เกี่ยวกับความสำคัญของกลิ่นในชีวิตฝ่ายวิญญาณและคริสตจักรของผู้คน กำยานคืออะไรและใช้อย่างไรที่บ้าน

เรซินซีดาร์เลบานอนนอกจากจะมีกลิ่นหอมแล้วยังมีลักษณะที่มีประโยชน์อีกมากมาย

ธูปมาจากไหน มันคืออะไรและใช้ทำอะไร ผู้คนพบคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้มานานแล้ว ท้ายที่สุดแล้ว สารที่เป็นเรซินไม่สามารถแยกออกจากพิธีกรรมทางศาสนาในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ได้ แม้ว่าจะพบว่ามีการนำไปใช้อย่างกว้างขวางไม่เพียงแต่สำหรับความต้องการของคริสตจักรเท่านั้น

เพื่ออธิบายลักษณะผลิตภัณฑ์จากธรรมชาตินี้และทำความเข้าใจว่าธูปคืออะไรคุณควรทำความคุ้นเคยกับแหล่งที่มาของมัน

สภาพอากาศที่ร้อนและแห้งของทะเลทรายอาระเบียได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเหมาะสมที่สุดสำหรับต้นไม้อย่างบอสเวลเลีย เรียกอีกอย่างว่าต้นซีดาร์เลบานอน

สถานที่เติบโต - ดินแดนที่มีเงื่อนไขเฉพาะของคาบสมุทรอาหรับ นอกจากนี้ยังพบในแอฟริกาตะวันออก

เรซินที่คล้ายกันนี้ผลิตโดยต้นไม้อีกชนิดหนึ่งที่ปลูกในจีน อินเดีย และเวียดนาม นั่นคือลูกแพร์สีแดง (Protium serratum) พืชถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันในการสร้างธูปเนื่องจากมีกลิ่นหอมซึ่งเกือบจะเหมือนกับสารที่เป็นปัญหา

ใส่ใจ!โอลิบานตามธรรมชาติเป็นสิ่งที่หายาก สำหรับการค้าขายในวงกว้าง มักใช้ของปลอมหรือสิ่งทดแทน โดยมีการเติมสีย้อมและรสชาติลงในเรซินทั่วไป

สารเรซินได้มาจากต้นไม้และมีมูลค่าสูง จำนวนต้นซีดาร์ลดลงอย่างมาก ดังนั้นจึงจัดเป็นสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ ในยุคกลาง ชาวยุโรปเริ่มคุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับสารอะโรมาติกที่นำมาจากตะวันออก ในภาษาละตินพวกเขาเรียกมันว่า olibanum (olibanus) และเริ่มใช้มันในพิธีกรรมทางศาสนาอย่างแข็งขัน

คุณได้ธูปมาจากไหน?

ชาวฝรั่งเศสรีบถามชาวอาหรับว่าธูปทำมาจากอะไร ในยุโรป พวกเขาชื่นชมความอยากรู้อยากเห็นในต่างประเทศทันทีและต้องการปลูกต้นไม้จำนวนมาก

แม้จะมีความปรารถนาทั้งหมด แต่ก็เป็นไปไม่ได้ในสมัยนั้นเช่นเดียวกับที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน สารนี้ถูกปล่อยออกมาจากต้นซีดาร์เลบานอนเท่านั้น ชาวอาหรับเร่ร่อนสังเกตเห็นว่าหากมีการตัดต้นไม้ต้นนี้ ต้นโอลิบานัสจะเริ่มปรากฏขึ้น

เรซินมีกลิ่นหอมแรง และหลังจากนั้นไม่นานก็แข็งตัวเป็นชิ้นเล็กๆ สีของพวกเขาคือสีชมพูอ่อนสีเหลืองบางครั้งก็มีโทนสีขาว

เมื่อบดเรซินแห้งแล้ว จะกลายเป็นผงได้ง่าย จากนั้นพวกเขาก็จุดไฟ เช่น ธูปในโบสถ์ ซึ่งทำให้เกิดกลิ่นหอมแบบนั้น

คุณสมบัติ

ในแง่ขององค์ประกอบทางเคมี อะโรมาติกโอลิเบนประกอบด้วยองค์ประกอบที่แตกต่างกัน ประกอบด้วยกรดบอสเวลลิกซึ่งตั้งชื่อตามชนิดของต้นไม้ มีสารโอลิบาโนเรเซน กัม ไซเมน เทอร์พีน

ส่วนประกอบทั้งหมดมีความผันผวน แต่เรซินไม่ละลายในของเหลวจนหมด ธูปในฐานะสารจะนิ่มลงภายใต้อิทธิพลของอุณหภูมิ ยิ่งสูงเท่าไรก็ยิ่งเกิดเพลิงไหม้เร็วขึ้นเท่านั้น

ควันจากโอลิบานจะปล่อยสารประกอบออกมาเอง ซึ่งส่งผลต่อสภาวะทางจิตและอารมณ์ของบุคคลอย่างมากจนสามารถทำให้เกิดความมึนงงหรือความรู้สึกสบายได้

สำหรับคนส่วนใหญ่ oliban ไม่เพียงแต่ไม่เป็นอันตราย แต่ยังมีประโยชน์อีกด้วย สารระเหยในควันจะกระตุ้นระบบภูมิคุ้มกัน ฆ่าเชื้อในอากาศ และส่งผลดีต่อกิจกรรมทางประสาท การใช้ธูปช่วยขจัดอาการนอนไม่หลับ วิตกกังวล และหงุดหงิด

กลิ่น

กลิ่นหอมของธูปเป็นที่รู้จักและหอมหวานเล็กน้อย น่าเสียดายที่ภาพถ่ายไม่สามารถถ่ายทอดกลิ่นนี้ได้ซึ่งมีรสเผ็ดและมีรสเปรี้ยว

สารเรซินจะผสมกับกลิ่นและน้ำมันหอมระเหยอื่นๆ เช่น:

• ต้นสน,
• เนอโรลี่,
• ดอกกุหลาบ,
• ลาเวนเดอร์,
• ยูคาลิปตัส,
• ส้ม,
• มดยอบ,
• ไม้จันทน์

นอกจากนี้ ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบของน้ำหอม ยังช่วยเพิ่มกลิ่นหอมทุกเฉดที่จัดอยู่ในประเภทดอกไม้ Olibanum มักทำหน้าที่เป็นตัวตรึงน้ำหอม ตัวเรซินเองไม่มีกลิ่นรุนแรง แต่เนื่องจากการระเหยอย่างค่อยเป็นค่อยไปและสม่ำเสมอ จึงถูกนำมาใช้ในน้ำหอม

กลิ่นนี้มีบทบาทสำคัญต่อผู้เคร่งศาสนา พวกเขาเชื่อว่ากลิ่นธูปช่วยให้วิญญาณปรับตัวเข้ากับพระเจ้าได้ นอกจากนี้ยังส่งเสริมการชำระล้างจากสิ่งที่เป็นลบและไร้สาระ ผ่อนคลายและให้สมาธิที่จำเป็นในระหว่างการสวดมนต์

ทัศนคตินี้สามารถอธิบายได้ด้วยความรู้สึกส่วนตัว ผู้คนจำนวนมากจึงสงสัยว่าจะเชื่อได้หรือไม่ บางครั้งกลิ่นของเรซินก็พิสูจน์แล้วว่ามีประโยชน์

พื้นที่ใช้งาน

ธูปใช้เพื่อวัตถุประสงค์อะไร มันคืออะไรและมีผลอย่างไรที่เรซินให้ - มันไม่ง่ายเลยที่จะเข้าใจในทันที มีหลายพื้นที่ที่สารสามารถนำไปใช้ได้

วัตถุประสงค์ทางศาสนา

olibanum มีกลิ่นหอมมีการใช้ในลัทธิและประเทศต่างๆ เชื่อกันว่าควันในระหว่างการนมัสการช่วยนำคำอธิษฐานของผู้เชื่อขึ้นสู่สวรรค์ถึงพระเจ้า

ผู้คนต่างสรรเสริญพระผู้สร้างและด้วยความกตัญญู ไม่เพียงแต่จุดเทียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึง olibanum ด้วย

การใช้เรซินในพิธีกรรมเป็นสิ่งจำเป็นในศาสนาคริสต์ นักบวชจะบอกคุณโดยละเอียดว่าธูปมีอะไรบ้างและใช้อย่างไร

เนื้อหาแพร่หลายในศาสนาพุทธและศาสนาอิสลาม ในความเชื่อของคนนอกรีต เป็นเรื่องปกติที่จะรมควันในห้องเพื่อกำจัดสิ่งมีชีวิตที่ทำร้ายผู้คน

ผลการรักษา

แพทย์โบราณเชื่อว่า olibanum สามารถรักษาผู้ที่ถูกปีศาจเข้าสิงและขับไล่วิญญาณที่ไม่สะอาดออกจากร่างกายได้ ตามความคิดในครั้งนั้นเป็นวิญญาณที่เป็นต้นเหตุของการเจ็บป่วย

ยาอินเดียยังคงรักษาอาการอักเสบ เช่น โรคข้ออักเสบ ได้อย่างมีประสิทธิภาพด้วยความช่วยเหลือของเรซิน ซึ่งเพิ่มเข้าไปเป็นส่วนหนึ่งของยารักษาโรคในระบบทางเดินอาหาร

สารนี้ยังรวมอยู่ในยาบางชนิดที่มีฤทธิ์ต้านมะเร็งด้วย

ในทางร่างกาย โอลิบานทำให้ระบบประสาทสงบลง ทำให้นอนหลับได้ง่ายขึ้น และการนอนหลับก็ดีขึ้น การสูดควันมีผลดีต่อระบบทางเดินหายใจ

เอฟเฟกต์เครื่องสำอาง

น้ำมันหอมระเหยที่ได้จากสารนี้มีคุณค่าในการยืดอายุความเยาว์วัยและความงาม มันถูกถูเข้าสู่ผิวหนัง เติมทิงเจอร์ ขี้ผึ้ง ครีม อาบน้ำ ส่วนผสมอะโรมาติก และน้ำหอม

การใช้เป็นประจำจะช่วยสร้างผิวใหม่

สุภาพสตรีที่ใช้ผลิตภัณฑ์นี้ทราบว่าสามารถลบรอยแผลเป็นและสิวได้ โอลิบันในรูปแบบผงหรือน้ำมันหอมระเหยช่วยสมานแผลและทำให้ริ้วรอยเล็กๆ เรียบเนียนขึ้น มักเติมลงในมอยส์เจอร์ไรเซอร์บนใบหน้า

ใช้ในคริสตจักร

เป็นเรื่องยากที่พิธีกรรมจะดำเนินการโดยไม่มีการเซ็นเซอร์ นักบวชหันไปหาเรซินที่มีกลิ่นหอมทั้งในวันหยุดโบสถ์และวันธรรมดา

ธูปของโบสถ์มีจุดประสงค์เพื่อ:

1. ถวายสังฆทานในพระวิหาร
2. เสริมสร้างคำอธิษฐานของคุณที่บ้าน
3. เคลียร์สถานที่แห่งพลังงานด้านลบหรือทำให้ศักดิ์สิทธิ์
4. ตั้งความคิดของคุณให้อยู่ในอารมณ์ที่สูงส่งและเคร่งขรึม
5. อ่านคำอธิษฐานสำหรับผู้จากไป
6. ประกอบพิธีฌาปนกิจ.

