2.1 การทดลองสืบค้นเพื่อระบุระดับการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมตามวิธีการ

เป้าหมายของงานของเราคือการปรับปรุงความสามารถทางวิชาชีพของครูก่อนวัยเรียนในด้านการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนผ่านการดำเนินการตามโปรแกรม "Origins"

งานระเบียบวิธีในสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนควรมีวัตถุประสงค์เพื่อแก้ไขปัญหาต่อไปนี้: การศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

1. กระตุ้นให้ครูตระหนักถึงความเกี่ยวข้องของปัญหา

2. ปรับปรุงความสามารถทางวิชาชีพของครูผ่านการสร้างระบบงานสำหรับการใช้เทคโนโลยี "ต้นกำเนิดทางสังคมวัฒนธรรม" โดย I. A. Kuzmin

3. สอนวิธีการทำงานร่วมกับเด็กอย่างมีประสิทธิภาพ

4. สร้างสภาพแวดล้อมเชิงพื้นที่ที่เอื้อต่อการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็ก

5. ฝึกอบรมครูด้วยวิธีที่มีประสิทธิภาพในการสื่อสารกับผู้ปกครองในเรื่องการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม

งานของเราในพื้นที่นี้ดำเนินการในสามขั้นตอน:

ด่าน 1 - ข้อมูลและการวิเคราะห์

ด่าน 2 - ใช้งานได้จริง

ขั้นที่ 3 - การควบคุมและการประเมินผล

1. ข้อมูลและขั้นตอนการวิเคราะห์

1. การวิเคราะห์ระดับความพร้อมของครูดึงดูดความสนใจของผู้ปกครองต่อปัญหาความร่วมมือในการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็ก

2. การซักถามครู

3. การตั้งคำถามกับผู้ปกครอง

4. วิเคราะห์ระดับพัฒนาการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็ก

หลังจากศึกษางานในพื้นที่นี้และทำการสำรวจระหว่างผู้ปกครองและครูแล้วเราได้ระบุเงื่อนไขสำหรับสถานะการทำงานด้านการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม

ในระหว่างการวินิจฉัยความสามารถทางวิชาชีพของครูอนุบาลในเรื่องของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน นักการศึกษาไม่ได้แสดงความรู้ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับรากฐานทางทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

ความพยายามในปัจจุบันเพื่อให้ความรู้แก่บุคลิกภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมแสดงให้เห็นว่าจุดอ่อนที่สุดในกิจกรรมนี้คือครอบครัว จากการสำรวจและสนทนากับผู้ปกครองพบว่าผู้ปกครองต้องได้รับการช่วยเหลือให้ตระหนักว่า ประการแรก ประเพณีและค่านิยมทางศีลธรรมและจิตวิญญาณจะต้องได้รับการอนุรักษ์และส่งต่อในครอบครัว และผู้ปกครองเป็นผู้รับผิดชอบในการเลี้ยงดูบุตร .

ด่าน 2 - ใช้งานได้จริง

งานการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมดำเนินการในด้านต่อไปนี้:

การทำงานร่วมกับอาจารย์ผู้สอน

ทำงานกับเด็ก ๆ

ทำงานร่วมกับผู้ปกครอง

ปฏิสัมพันธ์กับสังคม

1. เพิ่มระดับความรู้ทางวิชาชีพของครูในเรื่องนี้

2. สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการทำงานกับเด็ก

3. สร้างจุดยืนที่แข็งขันในหมู่ผู้ปกครองในประเด็นด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม

การศึกษา.

4. กระชับปฏิสัมพันธ์กับสังคม

เพื่อแก้ปัญหาการพัฒนาระดับทักษะการสอนจึงมีการใช้รูปแบบและวิธีการทำงานกับเด็กที่หลากหลาย

การให้คำปรึกษา ("การเลี้ยงดูคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของเด็กในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน ครอบครัว องค์กรสาธารณะ", "การทำความคุ้นเคยและการศึกษาโปรแกรม "ต้นกำเนิดทางสังคมวัฒนธรรม", "อิทธิพลของคำในโลกภายในของ เด็ก”) เสริมความรู้ทางทฤษฎีและปฏิบัติของครูที่มีข้อมูลที่ขาดหายไป และยังขยาย เจาะลึก และจัดระบบอีกด้วย

2.2 การทดลองเชิงพัฒนา

ดำเนินการกับเด็กในระดับปานกลางและต่ำ อธิบายวิธีการทำงาน

ตัวชี้วัดทางปัญญาของพัฒนาการของเด็ก	คะแนนเป็นคะแนน
กลุ่มผู้สูงอายุ (อายุ 5-6 ปี)	3 คะแนน - รู้มาก พูดอย่างมั่นใจ มักจะแสดงความตระหนักรู้หรือมีเหตุผลในการตอบคำถามของผู้ใหญ่ เขาเองก็แสดงความสนใจในความรู้ ถามคำถามระหว่างการสนทนา ยกตัวอย่างจากประสบการณ์ของเขาเอง ระบุตัวเองกับผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ มีความรู้เกี่ยวกับคุณค่าของชีวิต: ความภักดีต่อโลกพื้นเมือง; การเชื่อฟังผู้อาวุโส ความเมตตา ความเมตตา สามัคคี มิตรภาพ การทำตามคำแนะนำอันชาญฉลาด ฯลฯ 2 คะแนน - รับรู้บางส่วน รู้และสะท้อนคุณค่าชีวิตด้วยความช่วยเหลือของผู้ใหญ่ ไม่ได้ตั้งชื่อพารามิเตอร์ทั้งหมด แสดงความสนใจและกิจกรรมในการสนทนา 1 คะแนน - ตั้งชื่อยาก มีความรู้น้อย ตอบด้วยความช่วยเหลือจากผู้ใหญ่เท่านั้น พบโมเดลทางศีลธรรมที่ยาก ความสนใจในการสนทนาลดลง 0 คะแนน - ไม่รู้, ไม่รู้, ไม่บอกชื่อ, หัวข้อไม่กระตุ้นความสนใจ, ไม่เข้าใจตำแหน่งของเขาในโลก, ไม่รู้มาตรฐานทางศีลธรรมในชีวิต

บันทึก

จากคะแนนรวมที่ได้รับจากการเพิ่มคะแนนสำหรับตัวบ่งชี้ทั้งหมด สำหรับคุณภาพการศึกษาแต่ละด้าน จะได้รับการประเมินพัฒนาการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กอย่างบูรณาการและครอบคลุม เพื่อจุดประสงค์นี้ มีการใช้ระบบการประเมินเชิงบูรณาการ-ซับซ้อนห้าจุด ดังที่แสดงด้านล่าง

ห้าคะแนนสอดคล้องกับระดับสูง

4 คะแนน - ระดับการพัฒนาสูงกว่าค่าเฉลี่ย

3 คะแนน - ระดับเฉลี่ย

2 คะแนน - ระดับการพัฒนาต่ำกว่าค่าเฉลี่ย

1 จุด - พัฒนาการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กในระดับต่ำ

ระดับการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กตามเนื้อหาด้านคุณภาพการศึกษาในระยะกลางของการวินิจฉัย

การสนทนาวินิจฉัยกับเด็กอายุ 5-6 ปี

1. หัวข้อบทเรียนคือ “ความภักดีต่อแผ่นดินเกิด” (ตอนที่ 1)

คุณเรียนรู้เกี่ยวกับผู้พิทักษ์ปิตุภูมิคนใดจากส่วนแรกของหนังสือเล่มนี้เพื่อการพัฒนา พูดชื่อของพวกเขา ทำไมผู้คนถึงรู้สึกขอบคุณฮีโร่ชาวรัสเซีย?

คุณอยากเป็นเหมือนฮีโร่ชาวรัสเซียแค่ไหน?

คุณรู้สึกอย่างไรเมื่อพูดถึงฮีโร่ของเรา?

2. หัวข้อของบทเรียนคือ "ความภักดีต่อดินแดนบ้านเกิด" (ตอนที่ 2 "ผู้พิทักษ์ปิตุภูมิ")

คุณสามารถบอกเล่าถึงการหาประโยชน์ของฮีโร่ (Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich) ได้อย่างไร?

ผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิต้องการคุณสมบัติอะไรบ้าง?

ทำไมคนของเราถึงจำและรักฮีโร่?

คุณต้องการที่จะเป็นผู้พิทักษ์ของรัสเซียหรือไม่?

3. หัวข้อของบทเรียนคือ “ความยินดีของการเชื่อฟัง”

คุณเป็นลูกชาย (ลูกสาว) ที่เชื่อฟังหรือไม่?

การเชื่อฟังหมายความว่าอย่างไร?

เหตุใดคุณจึงต้องเชื่อฟังผู้อาวุโสของคุณ?

คุณฟังใครและอะไรเมื่อเร็ว ๆ นี้?

คุณรู้สึกอย่างไรเมื่อทำตามที่ผู้ใหญ่แนะนำ?

ความสุขจากการเชื่อฟังปรากฏอยู่ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียอย่างไร?

4. หัวข้อบทเรียนคือ “ความหวังอันสดใส”

เราฉลองวันหยุดอะไรเมื่อเร็ว ๆ นี้?

คุณอวยพรอะไรให้กับครอบครัวและเพื่อนๆ ในวันคริสต์มาส?

คุณให้และรับของขวัญอะไรในวันคริสต์มาส?

ปาฏิหาริย์อะไรเกิดขึ้นในคืนคริสต์มาส?

ผู้คนได้รับความหวังดีอะไรบ้างในวันคริสต์มาส?

5. หัวข้อบทเรียนคือ “ข้อตกลงที่ดี”

ความยินยอมที่ดีมีความสำคัญในเรื่องใด?

ความสามัคคีปรากฏในครอบครัวของคุณอย่างไร?

ข้อตกลงในชีวิตเป็นเรื่องง่ายไหม?

คุณรู้สึกอย่างไรเมื่อเห็นด้วยกับผู้ใหญ่?

เพื่อน?

6. หัวข้อของบทเรียนคือ “เพื่อนที่ดี”

คุณมีเพื่อนไหม?

ใครสามารถเรียกได้ว่าเป็นเพื่อนแท้?

คุณคิดว่าตัวเองเป็นเพื่อนแท้หรือไม่?

จะต้องทำอะไรเพื่อให้แน่ใจว่ามิตรภาพจะคงอยู่และเข้มแข็งขึ้น?

7. หัวข้อบทเรียนคือ “การทำความดี”

กรรมใดถือว่าดี?

ได้ทำความดีอะไรบ้าง?

เหตุใดการทำความดีจึงสำคัญ?

คุณรู้สึกอย่างไรเมื่อทำความดี?

8. หัวข้อของบทเรียนคือ “คำแห่งปรีชาญาณ”

จะหาคำฉลาดได้ที่ไหน?

คุณจำคำพูดแห่งปัญญาอะไรได้บ้าง?

คำพูดที่ชาญฉลาดได้สอนอะไรคุณ?

ใครสามารถเรียกได้ว่าฉลาดและทำไม?

9. หัวข้อของบทเรียนคือ “คนฉลาด”

คนใกล้ชิดของคุณคนไหนที่เรียกว่าฉลาดได้?

ผู้ใหญ่ให้คำแนะนำอันชาญฉลาดอะไรแก่คุณ?

เรารู้สึกขอบคุณคนฉลาดเพื่ออะไร?

เทพนิยายของเราสอนภูมิปัญญาอะไรแก่คุณ?

วางรากฐานการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กอายุ 5-6 ปี (กลุ่มอาวุโส) ในกระบวนการเชี่ยวชาญโครงการ “ต้นกำเนิดสังคมวัฒนธรรม”

ตัวชี้วัดทางปัญญาในการพัฒนาเด็กของกลุ่มผู้อาวุโสในการพัฒนาประเภทจิตวิญญาณและศีลธรรม 1.3. ศรัทธา ความหวัง ความรัก โซเฟีย	วันที่
		คะแนนเป็นคะแนน (ตัวบ่งชี้ในภาคผนวกหมายเลข 1)
1.3.1. แนวคิดเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ในฐานะผู้พิทักษ์คนแรกของดินแดนรัสเซีย หัวข้อบทเรียน “ความจงรักภักดีต่อแผ่นดินเกิด” (ตอนที่ 1)
1.3.2. แนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติของตัวละครในภาพรวมของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ หัวข้อบทเรียนคือ “ความภักดีต่อแผ่นดินเกิด” (ตอนที่ 2 “ผู้พิทักษ์ปิตุภูมิ”)
1.3.3. ความรู้เรื่องความจำเป็นในการเชื่อฟังผู้สูงอายุ ความรู้เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของชีวิตในหมู่เพื่อนฝูง หัวข้อบทเรียน: “ความสุขจากการเชื่อฟัง”
1.3.4. แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงของปาฏิหาริย์ในวันหยุดการประสูติของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับการแสดงความเมตตาต่อทุกคนที่ต้องการ หัวข้อบทเรียนคือ “ความหวังอันสดใส”
1.3.5. ความคิดที่ต้องแสดงให้เห็นถึงข้อตกลงที่ดีในชีวิต หัวข้อบทเรียน “ข้อตกลงที่ดี”
1.3.6. ความคิดเรื่องมิตรภาพและเพื่อนฝูงการแสดงออกของความรู้สึกเป็นมิตร หัวข้อบทเรียนคือ “เพื่อนที่ดี”
1.3.7. ข้อคิดเกี่ยวกับความดีและความหมาย หัวข้อบทเรียน “การทำความดี”
1.3.8. ความรู้เรื่องวาจาอันชาญฉลาด ประสบการณ์อันชาญฉลาดที่เก็บรักษาไว้ในรูปแบบนิทานพื้นบ้านขนาดเล็ก หัวข้อของบทเรียนคือ “พระคำแห่งปรีชาญาณ”
1.3.9.จินตนาการถึงคนฉลาด ความรู้คำแนะนำอันชาญฉลาดที่ได้รับจากพวกเขา หัวข้อบทเรียน: “คนฉลาด”
ผลรวมคะแนนสุดท้ายสำหรับเนื้อหาด้านคุณภาพการศึกษา
ระดับการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กตามเนื้อหาด้านคุณภาพการศึกษา

