คติชนในช่องปาก คติชน ประเภทของคติชน ปริศนา คำจำกัดความ สิ่งที่แสดงออกในปริศนา? ปริศนา "สร้าง" ด้วยวิธีทางศิลปะอะไร? ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า

30.09.201827.05.2017

เรื่อง:ออรัล ศิลปะพื้นบ้าน- ความลึกลับ.

เป้า:

กระตุ้นกิจกรรมทางจิตของนักเรียน
พัฒนาความสนใจทางปัญญา
ขยายความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า
แนะนำนักเรียนให้รู้จักกับตำนาน
ส่งเสริมการพัฒนาความเอาใจใส่และการสังเกต
ใบหน้าของชนชาติยุโรปใหม่ๆ เริ่มปรากฏให้เห็น และการมีส่วนร่วมของชาวเซลติก ดั้งเดิม และสแกนดิเนเวีย ซึ่งค่อย ๆ แทรกซึมเข้าไปในวัฒนธรรมยุโรปตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 เป็นต้นไป มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้ ภาพใหม่ซึ่งปลดปล่อยตัวเองมากขึ้นจากบรรพบุรุษกรีก-ละติน ตัวอย่างเช่น พวกเขามีอิทธิพลต่อระบบการตกแต่งอาวุธ อาหาร และของประดับตกแต่งอันเป็นเอกลักษณ์ สื่อเหล่านี้ยังได้รับอิทธิพลจากเอเชีย ซึ่งเพิ่มเติมจากที่คนป่าเถื่อนยึดมาจากวัฒนธรรมไบแซนไทน์ของจักรวรรดิโรมันตะวันออก

เมื่อกลับมาจากการรณรงค์ทางทหารเหล่านี้อัศวินข้ามได้นำรสนิยมและประเพณีที่เสริมสร้างจิตวิญญาณให้กับชาวยุโรปที่ยังคงหยาบคายซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาและสร้างวัฒนธรรมของตนเอง จำเป็นต้องระบุว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีความสำคัญต่อการแสดงออกทางศิลปะรวมถึงดนตรีอย่างไร

อุปกรณ์:

ภาพประกอบปริศนาทั้งหมด การ์ดที่มีแนวคิดใหม่ ตะกร้า ผัก เดซี่ขนาดใหญ่ โปสเตอร์ที่มีปริศนาบนพื้นหลังเดซี่ หนังสือเรียน "ประวัติศาสตร์โลกโบราณ" - ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ภาพประกอบนางเงือก ถาด และ ผ้าเช็ดตัวปัก ชุดสุนัข ข้อความไขปริศนาบนภาพบุคคลต่าง ๆ ที่ติดอยู่บนเสื้อผ้าของคุณยายริดเดิ้ลโปสเตอร์ที่มีคำจำกัดความของปริศนาสวนผักกะทันหัน

แต่แน่นอนว่าพลังชี้ขาดในกระบวนการยืนยันวัฒนธรรมนี้คือคริสตจักรผ่านการทำงานทางจิตวิญญาณของพระภิกษุ คำสั่งทางศาสนากับเบเนดิกตินก่อนและพระสงฆ์ของคลูนีในเวลาต่อมา พวกเขาควบคุมกิจกรรมทางปัญญาและออกกำลังกายจากวัดแบบ tutela ในชีวิตสาธารณะของเมือง พระภิกษุเป็นที่ปรึกษาของกษัตริย์และผู้กำหนดชนชั้นปกครอง ช่วยลดขนบธรรมเนียม จัดระเบียบรูปร่างของผู้หญิง และทำให้แนวคิดเรื่องชีวิตโดยทั่วไปมีจิตวิญญาณ

ความเสื่อมโทรมของบทสวดเกรกอเรียน

มันถูกเรียกว่า "โรมัน" เนื่องจากมีความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์กับภาษาโรมานซ์และความเกี่ยวข้องที่ศิลปะโรมันคลาสสิกมีเช่นนี้ ในทางกลับกัน เรียกอีกอย่างว่า "ศิลปะศักดินา" ซึ่งสอดคล้องกับยุคแห่งความเข้มแข็งของระบบศักดินา และปรากฏเป็นการแสดงออกทางสุนทรีย์แห่งจิตวิญญาณ

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. ช่วงเวลาขององค์กร

2. คำชี้แจงหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน

คุณอาจสังเกตเห็นว่าวันนี้เป็นวันที่ไม่ปกติ - วันแห่งปริศนา ในบทเรียนคณิตศาสตร์มีปริศนาทางคณิตศาสตร์ในบทเรียนภาษารัสเซียมีการสะกดคำปริศนา เราจะอุทิศบทเรียนวรรณกรรมของเราให้กับปริศนาทั้งหมด เราจะเรียนรู้ที่จะเดาปริศนาอย่างถูกต้องพยายามสร้างของเราเองพบกับตัวละครในเทพนิยายช่วยหญิงสาว Masha และในที่สุดก็ได้ข้อสรุป: ปริศนาคืออะไร?

ประการที่สองแม้ว่าจะไม่มีความสำคัญรอง แต่ก็แสดงถึงการออกดอกอันยิ่งใหญ่ของเพลงในรูปแบบฆราวาสในภาษาโรมานซ์ที่มีต้นกำเนิดล่าสุด ในบริบทนี้เองที่การเกิดขึ้นของดนตรีและบทกวีของคณะนักร้องประสานเสียงเกิดขึ้น tropes ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเพลงพิธีกรรมที่รู้จักกันในบางกรณีประกอบด้วยเนื้อเพลงและเมลิสมานั่นคือสีไพเราะที่ร้องในพยางค์เดียวเพิ่มเข้าไปในท่วงทำนองที่เขียนด้วยพยางค์

อย่างไรก็ตาม ซีเควนซ์เป็นเรื่องปกติมากกว่าและเป็นเพลงใหม่และเป็นอิสระซึ่งบางครั้งปรากฏในท่วงทำนองแบบดั้งเดิมที่ขยายออกไปโดยการเพิ่มวลีเพิ่มเติมและมีความหลากหลาย ลำดับดังกล่าวมีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการของการร้องเพลงยอดนิยมและดนตรีของคณะนักร้องประสานเสียง

3. ข้อความของครูเกี่ยวกับปริศนาและตำนาน

มนุษย์เริ่มสร้างปริศนาในสมัยโบราณ ทั้งการแต่งปริศนาและการไขปริศนานั้นจำเป็นต้องมีการสังเกตวัตถุ ปรากฏการณ์ และการกระทำอย่างใกล้ชิด ปริศนาพัฒนาการสังเกตและการคิด ปริศนาไม่ได้ตั้งชื่อวัตถุปรากฏการณ์การกระทำต่าง ๆ อย่างชัดเจน: ความคิดเกี่ยวกับโลกถูก "แต่งตัว" ในรูปแบบศิลปะที่เป็นรูปเป็นร่าง ดังนั้นจุดประสงค์ของปริศนาจึงแตกต่างกันไปในแต่ละช่วงเวลา

ความก้าวหน้าทางดนตรี

พระกุยโด ดาเรซโซได้รับการยกย่องว่ามีความมั่นใจในการประดิษฐ์โน้ตดนตรีที่มีเจตนาในการสอนและความหมายเชิงปฏิบัติล้วนๆ ซึ่งทำให้เขาเป็นหนึ่งในนักทฤษฎีดนตรียุคแรกๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติมากกว่าเชิงปรัชญา เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ กุยโดจึงใช้เพลงสรรเสริญซานฮวน ซึ่งอาจใช้เพียงเพลงเดียว โดยแต่ละท่อนจะขึ้นต้นด้วยพยางค์ซึ่งเป็นชื่อของแต่ละโน้ตที่แต่ละประโยคเริ่มต้น

ประมาณสหัสวรรษแรก การใช้รูปแบบเททราแกรมได้ขยายออกไปในฝรั่งเศสและอิตาลี ซึ่งค่อยๆ เข้ามาแทนที่รูปแบบเก่าในสนามที่มีความหนาแน่นสูง โดยไม่มีรูปแบบ และทำให้สามารถบันทึกโน้ตและระดับเสียงได้แม่นยำยิ่งขึ้น ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เททราแกรมถูกแทนที่ด้วยรูปดาวห้าแฉก

ในสมัยโบราณ ผู้คนใช้ปริศนาเป็นเทคนิคหนึ่งของภาษาลับเพื่อซ่อนความคิดและความปรารถนา เพื่อปกป้องบ้าน ครอบครัว ปศุสัตว์ และเครื่องมือจาก “วิญญาณชั่วร้าย” (บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรากลัว "วิญญาณชั่วร้าย" คำชั่วร้าย "" ตาชั่วร้าย" และอันตรายอื่น ๆ ที่ดูเหมือนพวกเขาจะคอยรออยู่ทุกหนทุกแห่ง ในความเห็นของพวกเขา คนที่ซื่อสัตย์และชาญฉลาดซึ่งมักจะเน้นคุณสมบัติเชิงบวกด้วยชื่อและลักษณะเฉพาะของพวกเขา ต้องเผชิญกับอันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เพื่อหลอกลวง "วิญญาณชั่วร้าย" และ "วิญญาณชั่วร้าย" พ่อแม่ที่ห่วงใยจึงจงใจตั้งชื่อลูก ๆ ว่า "ไม่ดี" เด็กชายที่ฉลาดและสวยงามถูกเรียกว่าคนโง่และคนประหลาดคนซื่อสัตย์และกล้าหาญ - ตัวโกงและคนขี้ขลาด เป็นที่ชื่นชอบและเป็นที่รักของหัวใจ - Undead ดูเหมือนว่าชื่อที่ "ไม่ดี" ก็เหมือนกับหมวก -การมองไม่เห็นจะปกป้องลูกของพวกเขาจากอันตรายและ "ความเสียหาย" ของชื่อที่ "ป้องกัน" ดังกล่าวได้รอดมาสู่เรา บนพื้นฐานของนามสกุลรัสเซียสมัยใหม่เช่น Nechaevs, Durakovs, Negodyaevs, Glupovs, Gryaznovs และในชื่อเล่นบางชื่อ วีรบุรุษในเทพนิยายเหมือนอีวานคนโง่)

บางคนคิดว่าพหุเสียงมาจากคนป่าเถื่อนจากทางเหนือ อื่นๆ ซึ่งเป็นผลมาจากวิวัฒนาการและความก้าวหน้าของประเพณีดนตรีโบราณภายใต้แรงกระตุ้นของแรงบันดาลใจของคริสเตียน หลายศตวรรษก่อนการซ้อมโพลีโฟนิกครั้งแรกเริ่มขึ้น นักทฤษฎีดนตรียุคกลางได้สำรวจความเป็นไปได้ในการรวมเสียงเข้าด้วยกัน อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของรูปแบบโพลีโฟนิกแรกนั้นมีความเกี่ยวข้องทั้งกับการวิจัยของนักทฤษฎีและกับความก้าวหน้าในการร้องเพลงประสานเสียง

