คริสต์มาสในวรรณคดีรัสเซีย การนำเสนอในหัวข้อ "คืนก่อนวันคริสต์มาส" N.V.

นอกจากนี้ยังมีประเภทของเรื่องราวคริสต์มาส นิทานคริสต์มาส ในรัสเซีย น้ำเสียงถูกกำหนดโดยเรื่องสั้นแปลของ Dickens และ Andersen ซึ่งผู้อ่านชาวรัสเซียหลงรักอย่างมาก ในปี พ.ศ. 2419 ดอสโตเยฟสกีเขียนเรื่องคริสต์มาสเรื่อง "The Boy at Christ's Christmas Tree" ซึ่งเป็นผลงานวรรณกรรมคริสต์มาสชิ้นเอกอย่างแท้จริง

น่าเสียดายที่เขาไม่ค่อยเขียนเรื่องราวและความคิดในนวนิยาย และที่นี่ฉันรวบรวมโศกนาฏกรรมของโลกนี้ไว้สองสามหน้า “ในวันนี้พระคริสต์ทรงมีต้นคริสต์มาสสำหรับเด็กๆ ที่ไม่มีต้นไม้เป็นของตัวเองเสมอ...” และพระองค์ทรงพบว่าเด็กชายและเด็กหญิงเหล่านี้ทุกคนก็เหมือนกับพระองค์ เด็กๆ แต่บางคนก็ยังถูกแช่แข็งอยู่ในนั้น ตะกร้าที่พวกเขาถูกโยนขึ้นไปบนบันไดไปที่ประตูของเจ้าหน้าที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คนอื่น ๆ หายใจไม่ออกที่ chukhonkas จากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าขณะได้รับอาหาร คนอื่น ๆ เสียชีวิตที่อกเหี่ยวของแม่ของพวกเขาในช่วงความอดอยากของ Samara คนอื่น ๆ หายใจไม่ออกใน รถม้าชั้นสามมีกลิ่นเหม็น และตอนนี้พวกมันทั้งหมดอยู่ที่นี่แล้ว พวกมันทั้งหมดเหมือนเทวดา พวกมันทั้งหมดอยู่กับพระคริสต์ และพระองค์เองก็อยู่ท่ามกลางพวกเขา ยื่นพระหัตถ์ออกไปอวยพรพวกเขา และแม่ที่ทำบาปของพวกเขา... และแม่ของเด็กเหล่านี้ยังคงยืนร้องไห้อยู่ข้างๆ อยู่ตรงนั้น ต่างจำเด็กชายหรือเด็กหญิงของตนได้ และพวกเขาก็บินเข้าไปหาพวกเขาและจูบพวกเขา เช็ดน้ำตาด้วยมือของพวกเขา และขอร้องให้พวกเขาอย่าร้องไห้ เพราะพวกเขารู้สึกดีที่นี่มาก...” เด็กชายกำลังจะตาย เรื่องราวถูกตีพิมพ์ซ้ำทุกปี มันไม่ได้กลายเป็นหนังสือสำหรับเด็กยอดนิยมและไม่สามารถเป็นได้ มันมีไว้สำหรับผู้อ่าน Dostoevsky ที่เตรียมพร้อม

ต่อไปนี้เป็นสัญลักษณ์ "งานเลี้ยงท่ามกลางโรคระบาด" สำหรับบางคน - การส่องสว่าง, วันหยุดที่มีเสียงดังในพระราชวัง, สำหรับคนอื่น ๆ - น้ำค้างแข็ง, ความหิวโหย, ความตาย มากสำหรับ "แรงจูงใจทางสังคม" แต่ถ้าไม่มีพวกเขาในคลาสสิกของเราที่มีความสมจริงเชิงวิพากษ์ซึ่งไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ที่ว่างเปล่าของนักวิชาการวรรณกรรมล่ะ

Fyodor Mikhailovich ยังแต่งบทกวีด้วย ฉันไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อความสอดคล้องและความราบรื่นเหมือนร้อยแก้วจริงๆ สิ่งที่น่าสนใจคือเขาไม่ได้วาดภาพโดยใช้ลายฉลุ “ฉันอ่านบทกวีของคุณแล้วพบว่ามันแย่มาก บทกวีไม่ใช่ความสามารถพิเศษของคุณ” พี่ชายของเขาเขียนถึงเขา แต่สิ่งที่ทำให้พวกเขาน่าทึ่งคือพวกเขากลายเป็นคนพึมพำอยู่เป็นครั้งคราว ในบทกวีเหล่านี้มีความรู้สึกไร้เดียงสาและดิบ - ใกล้จะล้อเลียน:

นางฟ้าตัวน้อยในวันคริสต์มาสอีฟ
พระเจ้าส่งมายังโลก:
“คุณจะผ่านป่าสปรูซได้อย่างไร
- เขาพูดด้วยรอยยิ้ม -
คุณตัดต้นคริสต์มาสและลูกน้อยลง
ผู้ใจดีที่สุดในโลก
รักใคร่และอ่อนไหวที่สุด
ให้เป็นความทรงจำของฉัน”
1854

เช่นเดียวกับบทกวีของกัปตัน Lebyadkin บรรทัดเหล่านี้จะสะท้อนอยู่ในบทกวีของเด็กและไร้สาระในศตวรรษที่ 20 นอกจากนี้ "ของขวัญจากพระเจ้า" ของ Dostoevsky ยังคงอยู่ในรายการอ่านของโรงเรียน

