Азбука является первой книгой, которую люди начинают изучать в школе, а для кого-то её страницы открываются еще в дошкольном возрасте. Но задумывались ли вы о том, почему азбука называется азбукой? Сегодня мы рассмотрим данный вопрос, и еще некоторые вопросы, связанные с этой книгой.
Почему азбука так называется
Если вы заинтересовались вопросом о происхождении названия азбуки, это может означать только одно – вы очень давно не брали в руки эту книгу. Ведь, в действительности, история происхождения названия книги рассматривается и изучается вместе с первыми буквами, вместе с обучением чтению. Но мы, разумеется, напомним вам, почему азбука была так названа.
Его звали Константин. Библия переведена на славянский и греческие литургии. Другие проведенные на 3 января, 9 и 14 февраля, 9 и 22 июля, 1 августа, 2 и 28 октября. Эта система проложила путь для финикийцев, который был бы первым большим алфавитом, основанным на фонемах. Это привело к развитию еврейского алфавита. Европейские и азиатские алфавиты.
Греческий язык является антецедентом всех современных европейских алфавитов. Слово «Алфавит» происходит от первых двух греческих букв «Альфа» и «Бета». В настоящее время его используют около двух миллиардов человек. Это самый старый из рунических алфавитов, которые были созданы в Северной Европе, скорее всего, из этрусской. Рунические алфавиты назывались «Футарк» своими первыми шестью буквами.
Если обратить внимание на то, как писались и звучали слова на старославянском языке, можно заметить, что в старом алфавите присутствовали некоторые другие буквы. Кроме того, старославянский словарь имел и другие названия для букв. Так, к примеру, начинался он с первых двух букв «Аз» и «Бука». С такими знаниями становится очень просто провести параллель между названием этой книги и первыми двумя буквами славянской азбуки.
Считается, что этот алфавит, который теперь используется в России и Восточной Европе, развился от греческого около 900 г. н.э. Сначала он был известен как глаголитический алфавит, но позже он назывался кириллицей. Сегодня это третий по популярности алфавит в мире, после римского и китайского. С тех пор он адаптировался к хинди, синдхи, убийце и другим языкам и является наиболее часто используемым алфавитом в Индии, так как его используют 260 миллионов человек.
Это самый длинный в мире, поскольку он состоит из силлабической системы, в которой каждый согласный имеет две формы. В нем также есть несколько гласных, которые здесь не показаны. Первое и историческое послание в Морзе «Что совершил бог?» Было отправлено 24 мая.
Почему азбука называется кириллицей
Как известно, азбука, которой мы пользуемся, называется кириллицей, однако о том, почему она носит именно такое наименование, задумываются немногие люди. И в этом вопросе мы также разберемся ниже.
Кириллицей называют непосредственно старославянскую азбуку и те символы, которые мы сегодня используем в письме. История происхождения названия, а также ответ на вопрос о том, почему первая старославянская азбука называлась кириллицей, кроется в именах основателей азбуки.
Он был основан на системе, созданной Чарльзом Барбье, чтобы дать наполеоновской армии возможность общаться молча в темноте. Луи Брайль улучшил его, представив характерные ячейки с шестью поднятыми точками, которые сегодня продолжают оставаться стандартной формой письменного общения между слепыми.
Это приводит нас к системам вида месопотамской клинописи и иероглифического письма из Египта, в котором определенные признаки приобретают, независимо от их формы, фонетического значения, которое в клинописи является только слоговым, в то время как в иероглифической банке также принимаем значение простого согласного.
Речь идет о Кирилле и Мефодии. Именно они много веков назад задумались о том, что используемые методы письма являются не совсем актуальными и удобными для славянских языков, речи и письму в целом. В те времена большинство людей систематически задействовало в письменности и разговорной речи буквы, присущие, в основном, греческому, а также латинскому алфавитам. Но Кирилл и Мефодий задумались о том, что для славянской письменности нужна другая азбука, более славянская.