เรซินที่ใช้ในวัดต้องเป็นไปตามธรรมชาติเท่านั้น บ่อยครั้งที่พระภิกษุทำขึ้นตามสูตรพิเศษ ท่องระหว่างสวดมนต์ ชำระให้บริสุทธิ์ ขั้นแรกให้บด olibanum เป็นผงเติมน้ำเล็กน้อยและน้ำมันหอมระเหยลงไป จากนั้นนำไปตากแห้งอีกครั้งและได้รับสารสำเร็จรูปตามความต้องการของคริสตจักร

เรซินมีหลายประเภทซึ่งมีความเข้มข้นของกลิ่นและรูปลักษณ์แตกต่างกัน

โอลิบาน (ราชวงศ์) ที่มีค่าที่สุดคือธูปปีละหลายครั้งในช่วงวันหยุดสำคัญ นอกจากนี้ยังใช้เมื่อมีการรับใช้ของอธิการด้วย เป็นสิ่งจำเป็นในทุกวัด

รับทราบ!ไม่แนะนำให้ดับไฟ oliban แต่ปล่อยให้มันไหม้และดับไปเอง หลักการของโบสถ์อนุญาตให้ดับเรซินด้วยน้ำที่อวยพรได้ แต่พวกเขาทำเช่นนี้ในกรณีร้ายแรง

ในวันธรรมดาจะมีการจุดธูปบนแท่นบูชาตามที่พระสงฆ์แนะนำให้ใช้ที่บ้าน ในวันหยุดจะมีการเผาทั้งวัด คนฆราวาสซื้อตามร้านค้าในโบสถ์ หากมีการถือศีลอดก็จะใช้เซลล์โอลิบัน พระภิกษุอนุญาตให้สูบบุหรี่ได้ มีจุดประสงค์เพื่อใช้ภายในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรมากกว่า

การกิน

เมื่อพิจารณาถึงคุณสมบัติที่เป็นประโยชน์ของผลิตภัณฑ์จากธรรมชาตินี้ นักบวชบางคนสงสัยว่าสามารถรับประทานได้หรือไม่ ซึ่งจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ แก่ร่างกาย

ประชากรอาหรับใช้เรซินทดแทนยาสีฟันตามธรรมชาติ เนื่องจากคุณสมบัติในการฆ่าเชื้อแบคทีเรียของสารช่วยฆ่าเชื้อโรค แต่ชาวอาหรับสามารถเข้าถึงโอลิบานตามธรรมชาติได้โดยไม่ต้องเติมสารหรือสีย้อม

Oliban ที่ลดราคานั้นส่วนใหญ่ผิดธรรมชาติ ประกอบด้วยสารปรุงแต่งเทียมจำนวนมาก เช่น แป้งโรยตัว ผสมกับสีย้อมและมักทำที่บ้าน

ข้อได้เปรียบเพียงอย่างเดียวของ oliban ก็คือกลิ่น คุณจะได้กลิ่นธูปนี้และสูดควันเข้าไป

ไม่เหมาะแก่การบริโภคอย่างยิ่ง ไม่สามารถรับประทานหรือดื่มได้ทุกรูปแบบ

เมื่ออธิบายโดยละเอียดว่ามันคืออะไร - ธูป รูปภาพด้านล่างจะช่วยให้คุณเห็นภาพ

บางชนิดอาจมีรูปทรง กลิ่น และสีแตกต่างกันไป แต่โอลิบานัสพันธุ์ส่วนใหญ่มีลักษณะเช่นนี้ทุกประการ

วิดีโอที่เป็นประโยชน์

มาสรุปกัน

สรรพคุณในการรักษาโรคของธูปควบคู่ไปกับสถานที่สำคัญในพิธีกรรม Oliban ทำให้บุคคลสงบและประสานกันทั้งในระดับร่างกายและจิตวิญญาณ และกลิ่นหอมของมันก็ถือว่าศักดิ์สิทธิ์อย่างถูกต้องไม่เพียงเพราะความร่ำรวยเท่านั้น แต่ยังเนื่องมาจากความเชื่อมโยงกับโลกแห่งสวรรค์อีกด้วย

ระบบศาสนาคริสต์ได้รับการออกแบบในลักษณะที่มีอิทธิพลต่อประสาทสัมผัสทั้งหมดของมนุษย์ จากการศึกษาเรื่องนี้ เป็นเรื่องน่าสนใจอย่างยิ่งที่จะสังเกตว่าผู้รับโดยธรรมชาติกลายเป็นผู้นำความคิดของคริสเตียนได้อย่างไร วิธีที่พวกมันผสมผสานกันอย่างทำงานร่วมกันเพื่อบรรลุเป้าหมายเดียว โดยแต่ละอย่างแสดงความสามารถที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง ภาพลักษณ์ของลัทธิได้รับการศึกษาอย่างสม่ำเสมอที่สุด วัสดุที่มีปริมาณเพียงพอมีความเกี่ยวข้องกับโลกแห่งเสียง มีการเขียนเกี่ยวกับกลิ่นน้อยมาก กวีนิพนธ์เรื่อง "กลิ่นและกลิ่นในวัฒนธรรม" ไม่ได้เน้นเนื้อหาอิสระเพียงเรื่องเดียวเกี่ยวกับปัญหากลิ่นของการนมัสการของคริสเตียน อย่างไรก็ตาม เริ่มต้นจากการไตร่ตรองในหัวข้อนี้ของนักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ นักบุญ ผู้ชอบธรรมจอห์นแห่งครอนสตัดท์ svmt. เซราฟิม ซเวซดินสกี คุณพ่อ Pavel Florensky, A.F. Losev และนักเทววิทยาออร์โธดอกซ์คนอื่น ๆ สามารถเข้าใจถึงภาระทางความหมายขององค์ประกอบการดมกลิ่นของลัทธิได้

กลิ่นของโบสถ์คือ: 1. ธูป(ในภาษาฮีบรู - ล็อต) – น้ำยางไม้มีกลิ่นหอมที่แข็งตัวในอากาศ มันถูกรวบรวมจากพืช cystus croticus (boswellia, ตระกูล Burseraceae) - ต้นไม้มีหนามที่เติบโตบนเกาะ ไซปรัส อาระเบีย ซีเรีย ปาเลสไตน์ ในสมัยโบราณถือว่าเป็นหนึ่งในของขวัญล้ำค่าที่สุดที่กษัตริย์และขุนนางมอบให้เพื่อเป็นการแสดงความเคารพเป็นพิเศษ การที่พวกโหราจารย์ถวายเครื่องหอมแก่พระกุมารเยซูเป็นหลักฐานยืนยันถึงการรับรู้ถึงศักดิ์ศรีแห่งราชวงศ์ของพระองค์ (มัทธิว 2) :11) ใช้สำหรับจุดธูปในวัดของศาสนานอกรีตต่างๆ คริสเตียนกลุ่มแรกใช้เครื่องหอมในพิธีฝังศพคนตาย (ตามคำให้การของเทอร์ทูลเลียน) ปัจจุบันขุดส่วนใหญ่ในอินเดีย ธูปที่มีสารอะโรมาติกเพิ่มเติมเรียกว่าธูป จะต้องสันนิษฐานว่าธูปในคริสตจักรสมัยใหม่นั้นใช้ธูปหลายชนิด

2- มิโร- ส่วนผสมพิเศษของสารหอมเพื่อการเจิมอันศักดิ์สิทธิ์ ตามข้อบังคับในพันธสัญญาเดิม (อพย. 30, 23-25) ประกอบด้วยมดยอบบริสุทธิ์ อบเชยหอม อ้อยหอม (คาลามัส) ขี้เหล็ก และน้ำมันมะกอก ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ มดยอบมีส่วนประกอบประมาณ 50 ชนิด การสร้างโลกดำเนินการโดยลำดับชั้นสูงสุดในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ และจะถวายในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ หลังจากนั้นก็แจกจ่ายไปทั่วทุกสังฆมณฑล การยืนยันเป็นศีลระลึกที่ผู้เชื่อได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยการใช้สันติสุขกับส่วนต่างๆ ของร่างกาย การเจิมด้วยมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ใช้ในระหว่างการถวายโบสถ์

3. น้ำมันตะเกียง (น้ำมัน)– น้ำมันพืช (ส่วนใหญ่เป็นมะกอก) ซึ่งใช้สำหรับเผาในตะเกียงและเจิมผู้ศรัทธา อาจมีสารปรุงแต่งอะโรมาติก (เช่น น้ำมันดอกกุหลาบ)

4. เทียนขี้ผึ้ง– ที่มาของกลิ่นอันบางเบาของน้ำผึ้ง

5. น้ำหอมอื่นๆ ไม่ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด ตัวอย่างเช่นสามารถเพิ่มได้ พืชไม้ดอกชนิดหนึ่ง(hyssopus officinalis) ลงในน้ำศักดิ์สิทธิ์สำหรับโรย พิธีกรรมเฉลิมฉลองมีกลิ่นของสิ่งมีชีวิต ดอกไม้(เช่น การอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์) กิ่งไม้และหญ้า(บนทรินิตี้) เป็นต้น

6. เราต้องไม่ลืมเรื่องกลิ่นหอม ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์- โดยพื้นฐานแล้วกลิ่นของคริสตจักรที่สำคัญที่สุด

กลิ่นเหล่านี้บางส่วนได้รับการยกย่อง แต่กลิ่นอื่น ๆ ไม่ได้เป็นเช่นนั้นแม้ว่าในโครงสร้างของคริสตจักรจะไม่มีลักษณะเฉพาะของสารอะโรมาติกที่ชัดเจน แต่ประเพณีก็ควบคุมการใช้สารมีกลิ่นบางชนิดในระดับความรู้สึก ใครก็ตามที่ใช้กลิ่นฉุนรุนแรงที่ขัดแย้งกับผู้อื่นจะไม่เกิดขึ้นกับใคร

กลิ่นของโบสถ์ในความหมายที่มีความหมายนั้นมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับทุกวิถีทางที่มีอิทธิพลต่อประสาทสัมผัสของมนุษย์ กลิ่นและเสียงมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดเป็นพิเศษ ประเด็นนี้สำคัญสำหรับการทำความเข้าใจทั้งดนตรีและกลิ่นของการบูชา ดังนั้นให้เราพิจารณารายละเอียดมากขึ้น

ดูเหมือนว่าดนตรีจะเผยออกมาตามหลักการของทรัพยากรในการรับกลิ่น ราวกับเอาชนะทิศทางการพัฒนาชั่วคราว ภารกิจหลักคือการสร้างเสียงสั่นไหวในพื้นที่วัด โดยส่งผลกระทบอย่างต่อเนื่องต่อการได้ยินของผู้สักการะในระหว่างการรับใช้และสนับสนุนพวกเขาในสภาวะทางอารมณ์ที่แน่นอน โดยพื้นฐานแล้ว ความสามารถในการวิเคราะห์ของการได้ยินซึ่งเป็นจุดแข็งหลักของอวัยวะรับสัมผัสนี้ได้รับการรับรู้ได้แย่มาก