บางที, คำอธิบายที่ดีที่สุดคริสต์มาสในศตวรรษที่ 20 - คิดถึง "วัยเด็กของ Nikita" โดย Alexei Tolstoy นี่คือไอดีลที่ซับซ้อน ตอลสตอยผู้รักชีวิตอธิบายรายละเอียดและความรักในการเตรียมของเล่นพิธีกรรมแห่งความสุขในวันคริสต์มาสเมื่อเด็ก ๆ "ครางด้วยความยินดี": "พวกเขาลากต้นคริสต์มาสแช่แข็งขนาดใหญ่เข้าไปในห้องนั่งเล่น ขาหนีบฟาดฟันด้วยขวานอยู่นานปรับไม้กางเขน ในที่สุดต้นไม้ก็ถูกยกขึ้น และมันสูงมากจนยอดสีเขียวอ่อนก้มลงใต้เพดาน ต้นสนส่งกลิ่นหอมเย็น แต่กิ่งก้านที่อัดแน่นของมันก็ค่อยๆ ละลาย กุหลาบ ฟูขึ้น และกลิ่นของต้นสนทั่วทั้งบ้าน เด็กๆ นำโซ่และกล่องกระดาษแข็งจำนวนมากพร้อมของตกแต่งเข้ามาในห้องนั่งเล่น วางเก้าอี้ไว้ข้างต้นไม้และเริ่มทำความสะอาด แต่ปรากฏว่าของมีไม่ครบ ฉันต้องนั่งลงอีกครั้งเพื่อทากาวเค้กปอนด์ ปิดทอง และผูกเชือกเงินกับคุกกี้ขนมปังขิงและแอปเปิ้ลไครเมีย เด็กๆ นั่งอยู่ที่งานนี้ตลอดทั้งเย็น จนกระทั่งลิเลียก้มหน้าก้มศอกและหลับไปบนโต๊ะ” สิ่งนี้เขียนขึ้นในวัยยี่สิบมหาวิทยาลัยเดียว จากนั้นหลายคนก็จำวัยเด็กของพวกเขาได้ Tolstoy ทำสิ่งนี้ในลักษณะที่เป็นแบบอย่าง

ในช่วงก่อนสงคราม Boris Pasternak ไม่ค่อยปรากฏตัวในบทกวี เป็นการยากที่จะคาดเดาว่าเขาจะถูกดึงดูดเข้าหา "คนโบราณ" หน้ากากของยูริ ชิวาโก ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้เขาสามารถหลีกหนีจากความเป็นจริงได้ อย่างไรก็ตาม Pasternak เรียนรู้ที่จะหลีกหนีจากมันไปเป็นการแปลขั้นพื้นฐานเมื่อนานมาแล้วในเกอเธ่และเช็คสเปียร์... เขาไม่เพียงแต่หันไปหาสุนทรียภาพใหม่สำหรับตัวเขาเองเท่านั้น แต่โลกทัศน์ของกวีก็เปลี่ยนไป:

มันเป็นฤดูหนาว
ลมพัดมาจากที่ราบกว้างใหญ่
และอากาศเย็นสำหรับทารกในถ้ำ
บนเนินเขา.
ลมหายใจของวัวทำให้เขาอบอุ่น
สัตว์เลี้ยง
เรายืนอยู่ในถ้ำ
หมอกควันอันอบอุ่นลอยอยู่เหนือรางหญ้า -

นี่คือวิธีที่หลักการของบทกวีคริสต์มาสพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ยี่สิบ อบอุ่นแต่ไม่ร้อน

ในช่วงจุดสูงสุดของการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนา โจเซฟ บรอดสกีเริ่มเขียนบทกวีคริสต์มาสเรื่อง "ตาม Pasternak" เป็นการรณรงค์ทางวรรณกรรมระยะยาวซึ่งเขาอภิปรายทันทีว่า “ครั้งหนึ่งผมมีความคิดเมื่ออายุ 24-25 ปี... ว่าจะเขียนบทกวีทุกคริสต์มาส... เมื่อปี 1972...” . เราต้องให้เขาตามกำหนด: ความคิดนี้เกือบจะเป็นจริงแล้ว และ Brodsky เริ่มต้นก่อนหน้านี้: ในปี 1962 เขาเขียนเรื่อง "Christmas Romance" อันโด่งดังซึ่งแทบไม่มีเนื้อหาเกี่ยวกับพระกิตติคุณเลย ตอนนั้นเขายังไม่ได้อ่านพระคัมภีร์เลย แต่อีกหนึ่งปีต่อมาบทกวีก็ปรากฏขึ้นซึ่งมีสัญญาณทางพระคัมภีร์มากเกินไป:

พระผู้ช่วยให้รอดทรงประสูติ
ในความหนาวเย็นอันขมขื่น
ไฟของคนเลี้ยงแกะถูกเผาไหม้ในทะเลทราย
พายุโหมกระหน่ำและทำให้จิตวิญญาณอ่อนล้า
จากพระราชาผู้ยากจนผู้ถวายของกำนัล
อูฐยกขาที่มีขนดกขึ้น
ลมก็หอน
ดวงดาวที่ส่องสว่างในยามค่ำคืน
เฝ้าดูคาราวานทั้งสามบนท้องถนน
มาบรรจบกันในถ้ำของพระคริสต์เหมือนรังสี

นี่เป็นแถลงการณ์ที่เก่าแก่ซึ่งในปี 2506 ถูกมองว่าเป็นความท้าทาย จากนั้นกวีก็จำนักบินอวกาศคนแรกได้บ่อยกว่าวีรบุรุษในพระวรสารและความนิยมในสุนทรียศาสตร์แบบคริสเตียนก็เกิดขึ้นในหมู่ปัญญาชนที่ใกล้ชิดกับอายุเจ็ดสิบต้นๆ แน่นอนว่า Brodsky รู้สึกทึ่งกับ "The Poems of Yuri Zhivago" ครุสชอฟสัญญาว่าจะนำเสนอ "นักบวชองค์สุดท้าย" ต่อสังคมในขณะนี้ และปรสิตผู้กล้าหาญ ด้วยเสียงของเซ็กซ์ตัน เอ่ยชื่อในพระคัมภีร์ซ้ำเหมือนคาถา

Brodsky เริ่มเขียนบทกวี "แปลกประหลาด" ไม่น้อยไปกว่า Pasternak ในนามของ Zhivago สิ่งนี้ช่วยหลีกเลี่ยงการปรากฏตัวของสถานการณ์โซเวียตซึ่งกวีกลัวมาก เขาบรรลุเป้าหมาย: บทกวีคริสต์มาสไม่เข้ากันกับตลาดนิตยสารในสมัยนั้น การหัวสูงต่อความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตกลายเป็นสาเหตุของวงจรพระคัมภีร์ บทกวีคริสต์มาสที่ดีที่สุดของ Brodsky มีลมบ้าหมูในเมืองของศตวรรษที่ 20 มากกว่าและการแจกแจงตามพระคัมภีร์ที่มีความหมายน้อยกว่า:

ในวันคริสต์มาส ทุกคนจะเป็นนักมายากลกันสักหน่อย
มีโคลนและบดในอาหาร
เพราะกาแฟฮาลวากระป๋องหนึ่ง
ล้อมเคาน์เตอร์
ผู้คนก็เต็มไปด้วยกองฟ่อน:
ทุกคนเป็นกษัตริย์และอูฐของตัวเอง