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์นี้และการเกิดขึ้นของกระบวนการนี้ ซึ่งเรียกว่าออร์แกน เป็นจุดเริ่มต้นของโพลิโฟนีในยุคกลาง นั่นคือแนวคิดทางดนตรีแบบใหม่และรสชาติของการฟังเพลงมากกว่าหนึ่งเพลงในเวลาเดียวกัน บ่อยครั้งที่เพลงสองเพลงที่เล่นพร้อมกันมีรูปแบบเดียวกันห่างกันหนึ่งในสี่หรือหนึ่งในห้า บางครั้งออร์แกนก็ประกอบด้วยท่วงทำนองสองทำนองที่เริ่มต้นจากโน้ตเดียวกัน โดยแยกตัวออกไปทีละขั้นจนกระทั่งถึงช่วงที่สี่หรือห้า จากนั้นจึงพร้อมกันในตอนท้ายของประโยค

นายพราน ชาวประมง และชาวนาต่างหันไปใช้คำพูด "ลับ" พวกเขาเรียกเครื่องมือ สัตว์ และสถานที่ล่าสัตว์ซึ่งไม่ใช่ชื่อที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่เรียกตามคำสมมติ วลีลึกลับ หรือปริศนา (2) (6)

ปริศนานี้ไม่ใช่แค่ "ภาษาลับ" เท่านั้น ด้วยความช่วยเหลือดังกล่าว สติปัญญา ความรอบรู้ และการศึกษาของบุคคลจึงถูกทดสอบ ปริศนาทำหน้าที่เป็นข้อสอบ และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในนิทาน เพลง และตำนาน คุณมีความคิดเกี่ยวกับเทพนิยายและเพลง แต่เกี่ยวกับตำนาน...

ทำนองพิธีกรรมที่ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับออร์แกนเรียกว่า cantus หรือ tenor เสียงที่เพิ่มเข้ามาเรียกว่าออร์แกนิก ในอังกฤษมีการใช้ยิมนาสติกหรือเพลงคู่ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างแนวทำนองสองเส้นขนานกันในหนึ่งในสาม นวัตกรรมนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อวิวัฒนาการของพฤกษ์ เนื่องจากมีการนำช่วงที่สามมาใช้บ่อยที่สุด ซึ่งจะมีความสำคัญมากในดนตรีในศตวรรษต่อมา

ด้วยเหตุนี้ นวัตกรรมประสิทธิภาพสูงในด้านโพลีโฟนีจึงถูกนำมาใช้: การผสมผสานท่วงทำนองอย่างอิสระ ความล่าช้านี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าโพลีโฟนีเป็นรายแรกของโลก และต้องค่อยๆ ค้นพบความสามารถและการผสมผสานของตัวเองในการทดสอบครั้งแรกที่เราได้เห็นไปแล้ว ในขณะเดียวกันเพลงเดี่ยวคือบทสวดเกรกอเรียนยังคงมีอยู่เป็นเพลงทางศาสนาแบบดั้งเดิม

แต่ละประเทศมีข้อสันนิษฐาน (ตำนาน) ของตัวเองที่เล่าถึงต้นกำเนิดของมนุษย์เกี่ยวกับเทพเจ้าวีรบุรุษที่ทำผลงานอันยิ่งใหญ่ในนามของความดีและความยุติธรรม เรื่องราวโบราณวัตถุอันล้ำลึกเหล่านี้สะท้อนความคิดของมนุษย์โบราณเกี่ยวกับโลกรอบตัวเขา ซึ่งทุกสิ่งดูลึกลับ มหัศจรรย์ และไม่อาจเข้าใจได้สำหรับเขา ฟ้าร้องการเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน ผู้คนไม่เข้าใจว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นและเริ่มเพ้อฝัน จินตนาการของมนุษย์โบราณในรูปของเทพเจ้าฟื้นคืนพลังแห่งธรรมชาติ นิทานของชาวกรีกโบราณซึ่งเรียกว่าตำนานมีความโดดเด่นด้วยจินตนาการทางศิลปะที่พิเศษมากมาย

จากนั้นเสียงที่สามก็ปรากฏขึ้น ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นผู้ตรงกันข้าม และถูกกำหนดให้เป็นบาสโซหรืออัลทัส ตามตำแหน่งของมัน ใต้หรือเทเนอร์ ดิสแคนโตกลายเป็นเสียงของนักร้องเสียงสูงสุดหรือโซปราโน และอัลโตเป็นเสียงอัลโตหรือคอนทรัลโต ด้วยการถือกำเนิดของดิสโก้ ทรัพยากรจำนวนมหาศาลได้รับการพัฒนาซึ่งในเวลาเพียงสามร้อยปีเพียงเล็กน้อย ได้สร้างเทคนิคที่ซับซ้อนสำหรับการบำบัดเสียงร้องแบบโพลีโฟนิก: ศิลปะแห่งความแตกต่าง ปารีสเป็นศูนย์กลางของยุครุ่งเรืองของ Ars Antique รอบอาสนวิหารน็อทร์-ดาม ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์สำหรับโรงเรียนต่างๆ ที่ปรัชญาการศึกษาได้รับการพัฒนาและพูดคุยกันในเมืองสำคัญของยุโรปหลายแห่ง

ฉันบอกว่าปริศนาทำหน้าที่เป็นข้อสอบ ดังนั้นนี่คือ ในตำนานกรีกโบราณซึ่งสะท้อนให้เห็นในละครเรื่อง "Oedipus the King" ของ Sophocles สัตว์ประหลาดสฟิงซ์ที่ชั่วร้ายถามทุกคนด้วยปริศนาเดียวกัน: ใครเดินในวันที่สี่ในตอนเช้าตอนเที่ยงของวันที่สองและในตอนเย็นในวันที่สาม? พวกที่เดาไม่ถูกก็ต้องตาย มีเพียงเอดิปุสเท่านั้นที่ไขปริศนาได้ ในตอนเช้าคนเป็นทารกเดินสี่คน ในช่วงบ่ายผู้ใหญ่เดินสองคน ในตอนเย็นชายชราถือไม้ค้ำยันเดินสามคน ในเพลงนางเงือกรัสเซีย ชายหนุ่มจะถูกถามคำถาม: อะไรจะเติบโตโดยไม่มีราก? (หิน) อะไรจะบานสะพรั่งโดยไม่มีดอกไม้? (เฟิร์น)

เช่นเดียวกับน็อทร์-ดามที่เป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกสุดของสถาปัตยกรรมกอทิก โรงเรียนแห่งปารีสนำเสนอการเปลี่ยนแปลงจากยุคโรมาเนสก์ไปเป็นยุคกอทิกตอนต้นผ่านขั้นตอนเริ่มแรกของรูปแบบของอวัยวะและกายกรรมดึกดำบรรพ์ ซึ่งเป็นศิลปะที่เข้มงวดภายใต้บรรทัดฐาน ที่ควบคุมการสร้างมัน

ถ้า Ars Antique เป็นการแสดงออกถึงจิตวิญญาณแบบโรมาเนสก์ในดนตรีคริสตจักรเป็นหลัก Ars Nova ก็สอดคล้องกับยุคกอทิก ในขณะที่ดนตรีพหูพจน์ได้รับการพัฒนา ดนตรีที่ดูหมิ่นส่วนใหญ่ยังคงรักษารูปแบบโมโนดิกไว้เพื่อแสดงจิตวิญญาณแบบโรมาเนสก์ในดนตรีคณะและเพลงยอดนิยม การพบกันระหว่างพฤกษ์พฤกษ์ ความลาดเอียง และประเพณีนิยมยังคงต้องรอต่อไป

อะไรทำงานโดยไม่มีเหตุผล? (น้ำ) ในเทพนิยายมักใช้ปริศนาเป็นส่วนประกอบในการวางแผนเพื่อทดสอบความฉลาดและไหวพริบของตัวละครซึ่งกำหนดชะตากรรมในอนาคตของเขาและบางครั้งก็มีชีวิตด้วย (1)

– พวกคุณคนไหนที่จำเทพนิยายแบบนี้ได้บ้าง? (ร.น. “ไปที่นั่น - ฉันไม่รู้ว่าที่ไหน เอาสิ่งนั้นมา - ฉันไม่รู้ว่าอะไร”, “เจ้าหญิงไขปริศนา”, “ความฝันเชิงพยากรณ์”, “คำตอบอันชาญฉลาด”, “ปริศนาของทหาร” และนิทานอื่น ๆ จาก คอลเลกชัน " นิทานพื้นบ้านรัสเซีย" ดัดแปลงโดย A.N. Afanasyev, 1982) นี่คือหนึ่งในปริศนา: ปรากฏบนหลังม้าไม่ใช่บนหลังม้า ไม่เปลือยเปล่าหรือสวมเสื้อผ้า ไม่ว่าจะมีของขวัญหรือไม่มีของขวัญ (กระต่าย อวน นก) เล่นคำตอบแล้ว

ดนตรีและโรงละครยุคกลาง: รถยนต์และความลึกลับ

ดนตรีและการเต้นรำเป็นช่องทางที่ดีเยี่ยมในการเผยแพร่ในโรงละครตลอดยุคกลาง การแสดงสิ่งลี้ลับและเครื่องมือศีลระลึกเป็นสภาพแวดล้อมที่ยอดเยี่ยมที่ช่วยให้ผู้คนได้รับความรู้เกี่ยวกับหลักคำสอนเรื่องความศรัทธา ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ และชีวิตของนักบุญ ความสำคัญของการละครในฐานะวิธีการสื่อสารจะได้รับการชื่นชมมากขึ้นเมื่อพิจารณาว่าแม้แต่ในหมู่ขุนนาง การไม่รู้หนังสือก็เป็นเรื่องปกติ โรงละครเผยแพร่แนวคิดและดนตรี รูปแบบละครที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและต่อมามีอยู่แล้วในโรงละครทางศาสนาที่ได้รับความนิยมในยุคกลาง

ในตำนานสแกนดิเนเวียและเยอรมัน นักเดินทางไขปริศนาได้ทำให้เขามีสิทธิ์ค้างคืน

เมื่อเวลาผ่านไปด้วยการพัฒนาของวัฒนธรรม ภาษา "ความลับ" ค่อยๆ สูญเสียความหมายไป และปริศนาเริ่มถูกใช้เป็นความบันเทิง เกม และเวลาว่าง ในขณะที่การไขปริศนายังคงต้องอาศัยการสังเกตการกระทำ ปรากฏการณ์ วัตถุ และการคิด .