2. ด้านการสื่อสารด้านคุณภาพการศึกษา

ตัวชี้วัดการพัฒนาทักษะการสื่อสารของเด็กในกลุ่มผู้อาวุโส	วันที่
	คะแนนเป็นคะแนน (ตัวบ่งชี้ในภาคผนวกหมายเลข 1)	คะแนนเป็นคะแนน (ตัวบ่งชี้ในภาคผนวกหมายเลข 1)
เด็กก็แสดง 2.1. ทักษะการพูด: 2.1.1. มีความชัดเจนในการเจรจากับครู
2.1.2.แสดงการประเมินของคุณเองเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้ใหญ่อ่านและได้ยิน
2.1.3.พูดอย่างแสดงออกและอารมณ์
2.1.4.พูดอย่างอิสระในแวดวงทรัพยากร
2.1.5.พูดเป็นคู่อย่างอิสระ
2.1.6.กำหนดความคิดของคุณอย่างชัดเจนและมีความสามารถ
2.1.7.พูดอย่างกะทันหันโดยไม่ต้องเตรียมตัวล่วงหน้า
2.2. ทักษะทางสังคมและจิตวิทยา: 2.2.1. มีส่วนร่วมและรักษาการสนทนากับเพื่อนฝูงและผู้ใหญ่
2.2.2. ฟังและฟัง (อย่าขัดจังหวะ อย่าฟุ้งซ่าน เข้าใจสิ่งที่พวกเขากำลังพูด)
2.2.4.มาถึงการตัดสินใจร่วมกัน (ความสามารถในการเห็นด้วยกับผู้เข้าร่วมในแวดวงทรัพยากร)
2.2.5. มีส่วนร่วมในการสื่อสารในหัวข้อคุณธรรม
2.2.6. รักษาการสื่อสาร
2.2.7. ยุติการสื่อสาร
2.2.8. มาตัดสินใจร่วมกันเป็นคู่ ๆ (ความสามารถในการเห็นด้วยเห็นด้วย)
2.3. ทักษะทางจิตวิทยา: 2.3.1. แสดงอารมณ์ในการสื่อสาร
2.3.2. แสดงความเห็นอกเห็นใจกับเพื่อนฝูงและผู้ใหญ่ (ความสามารถในการเอาใจใส่ สังเกตอารมณ์ของผู้อื่น มองเห็น ได้ยิน รู้สึกถึงทุกคน อดทนต่อความคิดเห็นที่แตกต่างกัน พยายามช่วยเหลือ)
2.3.3. ลดความตึงเครียดที่ไม่จำเป็นในการสื่อสาร
2.4. บรรทัดฐานมารยาทในการพูด: 2.4.1 ความสามารถในการใช้บรรทัดฐานของมารยาทในการพูดในการแสดงความคิดเห็นของคุณ
2.4.2.ความสามารถในการใช้บรรทัดฐานการทักทายตามสถานการณ์
2.4.3. ความสามารถในการแสดงคำร้องขอ ความปรารถนา คำแนะนำ ข้อเสนอ ความเห็นอกเห็นใจ การตำหนิ
2.5.ความสามารถในการใช้วิธีการสื่อสารแบบไม่ใช้คำพูด: 2.5.1.ใช้น้ำเสียง การหยุดชั่วคราว พจน์ จังหวะ และโทนเสียง
2.5.2. ใช้เสียงหัวเราะ เสียงปรบมือ
2.5.3.ใช้ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า การจ้องมอง ท่าทาง การเคลื่อนไหว
2.5.4.เลือกระยะการสื่อสารและตำแหน่งเชิงพื้นที่
คะแนนสุดท้ายด้านการสื่อสารด้านคุณภาพการศึกษา
ระดับการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กตามด้านการสื่อสารของคุณภาพการศึกษา

3. ด้านการบริหารจัดการคุณภาพการศึกษา

ตัวชี้วัดการพัฒนาผู้บริหาร ความสามารถของเด็กในกลุ่มอายุมากกว่า	วันที่
	คะแนนเป็นคะแนน (ตัวบ่งชี้ในภาคผนวกหมายเลข 1)	คะแนนเป็นคะแนน (ตัวบ่งชี้ในภาคผนวกหมายเลข 1)
3.1.1.จัดการกิจกรรมของตนเอง
3.1.2. บริหารจัดการกิจกรรมของคู่รัก
3.2.1. ตัดสินใจเลือกทางศีลธรรม
3.2.2 ตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมตัดสินใจตามที่เขารับผิดชอบ
3.3.1. บริหารจัดการความรู้ (รวมถึงความรู้เกี่ยวกับศีลธรรม)
3.4.1. ทำงานร่วมกันในกลุ่มกับเพื่อน ครู และผู้ปกครอง ปฏิบัติตามกฎการสื่อสารในแวดวงทรัพยากร
3.4.2. ทำงานร่วมกันในกลุ่มกับเพื่อน ครู และผู้ปกครอง ประสานการกระทำของเขากับการกระทำของผู้อื่น ปฏิบัติตามกฎการสื่อสารเป็นคู่และเป็นกลุ่มย่อย
3.5.1. ปฏิบัติตามแบบอย่างและคำแนะนำของอาจารย์ในหนังสือเพื่อการพัฒนาและอัลบั้มสำหรับการวาดภาพ
3.6.1. นำเสนอโซลูชันของคุณเองในแวดวงทรัพยากร
3.6.2. แสดงถึงวิธีแก้ปัญหาของคุณเองและการตัดสินใจร่วมกันของคู่หรือกลุ่ม
3.7.1. ทำงานร่วมกับข้อมูลวรรณกรรมและวรรณกรรมในหนังสือเพื่อการพัฒนาและสมุดร่าง
3.8.1. โครงสร้างเวลาที่จัดสรรเพื่อให้งานสำเร็จ
3.9.1. แสดงความพากเพียรและความเป็นอิสระในการบรรลุเป้าหมาย
3.10.1 ผู้ใต้บังคับบัญชามีแรงจูงใจในพฤติกรรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้
คะแนนรวมด้านการจัดการคุณภาพการศึกษา
ระดับการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กตามด้านการบริหารจัดการคุณภาพการศึกษา

4.ด้านจิตวิทยาของคุณภาพการศึกษา

ตัวชี้วัดพัฒนาการด้านอารมณ์และประสาทสัมผัสของเด็กในกลุ่มผู้อาวุโส	วันที่
	คะแนนเป็นคะแนน (ตัวบ่งชี้ในภาคผนวกหมายเลข 1)	คะแนนเป็นคะแนน (ตัวบ่งชี้ในภาคผนวกหมายเลข 1)
4.1.1.รับรู้ถึงอารมณ์ของผู้อื่น (ญาติ เพื่อนฝูง คนอนุบาล)
การแสดง: 4.2.1 ความสนใจ การตอบสนองทางอารมณ์ และความอ่อนไหวทางสังคมต่อครอบครัวและเพื่อนฝูง วีรบุรุษแห่งงานวรรณกรรม วัตถุแห่งชีวิตและธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต
4.2.2. การเชื่อฟัง ความซื่อสัตย์ และความรับผิดชอบ
4.3.1. ความรู้สึก: ความกตัญญูต่อครอบครัวและเพื่อนฝูง เพื่อนร่วมงาน ธรรมชาติของชนพื้นเมือง ความสุขแห่งความงดงามของการสร้างโลกรอบตัวเรา
4.4.1.อารมณ์เชิงบวก ความร่าเริง ทัศนคติต่อผู้อื่น ความไว้วางใจในโลกและผู้คน
4.4.2. การเข้าสังคม การเปิดกว้าง กิจกรรม ความเป็นอิสระ ความอดทน
4.5.ตัวบ่งชี้แรงจูงใจในการพัฒนาสังคมของบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียน เด็กจะจัดแสดง: 4.5.1. แรงจูงใจในการมีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อน ครู และผู้ปกครองใน AFO: ในแวดวงทรัพยากร
4.5.2.แรงจูงใจร่วมกับเพื่อนร่วมงานและผู้ใหญ่เพื่อให้บรรลุผลทางสังคมวัฒนธรรมที่สำคัญ พัฒนาและเรียนรู้เพิ่มเติม และทำซ้ำการกระทำที่ประสบความสำเร็จ
4.6.ตัวบ่งชี้แรงจูงใจในการพัฒนาจิตใจของบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียน เด็กจะจัดแสดง: 4.6.1. ความอยากรู้อยากเห็นตามธรรมชาติและความปรารถนาที่จะสำรวจโลกรอบตัวเราอย่างกระตือรือร้นด้วยความหลากหลาย
4.6.2. ความสนใจในการเรียนรู้เกี่ยวกับโลกทางจิตและจิตวิญญาณภายนอกและภายในในกิจกรรมร่วมกับผู้ใหญ่
คะแนนสุดท้ายด้านจิตวิทยาของคุณภาพการศึกษา
ระดับการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กตามด้านจิตวิทยาของคุณภาพการศึกษา

5. ด้านสังคมวัฒนธรรมของคุณภาพการศึกษา

ตัวชี้วัดการพัฒนาสังคมวัฒนธรรมบุคลิกภาพของเด็กในกลุ่มผู้อาวุโส	วันที่
	คะแนนเป็นคะแนน (ตัวบ่งชี้ในภาคผนวกหมายเลข 1)	คะแนนเป็นคะแนน (ตัวบ่งชี้ในภาคผนวกหมายเลข 1)
เด็กจะจัดแสดง: 5.1.1.มีความเมตตากรุณา มีน้ำใจต่อผู้อื่น
5.1.2 ทัศนคติที่เป็นมิตรต่อวีรบุรุษแห่งงานวรรณกรรม
5.1.3.ทัศนคติที่เอาใจใส่และเอาใจใส่ต่อโลกธรรมชาติ
5.1.4 ทัศนคติที่ดีต่อผู้ใหญ่ ทัศนคติที่รอบคอบต่อผลงานของพวกเขา
5.1.5. ความรู้สึกที่เป็นมิตร
5.1.6. ความรู้สึกไว้วางใจ ความเอาใจใส่ ความเห็นอกเห็นใจ ความเคารพ
5.1.7.การเชื่อฟัง ทักษะในการประพฤติดีและมีคุณธรรม: การสมรู้ร่วมคิด การเอาใจใส่ การชื่นชมยินดี
5.2.1 ในการกระทำและการกระทำที่เฉพาะเจาะจงความรู้สึกรับผิดชอบต่อผู้คน - ครอบครัวกลุ่มเพื่อนฝูงสังคม
5.3.1. หลอมรวมประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมครั้งแรกของชาวพื้นเมือง (แนบกับประสบการณ์ในอดีต สามารถคิดใหม่ประสบการณ์ปัจจุบัน สามารถมุ่งความสนใจไปที่อนาคต รู้เรื่องประเพณีในประเทศ สนับสนุนตามอายุ)
5.3.2. มีความสามารถในการตัดสินใจและระบุตัวตน
คะแนนสุดท้ายด้านคุณภาพการศึกษาด้านสังคมวัฒนธรรม
ระดับการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กตามด้านสังคมวัฒนธรรมของคุณภาพการศึกษา

โครงการ “ต้นกำเนิดทางสังคมวัฒนธรรม” ได้รับการออกแบบมาเพื่อพัฒนาการเด็กก่อนวัยเรียนเป็นเวลาสี่ปี ทุกชั้นเรียนในโปรแกรมและงานหนังสือเพื่อการพัฒนาช่วยให้คุณสามารถแก้ไขปัญหาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กอายุ 3-7 ปีได้อย่างมีประสิทธิภาพ ชั้นเรียนสุดท้ายและหนังสือเพื่อการพัฒนามุ่งเป้าไปที่การเรียนรู้ประเภทและค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรม การพัฒนาประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม การพัฒนาทักษะการสื่อสาร ความสามารถในการจัดการ และขอบเขตทางอารมณ์และประสาทสัมผัสของเด็ก

พัฒนาการของเด็กในแต่ละปีเป็นช่วงพิเศษในการพัฒนาแก่นแท้ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของเด็กเล็ก ในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนา โปรแกรมนี้จัดให้มีการแก้ปัญหางานบางช่วงในคุณภาพทั้งห้าด้าน ซึ่งภายในสิ้นปีการศึกษาจะช่วยให้เด็กบรรลุผลในการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรม

ตารางด้านล่างแสดงผลสรุปทั่วไปของการก่อตัวของรากฐานของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กอายุ 4, 5, 6 และ 7 ปี ตัวชี้วัดเหล่านี้จะช่วยให้ครูสามารถเข้าใกล้การกำหนดระดับการก่อตัวของรากฐานของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นเมื่อดำเนินการติดตาม

ตารางความสำเร็จทีละขั้นตอนในการสร้างรากฐานของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