Таким образом, мы находимся на пороге буквенного письма. Если нет, у этого есть свои особенности, которые отсутствуют как в клинописном письме, так и в иероглифах. Кроме того, в конце периода, и из-за определенные исторические обстоятельства, вы также имеете дело уникальный звук, который выражается через набор более алфавитных знаков: таким образом звук, представленных на итальянском СБН в с ч французском, английском ш, в немецком СХ действительно один согласный, как и в других языках, даже современный, выражается через одну букву алфавита.
В отсутствие последних исключений алфавитная запись может быть определена как «запись, где каждый знак имеет постоянную и инвариантную фонетическую ценность». Происхождение и развитие алфавита. Но только после того, как развития принятого «финикийской эпиграфикой с одной стороны, от грек» более тесной связью два алфавитов он может быть полностью протестирован. Таким образом, египетский способ может прийти, устраняя все идеографическое и слоговые значения иероглифов и сохраняя только согласные значение, чисто алфавитную письменность, состоящий также из согласных звуков, как иероглифическое письмо не используется, чтобы выразить свой голос.
Разумеется, это можно отследить и сегодня, значительная часть букв, присутствующих в нашем алфавите, была заимствована из других, греческих и латинских азбук, однако часть присутствующих в кириллице букв была придумана, подобрана специально для того, чтобы максимально точно передать звуки и аспекты славянской речи.
Таким образом, получившийся славянский алфавит и был назван в честь одного из его основателей – Кирилла.
Кромешной Решающее значение было достигнуто не только семитскими популяциями. Эти надписи имеют письменно идентично, что иероглифический, хотя и более грубой обработку, но это расшифровка, если вы пытаетесь прочитать его как египетские, применяя принцип акрофонии к идеографическому значению знаков в семитских языках, вы пришли, чтобы определить некоторые слово. Если действительно «финикийский алфавит был взят непосредственно из» Египет, вероятно, что его центр диффузии был древний город Библос на финикийском побережье, который с 3-го тысячелетия.
Список использованной литературы.
Хабургаев Г. А. Первые столетия славянской письменной культуры: Истоки древнерусской книжности[Текст] / Г.А. Хабургаев. - М.: Изд-во МГУ, 1994. - 184 с.
История и культура древних и средневековых славян[Текст]: Том 5. - М.: Эдиториал УРСС, 1999. - 368 с.
Общество, экономика , культура и искусство славян[Текст]:Том 4. - М.: Эдиториал УРСС, 1998. - 432 с.
Груцо А. П. Старославянский язык[Текст]: Учеб. пособие для студентов / А.П. Груцо. - Минск, 2004. - 336 с.
Славянские литературы. Культура и фольклор славянских народов [Текст]: XII междунар. съезд славистов (Краков, 1998): докл. российск. делигации / отв. ред. С. В. Никольский; РАН, Отд-ние лит. и языка; Нац. ком-т славистов РФ. - М.: Наследие, 1998. - 500, с.
В начале было Слово[Текст]: Праздник славянской письменности и культуры в Новгороде / сост. В. Т. Слипенчук. - Л.: Лениздат, 1990. - 216 с., ил.
Асоян Ю. Открытие идеи культуры (Опыт русской культурологии середины XIX – начала XX веков)[Текст] / Ю. Асоян, А. Малафеев. - М.: ОГИ, 2000 – 344 с.
Георгиева Т. С. Христианство и русская культура[Текст]: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Т.С. Георгиева. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. - 240 с.
Лихачев Д.С. Заветное[Текст] / Д. С. Лихачев. - М.: Издательский, образовательный и культурный центр «Детство. Отрочество. Юность», 2006. - 271, с.: ил.
Лихачев Д. С. Заметки о русском[Текст] / Д.С. Лихачев. - 2-е изд., доп. - М.: Сов. Россия, 1984, - 64 с.
Зезина М.Р. История русской культуры[Текст]: Учеб. пособие для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» / М.Р. Зезина, Л.В. Кошман, В.С. Шульгин. - М.: Высш. шк., 1990. - 432 с.