แน่นอนว่าใครๆ ก็คิดว่าเหตุผลก็คือเพื่อกำหนดทิศทางกิจกรรมการวิเคราะห์ของการได้ยินไปยังการรับรู้เนื้อหาของข้อความ อย่างไรก็ตาม ข้อสรุปนี้ดูเหมือนจะไม่ชัดเจนนัก ประการแรก การท่องจำในคริสตจักรหลายครั้งมีการดำเนินการโดยพื้นฐานในลักษณะที่จะมุ่งความสนใจไปที่ท่วงทำนองของการอ่าน ไม่ใช่ที่เนื้อหา ประการที่สองในช่วงเวลาที่เคร่งขรึมที่สุดบทสวดจะซับซ้อนและพอเพียงจนไม่รับรู้ความหมายของข้อความเลย แต่การร้องเพลงที่ "กะพริบคงที่" ยังคงไม่สั่นคลอน และโดยทั่วไปแล้ว การบริการมีโครงสร้างในลักษณะที่ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดที่ความหมายของคำควรมาถึงจิตสำนึกจริงๆ (คำเทศนา การอ่านข่าวประเสริฐ เสียงอุทานของมัคนายก การอ่านคำอธิษฐานที่สำคัญ) โดยไม่ต้องมีส่วนประกอบทางดนตรี เลยหรือรองไปตามความหมายของข้อความ

เราต้องคิดว่าไม่ได้ใช้ความสามารถในการวิเคราะห์อย่างมีสติซึ่งเป็นหน้าที่ของวิธีการทางดนตรีของหลักการลัทธิอย่างแม่นยำ จากมุมมองของโลกสถานการณ์นี้เป็นที่เข้าใจได้ แต่ก็มีตัวแปรทางจิตวิทยาด้วย เหตุใดตามธรรมเนียมแล้วจึงเหมาะสมที่สุดที่บุคคลที่สวดภาวนาในโบสถ์จะส่งผลต่อประสาทสัมผัสที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางปัญญาน้อยที่สุด

ดูเหมือนว่าคำตอบไม่ได้อยู่ในระนาบของการวิเคราะห์วัสดุที่ทำให้เกิดเสียง แต่อยู่ในลักษณะของอวัยวะของการรับรู้นั่นเอง - การได้ยิน ดังที่ทราบกันดีว่าเครื่องวิเคราะห์เส้นประสาทของอวัยวะในการได้ยินเป็นวิธีการปรับตัวของมนุษย์ที่แข็งแกร่งที่สุดในโลก เสียงทำหน้าที่ในระดับสรีรวิทยาเป็นหลัก ทำให้เกิดปฏิกิริยาทางอารมณ์ และหลังจากนั้นเท่านั้นที่สามารถประมวลผลอย่างมีเหตุผลได้ นี่คือสิ่งที่ทำให้การได้ยินเข้าใกล้ระบบการรับรู้อื่นๆ ที่ไม่ใช่การวิเคราะห์มากขึ้น ทั้งกลิ่นและรส รูปแบบการร้องเพลงลัทธิโบราณในการปฏิบัติของคริสเตียนได้รับการจัดระเบียบอย่างไม่ต้องสงสัยคล้ายกับวิธีการมีอิทธิพลต่ออวัยวะเหล่านี้ซึ่งนักคิดในยุคกลางเข้าใจกันดี “เมลอสได้ชื่อมาจากความหวานของน้ำผึ้ง (เมลเล)” อิซิดอร์แห่งเซบียากล่าว “ประเภทของความกลมกลืนมีมากมายจนไม่มีใครคิดจะสำรวจได้ และคำพูดก็ไม่สามารถอธิบายได้ง่าย แต่สิ่งเหล่านี้ล้วนรับฟัง และถูกสร้างมาเพื่อความสุขของมัน เช่นเดียวกับการรับรู้กลิ่น ธูปมีกลิ่นของตัวเอง ขี้ผึ้งมีกลิ่นของตัวเอง เตียงดอกกุหลาบมีกลิ่นของตัวเอง พุ่มไม้ ทุ่งหญ้า สเตปป์ สวนดอกไม้ มีกลิ่นของตัวเอง และทุกสิ่งที่ส่งกลิ่นหอมและสูดกลิ่นหอมหวาน - ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่ ความรู้สึกของกลิ่นและถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุข” ฮิวจ์แห่งแซงต์-วิคเตอร์สอน

อย่างไรก็ตาม ทั้งในยุคศตวรรษเหล่านั้นและยุคปัจจุบันไม่ได้คำนึงถึงความคล้ายคลึงดังกล่าวในการทำความเข้าใจระบบลัทธิ โธมัส อไควนัส เน้นย้ำว่า “ประสาทสัมผัสที่มีประสิทธิภาพสูงสุดในด้านความรู้และการรับใช้เหตุผล เช่น การมองเห็นและการได้ยิน มีความเชื่อมโยงกับความสวยงาม... เมื่อเราพูดถึงประสาทสัมผัสอื่นๆ เราไม่ใช้คำนี้แทน “สวยงาม” เราจึงไม่พูดถึงรสชาติและกลิ่นอันวิเศษ”

ทัศนคตินี้ส่งผลกระทบต่อความจริงที่ว่าในเทววิทยาและมนุษยศาสตร์มีการสะท้อนค่อนข้างน้อยเกี่ยวกับวิธีการที่ไม่ใช่การวิเคราะห์ในการมีอิทธิพลต่อบุคคล อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะพูดถึงธรรมชาติของหลักการลัทธิและไม่คำนึงถึงการดำรงอยู่ของพวกเขา: บทบาทของวิธีการเหล่านี้ในการสร้างส่วนรวมนั้นยิ่งใหญ่เกินไป

มนุษย์ยอมรับการสถิตอยู่แห่งสวรรค์ด้วยประสาทสัมผัสทั้งหมดของเขา พระเจ้าแบ่งปันกับผู้ที่เสียสละจากความรักอันล้นเหลือของพระองค์ในด้านรสชาติและกลิ่น ประสาทสัมผัสของกลิ่นคือ “สิ่งที่แสดงความคิดและอุปนิสัยของเราที่มีต่อพระองค์ เนื่องจากความจริงที่ว่าเรารับรู้กลิ่นหอมผ่านประสาทสัมผัสนี้” นักบุญกล่าว น้ำหอมจอห์นแห่งดามัสกัสเป็นสัญลักษณ์ของของประทานต่างๆ จากพระวิญญาณบริสุทธิ์ สวรรค์นั้นเต็มไปด้วยกลิ่นหอม เหมือนกับนักบุญผู้ทำนายผู้ยิ่งใหญ่ เอฟราอิม ชาวซีเรียในหนังสือของเขาเรื่อง “บนสวรรค์”: “ไม่ว่าสวรรค์จะถูกยกให้สูงเพียงใด ผู้ที่ขึ้นไปที่นั่นก็ไม่เหนื่อยหน่าย และผู้ที่ได้รับมรดกก็ไม่ต้องทำงานหนัก ด้วยความงามของมันเติมด้วยความยินดีและดึงดูดผู้คนที่เดินเข้ามาหามัน ส่องแสงเจิดจ้าของแสง ทำให้พวกเขาพึงพอใจด้วยกลิ่นหอมของมัน<…>สีของมันช่างเจิดจ้า กลิ่นหอมอันน่าพิศวง ความงามที่เป็นที่ปรารถนา อาหารของมันมีคุณค่า<…>ที่นั่น ข้าพเจ้าเห็นผู้มีธรรมพ่นยาหอมออกมาจากตัว มีกลิ่นหอม ประดับด้วยดอกไม้ สวมมงกุฎด้วยผลไม้อันเอร็ดอร่อย”

ตลอดเวลา บรรยากาศของโบสถ์มีความงดงามแห่งการบริการเป็นพิเศษ ธูปที่เปลี่ยนจากเก่าไปสู่พันธสัญญาใหม่ไม่ได้สูญเสียบทบาทที่สำคัญที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณของโลก

กลิ่นธูปฟุ้งไปทั่วทุกสิ่งที่อยู่รอบๆ ผนัง สถานบูชา และเสื้อคลุมของปุโรหิต กลิ่นหอมนี้ดูเหมือนจะซึมเข้าสู่เพลงสดุดีและการอธิษฐาน สิ่งนี้เผยให้เห็นคำว่า: “ฉันเป็นทุกสิ่งและอยู่ในทุกสิ่ง” กลิ่นหอมคือสภาวะแห่งสวรรค์ สิ่งนี้ปรากฏให้เห็นเป็นพิเศษในพิธีกรรมแห่งเครื่องหอม และนักศาสนศาสตร์เข้าใจดีว่า “มัคนายกจะจุดธูปทุกอย่างตามลำดับ ไม่ใช่แค่การเผาเครื่องหอม แต่การปิดผนึกและชำระให้บริสุทธิ์ทุกสิ่งโดยการอธิษฐานโดยนำและยกขึ้นถึงพระคริสต์ด้วยคำอธิษฐานเพื่อให้รับกระถางไฟและขอพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานแก่เรา” บุญราศีกล่าว สิเมโอนแห่งเธสะโลนิกา จริงๆ แล้ว ข้อความที่เป็นที่ยอมรับของพิธีสวดพูดถึงเรื่องนี้ ในตอนท้ายของ proskomedia มีคำว่า: “ เรานำกระถางไฟมาสู่คุณพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเราในกลิ่นเหม็นของกลิ่นหอมแห่งจิตวิญญาณในขณะที่เราได้รับเข้าสู่แท่นบูชาบนสวรรค์ที่สุดของคุณโปรดประทานพระคุณแห่งความบริสุทธิ์สูงสุดของคุณแก่เรา วิญญาณ." มีธูปความหมายอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น การลงโทษในระหว่างการอ่านอัครสาวก “ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์แสดงความเคารพต่อการอ่านข่าวประเสริฐที่กำลังจะมาถึง และบ่งชี้ว่าผ่านการสั่งสอนพระกิตติคุณ พระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะแผ่ออกไปทั่วทุกมุมโลก ทำให้จิตใจของผู้คนหวานชื่นและเปลี่ยนพวกเขาไปสู่ชีวิตนิรันดร์” หรือในคำอธิษฐานเพื่อการถวายเครื่องหอมว่ากันว่า: "เติมบ้านของพวกเขาด้วยกลิ่นหอมทุกอย่างในการดำรงอยู่นี้เราจะรักษาและปกป้องทุกคนที่เผาเครื่องหอมและจะช่วยพวกเขาให้พ้นจากการโจมตีของศัตรูทั้งหมด" - เช่น เน้นย้ำถึงความสำคัญของควันธูปในการต่อสู้กับวิญญาณชั่วร้าย

ธูปมีความสำคัญอย่างยิ่งในการเป็นสัญลักษณ์ของพิธีกรรม ตามที่ N. Gogol กล่าว: “ ... เช่นเดียวกับชีวิตในบ้านของชาวตะวันออกโบราณมีการถวายสรงและธูปให้กับแขกทุกคนที่ทางเข้า ชื่อของพิธีสวด ซึ่งพิธีต่างๆ ได้รับการรวมเข้าด้วยกันอย่างน่าอัศจรรย์ของพระเจ้าพร้อมกับการปฏิบัติที่เป็นมิตรสำหรับทุกคน ... " นอกจากนี้คุณยังสามารถอ้างอิงคำพูดจากคำเทศนาของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่ 2 ในระหว่างพิธีสวดคอปติกเรื่อง "การอธิษฐานด้วยกระถางไฟ": " คลื่นควันธูปที่ลอยสูงขึ้นเหมือนวิญญาณมนุษย์ขึ้นสู่สวรรค์ วิญญาณที่หลุดออกจากชีวิตประจำวันด้วยแรงบันดาลใจที่จะรู้ความหมายของการดำรงอยู่ของคน ๆ หนึ่งและผสานเข้ากับพระเจ้า<…>คลื่นธูปที่พุ่งขึ้นสู่ท้องฟ้าอย่างต่อเนื่องนำคำอธิษฐานของเราต่อพระเจ้าติดตัวไปด้วยซึ่งมาจากส่วนลึกของหัวใจของเรา เครื่องหอมจะมาพร้อมกับการยกมือของเราขึ้นสู่สวรรค์ แสดงความกระหายต่อพระเจ้า และในขณะเดียวกันก็เรียกร้องให้พระองค์ทอดพระเนตรผู้คนและสิ่งของ ความปรารถนา และแรงบันดาลใจ”