	ด้านคุณภาพการศึกษา	ปีแรกของการพัฒนา (เด็กอายุ 4 ปี)	ปีที่สองของการพัฒนา (เด็กอายุ 5 ปี)	ปีที่สามของการพัฒนา (เด็กอายุ 6 ปี)	ปีที่สี่ของการพัฒนา (เด็กอายุ 7 ปี)
		1. เด็กในระดับเริ่มต้นคุ้นเคยกับหมวดหมู่ทางสังคมวัฒนธรรม Word, Image, Book ความคิดเกี่ยวกับชื่อของตนเอง ชื่อญาติ เสียงจากปากของคนที่รักและใช้ในการสื่อสารกับผู้อื่น 1.2. รู้เกี่ยวกับคำพูดที่ใจดีและความหมายในชีวิตของคนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคำพูดที่ใจดีกับความรู้สึกที่เกิดขึ้น 1.3. ร้องเพลงกล่อมเด็กอย่างอิสระในเกมกับตุ๊กตา แสดงในกิจกรรมร่วมกับเพื่อนและผู้ใหญ่ 1.4.รู้เรื่องวันหยุดเทศกาลคริสต์มาสและปีใหม่ เรื่อง การทำความดีในวันหยุดให้ผู้อื่น 1.5. มีความคิดถึงอิทธิพลของคำพูดที่ใจดีและการกระทำที่ดีต่อความรู้สึกของแม่ แสดงความรักความห่วงใยต่อแม่และคนใกล้ชิด 1.6. รู้จักเพลง เพลงกล่อมเด็ก บทกวีเกี่ยวกับดวงอาทิตย์ อ่านด้วยใจ เขารู้ว่าดวงอาทิตย์ให้แสงสว่าง ความอบอุ่น และความสุข ความคิดเรื่องโลกที่ใจดี ความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้อื่น พูดถึงแม่ผู้ปกป้อง ความคิดของหนังสือที่ดีบอกถึงความรู้สึกที่ดีต่อมัน 1.9.มีหนังสือเล่มโปรดและพูดถึงสิ่งดีๆ ที่สอนลูก	2. เด็กมีความคุ้นเคยและในระดับเริ่มต้นได้เชี่ยวชาญหมวดหมู่ทางสังคมวัฒนธรรม บ้านเกิด พื้นที่พื้นเมือง งานทางโลก งานจิตวิญญาณ แนวคิดเกี่ยวกับครอบครัวที่เป็นมิตรและความอบอุ่นในบ้าน เกี่ยวกับคุณค่าของครอบครัวในชีวิตของบุคคล มันบอกว่าในครอบครัวที่เป็นมิตร ทุกคนพยายามอยู่ด้วยกันให้บ่อยที่สุด ทุกคนให้ความสนใจและเอาใจใส่ซึ่งกันและกัน ทุกคนพบความสุขและการปลอบใจ ความคิดเรื่องบ้านเป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางและถนนที่ดีทั้งหมด พูดถึงเส้นทางแห่งความดี ความคิดเกี่ยวกับป่าพื้นเมืองและความต้องการทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อป่า เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของป่านางฟ้า “เต็มไปด้วยความลึกลับและความมหัศจรรย์” มันบอกว่าป่าทำให้อบอุ่น พอใจ ให้อาหาร และรักษาผู้คน 2.4. รู้เรื่องสัตว์เลี้ยงและวิธีปฏิบัติต่อพวกมันอย่างกรุณาและเอาใจใส่ เล่าถึงวิธีที่ผู้คนแสดงความรักและห่วงใยน้องชายของตน แนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของงานในชีวิตของบุคคลทัศนคติต่อความเคารพต่อคนทำงาน เขาพูดถึงวิธีที่ครอบครัวของเขาและตัวเขาเองปฏิบัติต่อคนทำงานอย่างไร เขาได้รับมอบหมายงานอะไร 2.6. มี ความคิดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของโลกแห่งเทพนิยายว่าเทพนิยายที่ดีสอนอะไร 2.7. รู้เกี่ยวกับคำพูดแสดงความขอบคุณและความรู้สึกที่เกิดขึ้น เขากล่าวคำขอบคุณต่อแม่ของเขาและคนใกล้ชิดคนอื่นๆ แนวคิดของ Bright Holiday of Trinity ของความสุขของผู้คนและธรรมชาติในวันหยุด	3. เด็กคุ้นเคยและเชี่ยวชาญด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมในระดับเริ่มต้น ศรัทธา ความหวัง ความรัก โซเฟีย การส่ง เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ในฐานะผู้พิทักษ์คนแรกของดินแดนรัสเซีย การส่ง เกี่ยวกับคุณสมบัติตัวละครของภาพลักษณ์โดยรวมของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ เล่าถึงวีรบุรุษรัสเซียผู้โด่งดัง 3.3. รู้ว่าจำเป็นต้องเชื่อฟังผู้สูงอายุ รู้และปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของชีวิตในหมู่เพื่อนฝูง 3.4. แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงของปาฏิหาริย์ในวันหยุดการประสูติของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับการแสดงความเมตตาต่อทุกคนที่ต้องการ ความคิดที่จำเป็นต้องแสดงให้เห็นถึงข้อตกลงที่ดีในชีวิต ความคิดเรื่องมิตรภาพและเพื่อนฝูงการแสดงออกของความรู้สึกเป็นมิตร พูดถึงเพื่อนของเขา ความคิดในการทำความดีและความหมายในชีวิต เขาพูดถึงความดีของเขา 3.8. รู้ถ้อยคำอันชาญฉลาด ประสบการณ์อันชาญฉลาดที่เก็บรักษาไว้ในรูปแบบเล็กๆ น้อยๆ ของนิทานพื้นบ้าน เทพนิยาย มหากาพย์ นิทาน และใช้ถ้อยคำอันชาญฉลาดในการพูดเพื่อ “สถานที่” ความคิดของคนฉลาดรู้คำแนะนำอันชาญฉลาดที่ได้รับจากพวกเขา พูดถึงคนฉลาดที่อยู่ใกล้ๆ	4. เด็กมีความคุ้นเคยและในระดับเริ่มต้นได้เข้าใจหมวดหมู่ทางสังคมวัฒนธรรมของประเพณีคำ รูปภาพ โฉนด และวันหยุด 4.1. รู้เกี่ยวกับบทเรียนคุณธรรมของนิทานพื้นเมืองเกี่ยวกับภูมิปัญญาของคำในเทพนิยาย การส่ง เกี่ยวกับพลังและความหมายของคำที่พรากจากกัน รู้คำพรากจากกัน 4.3.รู้ถึงช่วงต่างๆ ของเส้นทางชีวิตของบุคคล พูดคุยเกี่ยวกับช่วงชีวิตของเขาพ่อแม่ปู่ย่าตายาย 4.4.รู้เกี่ยวกับชีวิตอันชอบธรรมของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ 4.5. เขารู้เกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของ St. Sergius of Radonezh เกี่ยวกับคุณสมบัติที่ดีของเขาและบทบาทของเขาในชัยชนะของกองทัพ Dmitry Donskoy บนสนาม Kulikovo แนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของงานในชีวิตของบุคคลการเลือกอาชีพในอนาคต บอกว่าเขาจะเป็นอย่างไรเมื่อโตขึ้น รู้เรื่องช่างฝีมือและช่างเข็ม พูดถึงปรมาจารย์ในดินแดนบ้านเกิดของเขาที่มีชื่อเสียง แนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติของความขยันและความอดทนและความสำคัญของสิ่งเหล่านี้สำหรับบุคคลในชีวิต 4.8. เขารู้เกี่ยวกับประเพณีของครอบครัว เกี่ยวกับวันหยุดอีสเตอร์ พูดคุยเกี่ยวกับประเพณีของครอบครัวของเขา ความคิดเกี่ยวกับหนังสือดี ๆ ที่เป็นครูที่ดีสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน เขาพูดถึงหนังสือเล่มโปรดของเขา เกี่ยวกับสิ่งดีๆ ที่หนังสือสอนเขา 4.10. รู้เกี่ยวกับการใช้คำพูดขอบคุณสำหรับทุกคนที่ช่วยให้เด็ก ๆ เติบโตมีน้ำใจและฉลาด ใช้ถ้อยคำแสดงความขอบคุณในชีวิตต่อครอบครัวและเพื่อนฝูง ความเป็นไปได้ของการใช้องค์ประกอบของทฤษฎีความน่าจะเป็นและสถิติในบทเรียนคณิตศาสตร์ในระดับประถมศึกษา ขั้นตอนแรกในการแนะนำนักเรียนรุ่นเยาว์ให้รู้จักโลกแห่งความน่าจะเป็นคือการทดลองระยะยาว การทดลองซ้ำหลายครั้งภายใต้เงื่อนไขเดียวกัน และให้เด็กๆ ระบุผลลัพธ์... การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของวัยรุ่นรุ่นเยาว์ผ่านดนตรีศักดิ์สิทธิ์ การทดลองดำเนินการตั้งแต่เดือนกันยายน 2554 ถึงเดือนพฤษภาคม 2555 นักเรียน 20 คนจากแผนกนักร้องประสานเสียงของโรงเรียนดนตรีเด็กหมายเลข 7 ในเมืองอีร์คุตสค์มีส่วนร่วม อย่างที่บอกไปแล้ว... เทคโนโลยีการเล่นเกมในโรงเรียนประถมศึกษา จากข้อกำหนดที่ระบุไว้สำหรับเกม เห็นได้ชัดว่าเกมนี้เป็นรูปแบบที่ใช้เวลานานและต้องใช้แรงงานมาก โดยปกติแล้วการเตรียมเกมต้องใช้เวลามากกว่าการรันเกม อาจจะ... ใช้เทคโนโลยีการศึกษา "School 2100" ในการสอนคณิตศาสตร์ให้กับเด็กนักเรียนชั้นประถมศึกษา ผู้สร้างโรงเรียนอนุบาลแห่งแรกคือครูชาวเยอรมัน Friedrich Wilhelm Froebel ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษาก่อนวัยเรียน... ประวัติความเป็นมาและพัฒนาการของระบบการศึกษาด้านประสาทสัมผัสสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน Elizaveta Ivanovna Tikheyeva เป็นครูที่มีความสามารถและสดใส ผู้สร้างระบบการศึกษาก่อนวัยเรียนของรัสเซียดั้งเดิม เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าการมีส่วนร่วมของ E.I. Tikheeva ในวิทยาศาสตร์การสอน ยังไงก็ตามจะบอกว่า... การพัฒนาคำพูดที่สอดคล้องกันของสถานการณ์ในเด็กวัยก่อนเรียนมัธยมต้น จากการวิจัยของเรา ขั้นตอนต่อไปของงานทดลองคือการศึกษาคำพูดที่สอดคล้องกันตามสถานการณ์ของเด็กก่อนวัยเรียนตอนกลางที่มีความผิดปกติในการพูดที่ซับซ้อน... การวิเคราะห์วรรณกรรมทางจิตวิทยาและการสอนเป็นหลักฐานว่าสาระสำคัญและความรู้เกี่ยวกับการพัฒนาสีชมพูนั้นมีพื้นฐานเพียงพอในกล่องทางวิทยาศาสตร์และทางทฤษฎี... พัฒนาการทางจิตของเด็กก่อนวัยเรียนสูงวัยในฐานะปัญหาทางจิตวิทยาและการสอน ปัญหาในการพัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเด็กก่อนวัยเรียนมีความเกี่ยวข้องมากขึ้น การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในประเทศของเราสะท้อนถึงความต้องการของคนรุ่นใหม่ที่มุ่งเน้นการแก้ปัญหาทางปัญญาที่ซับซ้อน... การแยกวิเคราะห์ในระดับประถมศึกษา ปัญหาสมัยใหม่ของการศึกษาด้านกฎหมายและกิจกรรมทางกฎหมายของแต่ละบุคคล หลักสูตรเชิงกลยุทธ์เพื่อเร่งการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศมีเป้าหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงชีวิตทุกด้านของสังคมรัสเซีย โดยเปิดใช้งานระบบสถาบันทางการเมือง สังคม และอุดมการณ์... ทฤษฎีการศึกษาฟรีของรุสโซและการศึกษาฟรีของตอลสตอย: ทั่วไปและพิเศษ ปัญหาการศึกษาแบบเสรีมีประวัติยาวนานกว่าสองศตวรรษ หากเราพิจารณาว่า J.-J. รุสโซ. คำจำกัดความของกรอบทางประวัติศาสตร์นี้มีเงื่อนไข และเราเห็นด้วยอย่างยิ่งกับจุดยืนของ G.B. คอร์เนโตวา... ^

เกณฑ์ความมีประสิทธิผลของการทำงานของโปรแกรมเพื่อการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

ตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดของประสิทธิผลของการทำงานของโปรแกรมเพื่อการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาของเด็กนักเรียนระดับต้นคือการพัฒนาคุณธรรมของเด็กการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในโลกจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขา พัฒนาการแสดงให้เห็นในความมั่นคงของพฤติกรรมทางศีลธรรมของเด็กในสถานการณ์ปกติและซับซ้อนในความสามารถในการคาดการณ์ผลที่ตามมาจากการกระทำของพวกเขาในการเกิดขึ้นของการควบคุมภายใน - มโนธรรมและตนเองในฐานะผู้ถือศีลธรรม

การประเมินงานด้านการศึกษาตามวัตถุประสงค์สามารถทำได้โดยใช้การวิจัยทางสังคมวิทยาและจิตวิทยาการสอน (การสังเกต การตั้งคำถาม การทดสอบของนักเรียน ผู้ปกครอง และครู)

เกณฑ์อย่างเป็นทางการ:

การออกแบบสภาพแวดล้อมทางการศึกษา นอกหลักสูตร และนอกหลักสูตรของสถาบันการศึกษาทั่วไป

การสร้างเงื่อนไขสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลนอกเวลาเรียน

เกณฑ์ที่ไม่เป็นทางการ:

ปฐมนิเทศนักเรียนให้รู้จักบรรทัดฐานทางศีลธรรมและสังคมที่เฉพาะเจาะจงการเรียนรู้ทักษะของพฤติกรรมเชิงบรรทัดฐานทางสังคม

การประเมินโดยนักเรียนและผู้ปกครองเกี่ยวกับความสามารถของเด็กในการตระหนักถึงความสามารถของตนเองในสถานศึกษา

ระดับความมั่นคงทางจิตใจของนักศึกษาและบรรยากาศทางศีลธรรมและจิตใจโดยรวมของสถาบัน

การมีความสัมพันธ์ที่มั่นคงและเป็นมิตรระหว่างนักเรียนและครู

ในระหว่างการพัฒนาระบบการศึกษามีการใช้วิธีการหลายวิธี: วิธีการศึกษากระบวนการและผลลัพธ์ของการพัฒนาตนเอง, วิธีการวินิจฉัยการก่อตัวของทีม, วิธีการศึกษาความพึงพอใจของครูและผู้ปกครองกับการจัดการศึกษา กระบวนการและกิจกรรมชีวิตในสถานศึกษา

วิธีการวินิจฉัยที่ให้ข้อมูลมากที่สุด ได้แก่ การสนทนา การสังเกต การทดสอบ การตั้งคำถาม การวัดทางสังคม การจัดอันดับ วิทยานิพนธ์ที่ยังไม่เสร็จ การทดสอบการวาดภาพ สถานการณ์ทางเลือก

ในการวินิจฉัยกระบวนการและผลลัพธ์ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคลจะใช้วิธีการ "การแสดงคุณสมบัติส่วนบุคคลในพฤติกรรมของเด็ก" ที่พัฒนาโดย N. Alexandrova และ N. Kurnosova ช่วยให้สามารถตัดสินระดับการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลได้

เทคนิคการวินิจฉัยที่มีอยู่นั้นมีประสิทธิภาพมากที่สุดคือเทคนิคที่พัฒนาโดย O.V.

ระเบียบวิธี "ร้านค้า"

เป้าหมายคือเพื่อศึกษาระดับพัฒนาการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคลและทีมงานเพื่อส่งเสริมให้เด็กได้ไตร่ตรอง

ระเบียบวิธี “บรรยากาศทางจิตวิทยาในทีม”

เป้าหมายคือเพื่อศึกษาบรรยากาศทางจิตวิทยาในทีมและความสัมพันธ์ของนักเรียน

ระเบียบวิธี "การวินิจฉัยการพัฒนาคุณภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียน"

เป้าหมายคือการวินิจฉัยระดับคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของนักเรียน

เพื่อศึกษาระดับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนในระดับ 1-4 สามารถใช้วิธีการที่พัฒนาโดยพนักงานของห้องปฏิบัติการเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมคุณธรรมและจริยธรรมของสถาบันวิจัยครอบครัวและการศึกษาแห่งรัฐของ Russian Academy ของการศึกษา

วิธีที่ 1: การวินิจฉัยความนับถือตนเองทางศีลธรรม

วิธีที่ 2: การวินิจฉัยพฤติกรรมทางจริยธรรม

วิธีที่ 3: การวินิจฉัยทัศนคติต่อคุณค่าชีวิต

วิธีที่ 4: การวินิจฉัยแรงจูงใจทางศีลธรรม .

วิธีการเหล่านี้ช่วยให้คุณเห็นพลวัตของการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของเด็กแต่ละคนและทีมโดยรวมวิเคราะห์สถานะของกระบวนการศึกษาและวิเคราะห์พลวัตของการเปลี่ยนแปลงในการพัฒนาคุณสมบัติบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล

ดังนั้นการทำงานอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับการศึกษาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมทำให้สามารถสร้างเงื่อนไขสำหรับเด็ก ๆ ที่จะเข้าใจถึงความสำคัญของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมเพื่อพัฒนาทัศนคติที่ยึดตามคุณค่าต่อตนเองผู้คนและโลกรอบตัวพวกเขา .