А ты знаешь,
почему азбука
Характер письма уже полностью развит и, несмотря на его более архаичный аспект, по существу такой же, как и у самых последних надписей. Великие аналоги в типе письма, присутствующие с некоторыми фрагментами Норы. Уже в этих ранних надписей, но и лучше, чем самый последний, то финикийский алфавит имеет характеристику быть письменность тенденцию к наклонным, а не однозначен: очевидно, что оно должно было быть использовано в первую очередь для записи, с помощью кисти или с пером, чернилами на папирусе, вместо гравюры резцом по камню. в конце концов, некоторые надписи чернилами, которые были найдены на фрагментах терракоты, подтверждают эту характеристику финикийского алфавита.
называется азбукой?
Викторина
До изобретения книгопечатания рукописная книга была основным средством фиксирования и распространения информации.
Что в древности служило писчим материалом?
Использовались плоские таблички, сформированные из мягкой, а затем обжигаемой глины, пальмовые листья, папирус, береста, пергамент, наконец бумага.
Как называют две основные формы рукописной книги?
Однако власть традиции, и, вероятно, также священный характер отнести к письменной, имел в виду, что многое в Египте, как и в Месопотамии еще сохраняется в течение длительного времени местные системы письма. новое изобретение было вместо того, чтобы быстро принято все тех молодых люди, которые именно во второй половине 2-го тысячелетия.
Эти народы, к тому же правильно сказал финикийцы, евреи, сирийцы, и, конечно, и другие группы населения аффинное линии преемственности, поселившиеся Анч «их в регионах» Передней Азии, таких как моавитян, аммонитян, Идумеян и т.д. но только моавитяне, с вышеупомянутой надписью короля Месы, до сих пор знали алфавит. Расширение финикийцев в западном Средиземноморье, которое можно проследить гораздо больше, чем в 1-м тысячелетии. С. принес знания и «использование» алфавита за пределы географических границ Западной Азии.
Свиток и кодекс.
Как писали текст?
Писец разлиновывал страницы тетрадей с помощью тупого металлического или костяного ножа, а позднее (в XV-XVI вв.) - свинцовым или оловянным карандашом, всего проводили вертикальные линии, определяющие размер полос или столбцов, а затем -горизонтальные, устанавливающие определенный интерлиньяж и, косвенно, высоту строк. Книги писали в один или два столбца, в зависимости от формата листа.
Чем писали книги?
Там может быть никаких сомнений в том, что греки, чьи отношения с финикийцами аттестованы гомеровских поэм, они взяты из их алфавита, а также традиции:. старейшие греческие надписи, в начале века, чтобы сказать правду, открытие сочинений минойских, которые произошли в первой четверти этого столетия, привело некоторые ученый полагать, что процесс передачи алфавит Это был «обратный, что было сказано выше: что» греческий алфавит происходит от персонажей минойской и что греки передали финикийцев. Но эта гипотеза несостоятельна, и потому, что имена каждого из греческих букв алфавита являются семитским и не греческого происхождения, а также из-за прохождения значения некоторых признаков согласные гортанные и полу-гласных в в греческом голос финикийский легко объясняется, в то время как было бы объяснить контраст перехода, наконец, почему недавнее открытие Синайской надписей позволяет следовать прямо из происхождений, как„упоминаются, органическое проведение“финикийского алфавит от египетской иероглифической системы.
Использовались гусиные (а иногда и лебединые) перья, в древних Греции и Риме - трость, каламус.
Был ли в древности ластик или какая-нибудь "корректирующая жидкость" для исправления ошибок?
Ошибочно написанные слова или буквы с пергамента смывали губкой либо счищали пемзой или перочинным ножом.
Из чего изготавливали чернила?
Что такое киноварь?
Как связаны термины "красная строка" и "рубрика"?
- В древности использовали только красную краску?
Были ли иллюстрации в рукописных книгах?
Правда ли, что твердый переплет изготовляли из досок?
Да. Доски в дальнейшем обтягивали кожей или тканью, украшая переплетные крышки накладками из слоновой кости или металлическими пластинами.
Как назывались мастерские рукописных книг в монастырях или при дворах владетельных особ в VI-XII вв.?