เอิ่ม. Seraphim Zvezdinsky พูดถึงกลิ่นในเส้นเลือดที่ประเสริฐยิ่งขึ้นโดยพิจารณาว่าพิธีกรรมเป็นภาพของกลิ่นหอมอันศักดิ์สิทธิ์: "... ผู้หญิงที่ติดตามพระคริสต์ - Mary Magdalene, Salome และคนอื่น ๆ - หลังจากการฝังศพของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเตรียมพร้อม กลิ่นหอมเพื่อเจิมร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดขององค์พระผู้เป็นเจ้าในวันรุ่งขึ้น เพื่อนของฉัน ที่รักของฉัน ฝูงแกะของฉัน กลิ่นเหล่านี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เราได้กลิ่นของมัน เราสัมผัสถึงพลังแห่งการปลอบประโลมใจของพวกเขา กลิ่นเหล่านี้คือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ความลับ ยิ่งใหญ่ อัศจรรย์ สวยงาม บำบัด ฟื้นฟู มีค่าที่สุด ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด พิธีสวด เหล่านี้เป็นกลิ่นที่สาวกกลุ่มแรกของพระเจ้าประทานแก่เรา... หากไม่ใช่เพราะของประทานนี้ เราคงตายไปในโลกนี้ เต็มไปด้วยมลทินและโสโครกทุกชนิด เราคงเน่าเปื่อยทั้งเป็นขาดอากาศหายใจ ในกลิ่นเหม็น”

การทำซ้ำธูปเล็กและใหญ่เริ่มต้นใน Holy of Holies - แท่นบูชาของโบสถ์ สูงขึ้นไปใต้โดม คลุกเคล้ากับแสงตะวันที่กำลังขึ้นในระหว่างการอ่านสดุดีในตอนเช้า และในตอนเย็น พิธีเลื่อนผ่านโคมไฟไอคอนและเทียนที่ลุกไหม้ ควันกลิ่นหอมของกระถางไฟเปลี่ยนโบสถ์ให้กลายเป็นภาพลักษณ์ของผู้สูญหายทางโลก สวรรค์. สวรรค์หายไป แต่กลิ่นหอมทำให้เรานึกถึงสวรรค์

กลิ่นมีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมคริสมาชันและการเจิม ในขณะที่ทำการเจิมแต่ละครั้ง พระสงฆ์กล่าวว่า: “ตราประทับแห่งของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์” ตราประทับศักดิ์สิทธิ์ช่วยให้เรารู้สึกถึงการมีอยู่ของพระวิญญาณผ่านกลิ่น ต้องการที่จะห่อหุ้มบุคคลไม่เพียงแต่ในเสื้อคลุมแห่งความรอดที่ส่องประกายเท่านั้น แต่ยังอยู่ในกลิ่นหอมของพระวิญญาณด้วย ธูปมาแทนที่พระสิริแห่งวิญญาณ: ความลึกลับที่มองไม่เห็น แต่สมเหตุสมผล

อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นกลิ่นของไอคอนในโบสถ์ เมื่อคุณสัมผัสไอคอน คุณจะรู้สึกถึงกลิ่นหอมเฉพาะของมัน เป็นเรื่องที่น่ายินดีไม่เพียงเพราะจิตรกรไอคอนใช้สีธรรมชาติ ไม้ที่ดีที่สุดและน้ำมันลินสีด ครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมดของไอคอน กลิ่นหอมของไอคอนเป็นที่พอใจเพราะอยู่ใกล้กับพิธีกรรมและธูป ไอคอนนี้ไม่เพียงแต่ส่งกลิ่นหอมเท่านั้น ไอคอนนี้สูดอากาศในโบสถ์ร่วมกับผู้ศรัทธา ไอคอนมีชีวิตอยู่ ดูเหมือนว่าพร้อมกับเรา - ชั่วคราวและทางกามารมณ์ - ยืนหยัดของประทานของเราที่นำมาถึงพระเจ้า ของขวัญเหล่านี้ได้รับกลิ่นหอมจึงสร้างความสามัคคีที่เป็นสากล กลิ่นหอมของไอคอนเชิญชวนให้บุคคลชำระชีวิตให้บริสุทธิ์เพื่อเริ่มต้นใช้ชีวิตตั้งแต่จุดเริ่มต้น

แท้จริงแล้ว การนมัสการของคริสเตียนเต็มไปด้วยกลิ่นหอม ตามที่คุณพ่อเขียน P. Florensky: “ กลิ่นแทรกซึมไปทั่วร่างกายมันลอยอยู่ในนั้นพวกมันไหลและไหลผ่านมันราวกับว่าผ่านผ้ามัสลินที่ยืดออกการไหลเวียนของอากาศและคุณภาพทางจิตวิญญาณของกลิ่นนั้นไม่อาจปฏิเสธได้และชัดเจน และจากสิ่งเหล่านี้” กลิ่นธรรมดา” เช่น สะระแหน่ ธูป กุหลาบและอื่น ๆ - การเปลี่ยนผ่านโดยตรงไปยังน้ำหอมลึกลับซึ่งจิตวิญญาณของพวกเขาปรากฏต่อจิตสำนึกทั้งหมด นี่คือกลิ่นหอมอันเลื่องลือของเหล่านักบุญ…”

ถ้าเราเจาะลึกลงไปในข้อความในพันธสัญญาเดิม เราจะพบว่าความหมายของการเสียสละในเพนทาทุกนั้นดูคล้ายกับการสร้างกลิ่นพิเศษขึ้นมาจริงๆ “จงถวายเป็นกลิ่นหอม เป็นเครื่องบูชาแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า” [อพยพ 29:41] “อาโรนจะเผาเครื่องหอมอันหอมหวานบนนั้น” [อพยพ 30:7] “จงเอากลิ่นหอมที่ดีที่สุดสำหรับตัวคุณเอง... มันจะเป็นมดยอบสำหรับการเจิมอันศักดิ์สิทธิ์” [อพย. 30:23-25] เราอ่านในหนังสือ “อพยพ” นี่คือคำจำกัดความหลักของการนมัสการที่คล้ายกัน

โดยธรรมชาติแล้ว คำถามก็เกิดขึ้น: เหตุใดเมื่อพิจารณาถึงความสำคัญอย่างยิ่งยวดของกลิ่นทั้งในพระคัมภีร์และในการสักการะแล้ว ลักษณะทางกลิ่นจึงแสดงออกมาได้ไม่ดีนักในงานทางวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับการทำความเข้าใจลัทธิ เมื่ออธิบายลักษณะของหลักการพิธีกรรม ในกรณีส่วนใหญ่ถือว่าแง่มุมนี้ราวกับว่าไม่มีอยู่จริง นอกเหนือจากการสนทนาที่ค่อนข้างยาวของคุณคุณพ่อแล้ว Pavel Florensky มีงานพิเศษน้อยมากในหัวข้อนี้ ผลงานที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับกลิ่นวิทยาเกี่ยวข้องกับประเด็นทางเคมี ชีวภาพ การแพทย์ นิติเวช แต่ไม่ใช่ประเด็นทางพิธีกรรม

ดูเหมือนว่าแนวโน้มการใช้ธูปในศาสนาคริสต์ตะวันตกสามารถอธิบายได้หลายอย่าง ดังที่คุณทราบ ชาวคาทอลิกใช้กลิ่นในโบสถ์ในระดับปานกลางมากกว่าในออร์โธดอกซ์มาก และโปรเตสแตนต์ก็เกือบจะแยกพวกเขาออกจากชีวิตประจำวันของพวกเขาแล้ว

เหตุผลสำหรับสิ่งนี้ เราต้องสันนิษฐานก็คือ การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของศาสนาในโลกตะวันตกทำให้รูปแบบต่างๆ ของอิทธิพลทางประสาทสัมผัสไม่เกี่ยวข้อง (ตรรกะของการเปลี่ยนแปลงของหลักดนตรีและลัทธิลัทธิเป็นพยานถึงสิ่งเดียวกัน) และสิ่งนี้ ในทางกลับกัน เบี่ยงเบนความสนใจ ความสนใจจากพวกเขาในการปฏิบัติศาสนศาสตร์ เทววิทยาออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ผ่านมา เมื่อกระบวนการลัทธิเริ่มมีการไตร่ตรอง พัฒนาในการสนทนากับคำสารภาพของชาวตะวันตกเป็นหลัก ภายใต้กรอบของประเด็นที่เกี่ยวข้อง

สถานการณ์นี้ไม่ได้หมายความว่าลักษณะทางกลิ่นของหลักการไม่คู่ควรกับการศึกษาโดยอิสระเลย ในทางตรงกันข้าม ในความเห็นของเรา ควรพิจารณาชุดพารามิเตอร์ชั่วคราวของลัทธิคริสเตียนเป็นอันดับแรก “เมื่อเราได้กลิ่น เราจะติดต่อกับโลกภายนอกได้โดยตรงที่สุด…” นักเกี่ยวกับกลิ่นวิทยาชาวอเมริกัน อาร์. ไรต์ เขียน “การเชื่อมโยงโดยตรงกับสิ่งแวดล้อมนั้นเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการได้”<...>

"ผลรวม cogito ergo" ของ Descartes (ฉันคิดว่า ฉันจึงมีอยู่) เดิมทีควรจะมีลักษณะเหมือน "Olfacio ergo cogito" ("ฉันได้กลิ่น ดังนั้น ฉันจึงคิด") เห็นได้ชัดว่าคุณสมบัติของกลิ่นนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับลัทธินี้ เนื่องจาก "การกลับไปยังขั้นใดขั้นหนึ่งของการขึ้นภูเขา เชิงประจักษ์ลงมาจากที่นั่นจึงไม่ใช่เชิงประจักษ์อีกต่อไป แต่เป็นแบบ noumenal โดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า" (P. Florensky) ที่นี่เรามีโอกาสที่จะตั้งคำถามเกี่ยวกับเทววิทยาและภววิทยาบนระนาบของราคะ

อย่างไรก็ตาม วิธีการเชื่อมโยงอย่างหมดจดก็ใช้ได้ผลเช่นกัน ดังที่ V. James กล่าวไว้: “ออร์แกน ทองสัมฤทธิ์โบราณ จิตรกรรมฝาผนัง หินอ่อน และกระจกสีใช้ในการตกแต่งวัด สิ่งเหล่านั้นสร้างบรรยากาศที่เอื้ออำนวยต่อการนมัสการของเราด้วยการอธิษฐาน พวกเขา เหมือนธูปและสรรเสริญ..." แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้สร้างความหมายที่ฟุ่มเฟือยใดๆ