แอปพลิเคชัน

การวินิจฉัยและการศึกษาขอบเขตคุณธรรมของเด็กนักเรียน

(Fridman G.M. , Pushkina T.A. , Kaplunovich I.Ya.- ศึกษาบุคลิกภาพของนักศึกษาและกลุ่มนักศึกษา – อ., 1988, หน้า 326-341)

การวินิจฉัยพัฒนาการด้านศีลธรรมของเด็กส่วนใหญ่มักรวมถึงการศึกษาองค์ประกอบด้านความรู้ความเข้าใจ อารมณ์ และพฤติกรรมของการพัฒนาคุณธรรม การศึกษาองค์ประกอบทางปัญญาเกี่ยวข้องกับการศึกษาความตระหนักรู้ของเด็กเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมและแนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรม การศึกษาองค์ประกอบทางอารมณ์เกี่ยวข้องกับการศึกษาความรู้สึกทางศีลธรรมและทัศนคติทางอารมณ์ของเด็กที่มีต่อมาตรฐานทางศีลธรรม การศึกษาองค์ประกอบพฤติกรรมเกี่ยวข้องกับการระบุพฤติกรรมทางศีลธรรมในสถานการณ์ของการเลือกทางศีลธรรม การวางแนวทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลในการมีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อน ฯลฯ

วิธี "การสนทนา" (ออกแบบมาเพื่อศึกษาแนวคิดของเด็กเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรม อายุ 6-7 ปี (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1)

ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับความเมตตา ความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม และมิตรภาพพัฒนาขึ้น ทัศนคติเชิงลบพัฒนาต่อคุณสมบัติทางศีลธรรมเช่นไหวพริบ การหลอกลวง ความโหดร้าย ความเห็นแก่ตัว ความขี้ขลาด และความเกียจคร้าน

คำถามสำหรับการสนทนา:

▪ ใครบ้างจะเรียกว่าดี(ชั่ว)ได้? ทำไม

▪ ใครเล่าจะเรียกว่าซื่อสัตย์ (โกหก)? ทำไม

▪ ใครเล่าจะเรียกว่าดี(ชั่ว)ได้? ทำไม

▪ ใครบ้างที่เรียกว่ายุติธรรม (ไม่ยุติธรรม)? ทำไม

▪ ใครเล่าจะเรียกว่าใจกว้าง(โลภ)ได้? ทำไม

▪ ใครเล่าจะเรียกว่ากล้าหาญ(ขี้ขลาด)ได้? ทำไม

พิจารณาความสอดคล้องของแนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมและการเปลี่ยนแปลงตามอายุ มีการสรุปว่าแนวคิดเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปตามอายุอย่างไร

ระเบียบวิธี “อะไรดีอะไรชั่ว”

ขอให้นักเรียนยกตัวอย่าง: ความดีที่คุณได้เห็น; ผู้อื่นทำอันตรายต่อคุณ การกระทำที่ยุติธรรมของเพื่อนของคุณ การกระทำที่อ่อนแอ การแสดงความไม่รับผิดชอบ ฯลฯ

กำลังประมวลผลผลลัพธ์

ระดับของการก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมได้รับการประเมินในระดับ 3 จุด:

1 คะแนน – หากเด็กมีความคิดที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับแนวคิดทางศีลธรรมนี้

2 คะแนน – ถ้าแนวคิดเรื่องศีลธรรมถูกต้องแต่ไม่ชัดเจนและครบถ้วนเพียงพอ

3 คะแนน - หากมีการสร้างแนวคิดที่สมบูรณ์และชัดเจน

เทคนิค “จบเรื่อง”

เด็กๆ จะได้อ่านเรื่องราว-สถานการณ์จากชีวิตในโรงเรียน ถามคำถาม: "การกระทำดังกล่าวชื่ออะไร", "คุณบอกการกระทำที่ยุติธรรมเกี่ยวกับตัวคุณเองได้อย่างไร"

การวินิจฉัยองค์ประกอบทางอารมณ์ของศีลธรรม

การพัฒนา

ระเบียบวิธี “ภาพเรื่องราว” (ออกแบบมาสำหรับเด็ก 1-2 ชั้นเรียน)

เด็กจะได้รับรูปภาพที่แสดงถึงการกระทำเชิงบวกและเชิงลบของคนรอบข้าง เด็กจะต้องจัดเรียงรูปภาพเพื่อให้ด้านหนึ่งมีการทำความดีอยู่และอีกด้านหนึ่ง - ไม่ดีเพื่ออธิบายการเลือกของเขา

กำลังประมวลผลผลลัพธ์

0 คะแนน – เด็กจัดเรียงรูปภาพไม่ถูกต้อง (ในกองเดียวมีรูปภาพที่แสดงถึงความชั่วและความดี) ปฏิกิริยาทางอารมณ์ไม่เพียงพอหรือขาดหายไป

1 คะแนน – เด็กจัดภาพได้ถูกต้อง แต่ไม่สามารถอธิบายการกระทำของตนได้ ปฏิกิริยาทางอารมณ์ไม่เพียงพอ

2 คะแนน – เด็กจัดภาพได้ถูกต้อง มีเหตุผลในการกระทำ มีปฏิกิริยาทางอารมณ์เพียงพอ แต่แสดงออกมาได้น้อย

3 คะแนน – เด็กให้เหตุผลที่เลือก (ระบุมาตรฐานทางศีลธรรม) ปฏิกิริยาทางอารมณ์เพียงพอ สดใส แสดงออกทางสีหน้า ท่าทางที่กระฉับกระเฉง ฯลฯ

ระเบียบวิธี “สิ่งที่เราให้คุณค่าในตัวผู้คน” (มีจุดมุ่งหมายเพื่อระบุทิศทางทางศีลธรรมของเด็ก)

ขอให้เด็กเลือกคนรู้จักสองคนในใจ: หนึ่งในนั้นเป็นคนดีที่เด็กอยากเป็นเหมือนอีกคนเป็นคนเลว หลังจากนั้นพวกเขาจะถูกขอให้ระบุคุณสมบัติที่พวกเขาชอบและคุณสมบัติที่พวกเขาไม่ชอบ และยกตัวอย่างการกระทำสามตัวอย่างตามคุณสมบัติเหล่านี้ การศึกษาจะดำเนินการเป็นรายบุคคล เด็กจะต้องประเมินการกระทำทางศีลธรรมซึ่งจะเปิดเผยทัศนคติของเด็กต่อมาตรฐานทางศีลธรรม ให้ความสนใจเป็นพิเศษในการประเมินความเพียงพอของปฏิกิริยาทางอารมณ์ของเด็กต่อบรรทัดฐานทางศีลธรรม: ปฏิกิริยาทางอารมณ์เชิงบวก (รอยยิ้ม การอนุมัติ ฯลฯ) ต่อการกระทำทางศีลธรรม และปฏิกิริยาทางอารมณ์เชิงลบ (การประณาม ความขุ่นเคือง ฯลฯ ) ต่อการกระทำที่ผิดศีลธรรม .

กำลังประมวลผลผลลัพธ์

0 คะแนน คือ เด็กไม่มีแนวทางปฏิบัติทางศีลธรรมที่ชัดเจน ทัศนคติต่อมาตรฐานทางศีลธรรมไม่มั่นคง อธิบายการกระทำไม่ถูกต้อง ปฏิกิริยาทางอารมณ์ไม่เพียงพอหรือขาดหายไป

ประเด็นที่ 1 – มีแนวทางปฏิบัติทางศีลธรรม แต่เด็กไม่พยายามที่จะพบพวกเขาหรือถือว่านี่เป็นความฝันที่ไม่สามารถบรรลุได้ ประเมินการกระทำอย่างเพียงพอ แต่ทัศนคติต่อมาตรฐานทางศีลธรรมนั้นไม่มั่นคงและไม่โต้ตอบ ปฏิกิริยาทางอารมณ์ไม่เหมาะสม

2 คะแนน – มีแนวปฏิบัติทางศีลธรรม การประเมินการกระทำและปฏิกิริยาทางอารมณ์เพียงพอ แต่ทัศนคติต่อมาตรฐานทางศีลธรรมยังไม่มั่นคงเพียงพอ

3 คะแนน - เด็กให้เหตุผลที่เลือกตามหลักศีลธรรม ปฏิกิริยาทางอารมณ์ก็เพียงพอแล้ว ทัศนคติต่อมาตรฐานทางศีลธรรมมีความกระตือรือร้นและมั่นคง

ระเบียบวิธี “วิธีปฏิบัติ” (มุ่งหมายเพื่อระบุทัศนคติต่อมาตรฐานทางศีลธรรม)

ขอให้เด็กจินตนาการถึงสถานการณ์ที่กำหนดและรายงานว่าเขาจะประพฤติตนอย่างไร ตัวอย่างเช่น, สถานการณ์แรก: ในช่วงพัก เพื่อนร่วมชั้นคนหนึ่งของคุณพังหน้าต่าง คุณเห็นมัน เขาไม่ได้สารภาพ คุณพูดอะไร? ทำไม สถานการณ์ที่สอง: เพื่อนร่วมชั้นสมคบคิดเพื่อขัดขวางบทเรียน คุณจะทำอย่างไร? ทำไม

การประมวลผลผลลัพธ์ตามมาตราส่วนข้างต้น

วิธี "เติมประโยคให้สมบูรณ์" (วิธีการของ N.E. Boguslavskaya)

เด็ก ๆ จะได้รับแบบทดสอบโดยต้องเติมประโยคที่มีหลายคำ

1. ถ้าฉันรู้ว่าฉันทำอะไรผิดแล้ว...

2. เมื่อฉันพบว่าการตัดสินใจที่ถูกต้องด้วยตัวเองเป็นเรื่องยากแล้ว...

3. ในการเลือกระหว่างกิจกรรมที่น่าสนใจแต่เป็นทางเลือก กับกิจกรรมที่จำเป็นแต่น่าเบื่อ ฉันมักจะ...

4. เมื่อมีคนไม่พอใจต่อหน้าฉัน ฉันจะ...

5. เมื่อการโกหกเป็นวิธีเดียวที่จะรักษาทัศนคติที่ดีต่อฉัน ฉัน...

6. ถ้าฉันเป็นครู ฉันจะ...

การประมวลผลผลลัพธ์ตามมาตราส่วนข้างต้น

ประโยคที่ยังไม่เสร็จหรือทัศนคติของฉันต่อผู้คน

ทัศนคติต่อเพื่อน

ฉันคิดว่าเป็นเพื่อนแท้...

ฉันไม่ชอบคนที่...

ฉันรักคนที่...

เมื่อผมไม่อยู่เพื่อนๆ...

ฉันอยากให้เพื่อนๆ...

ทัศนคติต่อครอบครัว

ครอบครัวของฉันปฏิบัติต่อฉันเหมือน...

เมื่อตอนเด็กๆ ครอบครัวของฉัน...

ความรู้สึกผิด

ฉันจะทำทุกอย่างเพื่อลืม...

ความผิดพลาดครั้งใหญ่ที่สุดของฉันคือ...

ถ้าทำชั่วก็...

ทัศนคติต่อตัวเอง

ถ้าทุกอย่างต่อต้านฉัน...

ฉันคิดว่าฉันมีความสามารถเพียงพอ...

ฉันอยากเป็นเหมือนคนที่...

ฉันประสบความสำเร็จสูงสุดเมื่อ...

เหนือสิ่งอื่นใดฉันชื่นชม...

(Boguslavskaya N.E. , Kupina N.A.มารยาทที่สนุกสนาน – เอคาเทรินเบิร์ก: “ARD LTD”, 1997, หน้า 37)

ระเบียบวิธีในการประเมินระดับการพัฒนาคุณธรรม

จากงานของ J. Piaget ในการระบุขั้นตอนของการพัฒนาทางปัญญา L. Kohlberg เสนอแนะความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของขั้นตอนของการพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรม

Kohlberg ระบุระดับการพัฒนาหลักๆ ของการตัดสินทางศีลธรรมไว้สามระดับ: แบบก่อนแบบแผน แบบทั่วไป และแบบหลังแบบแผน

ระดับก่อนการประชุมมีลักษณะเฉพาะด้วยการตัดสินทางศีลธรรมที่ถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง การดำเนินการจะได้รับการประเมินบนพื้นฐานของผลประโยชน์และผลกระทบทางกายภาพเป็นหลัก สิ่งที่ดีคือสิ่งที่ให้ความสุข (เช่น การอนุมัติ) สิ่งที่ทำให้เกิดความไม่พอใจ (เช่น การลงโทษ) เป็นสิ่งที่ไม่ดี

ระดับทั่วไปของพัฒนาการของการตัดสินทางศีลธรรมจะเกิดขึ้นได้เมื่อเด็กยอมรับการประเมินของกลุ่มอ้างอิงของเขา: ครอบครัว ชั้นเรียน... บรรทัดฐานทางศีลธรรมของกลุ่มนี้ได้รับการหลอมรวมและสังเกตอย่างไม่มีวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นความจริงขั้นสูงสุด การปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กลุ่มยอมรับ คุณจะกลายเป็น "คนดี" กฎเหล่านี้อาจเป็นสากล แต่ไม่ได้พัฒนาโดยบุคคลเองอันเป็นผลมาจากการเลือกอย่างอิสระของเขา แต่ได้รับการยอมรับว่าเป็นข้อจำกัดภายนอกหรือเป็นบรรทัดฐานของชุมชนที่บุคคลนั้นระบุตัวเองด้วย

ระดับการพัฒนาของการตัดสินทางศีลธรรมหลังการประชุมนั้นหาได้ยากแม้แต่ในผู้ใหญ่ นี่คือระดับการพัฒนาหลักศีลธรรมส่วนบุคคลซึ่งอาจแตกต่างจากบรรทัดฐานของกลุ่มอ้างอิง แต่ในขณะเดียวกันก็มีความกว้างขวางและเป็นสากล

ขั้นตอนการพัฒนาการตัดสินทางศีลธรรมตาม L. Kohlberg

ระดับ	อายุ	เหตุผลในการเลือกทางศีลธรรม	ทัศนคติต่อแนวคิดเรื่องคุณค่าที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของมนุษย์
ก่อนธรรมดา	4-7	hedonism ของผู้บริโภคที่ไร้เดียงสา ฉันทำสิ่งที่ฉันได้รับคำชม ฉันทำความดีตามหลักการ: “คุณ - สำหรับฉันฉัน - เพื่อคุณ”	คุณค่าของชีวิตมนุษย์วัดได้จากความสุขที่บุคคลนั้นมอบให้กับเด็ก
อนุสัญญา ไม่มี	7-10	เด็กดีมีศีลธรรม. ฉันกระทำเพื่อหลีกเลี่ยงการไม่ยอมรับและเป็นปรปักษ์จากเพื่อนบ้าน ฉันมุ่งมั่นที่จะเป็นคนดี	คุณค่าของชีวิตมนุษย์วัดได้จากว่าบุคคลนั้นมีความเห็นอกเห็นใจต่อเด็กมากน้อยเพียงใด ชีวิตได้รับการประเมินว่าเป็นบรรทัดฐานและความรับผิดชอบทางศีลธรรมอันศักดิ์สิทธิ์และขัดขืนไม่ได้

คุณภาพชีวิตตลอดชีวิตของเขาขึ้นอยู่กับคุณภาพของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กที่พ่อแม่ของเขามอบให้ ผลของการเลี้ยงดูนี้จะกำหนดขอบเขตที่เขาสามารถตระหนักรู้ถึงตนเองในกิจกรรมทางวิชาชีพ ความคิดสร้างสรรค์ และชีวิตส่วนตัวของเขา จากมุมมองทางศาสนา การเลี้ยงดูนี้กำหนดชะตากรรมของจิตวิญญาณบุคคลในชีวิตนิรันดร์ที่ตามมา เมื่อแรกเกิด คนๆ หนึ่งจะได้รับโลกภายนอกอันใหญ่โตเป็นของขวัญ

การพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นพื้นฐานของการศึกษาในรัสเซีย

การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมที่ถูกต้องจะค่อยๆ ทำให้เขามีความสงบภายในอีกครั้งหนึ่ง หากเด็กร่วมกับพ่อแม่สามารถเติมแสงสว่างได้ เขาจะช่วยทำให้โลกภายนอกสดใสขึ้นอย่างแน่นอน เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ คุณต้องเข้าใจเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการพัฒนาและการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างชัดเจน

ความหมายของคำว่า "วิญญาณ" "จิตวิญญาณ"