เรื่องลึกลับ การดูถูก หรือเรื่องตลกล้อเลียนมีการจัดฉากมานานหลายศตวรรษ เป็นที่ทราบกันดีว่าดนตรีที่เรียบง่ายและเรียบง่ายเป็นส่วนสำคัญของการผลิตครั้งนี้ โดยมีข้อความเป็นภาษาลาตินและต่อมาเป็นภาษาโรมานซ์ ตลอดประวัติศาสตร์ยุคกลาง ดนตรีมีบทบาทพื้นฐานในศิลปะศีลระลึก โดยเฉพาะอย่างยิ่งศิลปะที่แสดงโดยการประสูติของพระเยซูและพระคอร์ปัสคริสตี การเป็นตัวแทนทางศาสนายังพบเห็นได้ทั่วไปในวัฒนธรรมสมัยนิยมของชาวอเมริกันเชื้อสายสเปน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแอนเดียน โดยมีองค์ประกอบทางวัฒนธรรมแบบอัตโนมัติรวมอยู่ด้วย แต่การเป็นตัวแทนดังกล่าวสามารถพบได้ในรถยนต์ยุคกลางและความลึกลับ

4. พบกับตัวละครในวรรณกรรม

เช้านี้ที่ทางเข้าชั้นเรียน คุณยายริดเดิ้ลพบคุณและถามทุกคนด้วยปริศนาเดียวกัน ทุกคนผลักฉัน แต่ฉันไม่แตะใครเลย (ประตู) แล้วปล่อยให้คนที่เดาผ่านเสนอให้ไขปริศนาอีกครั้ง กับพวกเขา

ปริศนาต่อไปนี้ติดอยู่กับเสื้อผ้าของคุณยายริดเดิ้ล:

บทกวีและดนตรีของเร่ร่อน

นับตั้งแต่การพิชิตก็มีข่าวเกี่ยวกับความคิดของคอร์ปัสคริสตีในการเสริมสร้างความเข้มแข็งอันยิ่งใหญ่ ในยุคกลาง ดนตรีศักดิ์สิทธิ์เป็นตัวแทนของพระภิกษุผู้ชาญฉลาดหรือผู้รอบรู้ ซึ่งเป็นแหล่งรวมวัฒนธรรมดั้งเดิม นี่เป็นเพราะความรู้ทางทฤษฎีและทางเทคนิค เบื้องหน้าเขา เพลงยอดนิยมคือดนตรีที่เป็นธรรมชาติและไม่มีทฤษฎีใดๆ มาก่อน

โดยทั่วไปแล้วคณะนักร้องคืออัศวิน นักดนตรี และกวีในเวลาเดียวกัน ซึ่งสร้างสรรค์บทเพลงที่กล้าหาญและกล้าหาญ เรียกว่า ขุมทรัพย์ และบทเพลงแห่งการกระทำตามลำดับ วัฒนธรรมของชนชั้นสูงในยุคกลางยังน้อยและไม่น่าแปลกใจที่นักร้องเหล่านี้ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วเป็นศิลปินที่เกิดขึ้นเองโดยไม่มีปัญหาทางเทคนิค ศิลปะของคณะนักร้องประสานเสียงเข้าใกล้เพลงยอดนิยมเพื่อไม่ให้ขึ้นอยู่กับความรู้ทางเทคนิคเป็นหลักแม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้าด้วยก็ตาม มันเป็นไปตามธรรมชาติในระดับหนึ่ง

5. เวิร์คช็อปเกี่ยวกับการแก้ปริศนา

ก่อนที่เราจะเริ่มไขปริศนา เรามาเรียนรู้วิธีแก้ปริศนาโดยใช้คำแนะนำกันก่อน

เน้นสัญญาณทั้งหมดของวัตถุที่ไม่รู้จัก
ค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างสัญญาณเหล่านี้
วาดข้อสรุป
นี่คือคำตอบ

ตัวอย่างเช่น:

Busy Egorka เริ่มทำความสะอาด:
เขาเริ่มเต้นรำไปรอบๆ ห้อง
ฉันมองไปรอบ ๆ - พื้นสะอาด
นอกจากนี้ มันมักจะได้รับแรงบันดาลใจจากธีมและธีมที่กล้าหาญแบบเดียวกันกับสงครามครูเสดยอดนิยม การหาประโยชน์จากสงครามของชาร์ลมาญ Cid และบุคคลในตำนานอื่น ๆ ในยุคกลาง เช่นเดียวกับอัศวินอัศวินในดอกไม้บานเต็มที่ของ เวลา อย่างไรก็ตาม สิ่งที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดของงานศิลปะของคณะละครในประวัติศาสตร์คือจิตวิญญาณที่กล้าหาญและสุภาพ นี่เป็นข้อแตกต่างที่สำคัญจากเพลงยอดนิยม แม้ว่าเพลงนี้จะเกี่ยวข้องกับเทคนิคของดนตรีในโบสถ์ที่เก่าแก่อย่างแน่นอน Troubadour เป็นผู้สร้างที่แท้จริงที่ร้องเพลงและท่องบทกวีของตัวเอง

1. เขาเอะอะ ทำความสะอาด เต้นรำไปรอบๆ ห้อง แล้วทำความสะอาด
2. พื้นสะอาดหลังจากล้าง กวาด และดูดฝุ่นแล้ว เอกอร์กาคือเขา เครื่องดูดฝุ่นหรือไม้กวาด
ไม้กวาด “เดิน” ไปรอบๆ ห้องได้อย่างอิสระมากขึ้น

3. นี่คือไม้กวาด

นี่เป็นปริศนาอีกข้อหนึ่ง:
ย้ายโดยดอกไม้
ทั้งสี่กลีบ
ฉันอยากจะฉีกมันออก -
ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของดนตรีของคณะนักร้องประสานเสียงคือการก่อรูปดนตรีฆราวาสรูปแบบแรก ต้นกำเนิดของงานศิลปะเร่ร่อนนี้อยู่ที่เมือง Occitania ภูมิภาคทางตอนใต้ของฝรั่งเศสซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อโพรวองซ์ ซึ่งอิทธิพลของจักรวรรดิกรีก-โรมันยังคงมีอยู่มากกว่าที่อื่น ในศาลของเคานต์Provençal โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับ Leonor of Aquitaine ได้มีการนำประเพณีการเฉลิมฉลองการแข่งขันบทกวีมาใช้ ซึ่งสุภาพบุรุษเข้ามาแทรกแซงการแข่งขันเพื่อยกย่องสุภาพสตรีของพวกเขา ในไม่ช้าประเภทของบทกวีที่กล้าหาญก็เจริญรุ่งเรืองในภาษาของดวงตาซึ่งแพร่กระจายไปทั่วราชสำนักของยุโรป ภาษาที่แตกต่างกันรวมถึงภาษาเนฟต์ที่พูดในฝรั่งเศสตอนเหนือ

คุณควรมองหาอะไร? ดอกไม้ แต่ไม่ใช่ดอกไม้ธรรมดา แต่เป็นดอกไม้ที่สามารถโบยบินและบินหนีไปได้ ซึ่งหมายถึงดอกไม้ "แมลงวัน" เขาเป็นอย่างไร? มีสี่กลีบ พวกมันขยับได้ ดูเหมือนปีก

คำตอบ: ผีเสื้อ

6. เด็ก ๆ อ่านปริศนา (ภาคผนวกที่ 1) และให้เหตุผลคำตอบ (ภาคผนวกที่ 2)

7. การแสดงละคร "สวนวิเศษ"

เข้าร่วม:

สวนผัก: B.Z. นั่งอยู่ข้างๆเธอคือสุนัข Black Nose ทันใดนั้น Masha ก็ปรากฏตัวพร้อมกับตะกร้า

มาช่า:สวัสดีคุณยาย! ฉันต้องการผักที่แตกต่างกันสำหรับมื้อกลางวัน ฉันสามารถเอาพวกมันมาจากสวนได้ไหม?

ป.ล.:อ้าว อ้าว! โฮ่งโฮ่งโฮ่ง!

B.Z.:สวนของฉันอุดมสมบูรณ์ มีกะหล่ำปลี แครอท หัวหอม หัวผักกาด ถั่วหวาน และแตงกวาเขียวเติบโตอยู่ในนั้น มันไม่ง่ายเลยที่จะพาพวกเขาไป พ่อมดเจ้าเล่ห์ซ่อนพวกมันไว้ในปริศนา ตั้งชื่อตามผู้คน และตั้ง P.Ch.N. เฝ้าสวน ใครทายปริศนาเหล่านี้ได้จะเป็น P.C.N. เข้าไปในสวนแล้วปล่อยให้เขาเข้าไป

มาช่า:ฉันควรทำอย่างไร? ฉันไม่สามารถไขปริศนาได้

B.Z.:และคุณถามพวก พวกเขาฉลาดและสามารถคาดเดาได้อย่างรวดเร็ว

มาช่า:พวกคุณช่วยฉันหน่อยได้ไหม? (เด็กๆ เห็นด้วยอย่างมีความสุข)

B.Z.:ถ้าอย่างนั้น จงฟังหญิงสาวผู้งดงาม ไปสู่ปริศนาข้อแรก ในสวนของฉันก็มีความสวยงามเช่นกัน ทายสิว่าอันไหน: เด็กผู้หญิงกำลังนั่งอยู่ในคุก และผมเปียของเธออยู่บนถนน เดาและอธิบายทุกอย่าง นี่คือผู้หญิงแบบไหน เธอมีคุกใต้ดินแบบไหน และเธอถักเปียแบบไหน

Masha และลูก ๆ:นี่คือแครอท ดันเจี้ยนเป็นพื้นที่ซึ่งมีพืชรากอยู่และเคียวอยู่ด้านบนซึ่งอยู่เหนือพื้นดินบนถนน (ทันทีที่เด็ก ๆ ร่วมกับ Masha เดาปริศนาและอธิบายทุกอย่าง P. Ch.N. จะช่วย Masha ดึงแครอทออกมาแล้วแสดงให้เด็ก ๆ ทุกคนดู .)

บี.ซี.:ชื่ออะไรครับคนสวย?

มาช่า:มาช่า.

B.Z.:ฉันมี Masha อยู่ในสวนของฉันด้วย ทายสิว่าอันไหน: Masha สวมเสื้อเชิ้ตร้อยตัว Masha นี่คือใครและเธอมีเสื้อแบบไหน?