เนื่องจากความจริงที่ว่ากลิ่นของคริสเตียนมีการพัฒนาไม่ดี ในปัจจุบันเราต้องยอมรับว่าไม่มีแม้แต่วิธีการทั่วไปที่สุดในการพิจารณาลักษณะทางกลิ่นของหลักการ โดยพื้นฐานแล้ว เรารู้เฉพาะสารพื้นฐานเท่านั้น (และถึงแม้จะไม่ครบถ้วนก็ตาม) ที่ใช้ในการนมัสการ จนถึงขณะนี้ เหตุผลในการเลือกสารเฉพาะเหล่านี้ หรือหลักการของความเข้ากันได้ หรือความสัมพันธ์กับวิธีการมาตรฐานอื่น ๆ ในกระบวนการให้บริการยังไม่ชัดเจน กลิ่นในพระคัมภีร์และพยาธิวิทยายังไม่ได้รับการพัฒนาเลยซึ่งเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจธรรมชาติของลัทธิคริสเตียน

กล่าวอีกนัยหนึ่งมีปัญหาเกิดขึ้นหากไม่มีการพัฒนาซึ่งการทำความเข้าใจเพิ่มเติมเกี่ยวกับธรรมชาติของลัทธิลัทธิอย่างน้อยก็ในตำแหน่งชั่วคราวในความเห็นของเราเป็นเรื่องยาก

หมายเหตุ:

1. กลิ่นและกลิ่นในวัฒนธรรม – M., 2003. ข้อมูลบางอย่างถูกรวบรวมไว้ในสิ่งพิมพ์อ้างอิง เช่น Illustrated Complete Biblical Encyclopedia (M., 1991) โบรชัวร์นี้อุทิศให้กับปัญหาที่กำลังพิจารณาโดยตรง: Lesovichenko A., Likan S. Issues of Christian odorology – Novosibirsk, 2003. มีหนังสือ: Albert J. Odeurs de saintete. ตำนานลา เชเรเตียน เด อะโรมาเตส - ป., 2539.

2. เกี่ยวกับเรื่องนี้: Lesovichenko A. ศีลดนตรีและลัทธิยุโรป – โนโวซีบีสค์, 2004.

3. สุนทรียภาพทางดนตรีของยุโรปตะวันตกในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา – ม., 1965. – หน้า 174.

4. อ้างแล้ว, น. 300.

5. อ้างแล้ว, น. 304.

6. นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส การแสดงออกที่ถูกต้องของศรัทธาออร์โธดอกซ์ – ม., 2541. – หน้า 103

7. นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย เกี่ยวกับสวรรค์ -

8. อ้างจาก: เฝ้าตลอดทั้งคืน. พิธีสวด – ม., 1982. – หน้า 77

9. อ้างแล้ว, น. 80

10. คำย่อ – ม., 2000. – หน้า 508-509

11. โกกอล เอ็น.วี. ข้อคิดเกี่ยวกับพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ – ม., 1990. – หน้า 25-26

12. จอห์น ปอลที่ 2 ความสามัคคีในความหลากหลาย – มิลาน-ม., 1991. – ป.196-197.

13. สวีมช. เซราฟิม ซเวซดินสกี้. พิธีสวด การเทศนาที่วัดของอาราม Diveyevo – ม., 2545. – หน้า 70].

14. Florensky P. ปรัชญาลัทธิ // งานเทววิทยา – ม., 2520. – หน้า 209-210.

15. ไรท์ อาร์.เอช. ศาสตร์แห่งกลิ่น – ม., 1966. – หน้า 122.

16. ฟลอเรนสกี้ พี. ซิท คนงานพี. 213.

17. เจมส์ วี. ประสบการณ์ทางศาสนาที่หลากหลาย – ม., 1910. – หน้า 448.

วัดเป็นสถานที่พิเศษ คุณสามารถมาที่นี่เพื่ออธิษฐานอย่างเงียบ ๆ และสันโดษ เพื่อหลีกหนีจากโลกที่วุ่นวายของเราด้วยความเร่งรีบและวุ่นวายไม่รู้จบ สวดมนต์ต่อหน้าไอคอนจุดเทียน โดยทั่วไปแล้ว อย่างน้อยสักสองสามนาที จงแยกตัวออกจากความไร้สาระ และได้กลิ่นที่คุ้นเคยและน่ารำคาญบางอย่าง โบสถ์เก่ามีกลิ่นอะไร?

ธูปมาพร้อมกับบริการ

มันคืออะไร? ธูปสำหรับจุดธูประหว่างบูชา และหนึ่งในคำตอบเล็กๆ น้อยๆ สำหรับคำถามว่าคริสตจักรมีกลิ่นเป็นอย่างไร กำยานเป็นเรซินไม้หอม

ประเภทของธูป

ธูปนี้มีหลายประเภท:

1. ธูปอาหรับ มันยังเรียกว่าเป็นจริง มันเติบโตตามนั้นในอาระเบีย
2. ธูปโซมาเลีย มีอีกสองชื่อ - Abyssinian และ African รากอยู่ในเอธิโอเปียและโซมาเลีย
3. ธูปอินเดีย มันเติบโตตามชื่อที่แนะนำในอินเดีย และก็ในเปอร์เซียด้วย

เขามีลักษณะอย่างไร

เรซินอะโรมาติกนี้มีลักษณะเป็นหยดแข็ง ทั้งหมดมีขนาดแตกต่างกัน มีสีเหลืองและโปร่งแสง

กลิ่น

คริสตจักรมีกลิ่นธูป จึงไม่น่าแปลกใจ เพราะเขามีส่วนร่วมในพิธีทางศาสนาทั้งหมด การร้องไห้โดยไม่มีธูปเป็นไปไม่ได้ มันมีกลิ่นอะไร? กลิ่นหอมของธูปหอมหวานพร้อมเลมอนเล็กน้อย

เทียน

หนึ่งใน “สหาย” ของการนมัสการที่สม่ำเสมอคือเทียน และไม่เพียงแต่เป็นผู้ช่วยในการให้บริการเท่านั้น เมื่อผู้คนมาโบสถ์ พวกเขาจะซื้อเทียนมาวางไว้หน้าไอคอนก่อน ดังนั้นคุณสามารถเพิ่มกลิ่นเทียนเข้ากับกลิ่นธูปได้อย่างปลอดภัยเมื่อนึกถึงกลิ่นของโบสถ์

ประเภทของเทียน

เทียนคริสตจักรมีสองประเภท - ขี้ผึ้งและส่วนผสมของเซเรซิน เซเรซินไม่ใช่ขี้ผึ้งบริสุทธิ์ แต่เป็นสารคล้ายขี้ผึ้งที่มีสิ่งเจือปนต่างๆ และเทียนเหล่านี้แตกต่างกันอย่างไร? และจะกล่าวถึงรายละเอียดในหัวข้อย่อยถัดไป

เทียนขี้ผึ้ง

คริสตจักรมีกลิ่นอย่างไรเทียนชนิดใดที่ส่งกลิ่นหอมอันละเอียดอ่อนและน่ารื่นรมย์ที่คุณต้องการสูดดมครั้งแล้วครั้งเล่า? แน่นอนขี้ผึ้ง ขี้ผึ้งถือเป็นสารที่บริสุทธิ์ที่สุด เทียนเป็นการถวายบูชาเล็กน้อยแด่พระเจ้าจากบุคคล เป็นไปได้ไหมที่จะถวายสิ่งไม่ดีแด่พระเจ้า? ไม่ เขาควรจะให้สิ่งที่ดีที่สุด และไม่เหมือนในสุภาษิตที่เราทุกคนรู้จักกันดี: “ พระองค์ทรงไม่มีค่าสำหรับฉัน” และทัศนคติต่อผู้สร้างนี้เป็นสิ่งที่ผิดโดยพื้นฐาน เขาไม่ลืมที่จะดูแลเรา: พระองค์ทรงปลุกเราในตอนเช้าทำให้เรามองเห็นวันใหม่ ตอบสนองต่อคำขอของเรา ช่วยเหลือ และไม่ปล่อยให้เราเศร้าโศก ทำไมเราไม่พยายามมอบสิ่งที่ดีที่สุดให้กับพระองค์ล่ะ?

เอาล่ะ ทิ้งเนื้อเพลงไว้ ทุกสิ่งบริสุทธิ์ต่อพระเจ้าเสมอ - นี่คือความจริงที่ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณ ทำความสะอาดธูปบูชา เทียนสะอาด น้ำมันสะอาด โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างจะดีที่สุด เทียนอื่นๆ มีสิ่งสกปรกและไม่สามารถเรียกว่าบริสุทธิ์ได้ นอกจากแรงจูงใจทางศาสนาแล้ว ยังมีแรงจูงใจในชีวิตประจำวันอีกด้วย ขี้ผึ้งไม่ก่อให้เกิดมลพิษในอากาศ แต่ส่งกลิ่นหอมและที่สำคัญที่สุดคือไม่สูบบุหรี่จนทำให้จิตรกรรมฝาผนังและไอคอนของวัดเสียหาย

เทียนเป็นสัญลักษณ์ของการเผาไหม้จิตวิญญาณมนุษย์ด้วยความศรัทธา สัญลักษณ์แห่งไฟวิญญาณ การเสียสละที่มองเห็นได้ต่อพระเจ้าจากผู้รับใช้บาปของพระองค์ บางคนจะบอกว่าเทียนขี้ผึ้งไม่ถูก การเสียสละจะมีราคาถูกได้จริงหรือ? มันทำจากใจ เมื่อบุคคลทำอะไรจากใจต้องการมอบของขวัญสุดพิเศษให้กับคนที่คุณรัก เช่น เขาไม่คำนึงถึงต้นทุน เทียนมีราคาถูกกว่าของตกแต่งสำหรับคนที่คุณรักมาก

เทียนเซเรซิน

ต่างจากข้าวเหนียวตรงที่ประกอบด้วยสารข้าวเหนียว และพวกเขาก็ไม่สะอาด และเนื่องจากเทียนเซเรซินเป็นคลังเก็บสิ่งสกปรกจึงไม่มีประโยชน์ในการใช้งานมากนัก

เทียนเหล่านี้มีอะไรผิดปกติ? ก่อนอื่นเลย พวกเขามีกลิ่นเหม็น และถ้าตอนนี้ตอบคำถาม "คริสตจักรมีกลิ่นอะไร" จำได้เพียงกลิ่นหอมเท่านั้นจากนั้นหลังจากสื่อสารกับเทียน "ของปลอม" แล้วพวกเขาก็จะหายไป และนี่เป็นเพียงปัญหาขั้นต่ำเท่านั้น สิ่งที่แย่ที่สุดคือเทียนเหล่านี้สูบบุหรี่มาก ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงทำลายภาพวาดของวัดที่สวยงามและทำให้ไอคอนสกปรก

ใช่พวกเขามีราคาถูก แต่คุณภาพก็ยังไม่เป็นที่ต้องการมากนัก ขายไปทำไม คนอื่นจะสงสัย อนิจจา แนวคิดเรื่องผลประโยชน์มีอยู่ทุกที่ และตำบลอื่น ๆ ก็ไม่งดเว้นคำนี้ เราจะไม่พัฒนาแนวคิดนี้เพื่อหลีกเลี่ยงการประณาม โปรดทราบว่ายังไม่มีการคิดค้นอะไรที่ดีไปกว่าเทียนขี้ผึ้ง