วิญญาณ - จิตใจ, ความคิด, จิตสำนึก, ความสามารถทางจิต, เนื้อหาภายใน, ความเข้มแข็งทางศีลธรรมของบุคคล “วิญญาณของมนุษย์คืออะไร? ความรู้สึกที่จริงใจทั้งหมดที่เป็นของวิญญาณทางวาจาและเป็นอมตะ ต่างจากวิญญาณของวัวและสัตว์ร้าย” (นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ) สัตว์อาจมีความชอบด้านอาหาร มีความผูกพันกับคน สัตว์อื่นๆ หรือบ้าน และได้รับคำแนะนำในพฤติกรรมด้วยสัญชาตญาณ แต่ไม่สามารถรู้สึกสำนึกผิด ทำงาน เรียนรู้เกี่ยวกับโลกและตัวมันเอง สร้างสรรค์ และอื่นๆ อีกมากมาย

บุคลิกภาพทางจิตวิญญาณคืออะไร

บุคคลถูกชี้นำโดยหลักศีลธรรม มีกระบวนการคิด ความรู้สึกทางศาสนา และสามารถกระทำการที่ขัดต่อสัญชาตญาณได้ ทั้งหมดนี้เป็นเพราะความจริงที่ว่ามนุษย์มีวิญญาณนอกเหนือจากจิตวิญญาณของเขาไม่เหมือนกับสัตว์

ด้านจิตวิญญาณของบุคลิกภาพคือแก่นแท้ของบุคคล สิ่งที่เขาเป็นจริงๆ หากคุณถอดเสื้อผ้าและลืมเกี่ยวกับสถานะทางสังคมและสถานะทางการเงินของเขา เพื่อให้เข้าใจได้ชัดเจนยิ่งขึ้น คุณต้องจินตนาการว่ามีภัยพิบัติเกิดขึ้น คนๆ หนึ่งสูญเสียทรัพย์สิน งาน ครอบครัว และเพื่อนฝูงของเขาไปอย่างกะทันหัน จากนั้นเขาก็เหลือเพียงสิ่งที่เขาเติมเต็มเท่านั้นและสิ่งนี้ขึ้นอยู่กับการศึกษาด้วยตนเองและการศึกษาที่เขาได้รับในวัยเด็กจากพ่อแม่และครูของเขา

ความหมายของคำว่า “ศีลธรรม” “ศีลธรรม”

คุณธรรมคือคุณสมบัติทางจิตวิญญาณภายในที่ชี้นำบุคคล ชุดของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม โดยหลักๆ ในสังคม เป็นอุปสรรคบางประการที่ไม่อนุญาตให้ใครทำอะไรก็ได้ที่ต้องการ คนผิดศีลธรรมคือคนที่ไม่มีปัจจัยยับยั้งและกระทำการอันไม่สุจริตอย่างใจเย็น บุคคลที่มีคุณธรรมระดับสูงย่อมมีความต้องการพฤติกรรมของตนสูงสุด

คุณธรรมในระดับต่ำบ่งบอกว่าบุคคลนั้นเพิกเฉยต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมหากพฤติกรรมนั้นขัดแย้งกับผลประโยชน์ของเขา

ศีลธรรมคืออะไร

ความหมายของแนวคิด “การศึกษาจิตวิญญาณและศีลธรรม” และ “การพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรม”

1. การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมคือการพัฒนาระบบคุณค่าทางวัฒนธรรม จิตวิญญาณ และศีลธรรมที่เป็นสากลและระดับชาติ
2. การพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมคือการก่อตัวและการเสริมสร้างความสามารถของบุคคลในการประเมินและสร้างทัศนคติต่อตนเองและโลกรอบตัวบนพื้นฐานของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและอุดมคติทางศีลธรรมแบบดั้งเดิม

พื้นฐานของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม

จะให้ความรู้และสนับสนุนการพัฒนาศีลธรรมในเด็กอย่างแท้จริงได้อย่างไร ตัวอย่างส่วนตัวของพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย มีความสำคัญอย่างยิ่ง แต่คนตัวเล็กยังได้รับอิทธิพลจากโลกรอบตัวเขาด้วย เช่น โทรทัศน์ อินเทอร์เน็ต เพื่อน ๆ และครูอนุบาล ครูในโรงเรียน ผู้ปกครองจำเป็นต้องติดตามวงสังคมของเด็กและทุกสิ่งที่อยู่ในใจของเด็กอย่างใกล้ชิด

หนังสือที่เด็กอ่าน ภาพยนตร์ที่เขาดู เกมที่เขาเล่น เพลงที่เขาฟังย่อมส่งผลต่อสภาพภายในและความคิดเรื่องศีลธรรมของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ตัวอย่างเช่น เด็กผู้หญิงคนหนึ่งถูกซื้อสมุดระบายสีที่แสดงภาพเด็กผู้หญิงครึ่งเปลือยและแต่งตัวหยาบคาย มีใบหน้าที่ทาสีและผมสีเขียว สาวๆ ถูกนำเสนอด้วยท่าทางที่ไม่อาจจินตนาการได้มากที่สุด หญิงสาวมองว่านี่เป็นบรรทัดฐาน เธอเข้าใจว่านี่คือมาตรฐานความงามของผู้หญิง และในตำแหน่งเหล่านี้ก็เป็นเรื่องปกติที่จะพูดคุยกับเพื่อน ๆ แม่สามารถใช้เวลาหลายชั่วโมงพิสูจน์ให้เธอเห็นว่าไม่เป็นเช่นนั้น แต่ลูกสาวได้แก้ไขภาพแล้วดูซีรีย์อนิเมชั่นยอดนิยมที่มี "ความงาม" คล้ายกันและไม่มีอะไรสามารถห้ามปรามเธอได้ เมื่อวานมีเพื่อนในโรงเรียนอนุบาลมาด้วยพร้อมกับตุ๊กตาตัวเดียวกับเด็กผู้หญิงในการ์ตูน นี่หมายความว่าแม่ของฉันล้าหลัง และตุ๊กตาตัวนี้ก็เป็นมาตรฐานอย่างแท้จริง มีข้อสรุปเพียงข้อเดียว - ในการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมไม่มีสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่สามารถเพิกเฉยได้ เมื่ออายุได้สิบสามปี มันจะสายเกินไปที่จะเขียนจิตสำนึกของลูกชายหรือลูกสาวขึ้นมาใหม่ คุณต้องปกป้องลูกน้อยของคุณจาก “แฟชั่น” ตั้งแต่แรกเกิด

หน้าสีเป็นภาพประกอบสำหรับข้อความ

วัตถุประสงค์ของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษา

ในการที่จะประสบความสำเร็จในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง คุณต้องมีความชัดเจนเกี่ยวกับเป้าหมายของคุณ เป้าหมายของการศึกษาและการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมคือการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กอย่างกลมกลืนซึ่งเป็นการสร้างหลักการพื้นฐานของศีลธรรมตามประเพณีดั้งเดิมของรัสเซียวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในใจของเขา เป้าหมายเฉพาะคือการเลี้ยงดูบุคคล:

• มีสุขภาพจิตที่ดี
• ความคิดสร้างสรรค์;
• มีความสามารถ;
• เชิงรุก;
• ทำงานหนัก;
• รับผิดชอบ;
• เป็นอิสระ;
• สามารถทำงานเป็นทีมและอยู่ร่วมกันในสังคมได้
• ผู้รักชาติ;
• มีศีลธรรมสูง
• ในครอบครัวทางศาสนา - เตรียมพร้อมสำหรับชีวิตนิรันดร์ บุคคลที่พระเจ้าทรงมาก่อนในระบบคุณค่า

บทบัญญัติพื้นฐานของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม - รายการ

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขงานระดับกลางต่อไปนี้

ทิศทางการศึกษาและพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรม

ในกระบวนการเลี้ยงดูเป็นหน้าที่ของพ่อแม่และครูที่จะต้องช่วยให้เด็กมีรูปร่างและพัฒนาคุณภาพและความสามารถทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในสี่ด้าน:

• เคร่งศาสนา;
• ตระกูล;
• ความคิดสร้างสรรค์;
• รักชาติ;
• ทางสังคม.

การพัฒนาในแต่ละทิศทางจะต้องผ่านภารกิจระดับกลางจำนวนหนึ่งให้สำเร็จ

ทิศทางทางศาสนา

จิตวิญญาณทางศาสนาหมายถึงการได้รับศรัทธาในพระเจ้า การตระหนักถึงความจำกัดของชีวิต และความเป็นนิรันดร์ของชีวิตจิตวิญญาณ การพัฒนาจิตวิญญาณที่ถูกต้องของบุคคลในทิศทางนี้ส่งผลให้เขามีความบริสุทธิ์ใจ, หลักศีลธรรมที่มั่นคง, โลกทัศน์ของเขาเอง, ระบบค่านิยมที่สร้างขึ้นอย่างถูกต้อง, ทัศนคติต่อองค์กรศาสนาและความรู้สึกทางศาสนาของผู้อื่นรวมถึงผู้คนของผู้อื่น ศรัทธา

โรงเรียนวันอาทิตย์เป็นวิธีการศึกษาศาสนาวิธีหนึ่ง

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความจริงที่ว่าคนที่มีสุขภาพจิตดีจากมุมมองของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์นั้นตระหนักดีถึงคุณค่าและเอกลักษณ์ของชีวิตของเขาและชีวิตของผู้อื่น

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้ เด็กจำเป็นต้องเรียนรู้:

• พระคัมภีร์;
• ประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์;
• ประเพณีของวัฒนธรรมคริสเตียนออร์โธดอกซ์
• มรดกทางจิตวิญญาณและประวัติศาสตร์ของประชาชน
• ตัวอย่างทางจิตวิญญาณสูงสุดของวัฒนธรรมประจำชาติ

เด็กไม่สามารถทำงานเหล่านี้ได้โดยอิสระ ดังนั้นเขาจะต้องได้รับความช่วยเหลือจากผู้ปกครองและครูที่มีความสามารถ ในขณะเดียวกัน ผู้ปกครองจะต้องเคารพความคิดเห็นส่วนตัวของเขาในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับศาสนา แม้จะยอมรับตนเองว่าไม่มีพระเจ้าหรือปฏิเสธออร์โธดอกซ์และยอมรับศาสนาอื่น เราต้องศึกษามรดกทางจิตวิญญาณของประเทศของตน

เด็กมีสิทธิ์เลือกสังกัดศาสนาของตนเอง

มีเพียงความคิดที่ชัดเจนว่าคน ๆ หนึ่งยอมแพ้อะไรเท่านั้นที่เขาจะสามารถตัดสินใจอย่างมั่นคงและมีข้อมูลในเรื่องนี้ได้ และในทางตรงกันข้าม หากพ่อแม่ไม่นับถือศาสนา พวกเขาก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะกีดกันลูกให้ได้รับความรู้เกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ด้านนี้

จุดหมายปลายทางของครอบครัว

สิ่งสำคัญที่สุดประการหนึ่งของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมคือการเลี้ยงดูคนในครอบครัวที่ดี เป้าหมายของกระบวนการที่ประสบความสำเร็จในทิศทางนี้คือช่วยให้เด็กได้รับ:

• ทัศนคติต่อครอบครัวอันเป็นพื้นฐานของสังคม
• ความต้องการทัศนคติที่มีความรับผิดชอบและเอาใจใส่ต่อสมาชิกในครอบครัวของคุณเป็นอันดับแรกและต่อทุกคนรอบตัวคุณ
• ความสามารถในการเข้าใจและยอมรับความรับผิดชอบของตนที่บ้าน และต่อมาในด้านวิชาชีพและสังคม
• ความปรารถนาดีและการตอบสนองทางอารมณ์ ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจสมาชิกในครอบครัวและผู้อื่น

ครอบครัวเป็นพื้นฐานของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม

ทิศทางที่สร้างสรรค์

บุคคลตั้งแต่แรกเกิดมีความสามารถเชิงสร้างสรรค์บางอย่างที่ต้องค้นพบและพัฒนา สิ่งนี้จะช่วยชี้แนะอาชีพและการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลและการพัฒนารสนิยมทางสุนทรียภาพ

การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์เป็นวิธีการหนึ่งของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม

งานหลักของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์คือการสอนให้เด็กรู้จักตัวเอง ความสามารถของเขา โลกรอบตัวเขา ความคิดสร้างสรรค์ของผู้อื่น และสร้างสรรค์อย่างอิสระ

ทิศทางรักชาติ

การศึกษาและการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของผู้รักชาติได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยให้พลเมืองในอนาคตได้รับ:

• เอกลักษณ์ประจำชาติ ศักดิ์ศรี ความรักชาติ
• ศรัทธาในรัสเซีย
• ความปรารถนาที่จะเพิ่มสวัสดิการ อำนาจ และการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของปิตุภูมิ
• เคารพตัวแทนสัญชาติอื่นและความสามารถในการโต้ตอบกับพวกเขา

การศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติหล่อหลอมพลเมืองของประเทศของตน

ผู้รักชาติบ้านเกิดจะต้องรู้ดีและรักษาวัฒนธรรมของชาติ ค่านิยม และเคารพวัฒนธรรมของชนชาติอื่น โดยเฉพาะผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนปิตุภูมิ

ทิศทางทางสังคม

สมาชิกที่มีสุขภาพดีทางจิตวิญญาณของสังคมจะต้องต่อสู้เพื่อยืนยันตนเองทางสังคมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของความสัมพันธ์กับผู้อื่น พ่อแม่และครูควรสอนเด็ก:

• แสดงความคิดเห็นของคุณอย่างเปิดเผย
• ต่อต้านการกระทำที่เป็นภัยคุกคามต่อชีวิตและสุขภาพของตนเองและผู้อื่น
• รับผิดชอบต่อการกระทำของคุณ
• ตระหนักว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติ ความรับผิดชอบต่อสภาพและกิจกรรมชีวิต ความรับผิดชอบต่อสภาพนิเวศน์ของโลก

การละเล่นพื้นบ้านเป็นแนวทางหนึ่งในการพัฒนาสังคม

ผลลัพธ์

ผลลัพธ์ของการทำงานทั้งหมดเหล่านี้ให้สำเร็จและการบรรลุเป้าหมายของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมควรเป็นคุณสมบัติส่วนบุคคลที่จะช่วยให้เด็กใช้ชีวิตและทำงานในสังคมยุคใหม่ สมาชิกที่เต็มเปี่ยมในสังคมจะมีเจตจำนง ความมุ่งมั่น ความอุตสาหะ การควบคุมตนเอง และอิสรภาพ เขาทำงานหนักสามารถประเมินการกระทำความตั้งใจความคิดเอาชนะสถานการณ์ที่ยากลำบากและตัดสินใจอย่างมีสติได้อย่างเป็นกลาง บุคคลดังกล่าวตระหนักถึงภาระหน้าที่ของเขาที่จะต้องได้รับการชี้นำในการกระทำทั้งหมดของเขาด้วยมโนธรรม