ที่นี่ค่อนข้างเป็นภาพพาโนรามาของวันส่งท้ายปีเก่ามากกว่าความพลุกพล่านในคริสต์มาสของเลนินกราดแม้ว่าจะมีสัญลักษณ์ของพระกิตติคุณอยู่บ้างก็ตาม: เมื่อ Brodsky ยังคงอยู่ในพื้นที่พิพิธภัณฑ์ของ Bethlehem โบราณเขาจะเล่นเฉพาะท่วงทำนองและจังหวะของ Yuri Zhivago เท่านั้น ปรากฎว่าเย็นกว่าของ Pasternak

และบทกวีที่ดีที่สุดเกี่ยวกับคริสต์มาสในความเห็นส่วนตัวของฉันเขียนโดย Mandelstam เขาทำโดยไม่มีวาทศาสตร์ โดยไม่มี "การเล่าเรื่องเชิงศิลปะ" และงานก็ออกมาไม่สม่ำเสมอ ไม่สม่ำเสมอและวิตกกังวล แปดบรรทัด การเล่าเรื่องที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน แต่บทกวีที่แท้จริง:

พวกเขาเผาด้วยทองคำเปลว
ในป่า ต้นคริสต์มาส,
หมาป่าของเล่นในพุ่มไม้
พวกเขามองด้วยสายตาที่น่ากลัว

เมื่อคุณอ่านบรรทัดเหล่านี้ คุณจะไม่มีวันลืมมัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้เขียนสำหรับตำราเรียนก็ตาม

อาร์เซนี ซามอสยานอฟ

วันหยุดแห่งการประสูติของพระคริสต์ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในชีวิตของคนทั้งโลก ทั่วโลก ไม่ว่าจะประกาศพระนามของพระคริสต์ที่ไหน วันอันยิ่งใหญ่นี้ก็มีการเฉลิมฉลอง และทุกๆ ปี ทุกครั้งที่วันหยุดนี้ซ้ำซาก วันดังกล่าวจะนำกระแสแห่งความรักและแสงสว่างอันสดใหม่มาด้วย ในบ้านทุกหลัง ในทุกครอบครัว มีการเตรียมการสำหรับวันนี้ทุกปี เด็กๆ ต่างตั้งตารอคอยมันด้วยความไม่อดทนอย่างสนุกสนาน พ่อแม่คิดถึงความสุขที่รออยู่ข้างหน้าสำหรับลูกๆ ด้วยความรัก คิดถึงต้นไม้แห่งเทศกาลที่เติมเต็มหัวใจทั้งหมด

วัตถุประสงค์ของการทำงาน : เล่าถึงประวัติความเป็นมาของวันหยุด ประเพณี อธิบายด้วยผลงานของจิตรกรชาวรัสเซียผู้โดดเด่น

มีหมอกควันคริสต์มาสอยู่ทั่ว

ระฆังดังก้องในความมืด

และเข้ากับพวกเขาได้

คำพูดฟังดู: “สันติภาพบนโลกและความสุขสำหรับทุกคน”

ทุกครั้งที่เราก้าวข้าม

เกณฑ์ของปีใหม่จิตวิญญาณของฉันจะกลายเป็น

อบอุ่นเป็นพิเศษเพราะหลังจากนั้นไม่นาน

อีกไม่กี่วันก็จะถึงวันหยุดคริสต์มาสแล้ว! คริสต์มาสน่าทึ่งมาก

เวลาที่หัวใจเต็มไปด้วยความคาดหวัง

ปาฏิหาริย์... และปาฏิหาริย์นี้ก็เกิดขึ้น!..“พระคริสต์ประสูติแล้ว สรรเสริญ!” - เร่งรีบเหนือจักรวาล -“ พระคริสต์จากสวรรค์พบฉัน!” - โลกทั้งโลกร้องเพลงสรรเสริญพระผู้สร้าง พลังแห่งทูตสวรรค์และเผ่าพันธุ์มนุษย์ร่วมกันถวายเกียรติแด่พระองค์ผู้ทรงความรักไร้ขอบเขต และนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมถึงเป็นคริสต์มาส พระคริสต์ถูกเรียกว่า "อีสเตอร์ฤดูหนาว"

แสงเป็นองค์ประกอบสำคัญของฤดูหนาว วันหยุดนอกรีต- ด้วยความช่วยเหลือของเทียนและไฟพวกเขาขับไล่พลังแห่งความมืดและความหนาวเย็นออกไป ในศาสนาคริสต์ เทียนถือเป็นสัญลักษณ์เพิ่มเติมที่แสดงถึงความสำคัญของพระเยซูในฐานะแสงสว่างของโลก เทียนคริสต์มาสสื่อถึงชัยชนะของแสงสว่างเหนือความมืด เทียนบนต้นไม้แห่งสวรรค์ให้กำเนิดต้นคริสต์มาสอันเป็นที่รักของเรา .

ขณะเดียวกันผู้คนเดินทางมาถึงกรุงเยรูซาเล็มจาก

ประเทศทางตะวันออกบางประเทศ พวกเมไจหรือ

ปราชญ์ กำลังศึกษาดวงดาว.. พวกเขาเห็น

ว่ามีดาวประหลาดดวงใหม่ปรากฏขึ้นบนท้องฟ้าอย่างไร

และตระหนักว่าพระเมสสิยาห์ที่คาดหวังไว้ได้ประสูติแล้ว

เมื่อกษัตริย์เฮโรดชาวยิวได้ยินเรื่องลักษณะนี้แล้ว ดาวที่ไม่ธรรมดาและเหตุฉะนั้นเกี่ยวกับการประสูติของกษัตริย์องค์ใหม่เขาจึงกลัวว่าอำนาจของเขาจะถูกพรากไปจากเขาเพราะเขาไม่ใช่ชาวยิว เฮโรดส่งนักปราชญ์ไปที่เบธเลเฮมเพื่อหาข้อมูลเกี่ยวกับพระกุมาร เขาวางแผนที่จะฆ่าเขา

ดาวดวงเดียวกันนั้นเดินข้ามท้องฟ้าต่อหน้าพวกโหราจารย์ และบอกทางแก่พวกเขา และพาพวกเขาไปยังที่ซึ่งพระกุมารที่พระเยซูประสูติอยู่