การยืนยัน

ใครก็ตามที่เคยมีส่วนร่วมในศีลระลึกนี้อย่างน้อยหนึ่งครั้งจะรู้ว่าคริสตจักรมีกลิ่นอย่างไร ยกเว้นธูปและขี้ผึ้ง มันมีกลิ่นเหมือนความสงบสุขที่นั่น จึงมีความสงบ เยือกเย็น ไม่อดทนต่อความวุ่นวาย ซึ่งเป็นสิ่งที่ขาดอยู่นอกประตูวิหาร และมดยอบ - น้ำมันด้วยการเติมธูปต่างๆ

ตามกฎแล้วกลิ่นของน้ำมันนี้น่าพึงพอใจและละเอียดอ่อนมาก เมื่อไหร่จะได้เจอเขา? ในขณะทำการเจิม. สิ่งนี้เกิดขึ้นในพิธีตอนเย็นเมื่อนักบวชวาดรูปกากบาทด้วยน้ำมันบนหน้าผากของนักบวช นี่เป็นคำอธิบายที่หยาบมาก แต่อย่างน้อยก็ทำให้ชัดเจนว่าการเจิมคืออะไร

และพิธีกรรมมีดังนี้: ผู้ศรัทธาบูชาไอคอนเทศกาลยืนอยู่ตรงกลางวัดใกล้กับธรรมาสน์ ในทางกลับกัน พระภิกษุก็ยืนหันหน้าไปทางไอคอนนี้ซึ่งอยู่ตรงกลางวิหารเช่นกัน หลังจากที่บุคคลนั้นจูบไอคอนแล้ว เขาก็เข้าไปหานักบวช และทรงประกอบพิธีพุทธาภิเษก จากนั้นจึงถูน้ำมันหอมระเหยนี้ให้ทั่วใบหน้า

การทำบาปนั้นง่ายมาก

ขอให้เราจำไว้ว่าครูกร้องเพลงอย่างไร: “คริสตจักรเก่ามีกลิ่นของขี้ผึ้ง ฉันไม่สามารถนิ่งเฉยได้ มันง่ายมากที่จะทำบาป…”

ต่อไปใครจะจำ? “แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะชดใช้” นักร้องที่เสียชีวิตไปนานแล้วตั้งข้อสังเกตอย่างแม่นยำมาก บาปเข้ามาหาเราเป็นตันๆ และทิ้งเราไว้ด้วยความยากลำบากมาก และเราจะชดใช้บาปของเราได้อย่างไร? ก่อนอื่นการกลับใจ และไม่ใช่แค่คำพูดเท่านั้น เรามาสารภาพบาป จดบันทึกบาปของเรา พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานอภัยโทษเหนือเรา และ...? และทำบาปต่อไป ทำสิ่งเดียวกับที่คุณกลับใจ ประเด็นของการสารภาพเช่นนั้นคืออะไร คำถามก็เกิดขึ้น

ความหมายของการสารภาพคือการกลับใจอย่างแท้จริง และหมายถึงการละบาป คิดใหม่ชีวิตของตัวเองเมื่อมีคนมาตระหนักว่าทุกสิ่ง! ฉันไม่อยากใช้ชีวิตแบบนี้อีกต่อไปและทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น นี่คือความหมายของการกลับใจ ในการหลีกเลี่ยงบาปและละทิ้งบาปโดยสมัครใจ

เมื่อเรากลับใจอย่างจริงใจและขอการให้อภัย อย่างน้อยเราก็ต้องการบริจาคเล็กน้อยแด่พระเจ้า และเราสงสัยว่าเราจะถวายอะไรแก่พระองค์ผู้ทรงประทานทุกสิ่งแก่เรา? จุดเทียนอธิษฐานจากใจ ขอบคุณจากใจ สิ่งนี้ค่อนข้างเป็นไปได้สำหรับทุกคน

ความเชื่อโชคลาง

บางครั้งคนๆ หนึ่งก็สับสน แม้ว่าฉันจะไม่ได้อยู่ในโบสถ์ แต่ก็มีกลิ่นเหมือนเครื่องหอม อันที่จริงสิ่งนี้ไม่ค่อยเกิดขึ้น ไม่จำเป็นต้องกลัวสิ่งนี้ ในความเป็นจริงบางครั้งร่างกายมีแนวโน้มที่จะคิดปรารถนา สิ่งที่เรียกว่า "ความผิดพลาดของโปรแกรม" สมมติว่ามีคนไม่ได้กินไส้กรอกมานานและอยากกินจริงๆ และสำหรับเขาดูเหมือนว่าอพาร์ทเมนต์มีกลิ่นไส้กรอกแม้ว่าจะไม่มีร่องรอยอยู่ในตู้เย็นและไม่มีใครสามารถตัดมันได้ในขณะนี้ นี่มันเกมร่างกายอย่าไปสนใจ

มันก็เหมือนกันที่นี่ ผู้คนเริ่มตื่นตระหนกและถือว่าคำอธิบายที่เหนือธรรมชาติเกี่ยวกับเรื่องนี้ ถึงขั้นตักเตือนถึงความหายนะของตนเอง ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องไร้สาระซึ่งเป็นเรื่องจริง คุณไม่ควรมองหาความหมายลึกลับในสิ่งที่ไม่มี

โดยทั่วไปไม่จำเป็นต้องเชื่อมโยงคริสตจักรกับเวทย์มนต์ พระเจ้าจะไม่มีวันประทานสิ่งที่เขาทนไม่ได้ให้กับใครเลย ดังที่แม่ชีคนหนึ่งพูดเมื่อพวกเขาเริ่มพูดคุยกับเธอเกี่ยวกับความกลัวที่จะเห็นหรือได้ยินบางสิ่งบางอย่างจากโลกอื่น: “เอาล่ะ เก็บกระเป๋าของคุณให้กว้างขึ้น”

ไร้จุดหมายและไร้ความปราณี

สามีกลับมาบ้านและภรรยาก็ทักทายเขา เธอได้กลิ่นแปลกๆ และคิดว่า “ทำไมสามีของฉันถึงมีกลิ่นเหมือนโบสถ์ล่ะ?

หรือบางทีคู่สมรสไปโบสถ์ที่ใกล้ที่สุดหลังเลิกงานเพื่อจุดเทียน เขาไม่ได้ไปที่นั่นมานานแล้ว เขาถูกดึงดูดไปที่นั่น สามีของคุณเป็นคนไม่เชื่อหรือเปล่า? ฉันเข้าไปในร้านแล้วบังเอิญเจอผู้ชายคนหนึ่ง และชายคนนี้ก็กลายเป็นเด็กแท่นบูชา และฉันก็อิ่มเอมกับกลิ่นของโบสถ์แล้ว ดังนั้นฉันจึงทำให้สามีของฉันท้องเล็กน้อย ดังนั้น สาวๆ ที่รัก ไม่จำเป็นต้องฝังศพคู่สมรสของคุณล่วงหน้าและเริ่มเครียดกับตัวเอง มีคำอธิบายสำหรับทุกสิ่งเสมอ และเป็นการดีกว่าที่จะถามอีกครึ่งหนึ่งเกี่ยวกับสถานที่เยี่ยมชมครั้งสุดท้ายของเขามากกว่าที่จะกังวลเรื่องนั้น

และสั้น ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ควรทำ มันเชื่อนิทานของภรรยาเก่า บางครั้งคุณเข้าไปในวัด และที่นั่น ข้างเชิงเทียน มีคุณย่าตาคมกริบ พวกเขาเห็นทุกสิ่ง พวกเขาสังเกตเห็นทุกสิ่ง และพวกเขาเริ่มส่งเสียงฟู่ตามเขา: “ คุณหยิบเทียนด้วยมือซ้ายนั่นเจ้ากรรม คุณไม่สามารถจุดเทียนด้วยมือซ้ายได้ มันเป็นบาป และคุณไม่สามารถเข้าใกล้ไอคอนโดยสวมกางเกงขายาวได้ ลงโทษคุณ และมันเขย่าส้นเท้าเหมือนกีบที่ไม่สะอาด” ฟังดูคุ้นเคยใช่ไหม? ดังนั้นการเมืองของคุณยายเหล่านี้จึงไม่เกี่ยวข้องกับออร์โธดอกซ์ แล้วพวกเขามาทำอะไรที่วัดโดยที่ไม่รู้หนังสือเลยในเรื่องนี้? พวกเขาสังเกตเห็นข้อบกพร่องของผู้อื่นและสอนพวกเขาเกี่ยวกับชีวิต คุณควรใช้อารมณ์ขัน แต่ไม่ควรกลัวหรือคิดอะไรโง่ๆ ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม

อีกหนึ่งกลิ่น

เป็นสิ่งที่จับต้องไม่ได้และไม่สามารถสัมผัสได้ด้วยจมูก ด้วยจิตวิญญาณเท่านั้น คริสตจักรมีกลิ่นอะไรอีกบ้าง? ความสงบและความเงียบสงบ เหมือนอยู่บ้านพ่อแม่ที่เราได้รับการต้อนรับและรัก ที่ที่คุณสามารถผ่อนคลาย รู้สึกปลอดภัย และไว้วางใจคนที่คุณรักได้อย่างเต็มที่ ในคริสตจักรก็เหมือนกัน มีเพียงเราวางใจในพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าที่นั่นเท่านั้น

มาสรุปกัน

ดังนั้นเราจึงพบว่าโบสถ์เก่ามีกลิ่นของขี้ผึ้ง ธูป และความสงบสุข จำอีกครั้งว่ามันคืออะไร

ขี้ผึ้งเป็นวัสดุที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมซึ่งได้มาจากการทำงานของผึ้ง ขี้ผึ้งใช้ทำเทียนจริงสำหรับประกอบพิธีทางศาสนา

กำยานเป็นเรซินไม้หอม มันถูกใช้เป็นคุณลักษณะหลักในระหว่างการตรวจวัดและในการให้บริการ สำหรับการตรวจวัดจะดำเนินการในระหว่างการบูชา ธูปมีสามประเภท: อาหรับ โซมาลี และอินเดีย กลิ่นหอมหวานพร้อมกลิ่นเลมอนอ่อนๆ

Miro - น้ำมันพร้อมธูป ใช้ในพิธียืนยัน

บทสรุป

จากบทความนี้ เราได้เรียนรู้ว่ากลิ่นนี้เป็นอย่างไรในโบสถ์ เราได้รับข้อมูลโดยย่อเกี่ยวกับประเภทของธูปและเทียน มดยอบคืออะไร และใช้เพื่ออะไร นอกจากนี้เรายังคำนึงถึงว่าไสยศาสตร์และศรัทธาเป็นสิ่งที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เราได้รับความรู้เกี่ยวกับคุณย่าของคริสตจักรที่ชั่วร้าย

ดังนั้น โดยสรุป ผมอยากจะบอกว่าคุณไม่ควรใส่ใจกับข่าวลือทุกประเภทที่บางครั้งเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร พระเจ้าทรงมองเห็นทุกสิ่ง ทั้งขี้ผึ้ง เทียนที่สะอาด และจิตวิญญาณของเราเปิดรับพระองค์

	รายการโปรด	การโต้ตอบ	ปฏิทิน	กฎบัตร	เสียง
	พระนามของพระเจ้า	คำตอบ	บริการอันศักดิ์สิทธิ์	โรงเรียน	วีดีโอ
	ห้องสมุด	คำเทศนา	ความลึกลับของนักบุญยอห์น	บทกวี	รูปถ่าย
	วารสารศาสตร์	การอภิปราย	พระคัมภีร์	เรื่องราว	โฟโต้บุ๊ค
	การละทิ้งความเชื่อ	หลักฐาน	ไอคอน	บทกวีโดยคุณพ่อโอเล็ก	คำถาม
	ชีวิตของนักบุญ	สมุดเยี่ยม	คำสารภาพ	คลังเก็บเอกสารสำคัญ	แผนที่เว็บไซต์
	คำอธิษฐาน	คำพูดของพ่อ	มรณสักขีใหม่		รายชื่อผู้ติดต่อ