รูปแบบของการวัดและวิธีการในการรวบรวมและประมวลผลข้อมูลเบื้องต้นและขั้นสุดท้ายที่แสดงถึงความก้าวหน้าของนักเรียนในด้านการศึกษาและการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมในทีมข้ามชาติยังคงไม่สมบูรณ์มาก นี่เป็นเพราะสาเหตุหลายประการ ประการแรกนักวิจัยจำนวนมากพยายามที่จะถ่ายโอนระบบการวัดโดยกลไกจากสาขาวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนซึ่งเป็นไปได้ที่จะสร้างความสอดคล้องและการทำซ้ำของปรากฏการณ์ไปยังระบบการสอนซึ่งเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและไม่คล้อยตามการทำซ้ำและการทำซ้ำเสมอไป สภาพความเป็นอยู่เดียวกัน ดังนั้นข้อมูลที่ได้รับเกี่ยวกับการศึกษาและการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนมักจะถือได้ว่าเป็นเงื่อนไขในระดับหนึ่ง ประการที่สอง เมื่อวัดผลลัพธ์ของการศึกษาและการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรม มักจะรวมเฉพาะผลลัพธ์สุดท้ายเท่านั้น ในเรื่องนี้ประสิทธิผลของการศึกษาได้รับการประเมินโดยตัวบ่งชี้ภายนอกเท่านั้น โดยไม่คำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงภายในที่ซับซ้อน ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงทัศนคติทางชาติพันธุ์วิทยาภายใต้อิทธิพลของกิจกรรมในชีวิตและการสื่อสารในทีมข้ามชาติ

ประการที่สาม เมื่อระบุความสัมพันธ์ระหว่างเงื่อนไขและการพัฒนาส่วนบุคคล อิทธิพลของการสอนจะไม่ถูกแยกออก แต่อิทธิพลทั้งหมดจะถูกนำมารวมกัน ตัวอย่างเช่นอิทธิพลของลักษณะทางชาติพันธุ์ที่มีต่อจิตสำนึกของเด็กนักเรียน นอกจากนี้ ตัวชี้วัดเชิงปริมาณที่เกี่ยวข้องกับปัจจัยที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติและปรากฏการณ์ที่ส่งผลต่อจิตสำนึกของนักเรียนจะไม่ถูกนำมาพิจารณาด้วย ประการที่สี่ ควรระลึกไว้เสมอว่านักวิจัยบางคนคาดหวังว่าจะได้รับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในระดับหนึ่งในช่วงเวลาที่สั้นลง ในความเป็นจริงประสิทธิภาพนี้สามารถได้รับในรูปแบบที่จับต้องได้หลังจากการพัฒนาบุคลิกภาพเท่านั้น ประการที่ห้าการขาดการพัฒนาตัวบ่งชี้สำหรับการวัดการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคลตลอดจนวิธีการศึกษาและการประมวลผลสื่อการวินิจฉัยที่แสดงถึงการพัฒนาบุคลิกภาพนี้ตลอดจนวิธีการศึกษาและประมวลผลวัสดุการวินิจฉัย ไม่อนุญาตให้เราสร้างระดับการศึกษาที่ประสบความสำเร็จอย่างเต็มที่

ดังนั้นเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนในทีมข้ามชาติและตัวชี้วัดควรพิจารณาจากตำแหน่งทางชาติพันธุ์วิทยาและการสอนซึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้ระบบเครื่องมือการบัญชีต่างๆ

ระดับของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมในฐานะแนวคิดทั่วไปแสดงถึงระดับของความสัมพันธ์ระหว่างอุดมคติกับความเป็นจริง และมีลักษณะทางสถิติเชิงคุณภาพและโครงสร้างและความน่าจะเป็น

ในปัจจุบัน เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงการวัดคุณสมบัติบุคลิกภาพโดยตรง เนื่องจากการใช้การวัดทางอ้อมนั้นเกิดขึ้นได้จริง ซึ่งสามารถเลือกลักษณะเชิงปริมาณและคุณภาพที่มีคำอธิบายที่มีความหมายของแต่ละแง่มุมหรือคุณสมบัติเป็นเกณฑ์หรือเกณฑ์ได้

เกณฑ์ทั่วไปของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นสัญญาณบนพื้นฐานของความก้าวหน้าของแต่ละบุคคลในการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขาในขั้นตอนการศึกษาและเลี้ยงดูในโรงเรียนที่ค่อนข้างสมบูรณ์ นอกเหนือจากเกณฑ์การศึกษาทั่วไปแล้ว ยังมีเกณฑ์สำหรับการพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมส่วนบุคคล การแสดงข้อเรียกร้องของบุคคล เหตุผลในข้อเรียกร้อง ฯลฯ อย่างไรก็ตามภายใต้เงื่อนไขทั้งหมด เกณฑ์วัตถุประสงค์ในการประเมินพฤติกรรมคือการปฏิบัติตามพฤติกรรมนี้กับข้อกำหนดทางสังคมและบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคมข้ามชาติของสาธารณรัฐคาซัคสถานสะท้อนให้เห็นในหลักการของ “ยุทธศาสตร์” คาซัคสถาน 2050” ซึ่งควรถือเป็นทั้งหลักการทั่วไปและเป็นเกณฑ์ทั่วไปสำหรับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของประชาชนใน สังคมข้ามชาติ เช่นเดียวกับเนื้อหาของหลักการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่มีลักษณะเป็นประวัติศาสตร์ ดังนั้นเกณฑ์จึงมีการเปลี่ยนผ่านและเปลี่ยนแปลงได้ ดังนั้นพื้นฐานของเกณฑ์คือความต้องการตามวัตถุประสงค์และทางประวัติศาสตร์สำหรับข้อกำหนดทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและคุณค่าของการตัดสินเกี่ยวกับความดีและความชั่ว

หลักการในการกำหนดคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมนั้นขึ้นอยู่กับความหมายของข้อกำหนดทางศีลธรรมสากลของสังคมข้ามชาติ ได้แก่ เกณฑ์อาจไม่ใช่แนวทาง แต่เป็นอุดมคติ หลักการ และบรรทัดฐานพหุศีลธรรม การประเมินคุณธรรมในบางกรณีเป็นรูปแบบเฉพาะของการระบุการปฏิบัติทางศีลธรรม โดยชี้แจงบทบาทขององค์ประกอบแต่ละส่วนของการกระทำและความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจและผลลัพธ์ของการกระทำนี้ นอกจากนี้ยังกำหนดทัศนคติที่รับผิดชอบและขาดความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่เกิดขึ้น

ท้ายที่สุดแล้ว การวัดความจริงของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนในกลุ่มข้ามชาติคือพฤติกรรมของเขา การกระทำเชิงปฏิบัติ และการกระทำของเขาในขอบเขตของชีวิตของทีมข้ามชาติ ดังนั้น การปฏิบัติด้านพฤติกรรมของนักศึกษาจึงควรคำนึงถึงในความหมายกว้างๆ ว่าเป็นการปฏิบัติทางสังคมและหลายเชื้อชาติ ลัทธิปฏิบัตินิยมซึ่งถือว่าการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นเพียงประสบการณ์ส่วนตัวและพฤติกรรมส่วนบุคคลเท่านั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ที่นี่ การพัฒนาบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมไม่ได้ถูกกำหนดจากผลรวมเบื้องต้นของกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรม แต่ขึ้นอยู่กับความปรารถนาอันแรงกล้าและความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างกิจกรรมและความสัมพันธ์กับผู้คนสัญชาติอื่นและสังคมข้ามชาติตาม เป้าหมายและความต้องการในอุดมคติ พร้อมหนทางในการบรรลุซึ่งจะต้องสร้างความสามัคคีที่ใหญ่โต

ความจำเป็นและความเพียงพอของเงื่อนไขและปัจจัยของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมจะต้องไม่ได้ตรวจสอบผ่านโครงสร้างขององค์ประกอบ แต่ผ่านตัวบ่งชี้เชิงปริมาณและคุณภาพที่แสดงถึงปริมาณของประสบการณ์ทางศีลธรรม (ความสัมพันธ์เชิงวัตถุ) และทัศนคติของนักเรียนที่มีต่อมัน ( ความสัมพันธ์เชิงอัตวิสัย) แต่ถ้าตัวบ่งชี้เชิงปริมาณถูกกำหนดทางสังคมโดยตำแหน่งของบุคคลในระบบของโรงเรียนและความสัมพันธ์นอกหลักสูตรและเกี่ยวข้องกับหน้าที่ทางสังคมตัวบ่งชี้เชิงคุณภาพจะระบุระดับของการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพทางชาติพันธุ์ตามบรรทัดฐานและ การเรียกร้องที่เข้าถึงได้ซึ่งก่อตั้งขึ้นในสังคมข้ามชาติ ระดับของการพัฒนานี้สามารถวัดได้จากความสำคัญที่มีคุณค่าทางสังคมของแรงจูงใจของแต่ละบุคคล และความสอดคล้องของพฤติกรรมทางสังคมส่วนบุคคลและหลายเชื้อชาติในพฤติกรรมของเขา ในเวลาเดียวกัน ไม่สามารถกำหนดเกณฑ์ดังกล่าวได้อีกต่อไป เนื่องจากการเคลื่อนย้ายของชีวิตทางสังคมข้ามชาติยังจำเป็นต้องมีการเคลื่อนย้ายตัวบ่งชี้ในการวัดด้วย

ในฐานะที่เป็นจุดเริ่มต้นในการพิจารณาการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนในกลุ่มหลายเชื้อชาติ เราสามารถใช้คำแนะนำด้านระเบียบวิธี "ทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษาทางจิตวิญญาณและคุณธรรมของเด็กนักเรียน" หนึ่งในส่วนย่อยที่มุ่งเน้นไปที่ข้อกำหนดสำหรับ ลักษณะทางศีลธรรมของบุคลิกภาพของนักเรียน

โดยการเปรียบเทียบพฤติกรรมที่เกิดขึ้นจริงกับพฤติกรรมในอุดมคติ เราสามารถติดตามความก้าวหน้าของนักเรียนในด้านการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมได้ ความเชี่ยวชาญที่สำคัญในผลลัพธ์ของการทำงานด้านการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมมีส่วนช่วยในการมุ่งเน้นและความเฉพาะเจาะจงในงานนี้

ผู้ปฏิบัติงานจริงแม้ว่าพวกเขาจะมีตัวอย่างในอุดมคติของบุคลิกภาพหรือความคิดพิเศษเกี่ยวกับวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนอยู่ข้างหน้าพวกเขา แต่ก็ยังไม่สามารถเข้าใจเฉดสีของการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าทั้งหมดในการพัฒนานักเรียนคนนี้ได้ ที่นี่นักการศึกษาเกี่ยวข้องเฉพาะกับข้อมูลทั่วไปและพารามิเตอร์ที่แสดงถึงพัฒนาการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคล พวกเขาไม่ได้สะท้อนถึงแก่นแท้ภายในของการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีชุดคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในอุดมคติเพื่อเปรียบเทียบกับคุณสมบัติบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่ของเด็กนักเรียนแต่ละคน ตัวบ่งชี้ภายนอกของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมนี้ถูกใช้โดยนักการศึกษาในการปฏิบัติของเขา

ระบบที่มีอยู่สำหรับการบันทึกผลลัพธ์ของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนในกลุ่มข้ามชาติ (สถานะของวินัย, ระเบียบทั่วไปในโรงเรียนและในชั้นเรียน, จำนวนกิจกรรมการศึกษาที่ดำเนินการ) มีวัตถุประสงค์น้อยกว่าความมุ่งมั่นของจิตวิญญาณและ การศึกษาคุณธรรมโดยการเปรียบเทียบกลุ่มตัวอย่างกับระดับการพัฒนาที่บรรลุจริง

อย่างไรก็ตาม ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ในการปฏิบัติงานของโรงเรียนข้ามชาติ มีเพียงตัวบ่งชี้ภายนอกเท่านั้นที่ถูกนำมาใช้เป็นเกณฑ์สำหรับจิตวิญญาณและศีลธรรม ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะสร้างสถานการณ์ที่แท้จริงในการพัฒนาส่วนบุคคลในลักษณะนี้ เมื่อมองแวบแรกอาจดูเหมือนเกณฑ์วัตถุประสงค์สะท้อนถึงแง่มุมหนึ่งของการพัฒนาหรือให้แนวคิดทั่วไปที่สุด เกณฑ์สำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของเด็กนักเรียนควรครอบคลุมไม่เพียงแต่ผลลัพธ์ของการพัฒนานี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแรงจูงใจ เป้าหมาย และวิธีการบรรลุเป้าหมายด้วย ตามที่ประสบการณ์ในการศึกษานักเรียนในโรงเรียนข้ามชาติแสดงให้เห็น เกณฑ์ที่เป็นกลางที่สุดของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมควรถือเป็นทัศนคติของแต่ละบุคคลต่อความเป็นจริงโดยรอบ ต่อผู้คนสัญชาติอื่น จากการวิเคราะห์ผลการศึกษาของเราพบว่า ความต้องการต่อผู้คนสัญชาติอื่นนั้นสูงกว่าความต้องการต่อผู้คนสัญชาติของตนเองอย่างมาก สิ่งนี้ระบุโดย 73% ของเด็กนักเรียนที่สำรวจในระดับชั้นประถมศึกษาปีที่ 5-19 บนภูเขา ทาราซ)

การวิเคราะห์ข้อมูลที่ได้รับแสดงให้เห็นว่างานพัฒนาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนยังไม่สามารถตอบสนองครูได้อย่างเต็มที่ สันนิษฐานได้ว่าโรงเรียนสมัยใหม่ยังไม่สามารถจัดกิจกรรมการศึกษาเพื่อให้นักเรียนได้รับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในระดับสูง แต่สิ่งหนึ่งที่เถียงไม่ได้: ทัศนคติที่หลากหลายของนักเรียน (ต่อสังคมข้ามชาติ งานที่เป็นประโยชน์
ผู้คนที่มีสัญชาติต่างกัน ฯลฯ) คุณจะเห็นลักษณะเฉพาะสำหรับพวกเขา - ความสัมพันธ์ทั้งหมดของพวกเขาขึ้นอยู่กับทิศทางและกิจกรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของพวกเขา รวมถึงบทบาทที่พวกเขาเล่นในทีมนักเรียนข้ามชาติ

ดังนั้น ในฐานะที่เป็นเกณฑ์วัตถุประสงค์สำหรับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนแต่ละคนในทีมข้ามชาติ เราควรใช้ความสัมพันธ์ที่แสดงออกในรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมต่างๆ อย่างไรก็ตามอาจมีการยืดเยื้ออยู่บ้างเนื่องจากในความสัมพันธ์เราไม่สามารถเข้าใจถึงความแตกต่างที่เป็นรูปธรรมซึ่งเราสามารถพูดได้ครบถ้วนสมบูรณ์เกี่ยวกับวุฒิภาวะทางวิญญาณและศีลธรรมที่แท้จริงของเด็กนักเรียน

นักปรัชญาและนักจิตวิทยาศึกษาความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมด้วย หากอดีตให้ความสนใจกับธรรมชาติของการประเมินความสัมพันธ์จากนั้นอย่างหลัง - ต่อคุณสมบัติของบุคคลและการสำแดงของพวกเขาว่าบุคคลนี้มีตำแหน่งใดในความสัมพันธ์กับผู้อื่น ในความเป็นจริงปรากฎว่านักปรัชญาประเมินการกระทำของแต่ละบุคคลและนักจิตวิทยาประเมินคุณสมบัติส่วนบุคคล