Masha และลูก ๆ: Masha - เธอมีเสื้อเชิ้ตร้อยตัวในสวนใกล้หัวกะหล่ำปลี นี่คือกะหล่ำปลี

(P.Ch.N. แสดง Masha ว่ากะหล่ำปลีเติบโตที่ไหน)

B.Z.:สวนของฉันเต็มไปด้วยผู้คน! ค้นหาว่าใครกำลังนั่งอยู่บนเตียงในสวน: Fedosya กำลังนั่งผมของเธอลง

Masha และลูก ๆ:ขนหัวหอมดูเหมือนผม และ Fedosya ก็เป็นหัวหอม

พี.ซี.เอ็น. ช่วย Masha ดึงหัวหอมสีเหลืองที่มีขนยาวออกมา

B.Z.:ทีนี้ลองเดาอันนี้: พวกเขาโยนขนนกสีทองออกจาก Yegorushka ทำให้ Yegorushka ร้องไห้โดยไม่เศร้าโศก

มาช่า:ฉันเดาปริศนานี้ได้ด้วยตัวเองเพราะมันทำให้ Yegorushka ร้องไห้มากกว่าหนึ่งครั้ง นี่คือธนู

B.Z.:ทำได้ดีมากทุกคน! พวกเขาเอาชนะพ่อมดเดาปริศนาทั้งหมดของเขาและช่วย Masha หยิบผักทั้งตะกร้า Masha จะเตรียมอาหารกลางวันให้เพื่อนตุ๊กตาของเธอ และฉันจะเลี้ยงคุณนะเด็กๆ

(ร่วมกับ P.Ch.N. B.Z. ปฏิบัติต่อพวกเขา)

B.Z.:ฉันถูกเรียกว่า B.Z. ไม่ใช่เพื่ออะไร จานนี้ก็วิเศษเช่นกัน หากต้องการนำผักมาคุณต้องพูดเป็นปริศนา คุณอยากจะลองอะไร? คุณจะปฏิบัติต่อเพื่อนของคุณอย่างไร? (3)

เด็ก ๆ จำปริศนาหรือคิดปริศนาขึ้นมาเอง

จมูกสีแดงงอกลงดิน
และมีหางสีเขียวอยู่ด้านนอก
เราไม่ต้องการหางสีเขียว
สิ่งที่คุณต้องมีคือจมูกสีแดง
(แครอท)

แก้มเป็นสีชมพู จมูกเป็นสีขาว
ฉันนั่งอยู่ในความมืดตลอดทั้งวัน
และเสื้อเป็นสีเขียว
เธออยู่ท่ามกลางแสงแดด
(หัวไชเท้า)

เสื้อผ้าเจ็ดสิบชุด ทั้งหมดไม่มีสายรัด
(กะหล่ำปลี)

และเขียวและหนา
พุ่มไม้เติบโตบนเตียงในสวน
ขุดบ้าง:
ใต้พุ่มไม้...
(มันฝรั่ง)

ก่อนที่เราจะกินมัน
ทุกคนมีเวลาที่จะร้องไห้
(หัวหอม)

ในฤดูร้อนในสวน
สดเขียว
และในฤดูหนาว - ในถัง
สีเหลืองรสเค็ม
เอาเป็นว่าทำได้ดีนะ
เราชื่ออะไรคะ..
(แตงกวา)

บ้านสีเขียวแคบ:
แคบยาวเรียบ
นั่งอยู่ข้างกันในบ้าน
พวกตัวกลม.
ในฤดูใบไม้ร่วงปัญหาก็มา -
บ้านเรียบแตกร้าว.
เราควบม้าไปทุกทิศทุกทาง
พวกตัวกลม.
(ถั่ว) (3)

8. สร้างปริศนา

ตอนนี้เรามาลองไขปริศนาเกี่ยวกับดอกคาโมไมล์กันดีกว่า (ขอให้นักเรียนดูภาพประกอบของดอกคาโมไมล์ขนาดใหญ่)

– ดอกคาโมไมล์มีลักษณะอย่างไร? แต่ละองค์ประกอบ?

– คุณสามารถเปรียบเทียบกับอะไรได้บ้าง?

คำตอบของนักเรียน: ตรงกลางของดอกดูเหมือนดวงอาทิตย์ กลีบดอกดูเหมือนรังสี และก้านดูเหมือนก้านบางๆ

ปริศนาที่คาดไว้: ดวงอาทิตย์สีทองที่มีรังสีสีขาวส่องบนขาบาง ๆ

นี่คือปริศนาบางส่วนที่เขียนเกี่ยวกับดอกคาโมไมล์แล้ว:

เช้านี้ฉันเดินไปตามเส้นทาง
ฉันเห็นดวงอาทิตย์บนใบหญ้า
แต่ไม่ร้อนเลย
แสงสีขาวของดวงอาทิตย์

มีขดอยู่ในสนาม -
เสื้อเชิ้ตสีขาว,
หัวใจทองคำ.
มันคืออะไร?

ตะกร้าสีขาว –
ก้นทอง.
มีน้ำค้างอยู่ในนั้น
และดวงอาทิตย์ก็ส่องแสง

- ปริศนาคืออะไร?

ปริศนาคือคำอธิบายสั้น ๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่มีงานที่ซับซ้อน

10. สรุป.

– วันนี้คุณเรียนรู้อะไรใหม่ในชั้นเรียน?

คำตอบของนักเรียน: วันนี้ในชั้นเรียนเราได้เรียนรู้ว่าปริศนาเกิดขึ้นได้อย่างไรและคนโบราณใช้มันอย่างไร เรียนรู้วิธีแก้ปริศนาอย่างถูกต้อง พวกเขาสร้างปริศนาเกี่ยวกับดอกคาโมไมล์ขึ้นมาเอง

วรรณกรรมที่ใช้

โกเดอร์ ประวัติศาสตร์โลกโบราณ. อ.: การศึกษา, 2548.
สารานุกรมเด็ก. อ.: หนังสือเด็ก. 1978 เล่มที่ 10 หน้า 27-36.
อิลลาริโอโนวา ยู.พี. สอนเด็กๆ ให้แก้ปริศนา พ.ศ. 2528
พุชกิน เอ.เอส. รุสลันและมิลามิลา อ.: การศึกษา, 2542.
รัสเซีย นิทานพื้นบ้าน- คอลเลกชันประมวลผลโดย A.N. Afanasyev, 1982
Ugryumova A.D. ชื่อรัสเซีย, 1970

ปริศนาอยู่ในประเภทเล็ก ๆ ของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

ปริศนามีความเหมือนกันมากกับสุภาษิตและคำพูดในเนื้อหาและรูปแบบทางศิลปะ อย่างไรก็ตาม พวกเขายังมีคุณลักษณะเฉพาะและเป็นตัวแทนของประเภทนิทานพื้นบ้านที่เป็นอิสระ

คำว่า "ปริศนา" มีต้นกำเนิดมาแต่โบราณ ในภาษารัสเซียโบราณ คำว่าโชคลาภหมายถึง "การคิด การไตร่ตรอง" นี่คือที่มาของคำว่า "ลึกลับ" ปริศนานี้ให้คำอธิบายที่สำคัญของปรากฏการณ์บางอย่างซึ่งการรับรู้นั้นต้องใช้ความคิดอย่างมาก

บ่อยครั้งที่ปริศนามีลักษณะเชิงเปรียบเทียบ ตามกฎแล้ววัตถุลึกลับไม่ได้ถูกตั้งชื่อ แต่ให้ค่าเทียบเท่าเชิงเปรียบเทียบแทน

การเขียนปริศนาหมายถึงการให้ความคิดและวัตถุธรรมดาในรูปแบบการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบ และในทางกลับกัน ไขปริศนา แทนที่ภาพเชิงเปรียบเทียบด้วยภาพจริง

ดังนั้นในปริศนา "ในสำนักหักบัญชีมีเด็กผู้หญิงในชุดเสื้อเชิ้ตสีขาวในหนังแกะสีเขียว" คุณต้องทำสิ่งต่อไปนี้ในสนาม: ไม่ใช่เด็กผู้หญิง แต่ไม่มีต้นเบิร์ช เสื้อเชิ้ตสีขาวแต่เปลือกสีขาวไม่มีครึ่งก้านสีเขียว แต่มีใบสีเขียว

ปริศนาไม่ได้เป็นเพียงเชิงเปรียบเทียบ ถามคำถามเป็นคำถามที่ฉลาดมาก ปริศนาไม่ได้เป็นเพียงคำอุปมา แต่เป็นคำอุปมาที่น่าทึ่งและพิเศษบางอย่าง ดังนั้นเราจึงประหลาดใจกับการพาดพิงถึงสิ่งมีชีวิตที่ "ไม่มีแขน ไม่มีขา แต่วาดได้" (ฟรอสต์) ยากที่จะจินตนาการได้อย่างไรว่า “ในถังเดียวมีไวน์สองประเภท” (ไข่) เป็นต้น ปริศนาพบได้ในปริมาณเล็กน้อยในงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ (พงศาวดาร วรรณกรรมประจำวัน "เรื่องราวของปีเตอร์และธีโอฟาน")

บันทึกปริศนาชุดแรกมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 ในศตวรรษที่สิบเจ็ด จนถึงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 18 ปริศนา พร้อมด้วยสุภาษิตและคำพูด รวมอยู่ในคอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือต่างๆ ในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 คอลเลกชันที่พิมพ์ปรากฏขึ้นซึ่งนอกเหนือจากปริศนาต้นกำเนิดวรรณกรรมแล้วปริศนาพื้นบ้านก็ถูกวางไว้ในรูปแบบกำกับด้วย

การประชุมของรัสเซียอย่างเป็นระบบ ปริศนาพื้นบ้านเริ่มต้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ XIX ในปี พ.ศ. 2384 I.P. Sakharov ตีพิมพ์ปริศนามากกว่า 200 เรื่องใน Tales ของเขา แต่น่าเสียดายที่เขาแก้ไขบางส่วน

ในปี พ.ศ. 2404 มีการตีพิมพ์คอลเลกชันของนักปรัชญาพื้นบ้านของพรรคเดโมแครต I.A. Khudyakov "ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของรัสเซีย" ปริศนาในนั้นจัดเรียงตามลำดับตัวอักษรตามคำตอบมีทั้งหมด 731 ปริศนา

โดยใช้วัสดุที่รวบรวมไว้ก่อนหน้านี้ทั้งหมด D.N. ในปี พ.ศ. 2419 Sadovnikov ได้ตีพิมพ์คอลเลกชันขนาดใหญ่ "Riddles of the Russian People" ซึ่งมีปริศนามากกว่า 3,500 ข้อ การจัดเรียงเนื้อหาจะขึ้นอยู่กับหลักการของหัวเรื่องและเนื้อหา