В то время как греческий алфавит породил все западные алфавиты, а также символы Малой Азии, финикийский алфавит распространился на Запад даже прямо через Карфаген и его колонии. Пуническая письменность не отличает себя от самого финикийца, за исключением небольших различий в форме писем, которые приобретают характер большей регулярности и все более выраженной тенденции к курсиву. Окулярный алфавит, в значительной степени подтвержденный Северная Африка, чья дешифровка почти завершена, по-видимому, происходит от финикийцев, но способ и обстоятельства этого вывода все еще неясны.
Скрипторий (от лат. scriptor -писец). В скрипториях трудились писцы-скрипторы, оформители книг - иллюминаторы, миниатюристы, переплетчики и др. Широкое распространение скрипториев в За-падной Европе относится к X-ХII вв. Они были оборудованы пюпитрами, на которых переписывались тексты (иногда под диктовку сразу несколькими писцами). 
Тип их написания аналогичен финикийскому. Древнееврейский алфавит происходит от словаря самаритянина, используемого в надписях и рукописях: алфавит вместо сегодняшнего дня называется ивритом, и, как таковой, он все еще используется, он не представляет собой национальное написание евреев, а происходит из алфавита арамейский.
Его отличительная особенность - большая регулярность по сравнению с последней: буквы имеют тенденцию принимать вертикальное положение вместо наклона влево и становятся все одинаковой высотой, подавляя длительные материальные характеристики финикийской письменности. В Египте большое количество папируса в арамейском письме происходило из еврейских поселений, самые старые из которых относятся к сек. Возрождение иврита как живого языка, особенно продвигаемое польскими или русскими евреями, дало большой импульс первому из этих сортов за последние годы, который стал нынешним курсирующим написанием современного еврейского в печати сохранилось квадратное письмо и, реже, раввин.
Миниатюра рукописи Остромирова Евангелия. 1056-1057
С конца XII в. скриптории стали вытесняться городскими цеховыми мастерскими. Рукописные мастерские по типу скрипториев существовали и на Руси. Они возникли в Новгороде в конце XI в. В XV-XVI вв. такие мастерские встречались сравнительно часто: мастерская Дионисия-Феодосия, новгородского архиепископа (впоследствии митрополита) Макария и др.
Как называется наука, изучающая рукописные книги как памятники культуры?
Из древнего арамейского алфавита было множество других разновидностей письменности, множественность которых вытекает из большого числа независимых политических и религиозных общин, родившихся в арамейской нации, а не некоторые из них, в свою очередь, оказывали свое культурное влияние на так что можно сказать, что влияние и расширение арамейских алфавитов на Востоке равно, если не превышать, греко-латинских алфавитов в латинском алфавите. Самым важным был алфавит набатейцев, людей караванов и торговцев северной Аравии, которые со времен веков до нашей эры оказывали мощное культурное воздействие на даже варварские народы арабского полуострова.
Кодикология.
Где находится крупнейший ко-дикологический центр мира?
В Париже. Это Институт изучения и истории текстов, основанный в 1937.
Где были центры рукописной книги на Руси в XV в.?
Чудов монастырь, Андроников монастырь, Троице-Сергиев монастырь, книгописные мастерские при Успенском соборе Московского Кремля, а также в Переяславле-Залесском, Ростове Великом, Галиче, Вологде, Суздале.
Из этого алфавита, в котором все чаще подчеркивается тенденция писать курсив, с частыми связями букв и упрощением их формы, развивается, начиная с со всего девятнадцатого века. Арабский алфавит, который с течением времени должен был ввести новый элемент, чтобы отличить один от других букв, что последующие упрощения первоначальных форм сделали одинаковыми: так называемые диакритические точки, помещенные сверху или снизу единичные буквы Огромное расширение ислама со второго столетия вперед дало свой алфавит исламизированным народам, мусульманам и туркам, а от турок оно перешло к татарам, Армении, Славянами Боснии и Герцеговины, вытесняя национальные алфавиты.
Почему азбука называется азбукой?
Это слово происходит от названия первых по порядку расположения славянских букв - "аз" (буква "А") и "буки" (буква "Б").
Как выглядела первая славянская азбука?
Древнейшие славянские азбуки представлены в виде граффити, то есть надписей, нацарапанных на стенах сооружений. Такова запись глаголической азбуки на стене Круглой церкви в Преславле (Болгария), датируемая концом IX в., сделанная, очевидно, чтобы заявить о языке, на котором велась церковная служба.