ในการสอน จะมีการประเมินการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมโดยรวมของนักเรียน เนื่องจากบุคลิกภาพนั้นถูกสร้างขึ้นแบบองค์รวม แม้ว่าการประเมินการพัฒนาบุคลิกภาพแต่ละด้านก็ไม่สามารถละเลยได้ ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องที่จะประเมินทัศนคติว่าเป็นตำแหน่งสำคัญของบุคลิกภาพโดยรวม

ด้วยเกณฑ์คงที่ดังกล่าวที่นำมาใช้ในงานด้านการศึกษา ผู้ปฏิบัติงานต้องการประเมินสำหรับกิจกรรมทางการศึกษา เนื่องจากเกณฑ์ที่พิจารณาก่อนหน้านี้ไม่มีประสิทธิภาพด้านเวลา ในโรงเรียนสมัยใหม่ มีการใช้ระบบสามจุด (เป็นแบบอย่าง น่าพอใจ และไม่น่าพอใจ) แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผู้ปฏิบัติงานได้สนับสนุนแนวคิดในการรวมเกณฑ์ในการประเมินความรู้และพฤติกรรมของนักเรียน ในเรื่องนี้ ได้มีการเสนอให้แนะนำระบบดิจิทัลห้าจุดสำหรับการประเมินวินัยและวัฒนธรรมของพฤติกรรมในด้านความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

แท้จริงแล้ว เพื่อความสะดวกในการใช้งานในทางปฏิบัติ ความเป็นไปได้ของระบบห้าจุดในการบันทึกการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมจึงชัดเจน แต่จะไม่มีความเป็นกลางในการประเมินพฤติกรรมที่แท้จริงและระดับการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่ประสบความสำเร็จ แม้ว่าจะมีคำอธิบายที่ครอบคลุมว่าคะแนนใดที่จะได้รับคะแนนนั้นก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใดการพัฒนาเกณฑ์การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมและการพัฒนาเด็กนักเรียนไม่ควรสิ้นสุดในตัวเอง แต่เป็นหนึ่งในทิศทางสำคัญในการทำงานของครูทุกคน

งานทดลองและการสอนเป็นเวลาหลายปีของเราแสดงให้เห็นว่าข้อมูลที่เป็นกลางที่สุดในระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนสามารถรับได้จากการศึกษาโดยละเอียดเกี่ยวกับกลไกของการเกิดขึ้นของการระบายสีทางศีลธรรมในกิจกรรมทุกประเภทของเด็กนักเรียน ในกลุ่มข้ามชาติ มันเกิดขึ้นเมื่อพิจารณาความสอดคล้องของงานกิจกรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมกับรากฐานของโลกทัศน์พหุชาติพันธุ์ที่เกิดขึ้นใหม่ เมื่อระบุอุดมคติ ความต้องการ และความสนใจ ซึ่งคุณลักษณะที่สำคัญของแรงบันดาลใจส่วนบุคคลและหลายเชื้อชาติได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ ในกรณีนี้ต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษในการวิเคราะห์แรงจูงใจของพฤติกรรมที่เปิดเผยด้านศีลธรรมของการกระทำและพฤติกรรมของนักเรียนโดยทั่วไปโดยบันทึกความมั่นคงของพฤติกรรมของเขาอย่างเป็นระบบตามความสัมพันธ์ทางศีลธรรมที่จัดตั้งขึ้น

เมื่อเปรียบเทียบพฤติกรรมของนักเรียนที่เขากระทำภายใต้การควบคุมของครูและเพื่อนร่วมทีมข้ามชาติ ตลอดจนพฤติกรรมที่มีอยู่ในตัวเขาเมื่อเขารู้สึกว่าถูกควบคุมจากตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ของเขาเท่านั้น เราจะเห็นได้ชัดเจน พฤติกรรมของนักเรียนดังกล่าวได้กลายเป็นหรือยั่งยืนเพียงใด ความมั่นคงทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนทำให้พฤติกรรมและทัศนคติของเขาเป็นอิสระในสถานการณ์ต่างๆ และไม่ปรับให้เข้ากับความเป็นจริงโดยรอบ ความมั่นคงทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคลนั้นเกิดขึ้นได้ภายใต้เงื่อนไขของแรงจูงใจทางจิตวิญญาณและศีลธรรมทางสังคมและหลายเชื้อชาติ: การดูดซึมของรูปแบบและวิธีการพฤติกรรมที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง การดูดซึมรูปแบบพฤติกรรมจะต้องดำเนินการภายใต้เงื่อนไขของความสัมพันธ์บางอย่างระหว่างสิ่งที่นักเรียนดูดซึมกับสิ่งจูงใจที่มีอยู่ในตัวเขาหรือได้ก่อตัวขึ้นแล้วในประสบการณ์ก่อนหน้าของเขา

การเปรียบเทียบอิทธิพลการสอนกับผลลัพธ์ของการปรับปรุงบุคลิกภาพและทัศนคติต่อการกระทำทางศีลธรรมทำให้สามารถตรวจสอบได้ว่านักเรียนมีความจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อสร้างหลักการของจิตวิญญาณและศีลธรรมหลายเชื้อชาติ

บรรทัดฐานและทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ความถูกต้องของทิศทางที่เลือกในการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนในทีมข้ามชาติ การศึกษาความเชื่อมโยงระหว่างความรู้สึกทางจิตวิญญาณและศีลธรรมกับการกระทำของนักเรียนช่วยสร้างความเชื่อมโยงระหว่างความรู้สึกที่เกิดขึ้นในตัวเขากับพฤติกรรมที่แท้จริง

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะดำเนินการศึกษาระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างลึกซึ้งและครอบคลุมโดยใช้วิธีการแยกเดี่ยววิธีใดวิธีหนึ่ง ดังนั้นระบบการศึกษาที่มีประสิทธิผลสูงสุดจึงกลายเป็นระบบที่ประกอบด้วยการผสมผสานระหว่างการใช้ตัวเลือกต่างๆ ในการสังเกตการสอน การสนทนากับครู นักการศึกษา นักเรียนเอง ผู้ปกครองและตัวแทนสมาคมระดับชาติ แบบสอบถามพิเศษ การวิเคราะห์โรงเรียน เอกสารและงานเขียนต่าง ๆ ที่ดำเนินการระหว่างกิจกรรมการศึกษาและการศึกษา

นอกจากนี้ยังมีการศึกษาเอกสารพิเศษที่จำเป็นในการจัดการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียน แผนงาน รายการบันทึกประจำวัน และรายงานอีกด้วย จากนั้นจะมีการปรับเปลี่ยนงานทั่วไปเพื่อกำหนดระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียน การกำหนดลักษณะพฤติกรรมนอกโรงเรียน และสร้างเงื่อนไขพิเศษที่จะแสดงคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคล มีการจัดหาสื่อที่มีประโยชน์มากมายโดยการศึกษางานของเด็กนักเรียนในการสำรวจงานที่มีประโยชน์และในกระบวนการดำเนินงานอย่างอิสระ ความสามารถในการสังเกตเห็นสิ่งที่มีประโยชน์เพื่อสร้างแรงจูงใจที่กระตุ้นให้นักเรียนแนะนำสิ่งเหล่านี้เนื้อหาและจุดมุ่งหมายของข้อเสนอดังกล่าวแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของทั้งทีมข้ามชาติและสมาชิกแต่ละคน

เพื่อให้มั่นใจในความสามัคคีของการกระทำของอาจารย์ผู้สอนข้ามชาติในกระบวนการระบุระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมมีความจำเป็นต้องพัฒนาข้อเสนอแนะสำหรับการศึกษาของนักเรียนที่มีระดับการศึกษามีลักษณะเป็นตัวบ่งชี้ที่คล้ายกัน เอกสารที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดด้วยความช่วยเหลือในการศึกษาแบบองค์รวมเกี่ยวกับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนคือโปรแกรมที่ครอบคลุม ช่วยเอาชนะด้านเดียวในการศึกษาบุคลิกภาพและแนะนำให้นักการศึกษาใช้แหล่งข้อมูลหลายแหล่งเกี่ยวกับความก้าวหน้าของเด็กนักเรียนในการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรม โปรแกรมนี้รวบรวมบนพื้นฐานของงานการสอนเชิงทดลองโดยนำเสนอในห้าส่วนซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาสภาพสังคมและการดำรงชีวิตอิทธิพลของประเพณีของชาติที่มีต่อการก่อตัวของลักษณะทางศีลธรรมของนักเรียน ตัวชี้วัดระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและอุดมคติทางศีลธรรมของเด็กนักเรียน

การระบุการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมไม่ได้แยกออกจากการศึกษาเงื่อนไขและปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของนักเรียนและการสร้างอุดมคติของเขา เพื่อเปรียบเทียบความสัมพันธ์ที่ตรงกันข้ามนั้นจะต้องใช้คุณสมบัติเชิงบวกและเชิงลบซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ที่สมเหตุสมผลของระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ความแตกต่างของความสัมพันธ์สะท้อนให้เห็นความก้าวหน้าของนักเรียนในด้านการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างชัดเจน และสะดวกในการบันทึกข้อมูลในระดับความสำเร็จของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม

อย่างไรก็ตามความสั้นของลักษณะของระดับการเลี้ยงดูมักจะเต็มไปด้วยข้อเสีย: การคำนึงถึงเฉพาะด้านบวกและด้านลบของพฤติกรรมของบุคคลนั้นไม่ได้สะท้อนถึงตัวชี้วัดระดับกลางมากมายที่ช่วยให้เข้าใจระดับของวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขาได้ดีขึ้น การชดเชยข้อบกพร่องนี้ทำได้โดยการแนะนำตัวบ่งชี้เพิ่มเติม ดังนั้น ด้วยการชี้แจงทัศนคติของนักเรียนต่อการเรียนรู้ การทำงาน และตัวเขาเองในช่วงอายุต่างๆ จึงเป็นการกำหนดวิธีการทำงานของเขาในทีมกับตัวแทนสัญชาติอื่นไปพร้อมๆ กัน เขาแสดงความเอาใจใส่แบบใดต่อพวกเขาในการทำงานและการเรียน แรงจูงใจอะไร สนับสนุนให้เขาทำงานอย่างสร้างสรรค์และสร้างสรรค์ในทีมข้ามชาติ ในเวลาเดียวกันความเฉยเมยความเฉยเมยการทำงานและการศึกษาเพียงเพราะการให้กำลังใจถูกเปิดเผยซึ่งแสดงออกมาในตัวเขาโดยทั่วไปหรือเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมประเภทใด ๆ หรือบรรทัดฐานของพฤติกรรมส่วนบุคคลเท่านั้น ทัศนคติเชิงบวกต่อทีมข้ามชาติแสดงถึงการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของนักเรียนในชีวิตของทีมข้ามชาติ ปฏิบัติตามข้อกำหนด ประสบกับผลประโยชน์ทางสังคมหรือกลุ่มชาติพันธุ์ที่แคบ และความสามารถในการปกป้องเกียรติยศของทีมข้ามชาติ ทัศนคติเชิงลบของนักเรียนต่อทีมข้ามชาติควรตัดสินจากกิจกรรมของเขา การแยกตัว ไม่สนใจความต้องการของทีม ความแพร่หลายของผลประโยชน์ส่วนตัวของเขามากกว่าผลประโยชน์สาธารณะ การไม่แยแสต่อความสำเร็จและความล้มเหลวของทีมข้ามชาติ

“ ตัวบ่งชี้ค่าเฉลี่ยเลขคณิตของความเป็นอยู่ที่ดีของสถานะของกิจกรรมการศึกษาในโรงเรียนข้ามชาติมักจะต่ำกว่าข้อมูลที่อธิบายลักษณะของกิจกรรมนี้จากตำแหน่งของความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมซึ่งแสดงถึงการวางแนวทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคล กำหนดโดยวัตถุประสงค์และเนื้อหาของกิจกรรมและพฤติกรรมของบุคคลนี้

งานทดลองและการสอนของเราแสดงให้เห็นมานานแล้วว่าการวัดวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนในโรงเรียนข้ามชาติที่ยอมรับได้มากที่สุดคือความรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ที่หลากหลายซึ่งเกิดขึ้นในกิจกรรมและการสื่อสารประเภทต่างๆ ในเรื่องนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ควรถือเป็นหน่วยเริ่มต้นในการวัดระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม การวัดวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนในกลุ่มข้ามชาตินี้ให้การแสดงออกที่สมบูรณ์ที่สุดของการเชื่อมโยงระหว่างตัวบ่งชี้เชิงปริมาณและเชิงคุณภาพที่สำคัญซึ่งบ่งบอกถึงการพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคล การวัดวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างแท้จริงเป็นกระบวนการในการเปรียบเทียบระดับความสำเร็จกับระดับที่อยู่ก่อนหน้านั้น เนื่องจากหน่วยที่สะท้อนการจัดระดับตัวบ่งชี้การพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนในทีมข้ามชาติ เราสามารถใช้แนวคิดที่สะท้อนถึงความสัมพันธ์เชิงบวกและเป็นกลาง ไม่แยแส และเชิงลบ ซึ่งควรสอดคล้องกับแนวคิดที่แสดงระดับจิตวิญญาณและศีลธรรมในระดับสูง ปานกลาง และต่ำ การศึกษา.