มากมายกวีและนักเขียนกล่าวถึงหัวข้อคริสต์มาสทั้งทางตรงและทางอ้อม ผลงานของ A. A. Fet "คริสต์มาส" และ I. A. Bunin จะถูกถ่ายโอนไปยังโลกแห่งความคิดถึงของวันหยุดปรมาจารย์รัสเซีย ปีใหม่»

ใน ในกวีนิพนธ์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 บอริส ปาสเติร์นัค และโจเซฟ บรอดสกี กล่าวถึงหัวข้อพระกิตติคุณ

Joseph Brodsky ให้คำมั่นสัญญาและเกือบทุกปีตลอดชีวิตกวีของเขาเขาจะเขียนบทกวีคริสต์มาสเสมอ

การประสูติของพระคริสต์ ซึ่งเป็นวันที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏในโลกของเรา เป็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่สำหรับคริสเตียนทุกคน พิธีโบสถ์ในช่วงวันหยุดและสัญลักษณ์ต่างๆ มากมายของการประสูติของพระเยซูคริสต์ ซึ่งกลายเป็นประเด็นที่นักวิจัย นักศาสนศาสตร์ และนักประวัติศาสตร์ศิลป์สนใจซ้ำแล้วซ้ำเล่า รวมถึงธีมสำหรับการจัดนิทรรศการศิลปะ เต็มไปด้วยความรู้สึกปีติยินดี

การยึดถือการประสูติของพระเยซูคริสต์ค่อยๆพัฒนาขึ้นเช่นเดียวกับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในวันหยุดอย่างไรก็ตามลักษณะหลักของมันเกิดขึ้นแล้วในยุคคริสเตียนตอนต้น แหล่งที่มาหลักของการยึดถือคือข่าวประเสริฐและประเพณีของคริสตจักร

คริสต์มาส. Vishnyakov I.Ya.

คริสต์มาส

• Lukovnikova E. ยึดถือการประสูติของพระคริสต์ // อัลฟ่าและโอเมก้า, 1994
• ออร์โลวา M.A. เกี่ยวกับการก่อตัวของสัญลักษณ์ของคริสต์มาส stichera “ เราจะนำอะไรมาให้คุณ…” // ศิลปะรัสเซียโบราณ คาบสมุทรบอลข่าน มาตุภูมิ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538
• วี.วี. Frost "สารานุกรมเด็กใหญ่เกี่ยวกับการเฉลิมฉลองปีใหม่และคริสต์มาส"
• ประวัติความเป็นมาของวันหยุดคริสต์มาส ยาโคฟ อูชาคอฟ
• คริสต์มาส. คอนสแตนติน โปเบโดโนสต์เซฟ
• http://www. ร ร ก vmir.ru
• สารานุกรม "รอบโลก"

สไลด์ 2

ภาพสะท้อนประเพณีและตำนานของชาวสลาฟในเรื่อง (นิยายและความเป็นจริง) ความชั่วร้ายและความดีในเรื่องราวของ N. V. Gogol เรื่อง "คืนก่อนวันคริสต์มาส"

สไลด์ 3

ความจริงคือสิ่งที่ไม่มีอยู่ในจินตนาการจริงๆ นิยายคือสิ่งที่มีพื้นฐานมาจากจินตนาการ นิยาย สิ่งมหัศจรรย์ สิ่งเหลือเชื่อ

สไลด์ 4

รายชื่อตัวละครในเรื่อง “คืนก่อนวันคริสต์มาส”

ฮีโร่ตัวจริง Vakula Oksana Chub หัวหน้าเสมียน Kum Tkach Kumova ภรรยาของ Divchina Parubki สิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ Devil Solokha (“เป็นหนึ่งเดียวกับปีศาจ”) Patsyuk (“คล้ายกับปีศาจ”)

สไลด์ 5

คืนก่อนวันคริสต์มาสเป็นคืนพิเศษ: คืนก่อนวันหยุดคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - การประสูติของพระเยซูคริสต์

คุณรู้อะไรเกี่ยวกับวันหยุดคริสเตียนในวันคริสต์มาสและคืนก่อนวันคริสต์มาส?

สไลด์ 6

ในคืนคริสต์มาส นักร้องประสานเสียงจะถือดาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดาวแห่งเบธเลเฮม และฉากการประสูติเล็กๆ ไปด้วย

สไลด์ 7

เด็กและผู้ใหญ่สวมหน้ากากและเครื่องแต่งกาย (พวกเขาพยายามแต่งกายเพื่อไม่ให้เป็นที่รู้จัก) รวมตัวกันเป็นกลุ่มและเดินไปจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งร้องเพลงคริสต์มาส (เพลงพิเศษที่มีถ้อยคำเชิดชูวันหยุดและขอทาน)

สไลด์ 8

ได้ยินเสียงเพลงและเสียงกรีดร้องดังขึ้นเรื่อยๆ ตามท้องถนน ฝูงชนที่กดดันเพิ่มขึ้นโดยผู้ที่มาจากหมู่บ้านใกล้เคียง เด็กๆ ซุกซนและบ้าคลั่งจนพอใจ บ่อยครั้งระหว่างเพลงสรรเสริญพระบารมีได้ยินเสียงเพลงร่าเริง... หน้าต่างบานเล็กเปิดขึ้น... และหญิงชราก็เอนตัวออกไปนอกหน้าต่างพร้อมกับไส้กรอกในมือหรือพายชิ้นหนึ่ง เด็กชายและเด็กหญิงแย่งชิงกันเพื่อจัดกระเป๋าและจับเหยื่อ...

สไลด์ 9

เนื้อเรื่องของเรื่อง "คืนก่อนวันคริสต์มาส" มีพื้นฐานมาจากวันหยุดของชาวคริสต์พื้นบ้าน - การประสูติของพระคริสต์

พระฉายาของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดปรากฏบนหน้าเรื่องราวอย่างมองไม่เห็น นำแสงสว่างและความดีมาสู่ผู้คน ให้ความหวัง...

สไลด์ 10

สไลด์ 11

ชื่อเชิงสัญลักษณ์ของเรื่อง “คืนก่อนวันคริสต์มาส” วันสุดท้ายก่อนคริสต์มาสจะผ่านไป คืนฤดูหนาวที่ชัดเจนมาถึงแล้ว ดวงดาวก็มองออกไป พระจันทร์ก็ขึ้นสู่ท้องฟ้าอย่างสง่าผ่าเผยคนดี

และแก่คนทั้งโลก เพื่อให้ทุกคนได้ร่วมร้องเพลงสรรเสริญพระคริสต์อย่างสนุกสนาน...

