Pytanie: Proszę o szczegółowe wyjaśnienie, kiedy należy odrobić dawno opuszczone modlitwy? Na Waszej stronie przeczytałam, że każdą modlitwę kaza należy czytać w odpowiednim czasie: rano – przed popołudniem, po południu – przed południem itd. Słyszałam jednak, że podczas modlitwy Asr można przeczytać tylko następną na ten dzień. O której godzinie powinienem odmawiać modlitwy Asr? Czekam na Twoje wyjaśnienia. Dziękuję.
W imię Łaskawego i Miłosiernego Allaha!
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!
Opuszczone modlitwy obowiązkowe można odrobić (jako kaza-namaz) o każdej porze dnia i nocy, z wyjątkiem:
- wschód słońca,
- zachód słońca,
- zenit,
– przed zachodem słońca, kiedy słońce blednie.
Pan Uqba ibn Amir (ra) powiedział:
ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن، أو أن نقبر فيهن موتانا: «حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
„Są trzy okresy, podczas których Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zabronił nam odprawiania modlitw i pochówku (odprawiania modlitw pogrzebowych): - kiedy wschodzi słońce, aż do całkowitego wschodu; – kiedy słońce znajduje się w zenicie, dopóki się nie poruszy; – gdy słońce zachodzi, aż do całkowitego zachodu.” (Muzułmański Sahih – nr 831)
W dowolnym czasie innym niż określone interwały dozwolone jest wykonywanie kaza-namaz. Nie ma potrzeby wiązać kaza-namaz z czasem konkretnej modlitwy. To znaczy, powiedzmy, odrobienie opuszczonej modlitwy Zuhr niekoniecznie musi odbywać się dokładnie w czasie Zuhr. Całkiem możliwe jest odrobienie opuszczonych modlitw Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib i Isha w czasie Zuhr. Hadis cytuje następujące słowa Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha):
من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك
„Kto ominął modlitwę, niech ją odprawi tak, jak pamięta. Nie ma za to innego pokuty.” (Muslim. Sahih. – nr 684)
W tym hadisie odrabianie opuszczonych modlitw nie ogranicza się do żadnego konkretnego okresu. Dlatego jeśli ominiesz modlitwę Fajr, musisz to nadrobić, gdy tylko ktoś o tym przypomni. Jeśli przypomni sobie to podczas Dhuhr, będzie musiał to nadrobić.
To co czytacie na stronie o odrabianiu opuszczonych modlitw Zuhr w czasie Dhuhr, opuszczonych modlitwach Asr w czasie Asr itp. to jedynie zalecenie ułatwiające odrabianie modlitw przy dużej, długotrwałej liczbie nieobecności , aby makijaż nie stał się nadmiernym obciążeniem. Oznacza to, że nie jest to w żadnym wypadku zasada obowiązkowa.
Jeśli chodzi o twoje pytanie dotyczące modlitwy Asr, należy zauważyć, że po niej całkiem możliwe jest odprawianie modlitw kaza aż do momentu, gdy słońce zbladnie, przygotowując się do zachodu słońca. Gdy zblednie i zbliża się zachód słońca, nie można w tym czasie wykonać kaza-namaz i dopiero po zachodzie słońca jego wykonanie stanie się ponownie dopuszczalne. Jedyną modlitwą, którą można odmówić w określonym czasie przed zachodem słońca, jest aktualna modlitwa Asr, jeśli nie została jeszcze wykonana. Ponieważ o tej porze słońce jeszcze nie zaszło, formalnie czas modlitwy Asr jeszcze się nie zakończył i dlatego należy ją odprawić, aby nie stała się opuszczoną modlitwą. Zauważamy jednak, że takie opóźnienie w modlitwie Asr jest potępiane. (Marginani. Hidoya. – Tom 2, s. 41)
ولا صلاة جنازة » لما روينا » ولا سجدة تلاوة » لأنها في معنى الصلاة إلا عصر يومه عند الغروب لأن السبب هو الجزء القائم من الوقت لأنه لو تعلق بالكل لوجب الأداء بعده ولو تعلق بالجزء الماضي فالمؤدى في آخر الوقت قاض وإذا كان كذلك فقد أداها كما وجبت بخلاف غيرها من الصلوات لأنها وجبت كاملة فلا تتأدى بالنقص
I Allah wie najlepiej
Wassalam.
Mufti Suhail Tarmahomed
Centrum Fatwy (Seattle, USA)
Departament Fatw Rady Ulamy (KwaZulu-Natal, Republika Południowej Afryki)
Źródło: askimam.ru
Pytanie: Mam 19 lat, zacząłem się modlić w wieku 18 lat. Jak mogę nadrobić zaległości w modlitwach?
Odpowiedź: Musisz spróbować określić, kiedy osiągnąłeś wiek dojrzewania i policzyć liczbę opuszczonych modlitw od tego czasu do dzisiaj. Zrobisz kaza ( odszkodowanie – ok. JESTEM.) za opuszczone modlitwy Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha i Witr. Będziesz musiał wykonać qaza w przypadku opuszczonych modlitw w taki sam sposób, jakbyś odmawiał je indywidualnie, ale z intencją, że robisz qaza...
Z książki „Współczesne Fatwy” Suhaila Tarmahameda (odpowiedzi na pytania 2009-2011).