การระบุระดับการศึกษาไม่เพียงแต่ช่วยให้สร้างผลลัพธ์ของกิจกรรมการศึกษาและความสัมพันธ์กับระบบอิทธิพลเท่านั้น แต่ยังช่วยตรวจจับความเบี่ยงเบนในการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนและข้อบกพร่องในการทำงานของนักการศึกษาได้ทันท่วงที

ควรสังเกตว่าเนื้อหาของแนวคิดเรื่อง "ระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม" ยังไม่ได้รับการชี้แจง ดังนั้น เอ็น.ไอ. โมนาคอฟเสนอให้พิจารณาระดับการศึกษาด้านศีลธรรมเป็นชุดของคุณสมบัติทางศีลธรรมบางประการ และสรุปการศึกษาคุณสมบัติดังกล่าวไว้สามระดับ อี.วี. Bondarevskaya แนะนำว่าในระดับการศึกษาด้านศีลธรรมเราควรคำนึงถึงความสัมพันธ์ระหว่างประเด็นหลักของบุคลิกภาพซึ่งเป็นลักษณะของการพัฒนาความสัมพันธ์ส่วนตัวและทางสังคมระหว่างเด็กนักเรียน ในความเห็นของเธอ สิ่งเหล่านั้นควรถือเป็นตัวบ่งชี้การศึกษาคุณธรรม เป็น. Maryenko เชื่อว่าระดับการศึกษาด้านศีลธรรมจะต้องถูกกำหนดโดยพฤติกรรมและทัศนคติของนักเรียนต่อกิจกรรมและการสื่อสารประเภทต่างๆ

ระดับและวิธีการที่ผู้เขียนเสนอเพื่อระบุระดับคุณธรรมศึกษาของนักเรียนไม่ถือว่าประสบความสำเร็จ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีการทำงานเพิ่มเติมเพื่อพัฒนาตัวบ่งชี้ผลลัพธ์ของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมตลอดจนวิธีการและเทคนิคทั้งหมดในการระบุสิ่งเหล่านี้ การพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่รวมอยู่ในการพัฒนาโดยรวมของแต่ละบุคคลไม่ควรถูกศึกษาในฐานะทรัพย์สินเพิ่มเติมสำหรับคนทั่วไป แต่เป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในการพัฒนานี้มีลักษณะเฉพาะขึ้นอยู่กับวิธีการระบุและวัดผล ตัวบ่งชี้ที่ชัดเจนที่สุดของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมคือการกระทำและการกระทำของเด็กนักเรียนในทีมข้ามชาติซึ่งปรากฏในกิจกรรมและการสื่อสารพฤติกรรมและความสัมพันธ์ประเภทต่างๆ กระบวนการพื้นฐานหรือการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ (ความต้องการ แรงจูงใจ ความสนใจ ทิศทาง ฯลฯ) ยังคงไม่สามารถคล้อยตามการศึกษาและการวัดผลที่ละเอียดและเป็นกลางมากขึ้นได้ เราตัดสินสิ่งเหล่านั้นบ่อยที่สุดโดยใช้ตัวบ่งชี้ทางอ้อม ตามการประเมินเชิงอัตนัย ฯลฯ จึงมีความจำเป็นที่ต้องพัฒนาโครงการ “การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนในโรงเรียนข้ามชาติ”

เรานำเสนอนิตยสารที่คุณจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural Sciences"

ในระหว่างการศึกษา เราได้ระบุเกณฑ์สำหรับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ เกณฑ์ในการประเมินมารยาทที่ดีนั้นเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสัญญาณ ซึ่งเป็นการวัดบนพื้นฐานของการประเมินบางสิ่ง เกณฑ์ในการประเมินการผสมพันธุ์ที่ดีเป็นสัญญาณที่สามารถตัดสินระดับการผสมพันธุ์ที่ดีของบุคคลและประเมินผลกิจกรรมการศึกษาได้ เราแยกแยะเป็นเกณฑ์สำหรับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า: ความรู้ความเข้าใจ คุณค่าทางอารมณ์ พฤติกรรม เกณฑ์ที่เลือกแต่ละเกณฑ์ประกอบด้วยตัวบ่งชี้จำนวนหนึ่งที่สะท้อนถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุด คุณลักษณะเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณ ตัวชี้วัดระบุเนื้อหาของเกณฑ์

ตัวชี้วัดการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้นตามเกณฑ์ความรู้ความเข้าใจ ได้แก่ ความครบถ้วนและปริมาณของความรู้ทางศีลธรรมและความรู้เกี่ยวกับคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ระดับความสนใจในความรู้นี้ ตัวบ่งชี้การศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้นตามเกณฑ์ทางอารมณ์และคุณค่าคือ: ระดับของการพัฒนาทัศนคติทางอารมณ์ต่อคุณค่าที่สำคัญทางศีลธรรมการยอมรับส่วนบุคคลของพวกเขา

เกณฑ์พฤติกรรมสามารถประเมินได้โดยตัวบ่งชี้ต่อไปนี้: การมีประสบการณ์เชิงปฏิบัติของความพร้อมในการปฏิบัติตามคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับในพฤติกรรม ระดับความสามารถในการประเมินพฤติกรรมของตนเองและผู้อื่นจากตำแหน่งที่ปฏิบัติตามค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

ในกระบวนการวางแผนงานทดลองจะกำหนดระดับการก่อตัวของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า ระดับนี้เข้าใจว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างขั้นตอนที่สูงขึ้นและต่ำลงของการพัฒนาโครงสร้างของวัตถุหรือกระบวนการบางอย่าง ตามที่ระบุไว้โดย Yu.A. Konarzhevsky การเปลี่ยนจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่งมีลักษณะดังนี้:

1) ความซับซ้อนของการพัฒนาองค์ประกอบซึ่งนำไปสู่โครงสร้างที่ซับซ้อนมากขึ้น

2) การสร้างโครงสร้างขั้นสูงยิ่งขึ้นพร้อมกับการพัฒนาองค์ประกอบที่ตามมาจนถึงระดับการพัฒนาโครงสร้าง

3) การปรับปรุงองค์ประกอบและโครงสร้างพร้อมกัน

เราได้ระบุระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้นไว้สามระดับ (ดูภาคผนวก A): ต่ำ ปานกลาง และสูง มาอธิบายลักษณะพวกมันกันดีกว่า

ระดับสูง.ในระดับนี้ นักเรียนชั้นประถมศึกษาแสดงให้เห็นถึงความรู้ทางศีลธรรมและความรู้เกี่ยวกับคุณค่าทางศีลธรรมที่ค่อนข้างลึกซึ้งและหลากหลาย และนำไปประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ พวกเขามีความสนใจอย่างมากในความรู้และการศึกษานี้ พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจถึงความสำคัญของค่านิยมทางศีลธรรมและเชื่อมั่นถึงความจำเป็นในการปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับเป็นการส่วนตัวในชีวิต พวกเขาแสดงให้เห็นถึงทัศนคติทางอารมณ์ที่มั่นคงต่อคุณค่าที่สำคัญทางศีลธรรม พวกเขามีประสบการณ์ในทางปฏิบัติและพร้อมที่จะปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับในพฤติกรรมจริง พวกเขาให้การประเมินพฤติกรรมของตนเองและคนรอบข้างอย่างถูกต้อง และสามารถกระตุ้นพฤติกรรมดังกล่าวได้ในทุกสถานการณ์โดยทั่วไปสำหรับนักเรียน

ระดับเฉลี่ย.นักเรียนในระดับนี้แสดงให้เห็นถึงความรู้ทางศีลธรรมและความรู้เกี่ยวกับคุณค่าทางศีลธรรมที่หลากหลายไม่เพียงพอ และไม่ได้นำไปใช้ในทางปฏิบัติเสมอไป ความสนใจในการศึกษาและการเติมเต็มความรู้นี้ไม่มั่นคงและมักแสดงออกมาภายใต้อิทธิพลของการสอน ในกรณีส่วนใหญ่พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจถึงความสำคัญของค่านิยมทางศีลธรรมความจำเป็นในการปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับเป็นการส่วนตัวในชีวิต ทัศนคติทางอารมณ์ที่ไม่มั่นคงต่อคุณค่าที่สำคัญทางศีลธรรม ในกรณีส่วนใหญ่พวกเขาจะปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับในพฤติกรรมที่แท้จริง พวกเขาให้การประเมินการกระทำของตนเองและคนรอบข้างอย่างถูกต้อง และสามารถจูงใจได้ในทุกสถานการณ์โดยทั่วไปสำหรับนักเรียน สามารถประเมินพฤติกรรมได้อย่างถูกต้อง แต่ในบางกรณี มีคำแนะนำจากผู้ใหญ่โดยตรง

ระดับต่ำ.นักเรียนในระดับนี้มีความรู้ด้านศีลธรรมและความรู้เกี่ยวกับค่านิยมทางศีลธรรมที่กระจัดกระจายและไม่เป็นระบบ พวกเขาไม่แสดงความสนใจในความรู้นี้และการศึกษา ไม่มีความเข้าใจถึงความสำคัญของคุณค่าทางศีลธรรม พวกเขาไม่มีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมในชีวิต มีทัศนคติที่เป็นกลางต่อค่านิยมที่สำคัญทางศีลธรรม พวกเขามีประสบการณ์ในทางปฏิบัติเพียงเล็กน้อยในการพร้อมที่จะปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมในพฤติกรรมที่แท้จริง พวกเขาไม่รู้ว่าจะจูงใจและประเมินพฤติกรรมได้อย่างถูกต้องอย่างไร และไม่กล้าประเมินการกระทำด้วยตนเอง

ในการศึกษานี้มีการวางแผนเพื่อกำหนดระดับการก่อตัวของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้นโดยใช้การวินิจฉัย การวินิจฉัยการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้นเป็นขั้นตอนการประเมินที่มุ่งตรวจจับการเปลี่ยนแปลงในตัวบ่งชี้ที่สำคัญของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้นและสาเหตุที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ข้อมูลที่ได้รับในระหว่างการวินิจฉัยจะถูกเปรียบเทียบกับลักษณะเริ่มต้น (เริ่มต้น) ของตัวบ่งชี้การศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้นความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้จะกำหนดประสิทธิผลของกระบวนการการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้น จากการศึกษาได้มีการคาดการณ์เบื้องต้นและมีการวางแผนระบบงานสำหรับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า (ดูภาคผนวก B)

สาระสำคัญของการวินิจฉัยการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้นคือ:

1) ตรวจสอบและศึกษาการเปลี่ยนแปลงสถานะของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

2) กำหนดระดับการก่อตัวของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

3) ดูบรรทัดฐานหรือการเบี่ยงเบนในการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า (เน้นที่มาตรฐาน)

4) กำหนดเหตุผลที่กำหนดความเบี่ยงเบนที่ระบุในสถานะของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น

5) สร้างประสิทธิผลของการมีปฏิสัมพันธ์ทางการสอนในกระบวนการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

เมื่อทำการวินิจฉัยคุณต้องปฏิบัติตามตรรกะของการดำเนินการต่อไปนี้:

1) การกำหนดเป้าหมายการวินิจฉัย

2) การกำหนดเกณฑ์ตัวบ่งชี้ระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

3) การเลือกวิธีการวินิจฉัย (การสร้างโปรแกรมการวินิจฉัยเพื่อศึกษาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น)

4) การใช้วิธีการวินิจฉัยในการปฏิสัมพันธ์ทางการสอนโดยตรง (การใช้โปรแกรมการวินิจฉัยเพื่อศึกษาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า)

5) บันทึกผลการวินิจฉัยสำหรับการประมวลผลทางสถิติและคณิตศาสตร์และกำหนดระดับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสำหรับนักเรียนแต่ละคนและสำหรับชั้นเรียนโดยรวม

6) การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ผลการวินิจฉัย

ตามอัลกอริทึมของตรรกะของการกระทำได้มีการกำหนดโปรแกรมการวินิจฉัยสำหรับการก่อตัวของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น (ดูตารางที่ 2.1)

ตารางที่ 2.1.

โปรแกรมวินิจฉัยเพื่อศึกษาระดับพัฒนาการ

การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น

เกณฑ์	ตัวบ่งชี้	สัญญาณของการสำแดง	ระดับ	จุด
1. ความรู้ความเข้าใจ	1. ความครบถ้วนและขอบเขตความรู้และความรู้เกี่ยวกับคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม	ความรู้มีความสมบูรณ์ มีประโยชน์ นำไปปฏิบัติได้จริงเสมอ	สูง
ความรู้มีเพียงพอ ค่อนข้างหลากหลาย ไม่ได้นำไปใช้ในทางปฏิบัติเสมอไป	เฉลี่ย
ความรู้ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน ไม่เป็นระบบ ไม่ค่อยได้นำไปใช้ในทางปฏิบัติ	สั้น
2. ระดับความสนใจในความรู้นี้	ดอกเบี้ยมีเสถียรภาพและหลากหลาย	สูง
ความสนใจไม่คงที่มักแสดงออกมาภายใต้อิทธิพลของการสอน	เฉลี่ย
ไม่มีการแสดงความสนใจ	สั้น
ครั้งที่สอง คุณค่าทางอารมณ์	3. ระดับของการพัฒนาทัศนคติทางอารมณ์ต่อคุณค่าที่สำคัญทางศีลธรรมการยอมรับส่วนบุคคล	ทัศนคติทางอารมณ์ที่มั่นคงต่อคุณค่าที่สำคัญทางศีลธรรม ความเชื่อมั่นในความจำเป็นที่จะติดตามพวกเขาในชีวิต	สูง
ทัศนคติทางอารมณ์ที่ไม่มั่นคงต่อคุณค่าที่สำคัญทางศีลธรรม ในกรณีส่วนใหญ่ความเชื่อมั่นในความจำเป็นในการดำเนินชีวิต	เฉลี่ย
ทัศนคติที่เป็นกลางต่อค่านิยมทางศีลธรรม มีความเชื่อมั่นที่ยังไม่พัฒนาที่จะติดตามพวกเขา	สั้น
ที่สาม	พฤติกรรม	4. มีประสบการณ์จริงพร้อมปฏิบัติตามคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอันเป็นที่ยอมรับในพฤติกรรม	สูง
มีประสบการณ์การปฏิบัติจริงพร้อมปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับในพฤติกรรมจริง	เฉลี่ย
ในกรณีส่วนใหญ่มีความเต็มใจที่จะปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับในพฤติกรรมที่แท้จริง	สั้น
มีรายย่อย
ประสบการณ์การปฏิบัติจริงของความพร้อม
ปฏิบัติตามศีลธรรม
คุณค่าที่แท้จริง
พฤติกรรม
ต่อ โต๊ะ 2.1	5. ระดับความสามารถในการชื่นชมพฤติกรรมของตนเองและผู้อื่นจากตำแหน่งที่ปฏิบัติตามค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรม	สูง
ให้การประเมินพฤติกรรมของตนเองและผู้อื่นได้อย่างถูกต้องและสามารถจูงใจเธอได้ในทุกสถานการณ์	เฉลี่ย
ไม่รู้จะกระตุ้นยังไง	สั้น
ประเมินพฤติกรรมได้อย่างถูกต้อง
จากการประเมินการกระทำของตนเอง
หลบเลี่ยง

เพื่อให้มั่นใจว่าข้อมูลมีความเที่ยงธรรมและเปรียบเทียบได้ งานทดลองได้ดำเนินการศึกษาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น (ป.2-3) โดยใช้เกณฑ์ที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ตัวบ่งชี้การศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น

เราได้พัฒนา "โปรแกรมการวินิจฉัยเพื่อศึกษาระดับการก่อตัวของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น" เธอกำหนดหลักเกณฑ์ ตัวชี้วัด และสัญญาณต่างๆ ในรูปแบบสั้นๆ ที่เข้าถึงได้สำหรับการรับรู้และระบุระดับของการพัฒนาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า ในกระบวนการศึกษาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้นมีการวางแผนที่จะใช้วิธีการทั่วไปในการวินิจฉัยการสอน: การสังเกตการทดสอบการตั้งคำถามการสนทนาการสนทนาการประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ของนักเรียนการศึกษาวงสังคมความสนใจของนักเรียน เนื้อหาของเวลาว่าง การจัดอันดับ วิธีการทางสังคมมิติ

การใช้วิธีการวินิจฉัยที่สอดคล้องกันการเสริมซึ่งกันและกันในทุกขั้นตอนของกระบวนการศึกษาการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้นทำหน้าที่เป็นหลักประกันในการรับรองความน่าเชื่อถือของผลลัพธ์ของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียน

ในอนาคตในขั้นตอนการตรวจสอบของงานทดลองระดับเริ่มต้นของการก่อตัวของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้นจะถูกกำหนดเนื่องจากความน่าเชื่อถือของผลงานที่ได้รับส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับพารามิเตอร์เริ่มต้นเริ่มต้น เราจะกำหนดระดับการก่อตัวของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้นโดยใช้วิธีการตรวจสอบแบบภาคตัดขวาง ดังที่ทราบกันดีอยู่แล้ว การตัดทอนวรรณกรรมการสอนมักเข้าใจว่าเป็นชุดของศูนย์และการตอบสนองแบบควบคุมที่ระบุลักษณะเงื่อนไขและสถานะซึ่งวัตถุที่กำลังศึกษาตั้งอยู่ วิธีการตัดจะเป็น "โปรแกรมการวินิจฉัยเพื่อศึกษาระดับการก่อตัวของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น"