สไลด์ 12

เหตุใดการต่อสู้ระหว่างพลังความดีและความชั่วร้าย แสงสว่างและความมืดจึงทวีความรุนแรงมากขึ้นในคืนก่อนวันคริสต์มาส? กองกำลังชั่วร้ายจะเคลื่อนไหวมากที่สุดในวันคริสต์มาส โดยพยายามบังคับผู้คนให้เข้ามาเมื่อคืน

ก่อนการประสูติของพระคริสต์ ฝ่าฝืนพระบัญญัติของคริสเตียน

สไลด์ 13

บัญญัติสิบประการแห่งกฎหมายของพระเจ้า 1. เราคือพระเจ้าของเจ้า; ขอให้ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากฉัน 2. อย่าทำตัวเป็นไอดอล 3. อย่าออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านอย่างไร้ประโยชน์ 4. ระลึกถึงวันสะบาโต 5. ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณ 6. ห้ามฆ่า 7. ห้ามล่วงประเวณี 8.อย่าขโมย. 9. อย่าโกหก. 10. อย่าโลภความดีของผู้อื่น

สไลด์ 14

ช่างตีเหล็ก Vakula สามารถฝ่าฝืนบัญญัติอะไรในคืนก่อนวันคริสต์มาส?

ฉันอยากจะฆ่าตัวตาย ขายวิญญาณของคุณให้กับปีศาจ

สไลด์ 15

Oksana ฝ่าฝืนบัญญัติอะไรบ้างในคืนก่อนวันคริสต์มาส?

ความหลงตัวเองอิจฉา.

สไลด์ 16

ตัวแทนของพลังแห่งความชั่วร้ายมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของตัวละครหลักอย่างไร?

สไลด์ 17

ปีศาจที่จะเล่นกลเล็ก ๆ น้อย ๆ กับช่างตีเหล็ก Vakula: ในความมืด Chub - พ่อของ Oksana จะไม่ออกจากบ้านไปไหนและวันที่จะไม่เกิดขึ้น ใครขโมยเดือนและทำไม? เหตุใดปีศาจจึงแก้แค้นช่างตีเหล็ก? ช่างตีเหล็กวาดภาพการพิพากษาครั้งสุดท้ายในโบสถ์ที่ซึ่งปีศาจผู้น่าสงสารถูกทุบตีด้วยอะไรก็ตาม

สไลด์ 18

แม่มดเก็บอะไรไว้ในแขนเสื้อของเธอในคืนก่อนวันคริสต์มาส? ดาว

อะไรทำให้ผู้บรรยายและหญิงชรามีเหตุผลที่จะเชื่อว่า "โซโลคาเป็นแม่มดอย่างแน่นอน"?

สไลด์ 20

แม่มดและปีศาจเข้าไปในบ้านได้อย่างไร? ผ่านท่อ.

สไลด์ 21

Patsyuk Pot-bellied คือใครทำไม Vakula ถึงไปขอความช่วยเหลือจากเขา? Patsyuk ท้องหม้อเคยเป็นคอซแซคและในความเห็นของทุกคนก็รู้ว่าเกี่ยวข้องกับวิญญาณชั่วร้าย

สไลด์ 22

Patsyuk ท้องหม้อกินอะไรระหว่างการสนทนากับ Vakula? และสิ่งนี้ทำให้เขามีลักษณะอย่างไร? เกี๊ยวเกี๊ยวกับครีมเปรี้ยว ฉันละศีลอด อย่างไรก็ตาม นี่มันอะไรกัน! ท้ายที่สุดแล้ววันนี้คือ Kutya ผู้หิวโหย และเขาก็กินเกี๊ยว เกี๊ยวแสนอร่อย! ฉันเป็นคนโง่จริงๆ: ฉันยืนอยู่ที่นี่และสะสมบาป! กลับ!" - และช่างตีเหล็กผู้มีศรัทธาก็วิ่งหัวทิ่มออกไปจากกระท่อม

สไลด์ 23

คุณจะเชื่องปีศาจได้อย่างไร?

สัญลักษณ์ของไม้กางเขน การมอบหมาย: Vakula ทำให้ปีศาจเชื่องได้อย่างไร?

สไลด์ 24

วากุลาขี่ปีศาจไปที่ไหนและทำไม? ถึงราชินีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อซื้อรองเท้าแตะให้กับ Oksana

สไลด์ 25

เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของจอห์นแห่งโนฟโกรอดสกี้บนปีศาจ

จอห์น (ในโลกอิลยา) (เสียชีวิต 7. XI. 1186) - อาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอด …ครั้งหนึ่งระหว่างการสวดภาวนาในห้องขังของยอห์นในตอนกลางคืน ปีศาจตัวหนึ่งกำลังล่อลวงนักบุญ ปีนขึ้นไปบนอ่างล้างหน้าของเขา แต่อัครสังฆราชเอาชนะมารร้ายได้ด้วยการทำเครื่องหมายกางเขนเหนืออ่างล้างหน้า และยอห์นก็กักขังปีศาจไว้ในตัวเขา เพื่อเป็นรางวัลสำหรับการหลุดพ้นจากมนต์สะกด ปีศาจจึงนำยอห์นไปยังกรุงเยรูซาเล็มภายในคืนเดียวและส่งคืนเขาที่โนฟโกรอด ระหว่างที่เขาอยู่ในเมืองศักดิ์สิทธิ์ จอห์นได้อธิษฐานที่สุสานศักดิ์สิทธิ์

เนื้อหา

• งานฉลองการประสูติของพระคริสต์
• คริสตมาสไทด์
• รอก่อน
• งานฉลองความเมตตา
• เรื่องราวคริสต์มาสโดยนักเขียนชาวรัสเซีย
• ประเภทพิเศษ
• เบลิชกี
• ศุลกากร
• การเพิ่มขึ้นของประเภทเทศกาลคริสต์มาส
• เรื่องราวของคริสต์มาสและเทศกาลคริสต์มาส
• ความหลงใหลในแนวเรื่องราวเทศกาลคริสต์มาส
• สัญญาณของประเภท
• “พระเจ้าเป็นจุดเริ่มต้นของความดี”
• การเปลี่ยนแปลงภายใน
• เรื่องราวคริสต์มาสเริ่มต้นที่ไหน?
• ธีมครอบครัว
• ความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์ของเรื่องคริสต์มาส