ในปีพ. ศ. 2504 มีการตีพิมพ์คอลเลกชัน "สุภาษิตคำพูดและปริศนาในคอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือของศตวรรษที่ 18-19" ซึ่งมีการตีพิมพ์ปริศนามากกว่า 1,000 รายการที่แยกจากคอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือ

ในปี 1968 Academy of Sciences ได้ตีพิมพ์ชุดปริศนาซึ่งตีพิมพ์ 5,517 ประเด็นประเภทนี้ โดยนำมาจากสิ่งพิมพ์ก่อนหน้าและแหล่งเอกสารสำคัญ เนื้อหาในคอลเลกชันจะจัดเรียงตามหัวข้อและเนื้อหา หมายเหตุทำให้สามารถกำหนดเวลาและสถานที่ในการบันทึก รวมถึงสถานที่ตีพิมพ์หรือจัดเก็บตัวเลือกต่างๆ ได้

ไอเอ Khudyakov ยังเชื่อด้วยว่าปริศนาพื้นบ้านรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดนั้นมีลักษณะของเทพนิยาย อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่ที่รอดชีวิตมาได้จนถึงศตวรรษที่ 19 ในความเห็นของเขาปริศนานั้นเป็นผลมาจากการสะท้อนชีวิตทางประวัติศาสตร์ของผู้คนอย่างแปลกประหลาด ปริศนาตามคำจำกัดความของ Khudyakov คือ "วิทยาศาสตร์พื้นบ้าน" เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางกายภาพเกี่ยวกับวัตถุ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติและวิถีชีวิตชาวบ้าน ในบทความ “ความหมายของปริศนาในชีวิตพื้นบ้านและบทกวี” ซึ่งอยู่หน้าการตีพิมพ์เนื้อหา I.A. Khudyakov ชี้ไปที่ ประเภทต่างๆปริศนาที่พูดถึงความเชื่อมโยงกับคติชนประเภทอื่น ๆ อาศัยอยู่กับเงื่อนไขของการดำรงอยู่และหน้าที่ของพวกเขา

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ในช่วงเวลาแห่งการครอบงำของกระแสนิยมเชิงบวกในวิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์เชิงวิชาการของรัสเซียส่วนใหญ่มีการสะสมของปริศนา การวิจัยเน้นเฉพาะประเด็นเฉพาะเท่านั้น

งานของม. การวิจัยของ Rybnikova เกี่ยวกับความลึกลับพื้นบ้านดำเนินต่อไปโดย I.M. Kolesnikova, V.P. Anikin, V.V. Mitrofanov และคนอื่น ๆ การศึกษาของนักคติชนวิทยาเหล่านี้ให้รายละเอียดว่า ลักษณะทั่วไปประเภทของปริศนาการพิจารณาบทกวีของปริศนาความเชื่อมโยงกับคติชนประเภทอื่น ๆ แสดงให้เห็นชะตากรรมของปริศนาแบบดั้งเดิมในเงื่อนไขใหม่ของสหภาพโซเวียต

แก่นแท้ของปริศนาทุกประการคือคำถามที่ยุ่งยาก อย่างไรก็ตาม การซักถามของเธอนี้อาจมีหรือไม่มีรูปแบบการแสดงออกภายนอกก็ได้ ปริศนาสามารถกำหนดเป็นคำถามได้โดยตรง ตัวอย่างเช่น: “อะไรจะสวยงามไปกว่าแสงสีขาว?” (ดวงอาทิตย์); “เรามีอะไรบ่อยกว่าป่าไม้?” (ดาว). อย่างไรก็ตาม คำถามส่วนใหญ่มักไม่ได้แสดงออกมาภายนอกและมีลักษณะเป็นเชิงเปรียบเทียบและเชิงพรรณนา ตัวอย่างเช่น: “จานลอยข้ามทะเลสีฟ้า” (เดือน); “กาลครั้งหนึ่งมีพี่น้องสามคนอาศัยอยู่ คนหนึ่งรักฤดูหนาว อีกคนรักฤดูร้อน และคนที่สามไม่สนใจ” (เลื่อน เกวียน ผู้ชาย)

ปริศนาก็เหมือนกับนิทานพื้นบ้านทุกประเภทที่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาพูดที่มีชีวิต ภาษาของปริศนาเช่นเดียวกับภาษาของนิทานพื้นบ้านทุกประเภทมีความโดดเด่นด้วยความถูกต้องสีสันและความหมาย พวกเขาใช้คำเรียกพื้นบ้านทั่วไปกันอย่างแพร่หลาย เช่น "ดินชื้น", "ทุ่งโล่ง", "ป่ามืด", "สวนสีเขียว", "เพื่อนที่ดี", "หญิงสาวสีแดง", "แม่พื้นเมือง" ฯลฯ เช่นเดียวกับ การเปรียบเทียบคติชนทั่วไป สำนวนซ้ำซาก ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม รูปแบบบทกวีของปริศนาก็มีความจำเพาะประเภทที่แตกต่างกันออกไปเช่นกัน ปริศนานั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการอุปมาอุปไมยในระดับสูง ซึ่งแทรกซึมอยู่ในรูปแบบโวหารทั้งหมดอย่างแน่นอน ให้เรายกตัวอย่างคำเปรียบเทียบ (ลึกลับ) เช่น "ทุ่งสีฟ้า" (ท้องฟ้า), "สะพานน้ำ" (น้ำแข็ง), "ตอไม้สีทอง" (ปลอกนิ้ว) ฯลฯ บางครั้งปริศนาก็มีพื้นฐานมาจากคำคุณศัพท์เชิงเปรียบเทียบ ตัวอย่างเช่น “ม้าเหล็ก หางผ้าลินิน” (เข็มมีตา) “เตาอบเนื้อ ที่จับเหล็ก” (เกือกม้า) “ดอกไม้คือนางฟ้า ส่วนดาวเรืองคือปีศาจ” (โรสฮิป)

บ่อยครั้งที่ปริศนามีคำอุปมาอุปมัยของตัวเองเมื่อการเปรียบเทียบวัตถุหรือปรากฏการณ์สองรายการไม่มีรูปแบบการแสดงออกทางไวยากรณ์ภายนอก ตัวอย่างเช่น: "ระหว่างไฟสองดวงฉันอยู่คนเดียวตรงกลาง" (จมูก) "เขาเดินด้วยเสาใต้พื้นใต้พื้น" (เมาส์)

ในกรณีส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม ในปริศนา วัตถุของโลกที่ไม่มีชีวิตจะถูกเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบกับสิ่งมีชีวิต และในทางกลับกัน สิ่งมีชีวิตจะถูกเปรียบเทียบกับวัตถุและปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันและธรรมชาติ สาเหตุหลักมาจากความปรารถนาของปริศนาที่จะทำให้เดาได้ยากที่สุด

การใช้คำอุปมาอุปมัยอย่างแพร่หลายในปริศนายังอธิบายได้ด้วยการพิจารณาด้านสุนทรียศาสตร์ สิ่งนี้ถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่วัตถุปริศนาของโลกที่ไม่มีชีวิตถูกเปรียบเทียบกับสิ่งมีชีวิตและเรากำลังเผชิญกับเทคนิคการระบุตัวตน ตามหลักการของตัวตน ปริศนาเปรียบเทียบถังกับพี่น้องสองคนที่ไปว่ายน้ำในแม่น้ำ อ่างล้างหน้าที่มีหอกซึ่งร่างอยู่ในน้ำและหางของมันยื่นออกมา กระสวยที่มีเป็ดที่พุ่งและสูญเสียหาง ฯลฯ

การเป็นตัวตนการฟื้นฟูและการสร้างจิตวิญญาณให้กับโลกที่ไม่มีชีวิตทำให้มันใกล้ชิดกับมนุษย์มากขึ้นทำให้บทกวีพิเศษเป็นปริศนาสร้างภาพและภาพที่สดใสในนั้น ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับฟันปริศนาบทกวีประเภทนี้ถูกสร้างขึ้น: "ห่านและหงส์เต็มภูเขา" (ฟัน) ข้าวโอ๊ตในปริศนาดูเหมือนเรียว สาวสวย(“เหมือนในทุ่งนา บนเนินดิน มีสาวใส่ต่างหู”) ในทางกลับกัน ต่างหูของหญิงสาวก็ถูกเปรียบเทียบกับหงส์เต้นรำ: “ หงส์สองตัวเต้นรำหลังป่าอันมืดมิด” (ต่างหู) เป็นต้น

เมื่อเปรียบเทียบวัตถุปริศนากับวัตถุที่ทำหน้าที่เป็นอุปมา ปริศนาจะขยายแผนภาพให้ใหญ่ขึ้นเสมอ เพิ่มโทนสีหรือคุณลักษณะอื่น ๆ ของวัตถุจริงบางชิ้น ทำให้โดดเด่นและมีความหมายมากขึ้น สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะวัตถุจริงในปริศนามักจะถูกเปรียบเทียบกับวัตถุเชิงเปรียบเทียบซึ่งลักษณะที่สังเกตไว้นั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้น ตัวอย่างเช่น เพื่อดึงดูดความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าหิ่งห้อยกำลังตรวจสอบในเวลากลางคืน (และแสงนี้อ่อนแอก็อาจไม่สังเกตเห็น!) ปริศนาจึงเปรียบเทียบมัน (แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบเชิงลบ) กับดวงอาทิตย์” ไม่ใช่ดวงอาทิตย์ ไม่ใช่ไฟ แต่ส่องแสง” เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ปริศนาของด้วงที่ขุดดินนั้นถูกเปรียบเทียบกับงานที่มีพลังของนักรบในการขุดคูน้ำและเขาเล็ก ๆ ของด้วงที่มีเขาของวัว:“ นักรบกำลังเดินขุดดิน บนขาที่ไม่มีกีบก็มีเขา แต่ไม่มีวัว” ปริศนาต้องการเน้นย้ำถึงความรุนแรงของงานชาวนา ปริศนาเปรียบเทียบไหล่ชายกับภูเขา และถังกับทะเล: "ทะเลสองแห่ง ความโศกเศร้าสองประการบนภูเขาสูงชันห้อยอยู่บนโค้ง" (ถังบนโยก)

เทพนิยายหลายเรื่องถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาพในเทพนิยาย: ตัวอย่างเช่น: "บาบายากาขาสั้น" (ไถ), "ม้าวิ่ง - แผ่นดินสั่นสะเทือน" (ฟ้าร้อง), "นกอินทรีบิน, อุ้มไฟเข้ามา ฟันของมันตรงกลางนั้นมีความตาย” (สายฟ้า) และนี่คือปริศนาที่ใช้สุภาษิตว่า: "ในทะเล บนมหาสมุทร มีต้นโอ๊กต้นหนึ่งที่ตาย หน่อนั้นดูปีศาจ ใบไม้ก็เหมือนกระเป๋าเดินทาง" (หญ้าเจ้าชู้)