Азбука.
Конечно, арабский алфавит не имеет большого смысла, чтобы звуки языков были такими разными, несмотря на введение новых диакритических точек для выражения согласных, неизвестных арабскому. В меньшей степени, по крайней мере в космосе, была другая ветвь арамейского алфавита, возникшая в восточных районах Месопотамии и Вавилона, хотя и она, как набатейский-арабский, с сильной тенденцией к курсиву: ее главные представители сирийский, мандо и манихейский писатель. Эти три типа письма должны быть дифференцированы в том, что они были приняты и разработаны тремя различными религиозными конфессиями: первая и третья из них, посредством миссионерской пропаганды, вышли на путь Центральной Азии, продвигаясь на Дальний Восток, и дал начало написанию уйгуров, монголов и туземцев.
Издание Ивана Федорова.
Львов, 1574. Страница
Дpeвнeйшая русская (кириллическая) азбука представлена также в виде граффити XI в. на стене церкви Св. Софии в Киеве. В XVII в. на Руси появляются рукописные грамматики в которых специальный раздел отводится азбуке. В таких азбуках указывалось несколько начертаний каждой буквы, давались ее славянское название и греческий аналог, сообщались слова (с толкованием), начинавшиеся на данную букву.
Когда появилась первая печатная азбука?
Какие буквари были необычными?
Что такое азбуковник?
Это русские анонимные рукописные сборники статей учебного, нравоучительного и энциклопедического характера. Первый список толкуемых слов типа азбуковника помещен в Новгородской кормчей 1282. В XIII-XVI вв. азбуковники служили главным образом толковыми словарями "неудобопознаваемых речей" (то есть непонятных слов), встречающихся преимущественно в книгах Священного Писания. Слова располагались по алфавиту, указывались их происхождение , перевод и разъяснение. В XII-XIII вв. наибольшее распространение получили учебные азбуковники. Они состояли обычно из азбуки (со слогами и прописями), кратких сведений по русской, а иногда и греческой грамматике (например, "О начале грамоты греческия и русския"), по арифметике и из религиозно-нравственных поучений. В некоторых азбуковниках встречаются статьи по всеобщей истории (о Юлии Цезаре, Яне Гусе и др.); статьи по русской истории заимствованы главным образом из Хронографа (о князьях Борисе и Глебе, Андрее Боголюбском, об Иване Грозном и др.). В занимательной форме азбуковники сообщали сведения и по естествознанию (о некоторых экзотических животных, драгоценных камнях, растениях и пр.). Отдельные азбуковники, представляющие собой материал для занимательного и поучительного чтения, пользовались популярностью на Руси. Сохранилось более 200 списков азбуковников.
Откуда произошло название одной из двух древнейших славянских азбук - "кириллица"?
Название восходит к имени проповедника христианства у славян просветителя Кирилла.
Правда ли, что глаголица старше кириллицы?
Некоторые ученые предполагают, что кириллица была создана Кириллом и его братом Мефодием в IX в., ранее, чем другая славянская азбука - глаголица. Однако большая часть специалистов считает, что глаголица старше и что кириллица была составлена последователями Кирилла и Мефодия (возможно, Климентом Охридским) на основе уставного греческого письма с добавлением нескольких букв. Считается, что по происхождению многие буквы глаголицы связаны с греческим письмом, а некоторые буквы составлены на основе знаков самаритянского и древнееврейского письма. Однако своеобразие глаголицы не позволяет уверенно связать ее ни с одним из современных ей алфавитов. Это косвенно подтверждает предположение, что глаголица изобретена Кириллом еще до его отъезда вместе с братом Мефодием в Моравию, где после 863 им была создана кириллическая азбука.
Как появился русский алфавит?