Zgadzam się z większością tego, co jest napisane w tej książce. Ale kiedy przeczytałem tę fatwę, po prostu nie mogłem powstrzymać się od reakcji na to oburzenie. Odpowiadający zobowiązuje pytającego do uzupełnienia opuszczonych modlitw z niewiedzy, lenistwa lub Bóg jeden wie z jakiego powodu, z co najmniej czteroletnim wyprzedzeniem. A teraz wyobraźcie sobie, że zamiast tego młodego mężczyzny zwróciłby się do niego 60-letni starszy, który zaczął się modlić zaledwie wczoraj. Jak to jest, co? Skąd to wziął i, co najważniejsze, gdzie znajdują się argumenty przemawiające za tym w tekstach szariatu?
Teraz trochę punkt po punkcie o tym, kim jest ten, który porzucił lub nigdy nie wykonał pięciokrotnej modlitwy:
1) " Zaangażowanie między nami a nimi (niewierni - ok. rano)- modlitwa. Ten, który ją opuścił, popadł w niedowierzanie " Narratorem tego hadisu byli Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai i Ibn Majah. Pragnę zauważyć, że jeśli przeczytasz ten hadis po arabsku, zobaczysz, że słowo „niewiara” („kufr”) jest poprzedzone rodzajnikiem określonym „al-”, tj. „al-kufr”. Naukowcy i znawcy języka arabskiego są zgodni co do tego, że jeśli przed tym słowem postawimy przedimek określony, ma on znaczenie wielkiej niewiary, tj. opuszczenie islamu.
2) Przekazano, że Abdullah ibn Shakiq al-Aqili powiedział: „ Towarzysze Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) nie uważali za brak wiary odmawiania czegokolwiek innego niż modlitwa." Narratorem tego hadisu byli at-Tirmidhi i al-Hakim, którzy powiedzieli, że spełnia on warunki al-Bukhari i Muslim.
3) W książce „at-Tariq” znajduje się przesłanie ze słów Ibn Masuda: „ N Kto rezygnuje z modlitwy, nie ma religii"".
4) Ibn Hazm napisał: „ Umar ibn al-Khattab, Abdurrahman ibn Auf, Muaz ibn Jabal, Abu Huraira i inni chwalebni Towarzysze wierzyli: „Ktokolwiek bez powodu porzuci choć jedną obowiązkową modlitwę, popełnia niewiarę i staje się odstępcą. I nie wiemy, czy w tej kwestii były między nimi różnice zdań" (At-Targhib wat-Tarhib, Al Munziri).
Jeśli tak towarzysze mówili o osobie, która bez ważnego powodu opuściła jedną modlitwę, wyobraźcie sobie, co powiedzieliby o osobie, która do pewnego wieku nie odprawiła ani jednej rakaty? Bez wątpienia w tym okresie nie był wierzący, gdyż wszystkie hadisy, słowa prawych poprzedników i pierwszych naukowców wskazują, że nie ma modlitwy – nie ma wiary. Chwała Allahowi, który poprowadził tego człowieka na właściwą drogę, który przyjął skruchę i wymazał grzechy. Człowiek ten okazał skruchę i poddał się Allahowi, ale dlaczego miałby nadrabiać to, co stracił w okresie niewiary i występku? Jest to tak samo niemożliwe, jak powrót z wczoraj do dzisiaj. Jest to tak samo niemożliwe, jak powrót z innego świata do tego świata, aby poprawić błędy. Dlatego ten akt (przeczytanie modlitwy pominiętej 5, 10, 20 lat temu) nie przyniesie żadnej korzyści.
Allah Wszechmogący powiedział w Koranie:
" Rzeczywiście, modlitwa jest przepisana wierzącym w określonych porach. " (4:103).
W hadisie podano ze słów Mówi się, że Abu Salyab al-Hushanni Jursum bin Nashir: „ Zaprawdę, Allah Wszechmogący powierzył ludziom obowiązki religijne, więc nie zaniedbujcie ich i ustanowił granice, więc ich nie przekraczajcie „(ad-Darakkutni).
Wykonywanie obowiązków religijnych wcześniej lub później niż ustalony dla nich czas jest naruszeniem granic Allaha. W związku z tym zarówno modlitwy odprawione wcześniej, jak i te odprawione później niż w ustalonym terminie, nie będą ważne. Nie ma różnicy między jednym a drugim. Istnieją tylko dwa wyjątki, wyraźnie wymienione w sunnie: „ Kto zapomniał o modlitwie lub ją przespał, zadośćuczynieniem za to będzie odprawienie tej modlitwy, gdy tylko ją przypomni " (Muzułmanin 1/477). Być może osoba odpowiadająca na pytanie kierowała się tym hadisem, mówiąc o zadośćuczynieniu za opuszczone modlitwy. Argument ten nie ma jednak w niniejszej sprawie znaczenia.Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyah powiedział:
“Ten, kto śpi i zapomina o modlitwie, nie jest tym, który ją przegapił. A fakt, że odmawiają modlitwę, gdy sobie przypomną lub się obudzą, nie jest uważany za rekompensatę, ponieważ jest to czas na modlitwę, o której zaspali lub zapomnieli” („Majmu'ul-Fataawa” 23/335).
