytywizmu O. Comte'a (1798–1857). Został opracowany przez angielskiego statystyka M. Cotswortha (1859–1943), który w 1942 r. założył Ligę Stałego Kalendarza. Ten kalendarz zawiera 13 miesięcy po 28 dni każdy; Wszystkie miesiące są takie same i zaczynają się w niedzielę. Pozostawiając pierwsze sześć z dwunastu miesięcy bez zwyczajowych imion, Cotsworth umieścił między nimi siódmy miesiąc „Sol”. Jeden dodatkowy dzień (365 – 13-28), zwany Dniem Roku, następuje po 28 grudnia. Jeżeli rok jest rokiem przestępnym, po 28 czerwca wstawiany jest kolejny dzień przestępny. Te „bilansujące” dni nie są brane pod uwagę przy liczeniu dni tygodnia. Cotsworth zaproponował zniesienie nazw miesięcy i używanie do ich oznaczania cyfr rzymskich. Kalendarz 13-miesięczny jest bardzo jednolity i łatwy w użyciu: rok można łatwo podzielić na miesiące i tygodnie, a miesiąc na tygodnie. Gdyby w statystykach gospodarczych zamiast półroczy i kwartałów stosowano miesiąc, taki kalendarz byłby sukcesem; ale 13 miesięcy trudno podzielić na półrocza i kwartały. Problemy powoduje także wyraźna różnica między tym kalendarzem a obecnym. Jej wprowadzenie będzie wymagało dużego wysiłku, aby uzyskać zgodę wpływowych grup przywiązanych do tradycji.
Kalendarz światowy
(Kalendarz Światowy). Ten 12-miesięczny kalendarz został opracowany decyzją Międzynarodowego Kongresu Handlowego z 1914 roku i był energicznie promowany przez wielu zwolenników. W 1930 r. E. Ahelis zorganizowała Światowe Stowarzyszenie Kalendarzy, które od 1931 r. wydaje czasopismo Journal of Calendar Reform. Podstawową jednostką Kalendarza Światowego jest kwartał roku. Każdy tydzień i rok rozpoczyna się w niedzielę. Pierwsze trzy miesiące zawierają odpowiednio 31, 30 i 30 dni. Każdy kolejny kwartał jest taki sam jak pierwszy. Nazwy miesięcy pozostają bez zmian. Dzień roku przestępnego (czerwiec W) dodaje się po 30 czerwca, a dzień zakończenia roku (dzień pokoju) dodaje się po 30 grudnia. Przeciwnicy Kalendarza Światowego uważają, że jego wadą jest to, że każdy miesiąc składa się z niecałkowitej liczby tygodni i dlatego zaczyna się od dowolnego dnia tygodnia. Obrońcy tego kalendarza uważają, że jego zaleta jest zbliżona do kalendarza dotychczasowego.
Wieczny kalendarz
(Kalendarz wieczny). Ten 12-miesięczny kalendarz jest oferowany przez W. Edwardsa z Honolulu na Hawajach. Wieczny kalendarz Edwardsa podzielony jest na cztery trzymiesięczne kwartały. Każdy tydzień i każdy kwartał rozpoczyna się w poniedziałek, co jest bardzo korzystne dla biznesu. Pierwsze dwa miesiące każdego kwartału obejmują 30 dni, a ostatni 31. Między 31 grudnia a 1 stycznia przypada święto - Nowy Rok, a raz na 4 lata między 31 czerwca a 1 lipca pojawia się rok przestępny. Miłą cechą Kalendarza Wiecznego jest to, że piątek nigdy nie wypada 13-tego. Kilka razy wnoszono nawet do Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych projekt ustawy mający na celu oficjalne przejście na ten kalendarz.
Literatura:
Bickermann E. Kalendarium świata starożytnego. M., 1975
Butkevich A.V., Zelikson M.S. Wieczne kalendarze. M., 1984
Volodomonov N.V. Kalendarz: przeszłość, teraźniejszość, przyszłość. M., 1987
Klimishin I.A. Kalendarz i chronologia. M., 1990
Kulikow S. Thread of Times: mała encyklopedia kalendarza. M., 1991