งานฉลองการประสูติของพระคริสต์

• “เขาบริสุทธิ์ที่สุดและ วันหยุดที่สดใสเขาเป็นความทรงจำของยุคทอง จุดสูงสุดของความรู้สึกนั้นซึ่งตอนนี้กำลังใกล้เข้ามา นั่นคือ ความรู้สึกเหมือนอยู่บ้าน วันหยุดแห่งการประสูติของพระคริสต์มีความสดใสในครอบครัวชาวรัสเซีย เช่น เทียนต้นคริสต์มาส และบริสุทธิ์ราวกับเรซิน เบื้องหน้ามีต้นไม้สีเขียวขนาดใหญ่และเด็กๆ ที่ร่าเริง แม้แต่ผู้ใหญ่ที่ไม่มีประสบการณ์สนุกก็ยังรู้สึกเบื่อน้อยลงและเบียดเสียดอยู่ใกล้กำแพง และทุกอย่างก็เต้นระบำ ทั้งเด็กๆ และเทียนที่กำลังจะตาย” A. Blok เล่า ในข้อความนี้ เรารู้สึกได้ถึงความคิดถึงของคนในศตวรรษที่ 20 สำหรับสิ่งที่สูญเสียไป

คริสตมาสไทด์

• วันตั้งแต่คริสต์มาสจนถึงวันศักดิ์สิทธิ์ (มี) เรียกว่าคริสต์มาสไทด์
• ชื่อ Christmastide กลับไปเป็นคำคุณศัพท์ "ศักดิ์สิทธิ์" วันหยุดเป็นที่รัก สนุกสนาน และเคร่งขรึมเป็นพิเศษเพราะคริสตจักรคริสเตียนกำหนดเวลาวันหยุดสำคัญสามวันหยุดให้ตรงกับพวกเขา: คริสต์มาส (7 มกราคมตามรูปแบบใหม่) วันเซนต์เบซิล (14 มกราคม) วันศักดิ์สิทธิ์ (19 มกราคม) บรรยากาศแห่งความศักดิ์สิทธิ์ ความเคารพอย่างยินดีต่อปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้น - การประสูติของพระกุมาร - ได้รับการดูแลในทุกครอบครัวโดยการไปโบสถ์ การกระทำเมตตา การสนทนาเฉพาะเรื่อง การสนทนา การอ่านและการร้องเพลงสรรเสริญคริสเตียนและ ธีมในพระคัมภีร์

รอก่อน

• นักร้องประสานเสียงแสดงเพลงวันหยุด "การประสูติของคุณ ... " เพลงสวดคริสต์มาส เพลงอันสง่างามเกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์ วิธีที่ผู้ส่งสารของพระเจ้ามาเยี่ยมเจ้าของของพวกเขาเรียกว่า Christoslavs บ่อยครั้งที่พวกเขาเดินไปรอบๆ สนามหญ้าและบ้านเรือนโดยมีดาวติดอยู่กับไม้เท้าขนาดใหญ่และเป็นสัญลักษณ์ของดาวแห่งเบธเลเฮม ซึ่งนำพวกโหราจารย์มานมัสการพระคริสต์โดยห่อตัวในรางหญ้า จากการเคลื่อนไหวของมืออย่างต่อเนื่อง ดาวบนเสาทำการปฏิวัติอย่างต่อเนื่อง โดยที่ช่องว่างภายในสว่างไสว - มันสวยงามและน่าดึงดูดมาก พวกเขายังเดินไปรอบๆ พร้อมกับฉากการประสูติ กล่องพิเศษพร้อมหุ่นเชิด การแสดงตามเรื่องราวข่าวประเสริฐ

รอก่อน

• ขอให้เจ้าของมีสุขภาพร่างกายแข็งแรง การเก็บเกี่ยวที่ดี ความเจริญรุ่งเรือง นักขับร้องยังเตือนใจพวกเขาถึงความจำเป็นที่จะต้องมีน้ำใจ มีเมตตา ช่วยเหลือผู้อ่อนแอ ผู้ยากจน เยี่ยมเยียนคนป่วย ทำความดี ละเว้น ฯลฯ เพราะ

• คริสต์มาสนำมาซึ่งความรักสากลและการคืนดี: พระเจ้าทรงส่งพระบุตรของพระองค์มาสู่โลกบาปนี้เพื่อช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากบาปและความพินาศชั่วนิรันดร์ นับตั้งแต่วันประสูติของพระองค์ เวลาใหม่ก็เริ่มต้นขึ้นบนโลก

งานฉลองความเมตตา

• เหล่านี้เป็นวันแห่งการให้อภัยการดูหมิ่น การคืนดี การเยี่ยมเยียนเพื่อนฝูง นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการทำความดี ทุกคนเต็มไปด้วยความสุขอันยิ่งใหญ่ของชีวิต และที่สำคัญที่สุด สิ่งที่ทำในระหว่างวันวัดกับพระบัญญัติที่มีชีวิตนิรันดร์ของพระคริสต์

เรื่องราวคริสต์มาสโดยนักเขียนชาวรัสเซีย

• เรื่องราวของ I.S. Shmelev "ฤดูร้อนของพระเจ้า" บทที่ "คริสต์มาส" และ "กระแสน้ำคริสต์มาส" เล่าถึงการมีส่วนร่วมอย่างแสดงความเคารพในวันหยุดของครอบครัวออร์โธดอกซ์แบบดั้งเดิมเกี่ยวกับความสะดวกสบายของครอบครัวและความสงบทางจิตใจความปรารถนาที่จะใกล้ชิดยิ่งขึ้น สู่อุดมคติแห่งการประหยัด บรรยากาศรื่นเริงของเทศกาลคริสต์มาสอธิบายไว้ในเพลงบัลลาดชื่อดังของ V.A. Zhukovsky "Svetlana" ในนวนิยายของ A.S. Pushkin "Eugene Onegin" ในเรื่อง “คืนก่อนวันคริสต์มาส” โดย N.V. Gogol ช่วงคริสต์มาสนั้นเต็มไปด้วยความร่าเริงและซุกซน สนุกสนาน น่าตื่นเต้น บทกวี - ในบทหนึ่งของมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" โดย Leo Tolstoy