ในทางกลับกันปริศนามักรวมอยู่ในเทพนิยาย ขอยกตัวอย่างเพียงตัวอย่างเดียว มีปริศนาเกี่ยวกับห่านต้มซึ่งวัตถุที่ถูกเดาและเดาเริ่มต้นด้วยตัวอักษรเดียวกัน (pech - Pechorsk, pot - Gorshensk ฯลฯ ): "ใน Pechorsk ใน Gorshevsk ใกล้ Krynsky มี Kurlyn Kurlynovich นั่ง" ปริศนานี้ใช้ในรูปแบบต่างๆ ในนิทานตลกในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับหญิงชราผู้ละโมบ (“ ปริศนาของทหาร”) ทหารที่ผ่านไปขอให้หญิงชราให้อาหารพวกเขา แต่หญิงชราผู้ละโมบกลับตอบว่าไม่มีอาหารเลย จากนั้นทหารที่ขุ่นเคืองแอบซ่อนตัวจากหญิงชราก็หยิบไก่ออกจากหม้อแล้วซ่อนไว้ในกระเป๋าแล้วใส่ท่อนไม้ดอกเหลืองลงในหม้อ สักพักทหารก็เตรียมออกเดินทาง หญิงชราตัดสินใจอวดว่าเธอพาพวกเขาผ่านพ้นไปได้ และถามปริศนาว่า “ทำไมล่ะ เด็กๆ คุณเป็นคนที่มีประสบการณ์ คุณเคยเห็นมาหมดแล้ว บอกฉัน: วันนี้ Kurukhan Kurukhanovich ยังมีชีวิตอยู่ใน Penskoye, Cherepensky ใกล้ Skovorodny หรือไม่? " -" ไม่นะยาย! - “แล้วใครจะมาแทนที่ลูก ๆ ล่ะ?” - "Lipan Lipanov", - "Kurukhan Kurukhanovich อยู่ที่ไหน?" - “ใช่แล้ว เมืองนี้ถูกโอนไปยังซูมินแล้ว คุณยาย”

สุภาษิต

วรรณกรรม:

ลาซูบิน เอส.จี. "จังหวะ เนื้อร้อง และบทกลอนสุภาษิต" ในหนังสือของเขา: บทกวีของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย อ., 1981, หน้า 148-6З

มิโตรโปลสกายา เอ็น.เค. “สุภาษิตรัสเซียเป็นนิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ” วิลนีอุส, 1973

โมโรโซวา แอล.เอ. - รูปแบบศิลปะสุภาษิต” ในคอลเลกชัน คำถามประเภทต่างๆ ของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ม. 1972 หน้า 3-7

"วรรณกรรมเด็ก" แก้ไขโดย A.V. เทอร์นอฟสกี, 1977, หน้า 19-21.

สุภาษิตเป็นประเภทเล็ก ๆ ของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของคำพูดที่เข้าสู่การไหลเวียนของคำพูด เข้ากับประโยคเดียวที่คงที่และมีเหตุผล มักเป็นจังหวะและรองรับด้วยสัมผัส โดดเด่นด้วยความกะทัดรัดและความเรียบง่ายอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม มีความโดดเด่นด้วยเนื้อหา แสดงถึงการตัดสินที่ชัดเจน การแสดงออกที่ชัดเจนของความคิดบางอย่าง ลักษณะทั่วไป ข้อสรุปจากการสังเกตชีวิต ข้อสรุปจากการสังเกตชีวิต และประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของประชาชน: “สันติภาพและ ความปรองดองเป็นสมบัติล้ำค่า” “สิ่งที่ผ่านไปแล้วย่อมกลับมา” คุณจะเก็บเกี่ยว” รูปแบบของสุภาษิตได้รับการขัดเกลาและขัดเกลา ตามกฎแล้วการแสดงออกของความคิดนั้นผิดปกติและแปลกประหลาด: "ความขมขื่นใช้ในการรักษา แต่ความหวานใช้ทำให้พิการ" "คนที่ไม่มีบ้านเกิดก็เหมือนนกไนติงเกลที่ไม่มีเพลง"

คอลเลกชันสุภาษิตนั้นกว้างกว่าแนวอื่นๆ มาก ครอบคลุมแง่มุมที่หลากหลายที่สุดของความเป็นจริง ในขณะที่แนวอื่นๆ มีหัวข้อเฉพาะของการพรรณนา: เพลงมหากาพย์และประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกับอดีต ประวัติศาสตร์ของผู้คน เพลงความรักและครอบครัว - ความสัมพันธ์ส่วนตัวของผู้คน ฯลฯ แม้แต่เทพนิยายแม้ว่าจะมีหลายประเภท (นิทานเกี่ยวกับสัตว์ นิทาน นิทานครอบครัว) ก็มีข้อจำกัดเฉพาะเรื่องมากกว่าสุภาษิตมาก

จำนวนทั้งสิ้นของคติชน - อนุรักษนิยม - ยังแสดงออกในรูปแบบอื่นในสุภาษิต เนื้อหามีความเสถียรมากกว่า แตกต่างกันน้อยกว่าประเภทอื่น แม้ว่าแน่นอนว่าพวกเขาจะปฏิบัติตามกฎทั่วไปของการเชื่อมโยงระหว่างศิลปะพื้นบ้านในช่องปากกับชีวิต มีการเปลี่ยนแปลง แต่การเปลี่ยนแปลงมีจำกัดมาก ผู้คนตระหนักดีถึงความเก่าแก่และประเพณีของสุภาษิตที่ว่า “สุภาษิตเก่าแก่หลายศตวรรษจะไม่ถูกทำลาย” พื้นฐานสำหรับความมั่นคงของสุภาษิตคือความถูกต้องโดยธรรมชาติของการสังเกตชีวิตและความสำคัญของความคิดที่แสดงออกในสุภาษิตซึ่งเป็นสาเหตุที่ผู้คนเห็นคุณค่าและปกป้องพวกเขา เหตุผลสำคัญที่ทำให้สุภาษิตมีความมั่นคงก็คือรูปแบบที่ชัดเจนและเข้มงวด ซึ่งทำให้ง่ายต่อการจดจำ ความมั่นคงของสุภาษิตได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าข้อความในกรณีส่วนใหญ่ได้รับการลงทะเบียนโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในคอลเลกชันของศตวรรษที่ 17, 18, 19 และ 20

ด้วยการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจงของนายพล สุภาษิตจึงสามารถนำไปใช้กับปรากฏการณ์ที่คล้ายกันหลายประการได้ วิธีการวางนัยทั่วไปนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการใช้สุภาษิตในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง ลักษณะเชิงเปรียบเทียบของสุภาษิตเป็นคุณลักษณะเฉพาะของพวกเขา ในสุภาษิต ความหมายโดยตรงผสมผสานกับอุปกรณ์พกพา ในสุภาษิตความหมายโดยตรงจะรวมกับความหมายโดยนัย: "ปล่อยให้แพะเข้าไปในสวนเขาจะฉีกกะหล่ำปลีทั้งหมด"

อย่างไรก็ตาม ต้องบอกว่าความสามารถของสุภาษิตในการเป็นเชิงเปรียบเทียบนั้นเกินความจริงอย่างเห็นได้ชัดในวรรณกรรมเกี่ยวกับสุภาษิต การพูดเกินจริงนั้นอยู่ในความจริงที่ว่านักพื้นบ้านหลายคนคิดว่าเป็นไปได้ที่จะใช้สุภาษิตใด ๆ ในแง่นี้ แต่นั่นไม่เป็นความจริง มีสุภาษิตมากมายที่ไม่สามารถนำไปใช้ในความหมายโดยนัยได้ ตัวอย่างเช่น: "เพื่อน ๆ รู้จักในปัญหา" (สุภาษิตนี้พูดถึงเฉพาะเพื่อนสนิท), "ผมเปีย, หญิงสาวสวย", "ความจริงมีค่ามากกว่าทองคำ"

การรวบรวมสุภาษิตเริ่มขึ้นเมื่อนานมาแล้ว แต่การรวบรวมสุภาษิตที่เขียนด้วยลายมือมาถึงเราตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เท่านั้น คอลเลกชันแรกคือ "นิทานหรือสุภาษิตยอดนิยมเป็นตัวอักษร" รวมข้อความจากคอลเลกชันก่อนหน้านี้ประมาณสองพันแปดร้อยข้อความ ปีเตอร์ ฉันอ่านสุภาษิตที่เขียนด้วยลายมือเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 สุภาษิตเริ่มตีพิมพ์ในนิตยสารจากนั้นก็มีการพิมพ์คอลเลคชัน ในปี ค.ศ. 1769 N. Kurganov ตีพิมพ์หนังสือ "Russian Universal Grammar or General Writing" ซึ่งเขารวมสุภาษิตประมาณ 1,000 (พัน) ข้อ

ในปี ค.ศ. 1770 มีการตีพิมพ์ "คอลเลกชันสุภาษิตรัสเซียโบราณ 4221" ซึ่งตามที่นักวิจัยรวบรวมโดยศาสตราจารย์ A.A. บาร์ซอฟ. นอกจากสุภาษิตแล้วยังรวมถึงเรื่องตลกและคำพูดด้วย

การรวบรวมสุภาษิตดำเนินการโดยศาสตราจารย์ I.M. สเนกิเรฟ. เขาออกคอลเลกชันสองชุด:“ รัสเซีย สุภาษิตพื้นบ้านและอุปมา" (พ.ศ. 2391) และ "สุภาษิตและอุปมารัสเซียชุดใหม่" (พ.ศ. 2400) เอฟ.ไอ. Buslaev ใน "เอกสารเก็บข้อมูลทางประวัติศาสตร์และกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับรัสเซีย" (1654) "สุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย" อย่างไรก็ตาม สิ่งพิมพ์อันทรงคุณค่าเหล่านี้มีข้อเสียหลายประการ นั่นคือ การผสมผสานงานเข้าด้วยกัน ประเภทต่างๆ(สุภาษิต คำพูด คำอุปมา เรื่องตลก ฯลฯ) ขาดตัวอย่างที่สำคัญทางสังคมที่สำคัญมาก โดยเฉพาะตัวอย่างเสียดสี

คอลเลกชันสุภาษิตและคำพูดยอดนิยมได้ถูกรวบรวมในภายหลังโดยใช้คอลเลกชันของ Dalev มีการเผยแพร่คอลเลกชันหัวข้อพิเศษ: เกษตรกรรม กฎหมาย ฉัน. ในปี 1940 Illustratov ตีพิมพ์หนังสือ “The Life of the Russian People in Its Proverbs and Sayings” ในเคียฟ มีเนื้อหามากมายที่ให้ความกระจ่างแก่มุมมองของผู้คนอย่างเป็นกลางและมอบบรรณานุกรมโดยละเอียด