Современный русский алфавит по составу и основным начертаниям восходит к кириллице, буквенные знаки которой изменились по форме и по составу. Русский алфавит в современном виде был введен реформами Петра I в 1708-1710 и реформами Академии наук 1735, 1738 и 1758, результат которых заключался в упрощении начертаний букв и исключении из него ряда устаревших знаков. Эти изменения послужили преобразованию старой церковно-славянской печати для светских изданий. Некоторые исключенные буквы в дальнейшем восстанавливались и исключались, часть лишних букв употреблялась в русском письме и печати вплоть до 1917, когда декретом Народного комиссариата просвещения от 23.12.1917, подтвержденным декретом Совета народных комиссаров от 10.10.1918, были исключены из русского алфавита "ять", "фита", "и" десятеричное.
Что такое скоропись?
Это почерк преимущественно деловой письменности. Появление и распространение скорописи уже в древности связывают с применением письменности для хозяйственных, административных и дипломатических целей. Скоропись в различных видах алфавитного письма характеризуется главным образом непрерывностью движения пера при начертании букв
"Праздники". Заставка-рамка
с вписанным киноварной вязью
названием книги. Русская
рукописная книга XVIII в.
Как выглядели берестяные грамоты?
Берестяные грамоты - памятники древнерусского письма XI-XV вв. на березовой коре (бересте). Впервые обнаружены в Новгороде археологической экспедицией под руководством археолога А. В. Арциховского в 1951, затем в Смоленске, Старой Руссе, Витебске, Москве. При изготовлении берестяной грамоты бересту кипятили (для придания ей эластичности), соскабливали внутренние слои коры, обрезали по краям. Буквы процарапывались острым железным или костяным стержнем. Берестяные грамоты сворачивались так, что текст располагался с наружной стороны (известен новгородский свиток из трех берестяных грамот).
Что такое гетерография?
Название происходит от греч. heteros - иной, другой и grapho -пишу. Это способ письма, когда часть слов (или их основ), а иногда и целые выражения пишутся на одном языке, а при чтении переводятся на другой. Впервые гетерография возникла в древней Нижней Месопотамии в условиях разноязычья.
Что такое вязь?
Это декоративное письмо, буквы которого связываются в непрерывный орнамент. Вязь применялась для написания заглавий и заголовков в восточноевропейских рукописных книгах и старопечатных книгах. Иногда использовалась и в прикладном искусстве, служила, например, украшением посуды. Для письма вязи характерны сокращение букв (сближение частей букв, подчи-нение одной буквы другой) и их украшение орнаментальными элементами. Вязь применялась в византийской книге с середины XI в., у южных славян - с первой половины ХШ в. в русской книге - с конца XIV = XV в. вязь стала распространенным каллиграфическим приемом оформления русской книги, особенно: в Новгороде и Пскове, в Троице-Сергиевом монастыре. Лучшие образцы вязи созданы в середине XVI в. в Москве при Иване IV в каллиграфической мастерской, которой руководил митрополит Макарий, а также в Новгороде
Может ли письмо состоять из рисунков?
Да. Существует рисуночное письмо - пиктография. Название происходит от лат. pictus - нарисованный и греч. grapho - пишу. Содержание отображается в виде рисунка или последовательности рисунков. Пиктография предшествовала фонетическому письму. Была распространена у индейцев Америки, народов Тропической Африки, аборигенов Австралии, некоторых народов Сибири вплоть до XX в. Принципиальное отличие знаков пиктографии - пиктограмм - от знаков фонетического письма состоит в незакрепленности за пиктограммой конкретной единицы языка, в возможности ее интерпретации на любом языке, в том, что она может быть прочтена как слово, словосочетание, предложение с различными вариантами смысла, как несколько предложений.
Миниантология стихотворений
СЛАВЯНАМ
Привет вам задушевный, братья,
Со всех Славянщины концов.
Привет наш всем вам, без изъятья!
Для всех семейных пир готов!
Недаром вас звала Россия
Но знайте, гости дорогие,
Вы здесь не гости, вы - свои!
Вы дома здесь, и больше дома,
Чем там, на родине своей, -
Здесь, где господство незнакомо
Иноязыческих властей,
Здесь, где у власти и подданства
Один язык, один для всех,
И не считается Славянство
За тяжкий первородный грех!
Хотя враждебною судьбиной
И были мы разлучены,
Но все же мы народ единый,
Единой матери сыны;
Но все же братья мы родные!