Dlatego nałożenie na osobę obowiązku odrobienia opuszczonych modlitw za rok, 5, 10, 20, 40 lat jest niczym innym jak innowacją religijną (bidaah), która nie ma podstaw w szariacie. A osoba, która na przykład nie modliła się przez 20 lat, nie będzie w stanie przeczytać 36 500 modlitw, nawet jeśli poświęci im resztę życia. To jest po prostu pewnego rodzaju szaleństwo. Powinien po prostu pokutować przed Allahem za swoją nieostrożność i dalej żyć zgodnie z Jego przepisami, odprawiając 5 modlitw dziennie.
Odpowiadający na pytanie nie ograniczył się jednak do pięciu modlitw, ale dodał szóstą. Mianowicie: modlitwa-witr, która wcale nie jest obowiązkowa (fard). Jest to dodatkowa nocna modlitwa, składająca się z nieparzystej liczby rakatów, którą czyta się do woli. Przekazano od Jabira ibn Abdullaha al-Ansariego, że jedna osoba zwróciła się do Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) z pytaniem:"Powiedz mi: jeśli się zaangażuję pięć obowiązkowych modlitw Czy poszcząc w czasie Ramadanu i uznając, co wolno za zgodne z prawem, a co zakazane, za zakazane, nie dodając do tego niczego, czy wejdę do nieba?", - i on powiedział: " Tak „. (muzułmanin). Gdyby modlitwa Witr była obowiązkowa, to oczywiście prorok(niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha)nie odpowiedziałby tej osobie, że wystarczy odprawianie pięciu obowiązkowych modlitw dziennie. Ale ten i podobne hadisy nie mówią ani słowa o witrze. Dlatego umieszczenie szóstej obowiązkowej modlitwy na sobie i innych jest kolejną niezależną bidą.
I chwała Allahowi, Panu światów!
Aby przeczytać namaz, konieczne jest wykonanie pewnych czynności ciałem. Każdy musi modlić się za siebie. Namaz wykonany we właściwym czasie nazywa się - Ada. Modlitwa odczytana ponownie z jakiegokolwiek powodu (na przykład została wykonana nieprawidłowo lub z jakimikolwiek błędami), nawet jeśli została odmówiona w odpowiednim czasie lub po upływie jej czasu, nazywa się - Iada.
Uzupełnianie tych, które nie zostały przeczytane na czas; „Farzov” i „Uajibov” nazywane są „Perform kaza”. Wykonując codzienne pięciokrotne modlitwy, a także wykonując „kaza”, musisz przestrzegać wszystkich zasad. Ten, kto nie ma długów za więcej niż pięć modlitw, nazywany jest „ Posiadacz porządku" Farz piątkowej modlitwy należy czytać podczas modlitwy Zuhr. Każdy, kto opuści poranną modlitwę, jeśli przypomni sobie o tym nawet podczas chutby, będzie musiał natychmiast odprawić „kaza”. Dopóki nie zostanie wykonana jakakolwiek modlitwa, nie można wykonać kolejnych pięciu modlitw. W hadisie jest powiedziane: „Kto zaspał podczas modlitwy lub zapomniał o tym, jeśli przypomni sobie o tym podczas modlitwy za imamem, musi dokończyć modlitwę za imamem. Następnie przeczytaj pominiętą modlitwę. Następnie pozwól mu ponownie przeczytać modlitwę recytowaną przez imama.
Odrabianie opuszczonych obowiązkowych modlitw to farz. Uzupełnienie wajib to wajib. Nie ma potrzeby uzupełniania sunny. Jednomyślna opinia uczonych madhabu Hanafi jest następująca: „Nakazano czytać Sunnaty dopiero w odpowiednim czasie. Sunnaty, które nie zostaną ukończone w terminie, nie pozostają długiem ciążącym na muzułmanie. Dlatego mówiono, że wraz z upływem czasu sunna nie jest uzupełniana. Ale sunna modlitwy Ssubh bardziej przypomina wajib. Dlatego należy go przywrócić przed modlitwą Zuhr, wraz z fardem porannej modlitwy. Jeśli sunna Ssubha była spóźniona do czasu, gdy modlitwa Zuhr została już przeczytana, nie jest już konieczne jej przywracanie, podobnie jak pozostałych zaległych sunn. Po nadrobieniu opuszczonej sunny nie będziesz już otrzymywać za nią nagrody, thawabs. Będzie czytane jako opcjonalne, - nafilia- salat. W książce "Ibni Âbidîn„W rozdziale” Tergîb-üs-salât„, (Targib-us-salat) na stronie 162 jest napisane: „Sunnatę można czytać siedząc, bez Uzr. Nierobienie ich w ogóle jest grzechem. Farzas można także czytać siedząc, ale tylko wtedy, gdy jest Uzr (dobry powód).”
Niewykonanie fard bez powodu jest wielkim grzechem. Takie modlitwy należy dokończyć. Farzes i wajibs można pozostawić na Kazie tylko z dwóch powodów. Najpierw stań twarzą w twarz z wrogiem. Po drugie, na podróżnika (nawet jeśli zamierza przebywać w drodze krócej niż trzy dni) czyha niebezpieczeństwo w postaci przestępcy, dzikiego zwierzęcia, błota, burzy, burzy. Każdy, kto znajdzie się w takiej sytuacji, może wykonać salat w dowolnym kierunku. Potrafi czytać salat, stojąc naprzeciwko bestii i wykonując salat za pomocą gestów. Jeśli nie jest to możliwe, możesz pozostawić modlitwę Kazie. Pozostawienie modlitwy na Kazie z tych dwóch powodów i pozostawienie jej z powodu zapomnienia lub snu nie jest grzechem.