คำถามหมายเลข 715

เกี่ยวกับความสำคัญของกลิ่นในชีวิตฝ่ายวิญญาณและคริสตจักรของผู้คน

อันเดรย์ มาสเลนนิคอฟ , รัสเซีย
06/07/2003

เรียนคุณพ่อโอเล็ก!
ขอขอบคุณที่ให้ความสนใจผลงานของคุณพ่อเซบาสเตียน เราขอขอบคุณทุกความคิดเห็นอย่างยิ่งซึ่งจะช่วยเราในการศึกษาหัวข้อเกี่ยวกับกลิ่นนี้ต่อไป
ขอแสดงความนับถือ Andrey Maslennikov

คำตอบจากคุณพ่อ Oleg Molenko:

ข้าพเจ้าขอเสริมว่าคุณควรให้ความสนใจกับปัญหาเรื่องกลิ่นมากขึ้น โดยเน้นให้เห็นถึงประสบการณ์ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ตัวอย่างเช่น กล่าวถึงบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ (เช่น นักบุญยอห์นมหาราช) ได้รับของประทานจากพระเจ้าเพื่อแยกแยะตัณหาบาป (รวมถึงความรักเงิน) ด้วยกลิ่น! ท้ายที่สุดแล้ว ทุกตัณหามีกลิ่นชั่วร้ายเป็นของตัวเอง คงจะดีไม่น้อยหากเลือกสารสกัดจากชีวิตของนักบุญซึ่งพูดถึงการปรากฏตัวของปีศาจซึ่งเห็นได้จากกลิ่นเหม็นที่น่าขยะแขยง

จำเป็นต้องอ้างอิงคำสอนของคริสตจักรว่าหนึ่งในเก้าความทรมานหลักแห่งนรกคือกลิ่นเหม็นหรือกลิ่นเหม็นที่ไม่มีใครเทียบได้และอธิบายไม่ได้! และในทางกลับกัน การปรากฏของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า ทูตสวรรค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และจิตวิญญาณของผู้ศักดิ์สิทธิ์มักจะมาพร้อมกับกลิ่นหอมที่ไม่อาจพรรณนาได้ คุณสามารถวางสารสกัดจากชีวิตของนักบุญ (เช่น St. Andrew Christ เพื่อเห็นแก่คนโง่) ซึ่งเราพูดถึงการมาเยือนสวรรค์ของพวกเขาและที่พำนักบนสวรรค์อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการถ่ายทอดประสบการณ์ของกลิ่นหอมที่อธิบายไม่ได้ หลังจากนี้ เราสามารถสรุปได้ชัดเจนว่า บาป ความชั่วร้าย ตัณหา ปีศาจและนรกมาพร้อมกับกลิ่นเหม็นที่น่าขยะแขยงอย่างแน่นอน และพระคุณ คุณธรรม สวรรค์ เทวดาและนักบุญก็มาพร้อมกับกลิ่นหอมที่น่าอัศจรรย์และอธิบายไม่ได้

กลิ่นที่มีกลิ่นเหม็นทำหน้าที่เป็นการลงโทษคนบาปและผ่านกลิ่นหอม (ในกรณีนี้เรียกว่ากลิ่นหอม) - เป็นรางวัลสำหรับนักบุญและผู้ชอบธรรม จากรูปแบบที่แท้จริงและสร้างขึ้นโดยพระเจ้านี้ กลิ่นหอมผ่านสารธรรมชาติที่รวบรวมและกลั่นกรองโดยแรงงานของผู้คนถูกนำมาใช้ในพิธีการของคริสตจักร เป็นสัญลักษณ์ของกลิ่นหอมศักดิ์สิทธิ์ทางจิตวิญญาณและธรรมชาติอันไม่อาจพรรณนาได้ ซึ่งเป็นลักษณะของทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และ สวรรค์ ควรเน้นย้ำว่าพระเจ้าผู้ทรงสร้างส่วนประกอบของมดยอบและน้ำหอมคริสตจักรอื่น ๆ ห้ามมิให้ใช้องค์ประกอบนี้อย่างเคร่งครัดทุกที่และด้วยวิธีอื่นใด สิ่งนี้จะต้องได้รับการสนับสนุนโดยการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง ยิ่งไปกว่านั้น นักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าแต่ละคนมีกลิ่นหอมเฉพาะตัวของตัวเอง ดังนั้นใครๆ ก็สามารถระบุได้ด้วยกลิ่นว่าเขาคือนักบุญคนไหน และรวบรวมกลิ่นหอมของนักบุญเอาไว้!

เพื่อความปลอดภัยทางจิตวิญญาณจำเป็นอย่างยิ่งและสำคัญมากที่จะต้องถ่ายทอดคำสอนเชิงทดลองของพระบิดาเกี่ยวกับการปลอมแปลงกลิ่นหอมโดยปีศาจ

ปีศาจรู้ดีถึงความสำคัญของกลิ่นในชีวิตฝ่ายวิญญาณและคริสตจักรของผู้คน ดังนั้นพวกเขาจึงใช้ส่วนผสมของน้ำหอมจากสารที่ขโมยมาจากพระเจ้าอย่างมุ่งร้าย (เพราะปีศาจไม่ใช่ผู้สร้างและไม่สามารถทำอะไรได้นอกจากบาป การโจรกรรม การทำลายล้าง และการทำลายล้าง) เพื่อพยายามล่อลวงนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ นักพรตสามเณร และผู้เชื่อธรรมดา

พวกเขาทำสิ่งนี้ในระหว่างการเยือนภายใต้หน้ากากของพระเจ้าพระมารดาของพระเจ้า (โดยวิธีการใน MP มีตำนานทั่วไปที่พวกเขากล่าวว่าปีศาจไม่สามารถรับการปรากฏตัวของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็น การโกหกและภาพลวงตาอันทำลายล้าง) เทวดาศักดิ์สิทธิ์และนักบุญของพระเจ้า เพื่อกลบกลิ่นเหม็นที่แท้จริงและถ่ายทอด "กลิ่นหอม" ที่พวกเขาแต่งขึ้นว่าเป็นความจริงและเป็นประโยชน์

ในเรื่องนี้ สมควรยกกรณีการล่อลวงผู้คนจำนวนมากจาก ส.ส. ด้วย "สายน้ำมดยอบ" จำนวนมากจากไอคอน ภาพถ่าย ชุดไอคอนที่ยืนอยู่บนชั้นวางของในร้านค้า ไอคอนกระดาษพับเป็นแถวเดียว ฯลฯ “มดยอบสตรีมมิ่ง” เช่นนี้ทำได้ง่ายมากโดยปีศาจที่มีจมูกยาว ในการทำเช่นนี้ พวกเขาเตรียมสารที่มีกลิ่นคล้ายน้ำมันจากสารธรรมชาติ (และสามารถทำได้ดีกว่าคน) และลด "กระจก" นี้ลงอย่างมองไม่เห็นในตำแหน่งต่าง ๆ ของไอคอนหรือรูปถ่ายที่พวกเขาเลือกเพื่อล่อลวงผู้ศรัทธาที่ติดเชื้อ จิตวิญญาณเท็จด้วยความหลงใหลในปาฏิหาริย์และสัญญาณต่างๆ

แน่นอนว่ามีมดยอบที่มีความสุขไหลออกมาจากกะโหลกศีรษะ กระดูก และพระธาตุของนักบุญ แต่น้อยมากในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรที่พวกเขามาจากไอคอน ไอคอนคือความเป็นจริงทางจิตวิญญาณที่มีชีวิต และมีมดยอบอยู่ แม้ว่าจะเป็นศาลเจ้า แต่ตายแล้ว หลับไหล หรือถูกฝังอยู่ แม้แต่การเจิมในศีลระลึกอันสำคัญยิ่งและจำเป็นของศาสนจักรก็มีความหมายในงานศพด้วย เราตายต่อชีวิตแห่งบาปร่วมกับพระคริสต์และถูกฝังไว้กับพระองค์ในน้ำบ่อบัพติศมา:

โรม 6:
3 ท่านไม่รู้หรือว่าพวกเราทุกคนที่ได้รับบัพติศมาเข้าในพระเยซูคริสต์ก็ได้รับบัพติศมาเข้าในความตายของพระองค์?
4 เหตุฉะนั้นเราจึงถูกฝังไว้กับพระองค์โดยการรับบัพติศมาเข้าในความตาย เพื่อว่าเช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงถูกทำให้เป็นขึ้นมาจากความตายโดยพระเกียรติสิริของพระบิดาฉันใด เราก็จะได้ดำเนินชีวิตใหม่เช่นกัน
5 เพราะว่าถ้าเราเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับพระองค์ตามอย่างพระองค์สิ้นพระชนม์ เราก็จะต้องเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันตามอย่างพระองค์เป็นขึ้นมาด้วย
6 เมื่อรู้อย่างนี้แล้ว ก็คือว่าผู้เฒ่าของเราถูกตรึงไว้กับพระองค์แล้ว เพื่อกายแห่งบาปจะหมดไป เพื่อเราจะไม่เป็นทาสของบาปอีกต่อไป
7 เพราะว่าผู้ที่ตายไปแล้วก็พ้นจากบาป
8 แต่ถ้าเราตายกับพระคริสต์ เราก็เชื่อว่าเราจะได้อยู่กับพระองค์ด้วย
9 โดยรู้ว่าพระคริสต์ได้ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้วไม่สิ้นพระชนม์อีกต่อไป ความตายไม่มีอำนาจเหนือพระองค์อีกต่อไป
10 เพราะว่าพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว พระองค์จึงทรงตายต่อบาปครั้งหนึ่ง และสิ่งที่เขามีชีวิตอยู่ก็มีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้า
11 ในทำนองเดียวกัน จงถือว่าตัวเองตายต่อบาป แต่มีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา

และด้วยคริสสเมชัน เราได้ประทับตราที่ฝังไว้หรือหลุมศพสำหรับบาปนี้ เพื่อว่าบาปนั้นจะไม่มีชีวิตขึ้นมาในตัวเราเลย ด้วยเหตุนี้เราจึงได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อเราจะได้อยู่กับพระเจ้าและมีกลิ่นหอมแห่งพระคุณ และไม่อยู่ในกลิ่นเหม็นของบาป

การไหลของมดยอบจากไอคอนแม้จะเต็มไปด้วยพระคุณในต้นกำเนิดไม่ใช่สัญญาณหลักของพระคุณหรือการสำแดงของมันผ่านไอคอนนี้ แต่เป็นเพียงสิ่งที่แนบมาเท่านั้นในขณะที่จำเป็นต้องมีสัญญาณและอาการสำคัญอื่น ๆ ที่สำคัญกว่า - การรักษาที่แท้จริง การขับไล่ปีศาจ การปลอบโยนในความโศกเศร้า การแก้ปัญหา การเสริมกำลังในการหาประโยชน์ การเรียกร้องให้กลับใจ การสำนึกผิด การร้องไห้ น้ำตาฝ่ายวิญญาณ ฯลฯ

ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อโดยอาศัยข้อเท็จจริงเพียงอย่างเดียวของการไหลออกของ "กระจก" ในเวลาเดียวกันตัวแทนของนักบวชที่แท้จริงจะต้องอ่านคำอธิษฐานพิเศษเพื่อขับปีศาจออกไปต่อหน้าไอคอนมดยอบและหลังจากนั้นหากมดยอบสตรีมมิ่งไม่หยุดให้ประกาศว่ามันเป็นปาฏิหาริย์หรือสัญลักษณ์ของพระเจ้า ในกรณีของไอคอนที่หลั่งมดยอบเนื่องจากการกระทำของพระเจ้า นี่เป็นสัญญาณเตือนที่มีน้ำใจแต่น่าเกรงขามเกี่ยวกับการตายฝ่ายวิญญาณหรือความตายของโครงสร้างโบสถ์ อาราม หรือวัดที่กำหนด

นั่นคือเหตุผลที่ไม่มีใครชื่นชมยินดีกับไอคอนที่หลั่งไหลของมดยอบและนำพวกมันมาเป็นสัญลักษณ์ของการมีอยู่ของความสง่างามในโครงสร้างหรือในวิหารที่กำหนดอย่างมีเสน่ห์ดังนั้นจึงเป็นการหลอกลวงตนเองและผู้อื่น

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างกลิ่นหอมกับไม้กางเขนของพระเจ้า ทั้งต้นไม้ที่แท้จริงของไม้กางเขน และสำเนาหรือสัญลักษณ์ต่างๆ มากมาย ซึ่งคริสเตียนผู้ซื่อสัตย์ทุกคนควรสวมใส่บนหน้าอกด้วยความเคารพ เก็บไว้ในบ้านและโบสถ์ ต้นไม้แห่งไม้กางเขนนั้นประกอบด้วยต้นยางสามชนิดที่ไม่เน่าเปื่อย ได้แก่ ต้นไซเปรส ต้นซีดาร์แห่งเลบานอน และต้นสน ต้นไม้แต่ละต้นเป็นไม้ที่มีกลิ่นหอมตามธรรมชาติ กลิ่นนี้หอมชื่นใจยิ่งกว่าบนไม้กางเขนสามส่วน กลิ่นแห่งการถวายของพระคริสต์และกลิ่นหอมของศาลเจ้าใหญ่ได้เพิ่มเข้าไปในกลิ่นหอมธรรมชาตินี้

ในเรื่องนี้ควรสังเกตว่าโดยเฉพาะการผลิตและการสวมใส่ลำตัว ไม้กางเขนภายในวัด และไม้กางเขนโดม ควรทำจากไม้มีตระกูลเป็นหลัก เราได้รับคำสั่งเกี่ยวกับเรื่องนี้จากพระมารดาของพระเจ้าเอง คำสั่งนี้สามารถพบได้ในคำอธิบายของไอคอน Tikhvin ของพระมารดาของพระเจ้าและอาราม Tikhvin ปรากฏในความเป็นจริงพร้อมกับนักบุญนิโคลัสแห่งไมร่าถึงเซ็กซ์ตันจอร์จซึ่งได้รับเลือกจากพี่น้องอารามทั้งหมด Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดทรงบัญชาว่าไม่ควรสร้างไม้กางเขนโลหะบนโดมของโบสถ์ที่สร้างขึ้น แต่เป็นไม้สำหรับลูกชายของฉัน เลดี้อธิบายว่าไม่ได้ถูกตรึงบนไม้กางเขนเหล็ก แต่บนไม้! จอร์จปฏิบัติตามคำสั่งของราชินีแห่งสวรรค์และไม้กางเขนก็ถูกแทนที่ เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าต่อมาเมื่อพระเจ้าทรงอนุญาตให้อารามแห่งนี้ถูกเผาจนราบเรียบ มีเพียงสองแท่นบูชาที่ยังคงไม่ได้รับอันตรายบนเถ้าถ่าน: ไอคอน Tikhvin และไม้กางเขนทรงโดมนี้ ซึ่งทำจากไม้ของต้นโอ๊กที่มากที่สุด Holy Theotokos ยอมนั่งระหว่างสนทนากับ Georgiy

การปรากฏตัวของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนี้สะท้อนให้เห็นในไอคอน "การสนทนา" บนนั้นเราเห็น Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั่งอยู่บนลำต้นของต้นโอ๊ก (และต้นไม้โค้งงอเพื่อให้ส่วนหนึ่งของลำต้นที่ราชินีแห่งสวรรค์นั่งนั้นตั้งอยู่ขนานกับพื้นดินและส่วนที่เหลือมีมงกุฎ ยังคงตั้งตรง มีภาพ St. Nicholas the Wonderworker ยืนอยู่ใกล้พระมารดาของพระเจ้าและต่อหน้าเธอ - ชายหนุ่ม Georgy นอนคว่ำหน้าด้วยธนู

ฉันอ้างอิงข้อมูลมากมายเกี่ยวกับไม้กางเขนของพระเจ้าจากความทรงจำจากมัน

หากไม่มีการเพิ่มเติมนี้ งานของคุณเกี่ยวกับกลิ่นในศาสนาคริสต์จะสูญเสียไปมากและดูไม่สมบูรณ์

จากงานวรรณกรรมและจากประสบการณ์ของเราเอง เรารู้ว่าคริสตจักรมีกลิ่นธูปอยู่เสมอ และควันธูปหอมฟุ้งไปพร้อมกับพิธีศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร กล่าวกันว่าคนที่แก่มากหรือป่วยหนักจนหมดหวังจะอยู่ในขาสุดท้ายของเขา ใครๆ ก็รู้จักคำพูดที่ว่า “เขาน่ากลัวดุจปีศาจแห่งธูป” เชื่อกันว่าธูปช่วยปัดเป่าโชคร้าย มีถุงธูปคล้องคอไว้เป็นยันต์ เรียกว่า ธูป ในบ้านมีการวางกระถางธูปไว้ด้านหน้าไอคอน - ภาชนะขนาดเล็กที่ทำจากทองแดงในรูปทรงลูกบอลที่มีกากบาทอยู่ด้านบน ธูปเข้ามาในชีวิตประจำวันและคำพูดของชาวรัสเซีย กำยานเป็นเรซินอะโรมาติกจากไม้พุ่มไม่ผลัดใบที่เรียกว่าซิสทัส ใบมีขนปกคลุมเล็กน้อย พวกมันจะหลั่งเรซินที่มีกลิ่นซึ่งเราเรียกว่าธูป ขนสามารถเป็นเส้นเดี่ยวหรือรวบเป็นช่อได้ ดอกซิสตัสอันละเอียดอ่อนที่มีกลีบดอกสีขาว ชมพู และแดง มีลักษณะคล้ายกับดอกโรสฮิป ดังนั้นบางครั้งจึงเรียกพืชชนิดนี้ว่า "กุหลาบหิน" น่าแปลกใจที่ดอกไม้ของพืชที่มีกลิ่นหอมนี้ไม่มีน้ำหวานหรือกลิ่น ดอกกระเจียวจะบานในตอนเช้า ดอกไม้ทั้งหมดบานพร้อมกัน แต่เมื่อถึงเวลาเที่ยงวันกลีบของพวกมันก็ร่วงหล่นไปแล้ว ผึ้ง แมลงภู่ แมลงเต่าทอง และแมลงวันแห่กันไปที่ดอกไม้ เป็นที่น่าแปลกใจที่เมื่อพวกเขารวบรวมเกสรเกสรตัวผู้อย่างรวดเร็วต่อหน้าต่อตาเราโค้งงอออกไปด้านนอกและเปิดมลทินสำหรับการผสมเกสร หลังจากผ่านไป 10-15 วินาที เกสรตัวผู้จะกลับเข้าสู่แนวตั้งอีกครั้ง ในฤดูใบไม้ร่วง กล่องผลไม้จะแขวนอยู่บนพุ่มไม้แล้วและแกว่งไปมาบนก้านยาว แคปซูลที่สุกแล้วจะเปิดออกโดยมีประตูสามหรือห้าบานและมีเมล็ดพืชสามชั้น เช่น บัควีท หกออกมา หากตกลงบนดินเปียก พวกมันจะถูกปกคลุมไปด้วยเมือกและบวม เมื่อแห้งเมือกจะเกาะติดเมล็ดกับก้อนดิน ขา อุ้งเท้า ขนของสัตว์และนกอย่างแน่นหนา Cistus ชอบสถานที่แห้ง เปิดโล่ง และมีแสงแดดส่องถึง พวกมันเติบโตในทุ่งหญ้าแพรรีและทะเลทรายของอเมริกา ในป่าสนสีอ่อนและป่าสนจูนิเปอร์ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในแหลมไครเมียตอนใต้ ในคอเคซัสตะวันตก ในอิหร่าน ในเอเชียตะวันตกและเอเชียกลาง ซิสตัสบางชนิดเติบโตในสวีเดนตอนใต้และแม้แต่บนคาบสมุทรโคลาและแคนาดาตอนเหนือซึ่งมีน้ำค้างแข็งรุนแรงในฤดูหนาว สกุลที่ใหญ่ที่สุดในตระกูลซิสตัสคือดอกทานตะวัน มีไม้พุ่มหรือสมุนไพรมากกว่า 100 ชนิด พวกมันได้ชื่อมาจากดอกไม้สีเหลืองที่ไม่ค่อยมีสีขาว หันหน้าไปทางดวงอาทิตย์ในสภาพอากาศที่แจ่มใสและมีแดดจ้าและหันไปตามมัน ในทะเลทรายอาหรับและอียิปต์ ที่ซึ่งดวงอาทิตย์อบอุ่นอย่างไร้ความปราณี ดอกทานตะวันในไคโรเติบโตในรอยแตกของหิน บนทรายและกรวด เมื่อเริ่มมีฝนตก ใบไม้ขนาดใหญ่แบนเกือบไม่มีขนก็ปรากฏขึ้น จากนั้นหน่อที่มีใบแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจะปรากฏที่ซอกใบ พวกมันมีขนาดเล็ก แคบ ม้วนขึ้นที่ขอบและปกคลุมไปด้วยขนหนาจนปรากฏเป็นสีเทา ในช่วงที่มีความร้อนแรงที่สุด ต้นไม้จะผลัดใบเหล่านี้ และเมื่อฝนตกอีกครั้งก็เต็มไปด้วยดอกไม้เล็กๆ ห้อยลงมาตามก้านยาว กระบองเพชรทั้งหมดทนต่อความร้อน และเมล็ดกระบองเพชรจะงอกได้ดีและรวดเร็วเป็นพิเศษหลังเกิดเพลิงไหม้ เหล่านี้เป็นพืชที่แปลก - ไฟส่งเสริมการงอกเมื่อพืชอื่นตายในไฟ สัตว์อย่าสัมผัสใบไม้ซึ่งได้รับการปกป้องด้วยหนามและมีกลิ่นหอมค่อนข้างแรง เรซินที่มีกลิ่นหอมของธูปมีคุณค่าอย่างสูงในศตวรรษที่ผ่านมาในฐานะยา ใช้เพื่อรมควันบ้านเรือนของผู้ทุกข์ทรมานจากโรคระบาด ในภาคตะวันออกและอียิปต์ การรมควันด้วยธูปเพิ่มความศักดิ์สิทธิ์ให้กับพิธีกรรมและพิธีกรรม ในปัจจุบันนี้นักปรุงน้ำหอมมักเติมเครื่องหอมให้กับแชมพู ครีม และน้ำหอม