ควรศึกษาสุภาษิตจาก M.V. Lomonosov ผู้รวบรวมสุภาษิตและศึกษาเกี่ยวกับการศึกษาภาษารัสเซีย ("ไวยากรณ์รัสเซีย", "วาทศาสตร์") ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 A.Kh. ศึกษาสุภาษิต วอสโตคอฟ ในปี ค.ศ. 1816 A.F. ริกเตอร์ตีพิมพ์ “การทดลองสองครั้งในวรรณคดี” การใช้เหตุผลเกี่ยวกับสุภาษิตรัสเซีย" เขาแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงของสุภาษิตกับชีวิตซึ่งสะท้อนถึงมุมมองของผู้คนในสุภาษิต

I.M. ศึกษาสุภาษิตเป็นเวลาหลายปี สเนกิเรฟ. ในปี พ.ศ. 2366 เขาตีพิมพ์ "วาทกรรมเกี่ยวกับสุภาษิตรัสเซีย" ในปี พ.ศ. 2372 เขาตีพิมพ์บทความ "หมายเหตุเกี่ยวกับสุภาษิตรัสเซียที่คล้ายกับกรีกและโรมัน" ในปี พ.ศ. 2374-2377 ตีพิมพ์หนังสือ“ รัสเซียในสุภาษิตของพวกเขา การใช้เหตุผลและการค้นคว้าเกี่ยวกับสุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย” I.M. Snegirev สำหรับคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของสุภาษิตหลายข้อแสดงให้เห็นถึงการกระจายอย่างกว้างขวาง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 สุภาษิตศึกษาโดย A.N. Afanasyev และ F.I. บุสเลฟ. ในปี ค.ศ. 1854 F.I. Buslaev ตีพิมพ์บทความเรื่อง "ชีวิตรัสเซียและสุภาษิตรัสเซีย" มีข้อสังเกตมากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสุภาษิตกับชีวิตชาวบ้าน อย่างไรก็ตาม N.A. Dobrolyubov ในบทความ "หมายเหตุและส่วนเพิ่มเติมในการรวบรวมสุภาษิตของนาย Buslaev" วิพากษ์วิจารณ์การรวบรวมสำหรับการเปิดเผยความคิดเห็นพื้นบ้านไม่เพียงพอเนื่องจากไม่แยกความแตกต่างระหว่างสุภาษิตและคำพูดสำหรับการตีความสุภาษิตในตำนานและการแยกออกจากชีวิตของผู้คน .

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การศึกษาสุภาษิตได้รับทิศทางใหม่: นักวิทยาศาสตร์ได้ศึกษาประวัติสุภาษิตการก่อตัวขององค์ประกอบรวมถึงการศึกษาทางภาษา

ในปี พ.ศ. 2440 I. Timoshenko ตีพิมพ์หนังสือ "แหล่งที่มาทางวรรณกรรมและต้นแบบของสุภาษิตรัสเซียสามร้อย"

ในยุคปัจจุบัน การวิจัยได้เริ่มศึกษาปัญหาสุภาษิต คำจำกัดความของประเภท ความสัมพันธ์ระหว่างสุภาษิตและคำพูด คำพังเพยและสุภาษิต และความเฉพาะเจาะจงของสุภาษิตเป็นประเภทเล็กๆ ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก (A.N. Kozhin, V.S. Gudkov, L.A. Morozov) นักวิจัยทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการตรวจสอบไวยากรณ์ของสุภาษิต ลักษณะเฉพาะของคำศัพท์ ชื่อเฉพาะ และตัวเลข ครอบคลุมประเด็นการสะท้อนประวัติศาสตร์ (V.P. Anikin, A.M. Zhigelev, L.N. Pushkarev)

คุณค่าทางปัญญาของสุภาษิตถูกกำหนดโดยความหลากหลายของข้อมูลที่ถูกถ่ายทอดในสุภาษิตเป็นหลัก โดยรวมแล้วมีการสร้างภาพชีวิตชาวรัสเซียในวงกว้างและสะท้อนให้เห็นตามความเป็นจริง สุภาษิตให้แนวคิดเกี่ยวกับมุมมองและความคิดเห็นของผู้คนเกี่ยวกับความเข้าใจในปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง

ความหมายทางปัญญาของสุภาษิตอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นแบบอย่างของปรากฏการณ์เช่น ระบุสิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาและจดบันทึกคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดในนั้น ดังนั้น เมื่อพูดถึงสถานการณ์ของชาวนาในซาร์รัสเซีย พวกเขาจะพูดถึงความยากจนของเขา ความไม่มีที่ดินของเขา การขาดแคลนปศุสัตว์ และเกี่ยวกับหนี้ของเขาในการจ่ายค่าเช่าที่ดิน คุณจะได้ภาพที่ค่อนข้างสมบูรณ์และแม่นยำ

ความหมายทางปัญญาของสุภาษิตสะท้อนให้เห็นโดยทั่วไปของคนรวย ประสบการณ์ชีวิตมวลชน การสังเกตเกี่ยวกับธรรมชาตินั้นอุดมสมบูรณ์และเป็นความจริงอย่างยิ่ง: “พระแม่ธรณีจัดเตรียมสมบัติ” “ไซบีเรียเป็นเหมืองทองคำ” “ต้นหลิวจะไม่แบกลูกแพร์” “ที่ใดมีดอกไม้ ที่นั่นย่อมมีน้ำผึ้ง” นอกจากนี้สุภาษิตมักจะมีความหมายที่กว้างขวางตามที่ระบุไว้ซึ่งเน้นโดยการใช้คำทั่วไป: "ทุกที่" "เสมอ"

สุภาษิตเป็นประเภทปรัชญา มีข้อสรุปทั่วไปที่สำคัญหลายประการเกี่ยวกับรูปแบบของการพัฒนาธรรมชาติและสังคม: "เวลาไม่หลับใหล", "วัยชรา, ความเยาว์วัยเติบโตขึ้น", "คุณไม่สามารถตามทันเมื่อวานได้ และคุณไม่สามารถหลีกหนีวันพรุ่งนี้ได้ ”, “แม้แต่ความเดือดดาลก็ไม่ดับลงโดยไม่มีเหตุผล”, “ที่ใดไม่มีจุดเริ่มต้น ก็ย่อมไม่มีจุดสิ้นสุด”

สุภาษิตทำหน้าที่ปลูกฝังอุดมคติเชิงบวก - ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ มิตรภาพ เป็นตัวอย่างพฤติกรรมที่มีคุณธรรมสูง ดำเนินการด้วยแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว เกียรติยศและความเสื่อมเสีย คำสอนและคำแนะนำมักถูกนำเสนอเป็นการเยาะเย้ย คุณสมบัติเชิงลบประชากร.

มีสุภาษิตมากมายที่มีคุณธรรมที่แสดงออกอย่างชัดเจน: "ดูแลเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อย" "ถ้าคุณหว่านความเท็จข้าวไรย์จะไม่เติบโต" "งานเลี้ยงดูคน แต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย" "ความรัก สามีคนอื่นหมายถึงทำลายตัวเอง” “คบกันไม่เป็นภาระ” “ไม่เรียนก็สานรองเท้าบาสไม่ได้”

คุณค่าทางสุนทรีย์ของสุภาษิตแสดงออกมาหลายประการ สุภาษิตเป็นปรากฏการณ์ของทักษะสูง มันรวบรวมหลักการทางสุนทรีย์ที่มีคุณค่าอย่างสูงในงานศิลปะ: ความเรียบง่าย ความกะทัดรัด ความหมาย และการแสดงออก ผู้คนพูดถึงการใช้คำฟุ่มเฟือยอย่างแดกดัน: “มีคำมากมาย แต่ไม่มีโครงสร้าง”

สุภาษิตเช่นเดียวกับประเภทอื่น ๆ เป็นรูปแบบที่มีความหมายโครงสร้างซึ่งความแตกต่างที่สำคัญคือความสามัคคีทางศิลปะภายใน สุภาษิตแสดงสิ่งนี้อย่างชัดเจนอย่างน่าทึ่ง มีความหมายมากมายในประโยคเดียว

นอกจากนี้สุภาษิตยังเผยให้เห็นถึงความเด็ดเดี่ยว องค์ประกอบทั้งหลายล้วนอยู่ภายใต้หน้าที่เผยความคิดให้ถูกต้องมากขึ้น แสดงออกมาได้ชัดเจนยิ่งขึ้น จึงบรรลุสมาธิแห่งความคิด ความสามัคคีภายในของสุภาษิตยังถูกกำหนดโดยธีมที่ซ้ำซากจำเจของมัน โดยมุ่งเน้นไปที่ข้อเท็จจริงหรือปรากฏการณ์เดียว สุภาษิตมีลักษณะการก่อสร้างสองรูปแบบหลัก: ส่วนเดียวและสองส่วน ทั้งสองรูปแบบเป็นประโยคที่ยึดตามกฎของการเชื่อมต่อและการประสานงาน: “ ต้นสนทุกต้นส่งเสียงในป่าของมันเอง” “ โรงสีที่ว่างเปล่าบดอย่างไร้ประโยชน์” และอย่างที่สองนั้นโดดเด่นด้วยการเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกของสองส่วนของคอมเพล็กซ์ ประโยค: “แสงสีขาวไม่ใช่ชานเมือง และคำพูดที่ว่างเปล่าไม่ใช่สุภาษิต”

ในที่สุดคุณลักษณะเฉพาะของสุภาษิตก็คือรูปแบบของมันเกิดขึ้นพร้อมกันอย่างสมบูรณ์กับวิธีการโวหารที่ใช้ในนั้น - การเปรียบเทียบและการตรงกันข้าม ในเพลง เทพนิยาย หรือมหากาพย์ วิธีการเหล่านี้เป็นเพียงองค์ประกอบเล็กๆ ของโครงสร้าง แต่ในสุภาษิตพวกมันกลายเป็นพื้นฐานของการแต่งเพลง: "หลังศีรษะเก่า เหมือนหลังกำแพงหิน" "ความสุขที่ปราศจากจิตใจ" เป็นกระเป๋ารั่ว” “เวลาทำธุรกิจคือความสนุก” - ชั่วโมง” “นกมีปีก คนมีจิตใจ” ในตัวอย่างข้างต้น สิ่งสำคัญคือต้องชี้ให้เห็นว่าในด้านหนึ่งการใช้การเปรียบเทียบสิ่งที่ตรงกันข้ามและความหมายกลับทำหน้าที่ในการถ่ายทอดความคิดบางอย่าง และในทางกลับกัน จะรักษาความสมบูรณ์ของสุภาษิตไว้