W książce „Ashbach” jest powiedziane: „ Ci, którzy są zajęci ratowaniem tonącej osoby lub znaleźli się w innej podobnej sytuacji i w rezultacie przegapili modlitwę, przeczytają modlitwę po" Oznacza to, że kiedy kończy się ważny powód Uzr, musisz nadrobić brakujące modlitwy. Możesz opóźnić wykonanie fardów, z wyjątkiem trzech sytuacji, w których odmawiasz modlitwy Haram w intencji zapewnienia pożywienia swoim dzieciom w wolnym czasie. Odkładanie tego na później zacznie prowadzić do grzechu. Ponieważ nasz Prorok (sallallahu alayhi wassalam) i jego Sahaba toczą bitwę” Khandak”, mimo że byli śmiertelnie zmęczeni i poważnie ranni, odrobili brakujące modlitwy, które Kaza opuścił tej samej nocy. Nasz ukochany Prorok (sallallahu alayhi wassalam) powiedział: „ Zbliżenie do siebie dwóch modlitw farz jest wielkim grzechem." Oznacza to, że największym grzechem jest nieprzeczytanie jednej modlitwy podczas jednej i przeczytanie jej podczas drugiej. W hadisie jest powiedziane: „ Każdy, kto przeczyta modlitwę po upływie tego czasu, zostanie wysłany do piekła za 80 hukba przez Allaha Wszechmogącego." Jedna hukba równa się 80 latom w następnym świecie. Jeden dzień na drugim świecie równa się 1000 latom w naszym świecie. Trzeba się zastanowić, jeśli to jest kara za jedną opuszczoną modlitwę, to jaka będzie kara dla kogoś, kto w ogóle się nie modli.
Nasz Prorok powiedział (sallallahu alayhi wassalam): „ Namaz, wsparcie religii. Wykonywanie modlitwy wzmacnia islam. Kto się nie modli, niszczy islam" Inny hadis mówi: „W Dniu Sądu przede wszystkim człowiek zostanie zapytany o swoją wiarę. Drugie pytanie dotyczy tego, czy dana osoba wykonała salat. Allah Wszechmogący powiedział: „ O mój niewolniku! Jeśli zostaniesz zbawiony po zadaniu pytań na temat modlitwy, jesteś zbawiony. Resztę ułatwię ci" W wersecie 45 Sury „ Ankebut", mówi się: ", i spełnijcie swoją modlitwę, bo modlitwa chroni was od brudu i zła" Nasz Prorok (sallallahu alayhi wassalam) powiedział: „ Przede wszystkim człowiek zbliża się do swego Pana podczas modlitwy».
Niezastosowanie się do modlitwy w terminie może być dwojakiego rodzaju: 1 – Z ważnego powodu. 2 – Wiedząc, że modlitwa jest nakazem z góry, nie wykonujcie jej z lenistwa.
Muzułmanin popełnia wielki grzech zaniedbując modlitwę bez ważnego powodu i odprawiając ją po upływie czasu. To jest haram. Grzech ten nie zostaje odpuszczony nawet po przeczytaniu modlitwy w innym czasie. Po wykonaniu Qaz tej modlitwy grzech niewykonania modlitwy zostaje odpuszczony. Tego grzechu nie można wybaczyć, jeśli nie odpokutujesz. Jeśli pokutujesz po popełnieniu Kaza, możesz mieć nadzieję na przebaczenie. Pokutując, musisz nadrobić brakujące modlitwy. Kto ma siłę nadrobić zaległości w modlitwach, nie zrobi tego i popełni grzech szczególny. Grzech ten zacznie się nasilać co sześć minut wolnego czasu (6 minut to wystarczająco dużo czasu na przeczytanie jednej modlitwy). Ponieważ muzułmanin musi nadrobić opuszczone modlitwy, gdy tylko znajdzie się wolny czas. Ci, którzy nie przywiązują wagi do odrobienia brakujących modlitw, zostaną nagrodzeni ogniem wiecznym. W książkach”Umdet-ül-islâm" I " Câmi’-ül fetâvâ„Mówi się: „Jeśli nie chcesz popełnić fard na polu bitwy, mając ku temu okazję, jest to jak popełnienie 700 grzechów głównych”. Odkładanie „Kaza” jest jeszcze większym grzechem niż nieodprawienie modlitwy w terminie. Gdy tylko postanowisz i wykonasz „Kaza”, grzech za niepowodzenie zostaje natychmiast przebaczony.
CZY MOŻNA WYKONAĆ QAZA ZAMIAST SUNNAH?
W książce Sayyida Abdulkadira Geylaniego „Futûh-ul gayb„(Futuh-ul ghaib) mówi się: „ Wierzący musi przede wszystkim wykonywać farz. Po skończeniu farzu musi przeczytać sunnę. Następnie może czytać modlitwy nafilia (dodatkowe). Czytanie Sunny mając długi farz jest wielką głupotą" Hadis przekazany przez Alego bin Abu Taliba (radiallahu anh) mówi: „Ten, kto czyta nafil, mając długi za farz, próbuje na próżno. Dopóki nie spłaci swoich długów farz, modlitwy nafil nie będą od niego przyjmowane”.