Вот, вот что ненавидят в нас!
Вам не прощается Россия,
России - не прощают вас!
Смущает их, и до испугу,
Что вся славянская семья
В лицо и недругу и другу
Впервые скажет: - Это я!
При неотступном вспоминанье
О длинной цепи злых обид
Славянское самосознанье,
Как Божья кара, их страшит!
Давно на почве европейской,
Где ложь так пышно разрослась,
Давно наукой фарисейской
Двойная правда создалась:
Для них - закон и равноправность,
Для нас - насилье и обман,
И закрепила стародавность
Их как наследие славян.
И то, что длилося веками,
Не истощилось и поднесь
И тяготеет и над нами -
Над нами, собранными здесь...
Еще болит от старых болей
Вся современная пора...
Не тронуто Коссово поле,
Не срыта Белая Гора!
А между нас, - позор немалый, -
В славянской, всем родной среде,
Лишь тот ушел от их опалы
И не подвергся их вражде,
Кто для своих всегда и всюду
Злодеем был передовым:
Они лишь нашего Иуду
Честят лобзанием своим.
Опально-мировое племя,
Когда же будешь ты народ?
Когда же упразднится время
Твоей и розни и невзгод,
И грянет клич к объединенью,
И рухнет то, что делит нас?..
Мы ждем и верим провиденью -
Ему известны день и час.
И эта вера в правду Бога
Уж в нашей не умрет груди,
Хоть много жертв и горя много
Еще мы видим впереди...
Он жив - верховный промыслитель,
И суд его не оскудел,
И слово царь-освободитель
За русский выступит предел...
Май 1867
СЛАВЯНСКИМ ГОСТЯМ
Примите, славяне, наш братский привет,
Любовью он к вам непритворной согрет,
Примите желанье - да крепнет
Духовный меж нами союз,
Чтоб козни врагов не расторгли
Нас ныне связующах уз.
Да крепнет на долгие, долгие лета
Под знаменем правды, науки и света!
Мы верим, что к цели великой
Господня ведет нас рука,
Мы верим - желанная нами
Пора возрожденья близка.
И мощным бойцам за народность и право
Воскликнет весь мир с изумлением:
«Слава!»
Г. Москва
СЛАВЯНСКАЯ ЖЕНСТВЕННОСТЬ
Как речь славянская лелеет
Усладу жен! Какая мгла
Благоухает, лунность млеет
В медлительном глагольном ла!
Воздушной лаской покрывала,
Крылатым обаяньем сна
Звучит о женщине: она,
Поет о ней: очаровала
СЛОВО
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.
А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро, и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог
И в евангелье от Иоанна
Сказано, что слово - это Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества,
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.
Еще еле слышно сперва,
Рязанские женщины пели,
Роняя, как жемчуг, слова.
Под лампой кабацкой неяркой
На стол деревянный поник
У полной нетронутой чарки,
Как раненый сокол, ямщик.
Ты шел на разбитых копытах,
В кострах староверов горел,
Стирался в бадьях и корытах,
Сверчком на печи свиристел.
Ты, сидя на позднем крылечке,
Закату подставя лицо,
Забрал у Кольцова колечко,
У Курбского занял кольцо.
Вы, прадеды наши, в недоле,
Мукою запудривши лик,
На мельнице русской смололи
Заезжий татарский язык.
Вы взяли немецкого малость,
Хотя бы и больше могли,
Чтоб им не одним доставалась
Ученая важность земли.
Ты, пахнущий прелой овчиной
И дедовским острым кваском,
Писался и черной лучиной
И белым лебяжьим пером.
Ты - выше цены и расценки -
В году сорок первом, потом
Писался в немецком застенке
На слабой известке гвоздем.
Владыки и те исчезали
Мгновенно и наверняка,
Когда невзначай посягали
На русскую суть языка.
ПЕСНЯ РУССКОМУ ЯЗЫКУ
Глагол времен, мой гений, мой язык,
Скрещение судеб и мужества народа,
Через тебя явила миру лик
Ответственности строгая свобода.