ประเภทพิเศษ

• แต่ในวรรณคดีรัสเซียดังที่ทราบกันดีว่างานประเภทพิเศษได้พัฒนาขึ้น - เรื่องราวคริสต์มาสและเทศกาลคริสต์มาส
• ของขวัญคริสต์มาสที่พบบ่อยสำหรับผู้อ่านในศตวรรษที่ 19 คือเรื่องราวเกี่ยวกับเทศกาลคริสต์มาสที่ตีพิมพ์ในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ พวกเขาแตกต่างกันมาก: ใจดีและสัมผัส มหัศจรรย์และน่าขัน เศร้าและเศร้าโศก เสริมสร้างและซาบซึ้ง แต่พวกเขาพยายามทำให้จิตใจของผู้คนอ่อนลงอยู่เสมอ ด้วยเรื่องราววันหยุดที่หลากหลาย สิ่งสำคัญจึงได้รับการเก็บรักษาไว้ - โลกทัศน์พิเศษของคริสต์มาส เรื่องราวประกอบด้วยความฝันของชีวิตที่ใจดีและสนุกสนาน จิตวิญญาณที่เอื้อเฟื้อและเสียสละ ทัศนคติที่เมตตาต่อกัน ชัยชนะของความดีเหนือความชั่ว

เรื่องราวของคริสต์มาสและเทศกาลคริสต์มาส

• ในชุมชนวรรณกรรม ทั้งในยุโรปตะวันตกและรัสเซีย คำว่า "คริสต์มาส" และ "เทศกาลคริสต์มาส" ไม่ได้ถูกแยกความแตกต่างอย่างเคร่งครัด ตัวอย่างเช่น คำบรรยายของ “A Christmas Carol” โดย Charles Dickens ระบุว่า “a Christmas story”

เบลิชกี

• ในอดีต เรื่องราวคริสต์มาสเกิดขึ้นจากประเพณีพื้นบ้านและมีความเกี่ยวข้องด้วย ประเภทช่องปากนิทานเทศกาลคริสต์มาส เนื้อหาเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในสมัยก่อนในเทศกาลคริสต์มาส การเผชิญหน้าต่างๆ กับวิญญาณชั่วร้ายในสถานที่อันตราย หรือระหว่างทำนายดวงชะตา หรือในงานปาร์ตี้เทศกาลคริสต์มาส

• แน่นอนว่า เรื่องราวเหล่านี้ (บีลิกกี) สะท้อนถึงลัทธินอกศาสนา ความเชื่อโชคลาง และส่วนผสมของศาสนานอกรีตและคริสเตียน

ศุลกากร

• เป็นเวลานานแล้วที่ชาวสลาฟมีธรรมเนียมในช่วงเทศกาลคริสต์มาสที่จะแต่งตัว สวมหน้ากาก ดูดวง จัดสเก็ตและเต้นรำ จุดไฟ และอื่นๆ ด้วยการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในรัสเซีย พิธีกรรมโบราณเหล่านี้ไม่ได้ถูกกำจัดให้สิ้นซาก แต่มีความซับซ้อนด้วยพิธีกรรมใหม่ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในวรรณคดี ในคอลเลกชันเรื่องราวคริสต์มาส คุณจะพบเรื่องราวเกี่ยวกับการทำนายดวงชะตา การสวมหน้ากาก และอื่นๆ ศาสนจักรประณามพฤติกรรมดังกล่าวว่าเป็นบาปมานานแล้ว คำสั่งของพระสังฆราชโจอาคิมในปี 1684 ห้ามมิให้ "ครอบครอง" เทศกาลคริสต์มาสระบุว่าสิ่งเหล่านั้นนำบุคคลไปสู่ ​​"บาปทำลายจิตวิญญาณ"

การเพิ่มขึ้นของประเภทเทศกาลคริสต์มาส

• ความมั่งคั่งของเรื่องราวคริสต์มาสเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 19 และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาประเพณีเรื่องคริสต์มาสของยุโรปตะวันตกซึ่งมาถึงรัสเซียพร้อมกับผลงานของ Dickens ในช่วงทศวรรษที่ 1840 เรื่องราวคริสต์มาสอันโด่งดังของเขาเรื่อง "A Christmas Carol", "The Bells", "The Cricket on the Stove" และอื่น ๆ ได้รับการตีพิมพ์ สิ่งสำคัญไม่น้อยในเรื่องนี้คือผลงานของ Hoffmann "The Lord of the Fleas" และ "The Nutcracker" และเทพนิยายของ Andersen โดยเฉพาะ "ต้นคริสต์มาส" และ "ผู้ขายไม้ขีดไฟ"

ความหลงใหลในแนวเรื่องราวเทศกาลคริสต์มาส

• นับจากนี้ไป ความหลงใหลในแนวเรื่องราวคริสต์มาสก็เริ่มขึ้นในรัสเซีย อย่างไรก็ตามพร้อมกับผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงของประเภทนี้ผลงานที่อ่อนแอก็ปรากฏขึ้นซึ่ง N.S. Leskov หนึ่งในตัวแทนหลักของประเภทนี้ในวรรณคดีรัสเซีย

สัญญาณของประเภท

• Leskov เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่ระบุลักษณะประเภทของเรื่องราวคริสต์มาส ในเรื่อง "สร้อยคอไข่มุก" (พ.ศ. 2428) เขาเขียนว่า "เป็นเรื่องจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับเรื่องราวคริสต์มาสซึ่งจะต้องตรงกับเหตุการณ์ในวันคริสต์มาสอีฟ - ตั้งแต่คริสต์มาสจนถึงวันศักดิ์สิทธิ์ ว่ามันค่อนข้างอัศจรรย์ทีเดียว มีศีลธรรมบ้าง อย่างน้อยก็มีอคติที่เป็นอันตรายหักล้างบ้าง และ...จึงจบลงอย่างร่าเริงอย่างแน่นอน ...เขาคงจะเป็น เหตุการณ์จริง(เน้นเพิ่มโดย Leskov)”

สัญญาณของประเภท

• หรืออีกครั้ง - ในย่อหน้าแรกของเรื่องราวคริสต์มาสที่ยังไม่เสร็จ "งานแต่งงานของมาลานยา" เขาเขียน: "ฉันจะบอกคุณผู้อ่านผู้มีเกียรติเรื่องเล็ก ๆ ที่เป็นไปตามกฎทั้งหมดของเรื่องราวคริสต์มาส: มันมีจุดเริ่มต้นที่น่าเศร้ามากค่อนข้าง การวางอุบายที่น่าสับสนและการสิ้นสุดที่สนุกสนานอย่างคาดไม่ถึง” และในที่สุดคุณสมบัติบังคับของเรื่องราวดังกล่าวตามที่ Leskov กล่าวไว้ควรเป็น "คุณธรรม" นั่นคือการวางแนวคุณค่าของผู้เขียน หากไม่มีเงื่อนไขนี้ คุณลักษณะประเภทภายนอกทั้งหมดอาจกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการใช้งาน และเรื่องราวอาจกลายเป็น "ต่อต้านเทศกาลคริสต์มาส"