Uczony madhhabu Hanafi, Abdulhak Dehlavi, wyjaśniając hadis cytowany przez Abdulkadira Geylaniego, powiedział: „Hadis ten mówi, że modlitwy sunnat i nafil nie będą akceptowane, dopóki farz będzie zadłużony. Wiemy, że sunnę uzupełniają fard. Znaczenie tego jest takie, że jeśli podczas wykonywania fard został popełniony błąd, który mógłby być przyczyną nieprzyjęcia fard, wówczas wykonane sunny zastępują te błędy, stanowiąc tym samym powód do przyjęcia fard. fard. A kto ma długi z powodu farzu, to odprawienie dla niego sunny nie przyniesie żadnej korzyści.”
Sędzia szariatu w Jerozolimie, Mohammed Siddiq Efendi, wyjaśniając uzupełnianie modlitw fayt, powiedział: „ Zapytano wielkiego uczonego Ibni Nujaima: „Jeśli ktoś ma długi za modlitwy i podczas modlitw porannych, obiadowych, przedwieczornych, wieczornych i nocnych, sunnę tych modlitw czyta się w intencji nadrobienia brakujących farzów, czy nie okaże się, że odrzucił te sunnę? Odpowiedział, że Sunnat nie zostanie przez to odrzucony. Ponieważ odprawienie sunny pięciu modlitw jest odmówieniem jeszcze jednej modlitwy, oprócz fard. Pragnieniem szaitana jest to, aby w ogóle nie odprawiać modlitw. Odprawiając jeszcze jedną modlitwę oprócz farzu, upokarzamy w ten sposób szaitana. Wykonując „qaza” fard podczas sunny, sunna również zostaje dopełniona. Każdy, kto ma „Qaza” podczas jakiejkolwiek modlitwy, innych modlitw z wyjątkiem farzu, musi nadrobić opuszczoną modlitwę, aby pozbyć się długu nieprzeczytanego farzu. W ten sposób osiągają się także sunnaci. Ponieważ wiele osób czyta Sunnę zamiast czytać „Kaza”. Ci pójdą do piekła. Cóż, ci, którzy czytają fard zamiast sunny, zostaną ocaleni od piekła».
JAK WYKONAĆ KAZA. ODSZKODOWANIE ZA OGRANICZONY NAMAZ
Musisz jak najszybciej nadrobić brakujące modlitwy, a tym samym uchronić się przed nieuniknioną ciężką karą. W tym celu Sunnę należy czytać z zamiarem odrobienia modlitwy fard. Ci, którzy nie wykonali salatu z lenistwa, ci, którzy od kilku lat opuszczali modlitwy, gdy zaczną stale wykonywać salat, czytają sunnę z zamiarem nadrobienia pierwszego opuszczonego farz namaz. We wszystkich czterech madhabach można czytać sunnę w celu nadrobienia opuszczonego fard. Według madhabu Hanafi pozostawienie modlitw w „Kaza” bez uzasadnionego powodu jest wielkim grzechem (Akbar-i Kabair). A ten grzech rośnie wykładniczo z każdą wolną minutą, kiedy można wykonać salat. Ponieważ opuszczoną modlitwę należy odprawić, gdy tylko znajdziesz wolną minutę.
Aby pozbyć się nieobliczalnej męki, musisz przeczytać pierwszą sunnę modlitwy Zuhr z zamiarem nadrobienia pierwszej opuszczonej modlitwy Zuhr. Przeczytaj dwie rak'ah sunny po południowym fardzie, aby nadrobić pierwszą opuszczoną modlitwę „Subh”. Przeczytaj cztery rak'ah Sunny „Asr” z zamiarem nadrobienia pierwszego opuszczonego „Asr”. Sunna Maghribu z zamiarem nadrobienia opuszczonego Maghribu. Podczas pierwszej sunny „Ishaa” przeczytaj brakujące „Ishaa”. Sunnę drugą czyta się w intencji odrobienia opuszczonej modlitwy „witr”. W ten sposób opuszczone modlitwy na jeden dzień są rekompensowane. Bez względu na to, ile lat się modliło, tyle lat należy wynagrodzić. Należy także przybliżyć zwrot pieniędzy, czytając w wolnym czasie pominięte modlitwy. Powiedzieliśmy powyżej, że grzech wzrasta wykładniczo w przypadku niedoskonałych modlitw.
Aby przeczytać namaz, konieczne jest wykonanie pewnych czynności ciałem. Każdy musi modlić się za siebie. Namaz wykonany we właściwym czasie nazywa się - Ada. Modlitwa odczytana ponownie z jakiegokolwiek powodu (na przykład została wykonana nieprawidłowo lub z jakimikolwiek błędami), nawet jeśli została odmówiona w odpowiednim czasie lub po upływie jej czasu, nazywa się - Iada.