Ты -ручейком из глубины веков,
Ты - светом путеводным из тумана,
От сердца к сердцу - музыкой. Таков
Твой трудный путь к величью океана.
Увидев вечный Рим, ему предпочитала
Земель славянских тишь, где бедность,
Простота,
И света ждавшая народность обитала,
Где, сквозь немую даль синеющих степей,
Грядущая Россия проступала, -
То было братьям лучше и милей.
Во тьме могущества Перуна и Купалы,
Вдоль шумных капищ их в чешуйчатых
Христова проповедь, чуть слышно, зазвучала,
Колебля дух, струясь в людских сердцах.
Сердца живут! Евангельское слово
От века слышится! Оно, из вещих строк
В ту душу, что принять в себя его готово,
Как цветень падает на женственный
И, если нам оно так ясно и так свято -
Тому начало в вас, усопшие два брата!
От буквы греческой, с ее красивой вязью,
Возникли очерки и нашего письма;
В нем, в день рожденья букв, сплотились
Крепкой связью
Заветы веры и печать ума.
Такого не было нигде возникновенъя
Науки в вере! Азбука взросла
У нас в дыхании церковного тепла,
В словах Евангелья приняв свое рожденье.
Зачатье полное значенья! Тут опять
Усопших братьев яркая печать!
Привет, Святители! Привет на расстояньи
Поникших долу тысячи годов!
Привет на языке, что вашим был созданьем,
Возник из вами же завещанных нам слов!
Звучат ли к вам они своим знакомым ладом?
Доходит ли до вас родной вам звук речей?
Нет более у нас немеренных степей;
Славяне все живут своею жизнью, рядом;
Событья тяжкою стопою не могли
Их горсти сокрушить, стереть с лица
У них общенье есть, понятное, живое;
По торжищам рабочего труда
Стоят цветущие богатством города;
В России есть Москва, есть мощное былое,
И войско тоже есть... И если, светлым днем,
Оно идет и веет знаменами.
Пестрея красными и синими рядами,
И топотом коней глуша орудий гром,
Взгляните: стройный полк проходит за
Грудь осеняя быстрыми крестами,
Завидев церковь Божью! Божий храм,
Он, видный глазу, вписан по сердцам,
В несложном облике простейшего строенья,
Безмолвного, простого осененья
Крестом заветным... и крестов таких
Не счесть у нас, на мертвых, на живых!
Господь ведет безвестными путями...
Есть русской крови новые следы...
Они легли, на днях, вдоль длинной борозды
К востоку дальнему, намеченной не нами.
Но знаем мы, что во огнях степей
Палящих, диких орд кочевий и угодий,
Святой Кирилл и брат его Мефодий,
Близ умирающих довременно людей,
В словах священных, во последнем отпущенъи
Благовествуют мысль о воскресеньи
Всех, всех умерших, за кончиной дней!
И в час, когда с долин Иосафата
Во все концы раздастся трубный звук,
С молитвою за нас придете вы, два брата,
Мы - ваше детище, созданье ваших рук!
Бессмертье слышится в невидимом общеньи,
Вас, вашей памяти, и нас - толпы живой,
И , в мгновенном воплощеньи,
Заметно дышат цельною душой...
Пускай, хоть изредка, в большие годовщины,
К родному очагу приводят все путины!
Так, в ночь библейскую, красноречив и нем,
Звезды небесной свет - он вел на Вифлеем!
Владимир ЧЕМАЛЬСКИЙ
Братья-славяне! Великая сила
Веры людской и земного рожденья
Нас единит, знаменуя спасенье,
Мудрую связь - между "будет " и "было".
Русое наследники, внуки ариев,
Богом хранимы, преданьем воспеты,
Не забывайте родство и заветы
Белой Руси, Украины, России.
Не поднимите руки друг на друга,
Не оскорбите ни словом, ни делом:
В братской любви - жизни новой заделы,
Неодолимость славянского круга
Только враги с напускным безразличьем
Разъединяют славянские семьи,
Сеют вражду, принижая на время
Прадедов наших былое величье.
Братья-славяне! Умом и душою
Будем чисты и незлобны, как дети.
Да утвердится на мирной планете
Наций славянских единство святое!