ดังที่ได้กล่าวไว้แล้ว สุภาษิตสรุปการสังเกตและความคิดของผู้คนเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมและมนุษยชาติ และไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งเดียว แต่เกี่ยวข้องกับวัตถุและปรากฏการณ์มากมาย

สุภาษิตพูดถึงสถานที่ของมนุษย์บนโลก (“น้ำมีไว้สำหรับปลา อากาศมีไว้สำหรับนก และโลกทั้งใบมีไว้สำหรับมนุษย์”) ทัศนคติของเขาต่อผู้อื่น (“มนุษย์หมายถึงมนุษย์”) และให้คำแนะนำทางศีลธรรมแก่มนุษย์ ( “ดูแลเกียรติคุณตั้งแต่อายุยังน้อย”)

สุภาษิตใช้กันอย่างแพร่หลายในบทเรียนวรรณกรรม ช่วยให้นักเรียนมีความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น หลักการทั่วไปศิลปะวาจาแสดงความคิดเห็นในหัวข้อที่คล้ายกันในงานวรรณกรรมรัสเซีย ในบทเรียนภาษารัสเซียสุภาษิตและคำพูดเป็นพื้นฐานของงานคำศัพท์และวลีกับนักเรียนซึ่งเป็นวัสดุสำหรับการศึกษาปรากฏการณ์ทางภาษาต่างๆ

สุภาษิต

คำพูดอยู่ในประเภทเล็ก ๆ ของคติชน ในกรณีส่วนใหญ่ จะสั้นกว่าสุภาษิตเสียอีก เช่นเดียวกับสุภาษิต คำพูดต่างๆ ไม่ได้ตั้งใจ (ไม่ได้ร้อง ไม่ได้บอก) แต่ใช้ในการพูดสดในโอกาสนั้นๆ

ในเวลาเดียวกัน คำพูดแตกต่างอย่างมากจากสุภาษิตในลักษณะของเนื้อหา ในรูปแบบ และในหน้าที่ของคำพูด

สุนทรพจน์มีลักษณะเฉพาะของประเภทของตัวเอง หากบทบาทของสุภาษิตแสดงออกมาโดยที่สรุปไว้ในคำพูด จุดประสงค์ของคำพูดก็คือการตกแต่งคำพูดนี้เพื่อให้เป็นรูปเป็นร่าง ในโครงสร้างของคำพูดนั้นง่ายกว่าสุภาษิต สุภาษิตใช้เฉพาะกับบุคคลบางคนและการกระทำของพวกเขาเท่านั้น และมีเนื้อหาเฉพาะเจาะจงโดยสมบูรณ์ ตามคำจำกัดความของเอ.เอ. Potebny สุภาษิตคือ "ภาพเชิงเปรียบเทียบของคุณภาพหรือการกระทำเดียว"

ขึ้นอยู่กับบุคคลหรือการกระทำใดในคำพูดที่คำพูดนั้นอ้างถึง ประโยคที่ได้รับก็จะเปลี่ยนไปเช่นกัน เนื่องจากที่กล่าวมาข้างต้น คำพูดซึ่งต่างจากสุภาษิตตรงที่เป็นคำพูดไม่ได้และไม่สามารถประกอบเป็นประโยคที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ได้ แต่เป็นส่วนหนึ่งของคำพูด

วิธีการทางวิทยาศาสตร์สำหรับคำพูดตลอดจนสุภาษิตปรากฏครั้งแรกในบทความของ I.M. Snegirev ตีพิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 19 ในผลงานของ V.I. ดาห์ล และเอ.เอ. Potebnya ให้คำจำกัดความสั้น ๆ แต่ลึกซึ้งของประเภทเฉพาะของคำพูดและสร้างความสัมพันธ์กับสุภาษิต

บทความของ M.A. เป็นที่สนใจอย่างยิ่ง Rybnikova "สุภาษิตรัสเซีย" ซึ่งเปิดเผยเนื้อหาและรูปแบบของคำพูด ตามคำจำกัดความที่ถูกต้องของ Rybnikova จุดประสงค์หลักของคำพูด (ตรงข้ามกับสุภาษิต) แสดงออกในความจริงที่ว่าสิ่งเหล่านี้ให้บริการลักษณะที่เป็นรูปเป็นร่างและอารมณ์ของบุคคลและการกระทำของเขา การศึกษาประเภทเฉพาะของคำพูดนั้นอุทิศให้กับงานของ V.P. อนิคินา, G.S. Gavrina, A.N. Kozhina และคนอื่น ๆ

คำพูดส่วนใหญ่แสดงถึงลักษณะเชิงอุปมาอุปไมยและอารมณ์ของผู้คน ยิ่งกว่านั้นลักษณะของผู้คนนี้มีหลายแง่มุมมากและในบริบทของคำพูดจะมีการระบุและเป็นรายบุคคลอยู่เสมอ ตามบทสรุปของสุภาษิตในคำพูดยอดนิยม "มีคำพูดสำหรับ Egor ทุกคน"

ฟังก์ชั่นทางศิลปะของคำพูดค่อนข้างหลากหลาย ก่อนอื่นเลย มีการสร้างภาพบุคคลภายนอกที่สดใสผ่านคำพูด ลักษณะภาพบุคคลอาจเป็นได้ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ ตัวอย่างของภาพบุคคลเชิงบวก: “สีแดงดุจสีของดอกป๊อปปี้” ภาพเชิงลบ: “ผู้นับถือลัทธิ oborist ก็เหมือนวัวบนน้ำแข็ง”

อย่างไรก็ตามคำพูดไม่เพียงแสดงถึงลักษณะภายนอกของผู้คนเท่านั้น แต่ยังบ่งบอกถึงสภาพจิตใจภายในของพวกเขาอีกด้วย ดังนั้น เกี่ยวกับคนที่มีอารมณ์ร่าเริง พวกเขากล่าวว่า “เขาเดินเหมือนคนเยาะเย้ย เขากระโดดเหมือนแพะ” เกี่ยวกับบุคคลที่ประสบกับอารมณ์ความรู้สึกอันลึกซึ้ง ความกลัว ความหงุดหงิด ฯลฯ คำพูดกล่าวว่า: "เขาไปถึงอาณานิคมสีขาว" "เขากำลังปีนกำแพง"

คำพูดเปรียบเปรยสื่อถึงคุณสมบัติบางอย่างของบุคคลคุณลักษณะของตัวละครของเขา เกี่ยวกับคนเรียบง่ายและเปิดกว้าง: “จิตวิญญาณเปิดกว้าง” เกี่ยวกับคนที่เป็นความลับและหน้าซื่อใจคด: “มีน้ำผึ้งอยู่บนหน้า มีน้ำแข็งอยู่บนหัวใจ” เกี่ยวกับคนที่จริงใจและอ่อนโยน: “นุ่มนวลเหมือนขี้ผึ้ง” เกี่ยวกับคนใจแข็งและไร้วิญญาณ: “ ไม่ใช่วิญญาณ แต่เป็นเพียงด้ามจากทัพพีเท่านั้น”

คำพูดให้การประเมินอารมณ์ของการกระทำและการกระทำต่าง ๆ ของผู้คน: "ไม่ใช่ที่คิ้ว แต่อยู่ในดวงตา", "เทจากที่ว่างเปล่าไปสู่ความว่างเปล่า"

ในคำพูดเราพบลักษณะทางสังคม: "เขามีเงิน ไก่ไม่จิก" หรือ "เขาสูงเท่ากับเหยี่ยว" "ไม่มีรั้วหรือประตู"

จุดประสงค์หลักของคำพูดคือการ คำพูดภาษาพูดเพิ่มสีสันและภาพ คำพูดยังช่วยเพิ่มการแสดงออกทางอารมณ์

ในคำพูดมีการใช้ภาษาพูดที่เป็นรูปเป็นร่างกันอย่างแพร่หลาย: การเปรียบเทียบ (“ เขามีหัวเหมือนเหยี่ยว แต่คมเหมือนมีดโกน”, “ มันหมุนเหมือนกระรอกในวงล้อ”), คำอุปมาอุปมัย (“ เพิ่ม เติมเชื้อไฟ”, “อยู่อย่างไม่มีอะไรเลย”)

สุนทรพจน์เป็นการแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างของคำพูดที่มีชีวิต มักจบลงในเทพนิยาย

ลิ้นบิด

ไม่เป็นอันตรายและร่าเริง เกมคำศัพท์สำหรับเด็กโตคือการท่องคำคล้องจองและวลีที่ออกเสียงยากซ้ำอย่างรวดเร็ว นี่คือการบิดลิ้น เธอผสมผสานคำที่มีรากหรือพยัญชนะเดียวกัน: "มีหญ้าอยู่ในสนาม มีฟืนอยู่บนพื้นหญ้า" "หมวกไม่ได้เย็บแบบโคลปาคอฟ คุณต้องปิดฝาใหม่แล้วปิดฝาใหม่ ” เป็นการยากที่จะตัดสินว่าใครเป็นผู้สร้างลิ้นพันกัน - เด็กหรือผู้ใหญ่ อย่างน้อยบางส่วน (ได้แก่ ส่วนที่มีความหมายไม่สุภาพ) ไม่น่าจะถูกสร้างขึ้นโดยเด็ก

Prokop มาแล้วผักชีฝรั่งกำลังเดือด

และผักชีฝรั่งกำลังเดือดอยู่ใต้ Prokop

และ Prokop จากไป ผักชีฝรั่งกำลังเดือด

และหากไม่มี Prokop ผักชีฝรั่งก็กำลังเดือด

ชายคนหนึ่งกำลังเดินออกจากตลาด

พวกเขาพูดในการเจรจาต่อรอง

ไม่เกี่ยวกับการเซ่อ

ไม่เกี่ยวกับชายเสื้อ

พวกเขากำลังพูดถึงความพยายามลอบสังหาร

บีเวอร์ที่ดีเข้าไปในป่า

ในเตามีไก่สามตัว ห่านสามตัว เป็ดสามตัว

ในหนึ่ง Klim แทงลิ่ม

ความเสื่อมโทรมของบทสวดเกรกอเรียน

ความก้าวหน้าทางดนตรี

ดนตรีและโรงละครยุคกลาง: รถยนต์และความลึกลับ

บทกวีและดนตรีของเร่ร่อน

งานฝีมือจากเกาลัดในการตกแต่งภายใน

รูปแบบการถักสำหรับสุนัขพันธุ์เล็ก

การเรียนรู้การนับกับเด็กอายุ 3-4 ปี