Uzupełnianie tych, które nie zostały przeczytane na czas; „Farzov” i „Uajibov” nazywane są „Perform kaza”. Wykonując codzienne pięciokrotne modlitwy, a także wykonując „kaza”, musisz przestrzegać wszystkich zasad. Nazywa się tego, kto nie ma długów za więcej niż pięć modlitw „Właściciel zamówienia”. Farz piątkowej modlitwy należy czytać podczas modlitwy Zuhr. Każdy, kto opuści poranną modlitwę, jeśli przypomni sobie o tym nawet podczas chutby, będzie musiał natychmiast odprawić „kaza”. Dopóki nie zostanie wykonana jakakolwiek modlitwa, nie można wykonać kolejnych pięciu modlitw. W hadisie jest powiedziane: „Kto zasnął podczas modlitwy lub o tym zapomniał, jeśli przypomni sobie to podczas modlitwy za imamem, musi dokończyć modlitwę za imamem. Następnie przeczytaj pominiętą modlitwę. Następnie pozwól mu ponownie przeczytać modlitwę recytowaną przez imama.” .
Odrabianie opuszczonych obowiązkowych modlitw to farz. Uzupełnienie wajib to wajib. Nie ma potrzeby uzupełniania sunny. Jednomyślna opinia uczonych madhabu Hanafi jest następująca: „Nakazano czytać Sunnaty dopiero w odpowiednim czasie. Sunnaty, które nie zostaną ukończone w terminie, nie pozostają długiem ciążącym na muzułmanie. Dlatego mówiono, że wraz z upływem czasu sunna nie jest uzupełniana. Ale sunna modlitwy Ssubh bardziej przypomina wajib. Dlatego należy go przywrócić przed modlitwą Zuhr, wraz z fardem porannej modlitwy. Jeśli sunna Ssubha była spóźniona do czasu, gdy modlitwa Zuhr została już przeczytana, nie jest już konieczne jej przywracanie, podobnie jak pozostałych zaległych sunn. Po nadrobieniu opuszczonej sunny nie będziesz już otrzymywać za nią nagrody, thawabs. Będzie czytane jako opcjonalne, - nafilia- salat. W książce " Ibni Âbidîn„W rozdziale” Tergîb-üs-salât„, (Targib-us-salat) na stronie 162, jest napisane: „„Sunnatę można czytać siedząc, bez Uzr. Nierobienie ich w ogóle jest grzechem. Farzas można także czytać siedząc, ale tylko wtedy, gdy jest Uzr (dobry powód).”
Nieodprawienie fard bez powodu jest wielkim grzechem. Takie modlitwy należy dokończyć. Farzes i wajibs można pozostawić na Kazie tylko z dwóch powodów. Najpierw stań twarzą w twarz z wrogiem. Po drugie, na podróżnika (nawet jeśli zamierza przebywać w drodze krócej niż trzy dni) czyha niebezpieczeństwo w postaci bandyty, dzikiego zwierzęcia, błota, burzy, burzy. Każdy, kto znajdzie się w takiej sytuacji, może wykonać salat w dowolnym kierunku. Potrafi czytać salat, stojąc naprzeciwko bestii i wykonując salat za pomocą gestów. Jeśli nie jest to możliwe, możesz pozostawić modlitwę Kazie. Pozostawienie modlitwy na Kazie z tych dwóch powodów i pozostawienie jej z powodu zapomnienia lub snu nie jest grzechem.
W książce „Aszbach” jest powiedziane: „Kto zajęty jest ratowaniem tonącego lub znajdzie się w innej podobnej sytuacji i w rezultacie ominie modlitwę, przeczyta modlitwę później”. Oznacza to, że kiedy kończy się ważny powód Uzr, musisz nadrobić brakujące modlitwy. Możesz opóźnić wykonanie farz, za wyjątkiem trzech sytuacji: kiedy należy recytować modlitwy Haram; zapewnić żywność swoim dzieciom; z zamiarem czytania w wolnym czasie. Odkładanie tego na później zacznie prowadzić do grzechu. Ponieważ nasz Prorok (sallallahu alayhi wassalam) i jego Sahaba w bitwie” Khandak„, mimo że byli śmiertelnie zmęczeni i poważnie ranni, tego samego wieczoru odrobili brakujące modlitwy. Nasz ukochany Prorok (sallallahu alayhi wassalam) powiedział: „ Zbliżenie do siebie dwóch modlitw farz jest wielkim grzechem." Oznacza to, że największym grzechem jest nieprzeczytanie jednej modlitwy podczas jednej i przeczytanie jej podczas drugiej. W hadisie jest powiedziane: „ Każdy, kto przeczyta modlitwę po upływie tego czasu, zostanie wysłany do piekła za 80 hukba przez Allaha Wszechmogącego." Jedna hukba równa się 80 latom w następnym świecie. Jeden dzień na drugim świecie równa się 1000 latom w naszym świecie. Trzeba się zastanowić, jeśli to jest kara za jedną opuszczoną modlitwę, to jaka będzie kara dla kogoś, kto w ogóle się nie modli.
Nasz Prorok powiedział (sallallahu alayhi wassalam): „Namaz, wsparcie religii. Wykonywanie modlitwy wzmacnia islam. Kto się nie modli, niszczy islam”. . Inny hadis Sharif mówi: „W Dniu Sądu przede wszystkim człowiek zostanie zapytany o swoją wiarę. Drugie pytanie dotyczy tego, czy dana osoba wykonała salat.” . Allah Wszechmogący powiedział: „Och, mój niewolniku! Jeśli zostaniesz zbawiony po zadaniu pytań na temat modlitwy, jesteś zbawiony. Resztę ułatwię ci.”. W wersecie 45 sury „Ankebut”, mówi się: « , i spełnijcie modlitwę waszą, bo modlitwa chroni was od brudu i zła”.. Nasz Prorok (sallallahu alayhi wassalam) powiedział: „Człowiek najbliżej swego Pana zbliża się podczas modlitwy”. .