“พระเจ้าเป็นจุดเริ่มต้นของความดี”

• Leskov เชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่า "พระเจ้าทรงเป็นจุดเริ่มต้นของความดี" มีเพียงเส้นทางนี้เท่านั้นที่เปิดทางไปสู่ความรอดและการเปลี่ยนแปลง การฟื้นคืนชีพของ “วิญญาณที่ตายแล้ว”

การเปลี่ยนแปลงภายใน

• ในเรื่องราวคริสต์มาสนี้ ผู้เขียนมุ่งมั่นที่จะนำฮีโร่ไปสู่การเปลี่ยนแปลงภายใน เพราะสิ่งชั่วร้ายถูกเอาชนะภายในตัวบุคคลเป็นอันดับแรก

เรื่องราวคริสต์มาสเริ่มต้นที่ไหน?

• เรื่องราวคริสต์มาสมักเริ่มต้นด้วยคำอธิบายถึงความโชคร้ายและความยากลำบากของการดำรงอยู่ของมนุษย์ คุณยายที่แทบไม่หาเงินเลี้ยงชีพ ไม่มีอะไรจะทำให้หลานๆ ของเธอพอใจในวันหยุด (“ต้นคริสต์มาส”) แม่ไม่สามารถซื้อของขวัญให้ลูกได้ (P. Khlebnikov, “ของขวัญคริสต์มาส”) และชาวเมือง สลัมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่มีเงินซื้อต้นไม้ (K. Stanyukovich, "Yolka") ชายหนุ่มผู้มีพรสวรรค์ถูกลุงขี้ตระหนี่ของเขากดขี่อย่างไม่สมควร (P. Polevoy, "The Slavers") ชาวนาที่ถูกบังคับด้วยความตั้งใจ ของนายต้องฆ่าหมีที่เขาเลี้ยงไว้ (N. S. Leskov, "The Beast") เมื่อทำตั๋วรถไฟหาย หญิงชราก็ไม่สามารถไปหาลูกชายที่กำลังจะตายได้ (A. Kruglov, "ในวันคริสต์มาสอีฟ") อย่างไรก็ตาม มีทางออกอยู่เสมอ อุปสรรคทั้งหมดจะถูกเอาชนะ ความหลงไหลจะถูกขจัดออกไป

ธีมครอบครัว

• ธีมที่สำคัญที่สุดของเรื่องราวคริสต์มาสคือธีมเรื่องครอบครัว วงครอบครัว ความอบอุ่นแห่งความสัมพันธ์ ความรักซึ่งกันและกัน- นี่คืออุดมคติ แต่ความชั่วร้ายในโลกนี้นำไปสู่ความเป็นเด็กกำพร้า ความทุกข์ ความเหงา ดังนั้นในวรรณคดียุโรปตะวันตกและรัสเซีย เรื่องราวคริสต์มาสจึงมักเลือกชะตากรรมของเด็กกำพร้าและความเป็นไปได้ในการเอาชนะความเป็นเด็กกำพร้าซึ่งมันจะต้องเกิดขึ้น ความมหัศจรรย์- (นี่ไม่ใช่ปาฏิหาริย์ในแง่ของ "ตอนจบที่มีความสุข" เสมอไป การสิ้นสุดบนโลกอาจเป็นเรื่องน่าเศร้า แต่ปาฏิหาริย์ของการได้พบกับพระคริสต์ในโลกสวรรค์เปิดมุมมองที่แตกต่างออกไปสำหรับชีวิตที่ได้รับพรโดยปราศจากความทุกข์ทรมานสำหรับผู้ที่ ที่ต้องทนทุกข์ทรมานในชีวิตทางโลก ตัวอย่างของเรื่องนี้ - เรื่องราวโดย F.M. Dostoevsky "เด็กชายที่ต้นคริสต์มาส")

• ความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์ของเรื่องราวคริสต์มาส

• ความเกี่ยวข้องประเภทและความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์ของเรื่องราวคริสต์มาสถูกกำหนดโดยเนื้อหาของวันหยุดคริสต์มาสและวันศักดิ์สิทธิ์: พวกเขานำจิตสำนึกของบุคคลไปสู่การค้นหาและยืนยันแนวคิดเรื่องความรัก ความเมตตา ความเมตตา และความเห็นอกเห็นใจ ดังนั้น ในเรื่องราวคริสต์มาสและคริสต์มาสที่แท้จริง แรงจูงใจหลักควรเป็น: ประการแรก ความยินดีและแสงสว่างจากการปรากฏของพระคริสต์ในโลก ประการที่สอง ความเห็นอกเห็นใจและความเมตตาต่อทุกคนที่ทนทุกข์ ประการที่สาม ชัยชนะแห่งการเสียสละตามพันธะสัญญา สูงที่สุดในคุณธรรมของระบบคุณค่าแบบคริสเตียน ชัยชนะของความรักเหนือความเกลียดชัง ความดีเหนือความชั่ว มนุษยชาติเหนือความไร้มนุษยธรรม

แหล่งที่มา

• http://art.1september.ru/articlef.php?ID=200702305
• Kucherskaya M. A. เรื่องราวคริสต์มาสของรัสเซียและปัญหาของหลักการในวรรณคดีสมัยใหม่ บทคัดย่อของผู้เขียน โรค - ปริญญาเอก ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ ม., 1997.
• Samsonova N.V. ข้อความคริสต์มาสและมานุษยวิทยาศิลปะในวรรณคดีรัสเซียช่วงศตวรรษที่ 19 - สามแรกของศตวรรษที่ 20 บทคัดย่อของผู้เขียน โรค - ปริญญาเอก ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ โวโรเนซ, 1998.
• Viduetskaya T. P. ประเภทของเรื่องราวในผลงานของ N. S. Leskov II Scientific รายงาน โรงเรียนมัธยม: Philol. ศาสตร์. พ.ศ. 2504 ลำดับที่ 2 (14) ป.92.