Niezastosowanie się do modlitwy w terminie może być dwojakiego rodzaju: 1 – Z ważnego powodu. 2 – Wiedząc, że modlitwa jest nakazem z góry, nie wykonujcie jej z lenistwa.
Muzułmanin popełnia wielki grzech zaniedbując modlitwę bez ważnego powodu i odprawiając ją po upływie czasów. To jest haram. Grzech ten nie zostaje odpuszczony nawet po przeczytaniu modlitwy w innym czasie. Po wykonaniu Qaz tej modlitwy grzech niewykonania modlitwy zostaje odpuszczony. Tego grzechu nie można wybaczyć, jeśli nie odpokutujesz. Jeśli pokutujesz po popełnieniu Kaza, możesz mieć nadzieję na przebaczenie. Pokutując, musisz nadrobić brakujące modlitwy. Kto ma siłę nadrobić zaległości w modlitwach, nie zrobi tego i popełni grzech szczególny. Grzech ten zacznie się nasilać co sześć minut wolnego czasu (6 minut to wystarczająco dużo czasu na przeczytanie jednej modlitwy). Ponieważ muzułmanin musi nadrobić opuszczone modlitwy, gdy tylko znajdzie się wolny czas. Ci, którzy nie przywiązują wagi do odrobienia brakujących modlitw, zostaną nagrodzeni ogniem wiecznym. W książkach « Umdet-ül-islâm» I « Câmi’-ül fetâvâ» Mówi się: „Jeśli nie chcesz popełnić fard na polu bitwy, mając ku temu okazję, jest to jak popełnienie 700 grzechów głównych”. Odkładanie „Kaza” jest jeszcze większym grzechem niż nieodprawienie modlitwy w terminie. Gdy tylko postanowisz i wykonasz „Kazę”, grzech nieodmówienia modlitwy zostaje natychmiast przebaczony.
CZY MOŻNA WYKONAĆ QAZA ZAMIAST SUNNAH?
W książce Sayyida Abdulkadira Geylaniego « Futûh-ul gayb» (Futuh-ul ghaib) jest powiedziane: „ Wierzący musi przede wszystkim wykonywać farz. Po skończeniu farzu musi przeczytać sunnę. Następnie może czytać modlitwy nafilia (dodatkowe). Czytanie Sunny mając długi farz jest wielką głupotą" Hadis przekazany przez Alego bin Abu Taliba (radiallahu anh) mówi: „Ten, kto czyta nafil, mając długi za farz, próbuje na próżno. Dopóki nie spłaci swoich długów farz, modlitwy nafil nie będą od niego przyjmowane”.
Uczony madhababa Hanafi Abdulhak Dehlavi, wyjaśniając hadis cytowany przez Abdulkadira Geylaniego, powiedział: „Hadis ten mówi, że modlitwy sunnat i nafil nie będą akceptowane, dopóki farz będzie zadłużony. Wiemy, że sunnę uzupełniają fard. Znaczenie tego jest takie, że jeśli podczas wykonywania fard został popełniony błąd, który mógłby być przyczyną nieprzyjęcia fard, wówczas wykonane sunny zastępują te błędy, stanowiąc tym samym powód do przyjęcia fard. fard. A odprawianie sunny za kogoś, kto ma długi z powodu farzu, nie przynosi żadnej korzyści.”
Sędzia szariatu w Jerozolimie, Mohammed Siddiq Efendi, wyjaśniając kwestię uzupełnienia modlitw „fayita”, powiedział: „Zapytano wielkiego uczonego Ibni Nujaima: – Jeśli ktoś ma długi za modlitwy i podczas modlitw porannych, obiadowych, przedwieczornych, wieczornych i nocnych czyta sunnę tych modlitw w intencji nadrobienia brakujących farzas, to czy nie będzie tak, że odrzucił te sunny? Odpowiedział, że Sunnat nie zostanie przez to odrzucony. Ponieważ odprawienie sunny pięciu modlitw jest odmówieniem jeszcze jednej modlitwy, oprócz fard. Pragnieniem szaitana jest to, aby w ogóle nie odprawiać modlitw. Odprawiając jeszcze jedną modlitwę oprócz farzu, upokarzamy w ten sposób szaitana. Wykonując „qaza” fard podczas sunny, sunna również zostaje dopełniona. Każdy, kto ma „Qaza” podczas jakiejkolwiek modlitwy, innych modlitw z wyjątkiem farzu, musi nadrobić opuszczoną modlitwę, aby pozbyć się długu nieprzeczytanego farzu. W ten sposób osiągają się także sunnaci. Ponieważ wiele osób czyta Sunnę zamiast czytać „Kaza”. Ci pójdą do piekła. Cóż, ci, którzy czytają fard zamiast sunny, zostaną ocaleni od piekła.”.
JAK WYKONAĆ KAZA. ODSZKODOWANIE ZA OGRANICZONY NAMAZ
Konieczne jest jak najszybsze uzupełnienie opuszczonych modlitw, a tym samym uniknięcie nieuniknionej ciężkiej kary. W tym celu Sunnę należy czytać z zamiarem odrobienia modlitwy fard. Ci, którzy nie wykonali salatu z lenistwa, ci, którzy od kilku lat opuszczali modlitwy, gdy zaczną stale wykonywać salat, czytają sunnę z zamiarem nadrobienia pierwszego opuszczonego farz namaz. We wszystkich czterech madhabach można czytać sunnę w celu nadrobienia opuszczonego fard. Według madhabu Hanafi pozostawienie modlitw w „Kaza” bez uzasadnionego powodu jest wielkim grzechem (Akbar-i Kabair). A ten grzech rośnie wykładniczo z każdą wolną minutą, kiedy można wykonać salat. Ponieważ opuszczoną modlitwę należy odprawić, gdy tylko znajdziesz wolną minutę.
Aby pozbyć się niezliczonych udręk, musisz przeczytać pierwszą sunnę modlitwy Zuhr z intencją nadrobienia pierwszej opuszczonej modlitwy Zuhr. Przeczytaj dwie rak'ah sunny po południowym fardzie z zamiarem odrobienia pierwszej opuszczonej modlitwy „Subh”. Przeczytaj cztery rak'ah sunny „Asr” z zamiarem nadrobienia pierwszego opuszczonego „Asr”. Sunna Maghribu z zamiarem nadrobienia opuszczonego Maghribu. Podczas pierwszej sunny „Ishaa” przeczytaj brakujące „Ishaa”. Sunnę drugą czyta się w intencji odrobienia opuszczonej modlitwy „witr”. W ten sposób opuszczone modlitwy na jeden dzień są rekompensowane. Bez względu na to, ile lat się modliło, tyle lat należy wynagrodzić. Należy także przybliżyć zwrot pieniędzy, czytając w wolnym czasie pominięte modlitwy. Powiedzieliśmy powyżej, że grzech wzrasta wykładniczo w przypadku niedoskonałych modlitw.
Czy zastanawiałeś się kiedyś, jak wrócisz i nadrobisz wszystkie braki? Czy zastanawiałeś się, jakich konsekwencji możesz się spodziewać w Dniu Sądu?
W Koranie Allah Wszechmogący powiedział: „Zaprawdę, wierzącym przepisana jest modlitwa o określonej porze”.
Wszystkie obowiązkowe modlitwy, zgodnie z zaleceniami Allaha Wszechmogącego, muszą zostać odprawione w określonym czasie. Jeśli z jakiegoś powodu salat nie zostanie wykonany w wyznaczonym terminie, należy go wykonać jak najszybciej, przestrzegając zasad wykonywania kaza-namaz. Dokończenie modlitw nieukończonych w terminie jest obowiązkowe, podobnie jak same modlitwy pięciokrotne.
Nie ma grzechu w tym, że ktoś opuścił modlitwę z ważnego powodu, na przykład zaspania lub zapomnienia ze względu na nadzwyczajne okoliczności. Istnieje jednak potrzeba odrobienia opuszczonych modlitw, niezależnie od tego, czy zostały one opuszczone z ważnego powodu, czy nie.
Anas ibn Malik przekazał, że Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) powiedział: „Kto zapomni o obowiązkowej modlitwie, niech ją odprawi, kiedy sobie przypomni. Nie ma innego odpokutowania za grzechy poza tym”.
Jeśli chodzi o odrabianie opuszczonych modlitw fard lub postu, istnieją pewne zasady, które mają zastosowanie w obu przypadkach. Na przykład kaza poranna modlitwa nie może być wykonywana podczas wschodu słońca. Namaz można wykonać 15-20 minut po pełnym wschodzie słońca.
Zabrania się także odprawiania modlitw kaza w godzinach, w których zabronione są jakiekolwiek modlitwy (zachód słońca, zenit). Kaza-namaz można wykonać w dowolnym momencie, niezależnie od tego, kiedy należało odprawić daną modlitwę, np. jeśli z powodu zapomnienia lub innych okoliczności przegapiłeś okres porannej modlitwy, nie powinieneś czekać do rana następnego dziennie, należy je wykonać bezpośrednio po południu.
Te same szczegóły dotyczą wszystkich innych modlitw obowiązkowych. Można odrobić tylko opuszczone modlitwy fard. Najpierw odprawiana jest pominięta modlitwa, a następnie ta, która przypada na czas. Wskazane jest wykonywanie modlitw uzupełniających przed porankiem, przed lub po południu, przed popołudniem, po wieczorze oraz przed lub po modlitwach nocnych.
Jeśli ktoś wykonał salat, ale potem okazało się, że jego czas minął, to w tym przypadku nie ma potrzeby wykonywania kaza-namaz.
Wykonywanie kaza namaz oznacza zabieganie o miłosierdzie Allaha, a zaniedbywanie ich szkodzi jedynie muzułmaninowi:
Co sprowadziło Cię do Zaświatów? Co cię sprowadziło do Zaświatów?” (74:42-43).
Allah powiedział: „To są ci, którzy są cierpliwi i ufają jedynie swemu Panu”.
Jeśli chodzi o punktualne odmawianie modlitwy, zapytano kiedyś Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie), jaki jest najlepszy czyn muzułmanina. Odpowiedział: „Modlitwy obowiązkowe, odprawiane wzorowo i w czasie wyznaczonym dla każdej z nich”.
